古詩中的教案二字漫談

第頁共頁古詩中的教案二字漫談二字漫談古詩是中華文化的重要組成部分，也是中華文學(xué)的珍貴瑰寶。在古詩中，有許多具有深刻寓意的字詞，其中“教案”二字就是其中之一。本文將結(jié)合古詩文化和教育思想，談?wù)劰糯藗內(nèi)绾卫斫夂褪褂谩敖贪浮边@個詞。一、“教案”在古代的含義“教案”一詞最早出現(xiàn)在《易經(jīng)》中：“故至治之象曰教案可也。”（《易·乾·解》）此處的“教案”，指的是教育的方法和手段。而到了唐代，教育已經(jīng)開始進入了規(guī)范化階段，這時，“教案”就被定義為教學(xué)計劃、教案和講義。例如，唐代著名散文家韓愈的《進學(xué)解》中就有這樣一段：“教有文案，有選講，有定制，所以重其上人。”（《韓非子·五蠹》）這里的“文案”，即是指今天意義上的“教案”?！敖贪浮痹诠糯逃械闹匾圆谎远鳌Ｔ谒未?，就出現(xiàn)了專門編寫教案的職業(yè)，即“訂文案”的工種，他們主要工作就是編寫各級學(xué)校的教案，保證學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)定性和規(guī)范性?！敖贪浮痹诠糯逃芯哂蟹浅Ｖ匾牡匚?，也體現(xiàn)出古代人們對于教育的高度重視。二、古詩中的“教案”“教案”一詞在古詩中并不多見，但是在一些著名詩句中，它卻扮演著不可或缺的角色。陽關(guān)三疊（唐代·王之渙）陽關(guān)三疊，白山吟繞?？萏倮蠘浠桫f，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。這首詩中的“小橋流水人家”，“枯藤老樹昏鴉”等詩句，都是用提構(gòu)法表現(xiàn)詩人的景物描寫，而“教案”則在詩的結(jié)尾處發(fā)揮了重要的作用。王之渙在詩的最后三個字中寫下了“斷腸人”，將這首詩的主題更加深刻、出色地表達出來。這一詞的運用，有一種點睛之筆的感覺，起到了畫龍點睛的效果。靜夜思（唐代·李白）床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。這首著名的古詩中，并沒有出現(xiàn)教案這個詞，但是，“思故鄉(xiāng)”卻成為了教育中的經(jīng)典語句。這也表明了，在古代文化中，“教”與“育”不分家，教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人的思想、品德和修養(yǎng)。這恰恰是傳承一代人的智慧。三、現(xiàn)代教學(xué)中的“教案”隨著教育現(xiàn)代化的發(fā)展，教育方法和手段也在不斷改進和創(chuàng)新。在現(xiàn)代教學(xué)中，“教案”仍然保留了古代的淵源和內(nèi)涵，但是它的意義和形式已經(jīng)發(fā)生了很大的變化?，F(xiàn)代教育注重教學(xué)的靈活性和個性化，教學(xué)計劃更加具體明確，教材的選擇和教學(xué)過程的安排也更有針對性。因此，“教案”在現(xiàn)代教學(xué)中就演變成了一份詳細的、規(guī)范化的教學(xué)計劃，它不僅有助于教師分析問題，提升自身的教學(xué)能力，而且可以讓學(xué)生更好地理解課程內(nèi)容，提高學(xué)習(xí)效率。正是因為這些原因，教育行業(yè)對于教案的重視程度越來越高。古代文化中的“教案”二字不僅具有深刻的文化內(nèi)涵，而且在現(xiàn)代也具有不可替代的作用。無論是古代還是現(xiàn)代，教育