《中國楹聯(lián)文化》

..楹聯(lián)文化.楹聯(lián)，又稱對聯(lián)，春節(jié)貼于門上叫“春聯(lián)〞是我國的一種獨特藝術(shù)。主要將文學(xué)〔詩詞〕和書法結(jié)合在一起的一種美化和修飾的藝術(shù)，其中蘊(yùn)含著人們的理想和情趣。什么是楹聯(lián).早在秦漢以前，我國民間每逢過年，有在大門的左右懸掛桃符的習(xí)俗。桃符就是用桃木做的兩塊大板，上面分別書寫上傳說中的降鬼大神“神荼(tu)〞和“郁壘〞的名字，用以驅(qū)鬼壓邪。這種習(xí)俗延續(xù)了一千多年。到了五代，人們才開始把聯(lián)語題在桃木板上代替了降鬼大神的名字。據(jù)歷史記載，后蜀之主孟昶〔chang〕在公元964年除夕題于臥室門上的對聯(lián)“新年納余慶，嘉節(jié)號長春〞是我國最早的一副春聯(lián)。

楹聯(lián)的起源

.楹聯(lián)的起源

說法一：楹聯(lián)相傳起于五代后蜀主孟昶[chǎng]。后蜀廣正二十七年〔公元九***年〕的春節(jié)前夕，后蜀主孟昶因平日善習(xí)聯(lián)語，故趁新年來到之際，突然下了一道命令，要求群臣在“桃符板〞上題寫對句，以試才華。群臣們各自寫好一幅，耐心等待審查。孟昶一一看過，均不滿意。于是他就親自提筆，在“桃符板〞上寫了“新年納余慶；佳節(jié)號長春〞。

.楹聯(lián)的特征﹃五個對立統(tǒng)一﹄實用性和藝術(shù)性的統(tǒng)一通俗性和高雅性的統(tǒng)一嚴(yán)肅性和游戲性的統(tǒng)一獨特性和普遍性的統(tǒng)一寄生性和包容性的統(tǒng)一.對聯(lián)的創(chuàng)作要求對聯(lián)從古典詩歌開展而來，它的藝術(shù)特點也就跟古典詩歌一樣，講究工整、對仗、平仄。富于意境美、哲理美，字?jǐn)?shù)沒有嚴(yán)格要求。如秦皇島孟姜女廟對聯(lián)：上聯(lián)：秦皇安在哉，萬里長城筑怨；下聯(lián)：姜女未亡也，千秋片石銘貞。又如趵突泉對聯(lián)：上聯(lián)：佛腳清泉，飄飄飄飄，飄下兩條玉帶；下聯(lián)：源頭活水，冒冒冒冒，冒出一串珍珠。再如杭州西湖岳飛墓前，秦檜后裔所題對聯(lián)：上聯(lián)：人從宋后羞名檜；下聯(lián)：我到墳前愧姓秦。再如北京潭柘寺彌勒佛聯(lián)：上聯(lián)：大肚能容，容天下難容之事；下聯(lián)：開口便笑，笑時間可笑之人。.對聯(lián)的創(chuàng)作如“拆字對〞，相傳朱元璋出訪與重慶一書生相遇，為試其才學(xué)出一上聯(lián)：上聯(lián)：千里為重，重水重山重慶府；誰料書生早已看出朱的身份，但不點破，對一下聯(lián)下聯(lián)：一人為大，大邦大國大明君。又如一個貪官叫李儒卿，人們將其姓名拆開作聯(lián)挖苦上聯(lián)：本非正人，裝作雷公模樣，缺少三分面目；下聯(lián)：慣開私卯，會打銀子主意，絕無一點良心。再如“嵌字對〞袁世凱竊據(jù)總統(tǒng)后，有人為他題聯(lián)：上聯(lián)：民猶是也，國猶是也，無分南北；下聯(lián)：總而言之，統(tǒng)而言之，不是東西。再如“跌字對〞杭州市九溪十八澗一副對聯(lián)：上聯(lián)：重重跌跌山，曲曲彎彎路；下聯(lián)：高上下低樹，叮叮咚咚泉。.對聯(lián)的創(chuàng)作如“回文對〞，廈門市鼓浪嶼對聯(lián)：上聯(lián)：霧鎖山頭山鎖霧；下聯(lián)：天連水尾水連天。又如“諧音對〞上聯(lián)：塔上點燈，方方孔明諸角亮；下聯(lián)：灘前洗藕，節(jié)節(jié)太白理長根。再如“異字同音對〞上聯(lián)：天心閣，閣落鴿，鴿飛閣未飛；下聯(lián)：水陸洲，洲停舟，舟行洲不行。再如“同字異讀對〞上聯(lián)：海水朝，朝朝朝，朝朝朝落；下聯(lián)：浮云長，長長長，長長長消。.“云朝朝朝朝朝朝朝朝散，潮長長長長長長長長消。〞——溫州江心寺.呂蒙正不平那么鳴北宋丞相呂蒙正，河南洛陽人。相傳在他年輕時，窮困潦倒，對貧富不均的社會現(xiàn)象十分不滿。春節(jié)到了，家里空無一物，他一氣之下，寫了一副怪聯(lián)。上聯(lián)是：二三四五；下聯(lián)是：六七八九。橫批是：南北怪聯(lián)貼出后，窮朋友們一個個都來觀看。他們先是莫名其妙，待領(lǐng)悟過來，不由得拍手稱快。原來，此聯(lián)的寓意是：缺衣〔一〕少食〔十〕，沒有“東西〞。.李白戲權(quán)臣唐玄宗的寵臣楊國忠，嫉恨李白的才華，心里很不服，總想奚落他一番。一天，楊國忠想出一個方法，約李白去對三步句。李白一進(jìn)門，楊國忠便看著李白，譏諷道：兩猿截木山中，問猴兒如何對鋸？“鋸〞諧“句〞，“猴兒〞暗指李白。李白聽了，微微一笑說：“請大人起步，三步內(nèi)對不上，算我輸。〞楊國忠想趕快走完三步，但剛跨出一步，李白便指著楊國忠的腳喊道：匹馬隱身泥里，看畜生怎樣出蹄！“蹄〞諧“題〞，與上聯(lián)對得很工。楊國忠本想占廉價，卻反被李白羞辱了一番，剛抬腳就被譏為“畜生出蹄〞，弄得他走也不是，不走也不是，十分為難。.紀(jì)曉嵐諷對石先生清代文學(xué)家紀(jì)曉嵐自幼聰穎好學(xué)，興趣甚廣。他的私塾老師石先生是個非常古板的老學(xué)究，曉嵐對他很反感。一天曉嵐去喂養(yǎng)家雀，將磚墻挖一深洞，喂飽家雀后便將它送回洞內(nèi)，堵上磚頭，以防飛走。后來，被石先生發(fā)現(xiàn)，便把家雀摔死，仍舊送回洞內(nèi)堵好，并在墻上戲書一聯(lián)：細(xì)羽家禽磚后死;當(dāng)曉嵐再去喂家雀時，發(fā)現(xiàn)它已經(jīng)死了。心里正在疑惑，忽見墻上有一對聯(lián)，他斷定這是石先生所為，于是續(xù)寫了下聯(lián)：粗毛野獸石先生。石先生見了大為惱火，覺得曉嵐不該辱罵老師，于是手勢教鞭責(zé)問曉嵐。只見曉嵐沉著不迫地解釋說,我是按著先生的上聯(lián)套寫的。有'細(xì)'必有'粗'，有'羽'必有'毛'，有'家'必有'野'，有'禽'必有'獸'，有'磚'必有'石',有'后'必有'先'，有'死'必有'生'。所以，我便寫了粗毛野獸石先生，如不應(yīng)這樣寫，請先生改寫一下吧。"石先生捻著胡子想了半天，也沒有想出滿意的下聯(lián)，最后無可奈何地嘆了口氣，扔下教鞭，拂袖而去。.對聯(lián)的故事

十九世紀(jì)末，八國聯(lián)軍對我國發(fā)動了瘋狂的侵略戰(zhàn)爭，先后占領(lǐng)了天津和北京。腐敗的清政府毫無抵御能力，屈膝求和。據(jù)說，在"議和"會議開始之前，某國的一位代表，想借此侮辱中國人民。于是，他對舉政府的代表說："對聯(lián)，是貴國特有的一種文學(xué)形式?，F(xiàn)在我出一聯(lián)，你們?nèi)缒軐ι?，我給你們磕五個頭，如對不上，也應(yīng)如此。"在清政府的代表未置可否之時，他脫口念出了上聯(lián)：

琵琶琴瑟八大王，王王在上；

在"琵琶琴瑟"四字上面，共有八個"王"字，用來指代"八國聯(lián)軍"，同時，也用以炫耀征服者不可一世的狂妄氣焰。在場的其它帝國主義分子聽了，不約而同地發(fā)出一陣陣笑。清政府的代表中，有的呆呆地發(fā)笑；有的雖然胸有不平，但無詞可答；首席代表更是怕惑不安，頭暈眼花。這里，只見代表團(tuán)中的一書記員，投筆而起，鏗鏘答對：魑魅魍魎四小鬼，鬼鬼犯邊。

"魑魅魍魎"是傳說中能害人的四種妖怪，聯(lián)語不公對仗工穩(wěn)，而且以蔑視的口吻嚴(yán)厲譴責(zé)了帝國主義像害人的"小鬼"一樣，經(jīng)常侵犯我國主權(quán)的罪行。其它代表聽了，心里出了一口氣；侵略者們聽后，個個愕然肅目；那位挑釁的先生聽了，瞠目結(jié)舌，不得已向北半蹲半跪地磕了一個頭，引起哄笑。半副對聯(lián)懾群魔.經(jīng)典楹聯(lián)欣賞一字聯(lián)墨〔對〕泉這是最經(jīng)典的一字聯(lián)?！稚喜繛椤凇郑欢稚习氩繛椤住?。各屬于顏色的一種，且詞義相反。兩個字的下半局部別為‘土’和‘水’又同屬于五行之一。.四字聯(lián)青山不老〔對〕綠水長流山清水秀〔對〕人杰地靈東南西北〔對〕春夏秋冬百花齊放〔對〕百家爭鳴.如何才能作對聯(lián)？聲韻啟蒙一、東

云對雨，雪對風(fēng)，晚照對晴空。來鴻對去燕，宿鳥對鳴蟲。

三尺劍，六鈞弓，嶺北對江東。人間清暑殿，天上廣寒宮。

夾岸曉煙楊柳綠，滿園春雨杏花紅。

兩鬢風(fēng)霜途次早行之客；一蓑煙雨溪邊晚釣之翁。

沿對革，異對同，白叟對黃童。江風(fēng)對海霧，牧子對漁翁。

顏巷陋，阮途窮，冀北對遼東，池中濯足水，門外打頭風(fēng)。

梁帝講經(jīng)同泰寺，漢皇置酒未央宮。

塵慮縈心懶撫七弦綠綺；霜華滿鬢羞看百煉青銅。

貧對富，塞對通，野叟對溪童。鬢皤[pó]對眉綠，齒皓對唇紅。

天浩浩，日融融，佩劍對彎弓。半溪流水綠，千樹落花紅。

野渡燕穿楊柳雨，芳池魚戲芰[jì]荷風(fēng)。

女子眉纖額下現(xiàn)一彎新月；男兒氣壯胸中吐萬丈長虹。.楹聯(lián)是中華文學(xué)寶