詠史完整版本

詠史龔自珍你所了解的龔自珍1.九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。2.《病梅館記》江寧之龍蟠，蘇州之鄧尉，杭州之西溪，皆產梅。或曰：“梅以曲為美，直則無姿；以欹為美，正則無景；以疏為美，密則無態(tài)。3.落紅不是無情物化作春泥更護花。作者簡介一、時代背景1、既是一位思想極具叛逆性的思想家，又是很有創(chuàng)造性的文學家2、跨時代的人物。打破傳統局面，首開近代文學風氣3、封建時代最后一位大詩人二、作者出生1、短命、經歷簡單、官僚家庭、家族極具文化底蘊；代表作品①《定庵文集》②《己亥雜詩》2、作者人生三階段①讀書時期②做官時期③退隱時期文學創(chuàng)作

龔自珍的文學創(chuàng)作，表現了前所未有的新特點，開創(chuàng)了近代文學的新篇章。龔自珍認為文學必須有用。指出儒學、政事和詩文具有共同目的，就是有用。

他的詩飽含著社會歷史內容，是一個歷史家、政治家的詩。他從15歲開始詩編年，到47歲，詩集共有27卷。

詩歌特色政論、抒情和藝術統一

他的許多詩既抒情，又議論，但不涉事實，議論亦不具體，而只是把現實的普遍現象，提到社會歷史的高度，提出問題，抒發(fā)感慨，表示態(tài)度和愿望。他以政論作詩，但并不抽象議論，也不散文化。

豐富奇異的想象

在他的詩中，“月怒”、“花影怒”、“太行怒”、“太行飛”、“爪怒”、“靈氣怒”等等，習見的景物變得虎虎有生氣，動人耳目，喚起不尋常的想象。形式多樣，風格多樣

自覺地運用詩歌多種形式，實際他寫得多的還是五七言“古體詩”和七言的“近體詩”，而以七言絕句為大宗。一般是不受格律的束縛，自由運用，沖口而出。這以七言絕句表現得最突出。寫于道光十九年（1839）的《己亥雜詩》315首，獨創(chuàng)性地運用了七言絕句的形式，內容無所不包，詩人的旅途見聞，以及生平經歷和思想感情的發(fā)展變化，因而成為一種自敘詩的形式。它們可以作為一首詩讀。使七言絕句成為一種最輕巧、最簡單、最集中的描寫事物、表達思想感情的形式。復雜深刻的思想內容，多種多樣的語言形式，是龔詩風格多樣化的基礎。他的古體詩，五言凝煉，七言奔放；近體詩，七言律詩含蓄穩(wěn)當，絕句則通脫自然。

語言清奇多彩不拘一格

有瑰麗，也有樸實；有古奧，也有平易；有生僻，也有通俗。一般自然清麗，沉著老練，有杜韓的影響，有些篇章由于用典過繁或過生，或含蓄曲折太甚，不免帶來艱深晦澀的缺點。

龔自珍先進的思想是他許多優(yōu)秀詩篇的靈魂。思想的深刻性和藝術的獨創(chuàng)性，使龔詩別開生面，不同于唐宋詩，實開近代詩的新風貌。龔詩在當時欣賞的人不多，它的影響始大于晚清，主要由于它的突出的思想性和政治性，使抒情與思想政治內容結合，又不落于以文字、學問、議論為詩。散文特色

龔文的表現方法一般很簡單，而簡括中又有鋪敘夸張，他的散文語言活潑多樣。有的散行中有駢偶，有的瑰麗，有的古奧，龔文區(qū)別于唐宋和桐城派的古文，是上承先秦兩漢古文的一個獨特的發(fā)展，開創(chuàng)了古文或散文的新風氣。龔自珍的文在當時比詩有名，也更遭到一般文士的非議。詞作特色

龔自珍的詞也很著名。但是實際上，他的詞沒有擺脫傳統詞的影響，偏重于詞的言情本性。他也寫了一些抒發(fā)感慨懷抱的詞，如〔鵲踏枝〕《過人家廢園作》抒發(fā)孤獨而自豪的感情；〔鳳凰臺上憶吹簫〕《丙申三日》寫與庸俗文士的矛盾和理想不能實現的感慨；〔百字令〕《投袁大琴南》寫與袁琴南兒時同上家學的情景；〔湘月〕《壬申夏泛舟西湖》寫思想上劍態(tài)和簫心的矛盾，有志于作為，又思退隱，留戀山水。寫作背景

道光五年（1825），正是鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)之前的15年。當時清王朝腐敗透頂，官場上或爭權奪利，勾心斗角，爾虞我詐；或不學無術，流連聲色，放蕩奢華；士林或趨炎附勢，諂媚幫閑；或茍且偷安，明哲保身?？傊瘹忸j風，籠罩朝野上下；而氣節(jié)廉恥，蕩然淪喪殆盡。龔自珍當時在杭州守母喪期滿，客居江蘇昆山。作為近代啟蒙思想家，他敏銳地察覺到這種腐敗墮落的世風，不禁義憤填膺，憂患重重，便托“詠史”之名，寫下這首七律，諷刺鞭撻丑惡的現實，以警醒世道人心。本詩雖名“詠史”，實為諷今。詠史

金粉東南十五州，萬重恩怨屬名流。牢盆狎客操全算，團扇才人踞上游。避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀。田橫五百人安在，難道歸來盡列侯？

首聯：“金粉東南十五州，萬重恩怨屬名流?！?/p>

在繁華富庶的東南，那些“名流”在聲色場、名利場中彼此勾心斗角，爭名奪利，制造許許多多無聊的恩恩怨怨。這兩句諷刺當時社會上那些沽名釣譽、互相標榜的風頭人物。他們大多為依附權貴門下的地主階級知識分子，這些人沒有見識，沒有理想、更沒有操守，既彼此勾結，又互相排斥，終日以爭名逐利為業(yè)，即詩中所說的“恩怨”?！敖鸱邸保艜r婦女化妝用的鉛粉，這里指繁華綺麗的生活。“東南十五州”，泛指江南富庶之地。這兩句用“金粉”來襯托那些所謂名流們的庸俗生活。而“金粉”又是這些人追逐的對象。此句言外之意是：當權派們一心只為無窮的私欲而爭斗內訌，卻無半點心思去想列強外侮、國困民貧的危機來臨。

頷聯：“牢盆狎客操全算，團扇才人踞上游?！?/p>

同大官僚、大鹽商關系親近的狎客，把持了全部地方政權；搖著團扇的輕薄才人，占據著朝廷高位。“牢盆”:煮鹽的工具，這里指鹽商。“狎客”：封建帝王或大官僚特別親近的幸臣或門客?！叭恪笔侨值囊馑??！皥F扇”：原指古代宮妃、歌妓們常手執(zhí)白絹圓扇；“才人”：原是宮中的女官。但這里的“團扇才人”是對輕薄文人的貶稱，指不學無術而行為卑污的貴族子弟。這一聯緊承上聯，還是說的“金粉東南十五州”里的事情。一方面是特別善于鉆營、唯利是圖，在政治上毫無操守的狎客們在呼風喚雨；另一方面，紈褲子弟盡管流連聲色、生活腐化、萬事不做，卻可以高踞政權的上層。這樣的社會、這樣的時代多么令人絕望和窒息。頸聯：“避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀?！?/p>

讀書人都遠遠地避開，不敢說話，因為害怕文字獄；即便有人著書，也不過是為了養(yǎng)家糊口。這兩句一石兩鳥：一則抨擊清王朝鉗制思想，厲行文字獄的高壓政策，使思想界言論不自由，動輒得咎，人們只好緘口不言，萬馬齊喑；二則批判文人膽小怯懦，茍且偷安，明哲保身，但求無過的軟弱風氣。只要一涉及議論時事，立刻談虎色變，生怕文字獄降臨自己頭上，馬上離席回避；著書立說，只講純學術問題，全與經時濟世、時政民生無關，只為謀求衣食飯碗。這是大多數知識分子的處世態(tài)度，他們沒有“狎客”、“才人”那樣的無恥鉆營，但也是一種庸懦的茍且偷安。

此二句充分體現了作者敢于揭露、批判現實的勇氣和魄力。我們知道，中國歷史上的文字獄清朝是最為酷烈的。尤其康、雍、乾三朝更是發(fā)展到極端。知識分子因為莫須有的罪名被殺掉的不計其數。這使整個社會都生活在極為恐怖的氣氛中，特別是知識分子，更不敢稍有掙扎。許多人只好扎進故紙堆中尋求安慰。不敢面對現實，更無法面對現實。在這樣鐵屋一樣的黑暗中，龔自珍敢于發(fā)出這樣的吶喊，其勇氣確實非同小可。聯系上面兩聯，就是說，清朝的社會之所以死氣沉沉、毫無生氣，除了那些無聊、無恥、無所作為的名流、狎客、團扇才人們外，還有一個重要原因就是文字獄。龔自珍這兩句詩不僅表現了他的勇氣，還表現了他的銳利、獨到的眼光。他是一個清醒者。一個“舉世皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清”的清醒者。尾聯：“田橫五百人安在，難道歸來盡列侯？”

像田橫及其部下那一類剛勇猛烈的中國人都哪里去了?難道他們歸來就能加官封侯嗎？如今在那些東南名流中，再也找不到象古代田橫和他的門客那樣有骨氣的人了。這是對當時那些奴顏婢膝、醉心功名利祿，而向清朝統治者賣身投靠的士大夫的諷刺。這里用了一個典故。田橫是楚漢相爭時齊國的貴族，曾經占據齊國舊地，自立為齊王。作者引用這個典故意在諷刺那些名流人物，只知奔走權貴，毫無廉恥。作者憂憤之情難以自抑，詩句鏗鏘有力，擲地有聲。龔自珍是近代改良主義運動的先驅，主張經世致用、改革內政。他在這首詩中揭露當時的政治黑暗，痛斥東南地區(qū)一批庸俗鄙劣、禍國殃民的所謂名流人物。在藝術上，這首詩雖然是議論時政之作，但并不以議論為主，也不作具體、詳細的刻畫描繪，只是概括地指出現實中的黑暗現象。抒發(fā)情感，表明態(tài)度，觀點鮮明，語言淳厚有味，避免了一般議論的枯燥和單調。用典亦貼切自然。最后一問矯健有力，力透紙背。詠史詩一般是述史事來借古諷今，以古鑒今，結構上也多是先敘史事或人物，再發(fā)感慨議論。但此詩卻不落窠臼，獨抒機杼，前三聯都直刺現實，而結尾才引歷史典故，將敘史與議論融為一體，使今與古形成強烈的對比反襯，立意、章法都新穎別致。此外，筆鋒凝重而犀利，意境闊大而深邃，結構巧妙而嚴謹，也是這首律詩不同凡響之處。

思考與賞析1、頸聯后人視為警句，為什么？（見頸聯分析）2、引用田橫五百人的典故有何作用？引用田橫五百壯士這一充滿壯烈情調和錚錚骨氣的典故，既是點題，更是諷刺：統治者玩弄士人于股掌之間，使士人變成茍且性命之輩；而所謂名流人物，只知奔走權貴，毫無廉恥，社會骨鯁忠貞之士日漸消亡。作者借歷史典故贊揚田橫及其義士們不為茍活而屈節(jié)的殺身成仁、舍生取義的高風亮節(jié)，以扣“詠史”題面；潛臺詞卻是感嘆當今世上再無田橫這類義士存在了，相反，充斥在當權者要津的“名流”士大夫們，全都是一幫或沽名釣譽、利欲熏心，互相傾軋，或摧眉折腰、諂媚爭寵、阿諛逢迎之徒；一般士人又都只圖茍且偷安、不敢仗義執(zhí)言時弊的懦弱之輩。“難道歸來盡列侯”句，表面上說：如果田橫等人不自殺而依附歸降，難道漢高祖真的將500人個個封侯嗎？言外之