2024屆新高考?xì)v史熱點(diǎn)沖刺復(fù)習(xí)遼宋夏金元的文化

（一）儒學(xué)的復(fù)興2024屆新高考?xì)v史熱點(diǎn)沖刺復(fù)習(xí)遼宋夏金元的文化

理學(xué)是一種既貫通宇宙自然和人生命運(yùn)，又繼承孔孟正宗，并能治理國(guó)家的新儒學(xué)。它是以“理”或“天理”為核心的哲學(xué)思想體系道、佛（目的）儒（根本）1、背景①思想：魏晉以來(lái)，佛教和道教廣泛傳播，沖擊儒學(xué)；儒學(xué)本身在思辨性和理論性方面存在不足，需要改進(jìn)。②政治：唐末五代的分裂和混亂，使道德倫理規(guī)范受到破壞，需要儒學(xué)改造以穩(wěn)定社會(huì)秩序。唐有天下，如貞觀、開(kāi)元間，雖號(hào)治平，然亦有夷狄之風(fēng)。三綱不正，無(wú)父子、君臣、夫婦，其原始于太宗也。故其后世子弟，皆不可使。玄宗才使肅宗，便篡。肅宗才使永王璘，便反。君不君，臣不臣，故藩鎮(zhèn)不賓，權(quán)臣跋扈，陵夷有五代之亂?！ㄋ危┏填U《河南程氏遺書(shū)》五、遼宋夏金元的文化近歲士庶之家侈靡相尚，居第服玩，僭擬公侯……

——《宋會(huì)要輯稿》③經(jīng)濟(jì)：宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，一方面為文化發(fā)展提供條件；另一方面，社會(huì)上出現(xiàn)了追求奢靡享樂(lè)、僭越禮制的現(xiàn)象，儒學(xué)家要求規(guī)范社會(huì)秩序。④社會(huì)風(fēng)氣：宋代重文的國(guó)策，為讀書(shū)人創(chuàng)造良好社會(huì)環(huán)境。⑤印刷術(shù)和書(shū)院的推廣，使私人講學(xué)和學(xué)術(shù)傳播得到有力支持。五、遼宋夏金元的文化宋代理學(xué)流派和代表人物時(shí)代流派代表人物北宋濂派周敦頤(湖南道州濂溪人)洛派程頤、程顥(河南洛陽(yáng)人)邵雍，河南洛陽(yáng)人關(guān)派張載(陜西郿縣橫渠人)南宋閩派朱熹(祖籍是安徽婺源，生長(zhǎng)在福建)心學(xué)陸九淵，江西金溪人。利用儒家思想重建社會(huì)倫理道德秩序，樹(shù)立基本價(jià)值觀。強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，關(guān)注民生、關(guān)注現(xiàn)實(shí)，復(fù)興儒學(xué)。2、程朱理學(xué)的基本思想和實(shí)踐①二程的思想a.世界觀：天理是萬(wàn)物的本原（核心）b.倫理觀：人倫者，天理也c.認(rèn)識(shí)論：“格物致知”（只有深刻探究萬(wàn)物，才能真正得到其中的“理”，達(dá)到對(duì)普遍天理的認(rèn)識(shí)）五、遼宋夏金元的文化②朱熹的思想a.世界觀：“理”是宇宙萬(wàn)物的本原b.倫理觀：“三綱五常是天理”、“存天理，滅人欲”（通過(guò)道德修養(yǎng)克服過(guò)度的欲望，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)“天理”的充分體驗(yàn)，從而達(dá)到“圣人”的精神境界）c.認(rèn)識(shí)論：格物致知的目的在于明道德之善五、遼宋夏金元的文化五、遼宋夏金元的文化3、陸九淵的心學(xué)①世界觀：“心”是宇宙萬(wàn)物的本原，“心即理”；宇宙便是吾心，吾心即是真理②倫理觀：“理”是封建社會(huì)的政治制度和綱常倫理、禮儀法度的最高準(zhǔn)則。③認(rèn)識(shí)論：反省內(nèi)心可得天理五、遼宋夏金元的文化4、理學(xué)的影響

理學(xué)是中國(guó)后期封建社會(huì)最為精致、最為完備的理論體系，其影響至深至巨。理學(xué)專求“內(nèi)圣”的經(jīng)世路線以及“尚禮義不尚權(quán)謀”的致思趨向，則將傳統(tǒng)儒學(xué)的先義后利發(fā)展成為片面的重義輕利觀念。強(qiáng)調(diào)通過(guò)道德自覺(jué)達(dá)到理想人格的建樹(shù)，也強(qiáng)化了中華民族注重氣節(jié)和德操，注重社會(huì)責(zé)任與歷史使命的文化性格。將“天理”“人欲”對(duì)立，而同時(shí)帶有自我色彩、個(gè)人色彩的情感欲求受到強(qiáng)大的約束。

——張岱年方克立主編《中國(guó)文化概論》五、遼宋夏金元的文化積極—注重氣節(jié)品德，講求自我節(jié)制，強(qiáng)調(diào)責(zé)任使命。消極—三綱五常維系專制，壓制扼殺自然欲求。

人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

——宋·文天祥貞節(jié)牌坊群五、遼宋夏金元的文化元朝中期開(kāi)科舉時(shí)，考試內(nèi)容有兩種選擇:一是考文學(xué)(詩(shī)賦),二是考儒家經(jīng)書(shū)。蒙古統(tǒng)治者對(duì)漢族文學(xué)創(chuàng)作不完全理解,認(rèn)為沒(méi)有實(shí)際用處,而對(duì)儒家經(jīng)書(shū)鞏固社會(huì)倫理道德秩序的作用比較贊賞。程朱理學(xué)作為宋朝新儒的主流,重視發(fā)揮儒家思想在鞏固社會(huì)倫理道德秩序和樹(shù)立社會(huì)基本價(jià)值觀方面的作用,因而順理成章地被確定為考試答題標(biāo)準(zhǔn)。（二）文學(xué)藝術(shù)1、文學(xué)（1）宋詞宋詞興盛的原因：①政治：兩宋時(shí)期社會(huì)矛盾尖銳，詞曲便于抒發(fā)感情②經(jīng)濟(jì)：商業(yè)的發(fā)展、城市的繁榮（物質(zhì)基礎(chǔ)）③社會(huì)：市民階層的擴(kuò)大，市井文化生活的需要（通俗化）五、遼宋夏金元的文化柳永李清照辛棄疾蘇軾五、遼宋夏金元的文化（2）元曲（散曲和雜?。┰s劇把中國(guó)的戲曲藝術(shù)推向了成熟。元代是中國(guó)戲劇大發(fā)展的時(shí)期。唐詩(shī)宋詞到元代發(fā)展成為曲。曲牌有固定的樂(lè)譜，可以填詞演唱，把它們串聯(lián)起來(lái)再加上念白用來(lái)敘述故事和鋪衍情節(jié)，這就成了“戲曲”。五、遼宋夏金元的文化敘寫(xiě)了書(shū)生張生與相國(guó)小姐崔鶯鶯在侍女紅娘的幫助下，沖破孫飛虎、崔母、鄭恒等人的重重阻撓，終成眷屬的故事。（2）話本宋元時(shí)朝供說(shuō)話人用的話本，把中國(guó)小說(shuō)創(chuàng)作推向一個(gè)新階段。五、遼宋夏金元的文化2、書(shū)法與繪畫(huà)藝術(shù)特點(diǎn)書(shū)法書(shū)法名家輩出，與唐朝相比更加追求個(gè)性，不拘法度繪畫(huà)不強(qiáng)調(diào)寫(xiě)實(shí)，注重意境和筆墨情趣五、遼宋夏金元的文化蘇軾的行書(shū)（《寒食帖》“天下第三行書(shū)”）。兩宋時(shí)期，宮廷畫(huà)院進(jìn)入最為活躍的階段，畫(huà)學(xué)興起。《清明上河圖》（風(fēng)俗畫(huà)）五、遼宋夏金元的文化（三）科技1、四大發(fā)明的完成（1）活字印刷術(shù)的發(fā)明（2）指南針應(yīng)用于航海（3）火藥廣泛應(yīng)用于軍事五、遼宋夏金元的文化中國(guó)古代四大發(fā)明的傳播路線四大發(fā)明的外傳造紙術(shù)8世紀(jì)以后，中國(guó)的造紙術(shù)傳入中亞、西亞及歐洲。紙的出現(xiàn)，對(duì)當(dāng)時(shí)歐洲的教育、政治及商業(yè)等活動(dòng)的發(fā)展，起了重要作用?；鹚?3世紀(jì)，經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展，使封建城堡不堪一擊，靠冷兵器耀武揚(yáng)威的騎士階層日漸衰落指南針（12—13世紀(jì)，由阿拉伯入歐洲）指南針的使用,促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行,推動(dòng)了大航海時(shí)代的到來(lái)印刷術(shù)（11世紀(jì)，由波斯經(jīng)西亞、北非入西方）繼中國(guó)發(fā)明活字印刷術(shù)后,歐洲人也造出了自己的活字印刷機(jī)，大大推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步唐中期的書(shū)籍已經(jīng)記載了火藥配方，唐末，火藥開(kāi)始用于戰(zhàn)爭(zhēng)?；鹚幒突鹌髟谒纬境墒欤淮罅恐圃觳?yīng)用于軍事。宋代火藥武器從燃燒性火器逐步發(fā)展為爆炸型火器和管形射擊火器。蒙古政權(quán)在征服戰(zhàn)爭(zhēng)中，掌握了火器制造技術(shù)，至元朝進(jìn)一步發(fā)展為金屬管形射擊火器，并在制造和使用上形成一定規(guī)模?；鹚幬淦骷夹g(shù)被阿拉伯掌握并隨后傳入歐洲，推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展，對(duì)摧毀歐洲封建制度起到積極作用。2、著名科學(xué)家北宋沈括《夢(mèng)溪筆談》總結(jié)科技成果元郭守敬《授時(shí)歷》天文數(shù)據(jù)世界領(lǐng)先元王禎《農(nóng)書(shū)》農(nóng)業(yè)技術(shù)、工具（四）少數(shù)民族文字遼契丹大字——借助漢字隸書(shū)減少筆畫(huà)，或完全借用漢字創(chuàng)制而成。字?jǐn)?shù)較多，且記錄契丹語(yǔ)效果不理想。契丹小字——參照回鶻字對(duì)大字加以改造而成的拼音文字，其拼音方法受到