【彩禮返還規(guī)則分析10000字（論文）】

彩禮返還規(guī)則研究目錄TOC\o"1-2"\h\u32671一問題的提出 15016（一）案例引入 1245161.案例一 24252.案例二 2278243.案例三 219876（二）引發(fā)的問題 318458二我國彩禮返還規(guī)則的立法現(xiàn)狀及理論爭議 413940（一）我國彩禮返還規(guī)則立法現(xiàn)狀 4289661.民法典實施前 448652.民法典實施后 419977（二）我國現(xiàn)行彩禮返還規(guī)則的理論爭議 4142991.彩禮范圍 4295912.訴訟主體和訴訟時效 4140743.司法解釋規(guī)定與風俗習慣沖突 588264.共同生活和生活困難認定 5129755.彩禮返還比例和方式 6283866.舉證責任分配問題 61281三彩禮返還規(guī)則的完善建議 728396（一）準確界定彩禮范圍 718182（二）明確訴訟主體和訴訟時效 727925（三）尊重民間習俗 824574（四）界定共同生活和生活困難 818292（五）規(guī)范彩禮返還比例 916946（六）注意彩禮返還證據認定標準以及舉證分配責任 910638四結語 1027623參考文獻： 11[論文摘要]前段時間，江西高彩禮刷爆抖音，獲得了廣大網友的關注以及黨和中央的關切。彩禮是中國傳統(tǒng)婚姻習俗的一部分，其費用占家庭財產支出的很大一部分。如果婚姻不能繼續(xù)下去，男女很容易在彩禮上發(fā)生財產糾紛，甚至發(fā)生婚姻糾紛。但是，當前彩禮返還的規(guī)則并不不明確，且與中國長期以來的彩禮返還習俗相違背。在傳統(tǒng)與司法實踐中處理彩禮返還糾紛的標準還存在著差異。但是在新頒布的《民法典》對彩禮返還進行了規(guī)定，但依舊還存在不完善的規(guī)則，也沒有規(guī)定相關細則。因此，本文以彩禮返還為話題，討論相關問題。首先，本文列舉了幾個典型的彩禮返還案例；其次，就我國彩禮返還規(guī)則存在的不足進行了分析。如存在彩禮范圍界定不明、返還訴訟主體不明確、共同生活與生活困難難以界定和返還范圍不確定；最后，提出了我國彩禮返還規(guī)則優(yōu)化的策略，如明確彩禮的范圍、彩禮返還糾紛訴訟當事人的確定、完善共同生活與生活困難的界定標準。[關鍵詞]彩禮；彩禮返還；完善建議一問題的提出（一）案例引入1.案例一原告李某1與孫某1經人介紹認識，后雙方按農村習俗舉行結婚儀式并同居生活，未辦理結婚登記。同居生活前，李某1給付孫某1、孫某2、井某定親彩禮20000元、結婚彩禮166000元，李某1給付孫某1結婚三金、下車費及改口費4000元。李某1與孫某1因鬧矛盾于2019年5月分居生活。審理法院認為，原告李某1與被告孫某1已分居生活，亦未辦理結婚登記，原告起訴要求返還彩禮，應視為雙方婚約已解除。但是，原告李某1給付被告孫某1三金、下車費及改口費，系贈與，不屬于彩禮，不應返還。最后，審理法院判決，被告孫某1、孫某2、井某返還原告李某1彩禮100000元。本案中，原告給付的錢款不僅包括定親禮、結婚彩禮，還包括三金、下車費以及改口費等費用。那么，什么是“彩禮”，哪些財物是法律明確規(guī)定應該返還的，哪些財物只是一般贈與呢？這個問題不僅在理論上值得我們去思考，在司法實踐中也值得我們去認真研究。2.案例二原告張某1與被告王某1經人介紹認識，并確立戀愛關系。2018年4月1日，原告張某1給付被告家彩禮88000元、“奶母錢”2400元，李某2收取后全部轉給了被告王某1。后雙方只是按照當?shù)仫L俗舉行婚禮后便同居生活，至起訴離婚時也未在民政部門辦理結婚登記手續(xù)，且同居期間雙方未生育子女。2018年9月份，被告找理由外出后，雙方便再未共同生活。原告認為，原、被告未辦理結婚登記手續(xù)，并且沒有生育子女，系被告過錯導致雙方婚約不復存在，因此，起訴三被告全額返還原告支付的彩禮錢及“奶母錢”。本案爭議的焦點為彩禮返還數(shù)額的標準問題，即彩禮應什么標準返還。一審法院對于被告王某1認可收到彩禮88000元，予以認定；同時，認為給付被告家2400元的“奶母錢”并不屬于彩禮的范圍，系原告方的贈與，不予支持。但是對于應返還多少彩禮的問題，認為鑒于原、被告拍婚紗照的費用系被告王某1支付，被告王某1購買飲水機、梳妝臺、餐桌、床上用品等到原告家，原告與被告王某1共同生活期間有一定的消耗，同時也考慮到原告與被告王某1共同生活的時間較短及本案彩禮金額較大的情況等因素，最終法院酌情讓被告返還原告彩禮50000元。3.案例三2016年經媒人介紹，原告與被告于2017年農歷正月19日（2月15日）舉行了結婚儀式，2017年5月18日補辦了結婚證。婚前原告給被告送彩禮13.6萬元（女方返還2萬元,實際送了11.6萬元），金鐲子一個（價值7426元）?；槌蹼p方關系一般，婚后未生育。在共同生活期間，男方患有抑郁癥，對自己的妻子患病不給予生活上的照顧反而對其進行雙重暴力，毆打、謾罵，并對其進行冷嘲熱諷。使女方經受身體、心靈的雙重打擊導致入院治療三次。而在進行離婚訴訟時，男方提出離婚并要求返還彩禮。女方提出請求離婚損害賠償，由于婚姻暴力行為尤其是冷暴力行為非常難以舉證證明其存在，女方的訴求沒有得到法院的支持。法院判決女方返還財產5萬元。關于彩禮糾紛的案件還有很多，我在中國裁判文書網上搜素“彩禮”時，相關案例有96000多例，關于“返還”的裁判文書有87000多例，可見彩禮糾紛在我國是一個很嚴重的問題。（二）引發(fā)的問題案例一中反映出來的最大問題是彩禮的范圍問題。立法中對于彩禮返還范圍的界定本身就過于模糊，這樣就給審判工作帶來了很多問題，長此以往，同案不同判將會時常發(fā)生，對社會矛盾的解決產生不利影響。根據《民法典婚姻家庭編的解釋（一）》的規(guī)定可知，該解釋只是規(guī)定當事人只能請求返還其按照習俗給付的彩禮，但未對婚約期間其他數(shù)額較大的財物是否屬于彩禮的范圍進行明確的規(guī)定。另外，由于風俗習慣的差異，外加彩禮返還沒有統(tǒng)一的標準，以及高額彩禮在全國各地的出現(xiàn)，這無疑對贈與方是及其不公平的。進入新時代，經濟的快速發(fā)展，使得人們的經濟觀念與之前有著較大的改變。在這種情況下，婚約存續(xù)期間的男女雙方可能會有著很多財物方面的往來，而并不僅僅限于按照習俗給付的彩禮，同時彩禮不僅包括錢財，還包括金銀珠寶等貴重物品。案例二中反映出來的最大問題是彩禮返還數(shù)額的標準問題。本案中，彩禮返還的標準既考慮了為結婚雙方的花費、女方的陪嫁價值共同生活的時間以及彩禮數(shù)額的多少，最后酌情彩禮確定返還的數(shù)額，但是卻沒有統(tǒng)一的標準，法官的自由裁量權相對比較大。那么，在婚姻締結過程中發(fā)生的彩禮流轉即給付的彩禮是部分返還、全部返還，還是根據不同情況酌情返還？如果不考慮任何因素全部返還的話，在那種共同生活時間較長的案件中，可能會引起受贈人的強烈不滿，進而造成社會的不穩(wěn)定。然而，不論是部分返還，還是酌情返還，都因為沒有統(tǒng)一的返還數(shù)額的標準而極易導致法官自由裁量權的擴大。如果這樣的案件未能妥當處理，有可能一方或者雙方當事人認為法官對方而司法不公，進而影響司法公信力。另外，統(tǒng)一法律依據的缺乏，不論是在訴前調解階段調解員的調解，還是在審理階段法官的調解，都缺少說服力，若雙方對返還的數(shù)額有較大的差距，這樣的話，案件的調解難度將會大大增加，時間一長，將會加深雙方的矛盾，給該案件后續(xù)的發(fā)展也增加了不確定的因素。案例三中反映的最大問題是過錯放責任彩禮返還問題。在本案中，法院完全忽視了男方的存在了嚴重的過錯的情形，而判令女方返還50%的彩禮是極度不公平的。類似這樣的案例還不是少數(shù)，據筆者粗略統(tǒng)計忽略過錯因素的判決也達10%左右。只要出現(xiàn)婚姻法解釋（二）第十條三種情況，當事人請求返還彩禮的就應當支持，其忽視了給付方存在過錯的情況。例如男女雙方未締結婚姻或者未進行實際婚姻生活是由于彩禮給付方感情不專一、家庭暴力、有不良嗜好、不孝敬老人、故意隱瞞生理疾病等等過錯造成的，如果在彩禮返還糾紛中不考慮給付方自身過錯的話，則對接受方勢必造成不公，不能被當事人所接受，亦不能被社會所認可，既損害了婦女合法權益，同時也違背了公平公正的法律原則。如處理不當，還有可能導致故意傷害、故意殺人等惡性事件的發(fā)生，給社會帶來諸多不穩(wěn)定的因素。

二我國彩禮返還規(guī)則的立法現(xiàn)狀及理論爭議（一）我國彩禮返還規(guī)則立法現(xiàn)狀1.民法典實施前《民法典》是2021年起實施的，在2021年之前，我國關于彩禮的糾紛問題主要由《婚姻法》來裁定。根據我2021年前，我國婚姻法對彩禮的規(guī)定：彩禮是為達成結婚目的的贈與，雙方依法登記結婚后，彩禮歸女方所有，無特殊約定的情況下，彩禮屬于婚前財產?！痘橐龇ā分嘘P于彩禮的歸還也有較為明確的限定條件：（1）雙方未依法辦理結婚登記手續(xù)（2）雙方辦理結婚登記手續(xù)但是未共同生活（3）婚前給付并導致給付人生活困難在實際的司法實踐中，如果男女雙方未辦理結婚登記手續(xù)，但是同居超過兩年或者同居不足兩年但生育子女的；彩禮已用于共同生活的情況下，是不支持彩禮返還的。2.民法典實施后《民法典》實施后，根據其第一千零四十二條的相關規(guī)定，禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財務。按習俗給付彩禮的，應在可接受范圍內，不得借彩禮名義買賣、包辦婚姻、干涉婚姻自由。《民法典》中針對彩禮返還的相關規(guī)定與之前《婚姻法》中關于彩禮的相關規(guī)定一樣。（二）我國現(xiàn)行彩禮返還規(guī)則的理論爭議1.彩禮范圍根據我國人民的習俗，在正式締結婚姻關系之前，男方應該給女方彩禮。但是，由于不同的民族和地區(qū)有不同的做法，因此對于什么是訂婚禮物有不同的看法，目前在學術界普遍認為彩禮可以分為兩類：第一是金錢，黃金和白銀珠寶不動產，汽車等，其中包括大量的金錢，應被視為彩禮；其次，一方或他的父母向對方提供的定情信物或結婚紀念品。例如，婆婆送給女方鐲子或者金飾。它帶有對子女結婚的美好未來的期望。因此，此類財產應被視為訂婚禮物的一部分。有的案件還會有手機，計算機甚至汽車，房地產等。但是，在我國目前的法律中，還沒有對彩禮的具體方面進行明確定義。由于沒有明確的司法解釋，所以對于彩禮的具體范圍，不同的法官有著不同的理解。即使是在同一法院，也很可能出現(xiàn)同案異判的情況，就會出現(xiàn)判決結果不公平的情況，因此確定彩禮的范圍是十分有必要的。2.訴訟主體和訴訟時效我國《民法典》和《婚姻法解釋（二）》中，只規(guī)定了“當事人請求返還按照傳統(tǒng)習俗給付彩禮的”這一條，但是沒有規(guī)定贈與彩禮當事人和受贈彩禮當事人可以是締結婚姻關系過程中的哪些人。在我國學術界和司法實踐中存在著以下觀點：一是只有締結婚姻關系中的男女當事人雙方，才是此類案件的適格訴訟主體；二是實際贈與彩禮和實際接受彩禮的人，也就是出錢和拿錢的人，才是適格訴訟主體；三締結婚姻關系的男女雙方當事人、實際贈與彩禮的人和實際接收贈人都是適格主體。根據本文所選取的案例來看，此類案件的當事人大部分是締結婚姻關系的男女雙方當事人，但是有的時候也是締結婚姻關系中男方當事人的父母，男方并沒有參與。由于目前的法律中國，司法解釋沒有對訴訟主體作出具體統(tǒng)一的解釋，所以在案件審理時，會有非常大困難，這是挑戰(zhàn)了法律和司法判決的統(tǒng)一性和嚴肅性。因此，盡快對此類案件中訴訟主體的范圍進行明確是非常有必要的。關于訴訟時效，訴訟時效指的是：在法定的訴訟時期內，權利人有沒有及時行使權力，使得其訴訟請求權喪失法定強制力一種法律制度。在彩禮糾紛案件中，我國法律對于其訴訟時效還沒有一個明確的規(guī)定。在我國學術界，很多學者認為兩年是最合理的訴訟時效，并且應該適用中止、中斷和延長的規(guī)定。根據本文研究的案例，我認為彩禮糾紛案件中的訴訟時效，可以分為以下情形：（一）如果男女雙方沒有依法登記結婚的話，贈與彩禮的一方有義務及時履行自己的返還請求權，要另一方返還受贈的彩禮，如果受贈方，則訴訟時效則可以從此時開始計算；（二）如果男女雙方已經依法辦理結婚登記手續(xù)的話，則可以從共同商議離婚之日起開始計算訴訟時效。對于訴訟時效的規(guī)定，目前我國法律仍然處于空白狀態(tài)，這就無法充分保障當事人的合法權益。因此，盡快很有必要盡快制定此類案件中的訴訟時效問題。3.司法解釋規(guī)定與風俗習慣沖突在我國傳統(tǒng)的結婚習俗當中，彩禮仍然是男女雙方締結婚姻關系中很重要的一環(huán)，有很重要的地位。根據我國現(xiàn)有的法律我們可以知道，男女雙方生活一段時間之后如果想要中止婚姻關系的話，締結婚姻關系中贈與彩禮一方要求另一方返還彩禮的話，如果屬于法律合法規(guī)定中受贈方應當依法返還彩禮的情形，人民法院就有權利要求其返還全部或部分彩禮，但是這種情況下，女性在案件中應該被保護合法權益就完全沒有被考慮。法律規(guī)定中關于受贈方返還彩禮的具體情況，與民間的傳統(tǒng)風俗是不相符的。在民間的傳統(tǒng)習慣中，會照顧到女方的合法權益，但是司法解釋中沒有保護到女性的合法權益，這與民間的傳統(tǒng)風俗相沖突。這也會使法院的判決結果不公平、不正義，這是對人民法院權威性的嚴重威脅。當事人也會依據判決結果提起上訴，以期得到公平的判決，因此制定此類案件中法律制度時，民間傳統(tǒng)習俗也要被重視，應該要盡量去化解法律制度和風俗之間的矛盾，以解決由于彩禮問題所引發(fā)的社會矛盾。4.共同生活和生活困難認定《民法典》和《婚姻法解釋（二）》中規(guī)定了“雙方辦理結婚登記手續(xù)但未確未共同生活的”，出具結婚證就可以證實是否依法登記結婚了，但是是否共同生活又怎么定義呢？在生活中，我們認為如果雙方曾經同居，且發(fā)生了實質性的行為，那就算是共同生活了。即使是在一起生活了一兩天，那也算是共同生活了。有的人認為只要是締結婚姻關系的男女雙方當事人共同居住了，不論時間長還是時間短，都應當被認定為共同生活；也有人認為雙方應生活過一段時間，這樣才能被認定為共同生活。在我國學術界，大部分學者認為可以從“質”和“量”兩個方面來界定。首先從“質”來講，可以看雙方是不是在一起生活過且在一起生活時，是否發(fā)生了實質性關系，這樣法院就可以認定雙方當事人是否存在共同生活；然后從量的方面來講，學者們則沒有統(tǒng)一的觀點。有人認為共同生活應不少于三個月；有人認為需達到半年以上。在司法實踐中，不同法官對于共同生活的理解也不同，這對案件的審理就會產生影響。由于目前對于共同生活還沒有一個明確的界定，法官只能根據自己的經驗以及自己對民間風俗的理解來判決，有時就會出現(xiàn)同案異判的情況，對法律的權威性和公正性就會產生影響。在我國目前法律中，還存在難以界定生活困難的問題，在學術界主要存在以下觀點，其中一種認為“生活困難”就是贈與彩禮家庭的絕對生活困難，應該根據當?shù)氐淖畹蜕钏竭M行認定；另一種認為應當刪除因為贈與彩禮的行為導致贈與方家庭“生活困難”的，大多數(shù)的學者支持第一種觀點。在司法實踐中，很少因為家庭困難而要求返還彩禮的案件。因此，我們應該考慮如何去認定生活困難。5.彩禮返還比例和方式關于彩禮的返還比例，我國司法解釋中還沒有進行明確規(guī)定。但是在本文選取的三百件案例的統(tǒng)計來看，彩禮糾紛的案件中，大多都會涉及到返還比例的問題，而在現(xiàn)在的司法實踐中，返還比例大多是由法官的主觀意見裁量的，如果具體數(shù)額或者比例有了明確規(guī)定的話，可以讓法官發(fā)揮自己的主觀能動性，行使自己的自由裁量權，同時也維護了法律的權威性，所以我國法律應盡快豐富和完善彩禮返還制度。6.舉證責任分配問題關于舉證責任分配的問題，證據是必不可少的依據。但《婚姻法解釋（二）》中碎玉舉證責任分配問題的規(guī)定卻沒有進行明確規(guī)定。然而在現(xiàn)實社會中，關于彩禮案件中的證據，是很難拿出證據來證明自己已經贈與彩禮的，前面我們說過，一是贈與彩禮是在比較私密的場合，一般只有雙方親人在場，二是在贈與彩禮的時候，男女雙方及其家人都是帶著對美好婚姻生活的祝愿，一般不會簽署名協(xié)議等文件，所以此類證據很難出具。加上法律不明確舉證責任，所以法院在審理案件時就沒有證據可以依據，這樣得當事人也很難信服判決結果。所以在完善彩禮糾紛相關法律問題時，要明確舉證責任分配問題。

三彩禮返還規(guī)則的完善建議（一）準確界定彩禮范圍中國作為一個擁有源遠流長歷史的國家，對于各族人民的風俗和習慣都給予了最大的尊重，結婚之前給付彩禮的風俗也一直延續(xù)至今。但是隨著時代的發(fā)展，彩禮糾紛的問題和案件時有發(fā)生，而在人民眼中美好的婚姻關系也因彩禮，現(xiàn)在有時帶有買賣婚姻的不合法性質。彩禮的贈與和平時生活里的普通贈與行為是有不同的，他以締結婚姻為目的，所以可以很好區(qū)分開贈與彩禮行為和日常生活中的騙婚行為區(qū)。只有清晰的認識給付彩禮行為，才能對彩禮所涉及的具體范圍作出更加準確的界定。隨著人民生活水平提高，生活中離婚、悔婚案件也在不斷增多，所以，想要完善彩禮糾紛的相關法律，首先要確定彩禮的范圍。根據本文所選取的案例，我認為，彩禮糾紛案件中的財物主要包括以下方面：（1）締結婚姻關系的雙方中，男方給付女方數(shù)額較大的現(xiàn)金。我們選取的三百件案例中，全部的當事人都會要求返還締結婚姻關系時贈送的現(xiàn)金。而具有較大價值的首飾的，一部分當事人也會要求返還。彩禮的主要部分主要由這兩類構成。（2）締結婚姻關系是所給付的價值較大的房產、汽車等，也應該屬于彩禮。（3）給付的較為貴重且有特殊意義的信物，這一部分也應屬于彩禮。第四，男方在平時生活中贈與女方的衣物、化妝品等。這部分比例雖然也占據很大一部分，但它們不應該屬于給付彩禮的行為，而屬于一般贈與行為。（4）男方與女方的共同消費，例如舉辦婚宴酒席所花銷的費用，則屬于一般共同消費，這些也不應該屬于彩禮范圍。所以，彩禮的具體范圍應該是在訂立婚約之后和正式登記結婚之前，締結婚姻關系的一方贈與另一方的現(xiàn)金、房產、車輛或者貴重物品等。確定了彩禮范圍，在司法實踐中，就可以更好、更公平的審理此類案件。（二）明確訴訟主體和訴訟時效根據我國的風俗習慣，男女雙方不一定只是贈與和受贈彩禮的主體，有時還有他們的家庭成員們特別是雙方父母親，有時候還有雙方近親屬。并且一般來說雙方的婚禮一般都是由家中的長者來操辦，彩禮贈與金額一般也是由男女雙方的父母商議決定。所以在彩禮糾紛案件發(fā)生時，很難確定其訴訟主體，需要依據贈與彩禮一方當事人的不同來具體確定訴訟主體。這就造成了司法實踐中的審判的難度。對于彩禮糾紛的案件，其訴訟主體應當不僅僅限制于曾存在婚姻、戀愛或者婚約的男女雙方當事人，而需要擴大到實際的贈與受贈人。所以在處理彩禮糾紛案件時，案件訴訟主體的范圍應該有不同的處理情形，當贈與彩禮一方和受贈彩禮一方為男女雙方當事人時，那么訴訟主體應限于男女雙方。當男方父母和女方父母是贈與方和受贈方時，那么在審理此類案件時，雙方父母應作為共同原告或者被告；如彩禮給付方親屬代為贈與的，則代為贈與的親屬應當作為共同主體參與案件審理；但如果沒有明確說彩禮是由他人代為給付的，那么訴訟主體應該為男方當事人；如果任意一方當事人死亡，由于其死亡導致其喪失訴訟主體資格的，則就沒有權力要求贈與方返還彩禮，且此類案件中贈與方訴訟主體不能是當事人的父母。如果贈與方當事人未成年，彩禮由其父母代為給付的，其父母是可以是訴訟主體的。因此，訴訟主體一般應包括締結婚姻關系男女雙方當事人及其父母，不同案件訴訟主體根據不同情況可能存在一定差異。而關于訴訟時效的問題，在之前的研究中我們也提到過，此類案件中的訴訟時效問題，我國司法解釋還沒有作出明確規(guī)定。最高人民法院曾表示把兩年作為訴訟時效，如果超過這一期間的，將無法再得到法律保護。根據本文選取的案例，我發(fā)現(xiàn)，大多案件發(fā)生時，當事人雙方都未生活夠兩年時間，因此我認為，這個時間界定比較適宜。并且我認為，從締結婚姻關系之日起兩年時間，足夠形成一個穩(wěn)定的家庭格局，雙方達到足夠互相了解的程度，兩年時間是足夠的，兩年時間能夠發(fā)現(xiàn)兩人是否合適，兩人之間的矛盾也有足夠的時間去發(fā)現(xiàn)和解決，所以以兩年時間為界限，是合理的。（三）尊重民間習俗我國是一個有著源遠流長歷史的國家，在締結婚姻關系的過程中，彩禮作為各地習俗，變成了很重要的一部分。在司法實踐中，法律規(guī)范和民間習俗之間存在的矛盾沖突的情況，雖然在近些年來有所緩解，但并沒有消除。在制定彩禮返還糾紛的法律制度時，應該對民間彩禮習俗給予重視，使法律制度與風俗間的矛盾化解掉，這樣才可以構建更加和諧的社會。由于目前彩禮的司法解釋太過籠統(tǒng)，我們可以考慮結合各地的風俗習慣，制定統(tǒng)一的具有可行性的彩禮返還標準，將風俗融合到法律規(guī)定當中去，避免同案異判的情況。從一方面來講，法律制度的制定和出臺應當符合民間的風俗習慣，在以后面對此類案件審理時，就可以更好地解決問題；從另一方面來說，法官在審理此類案件時，對當?shù)氐牟识Y風俗給予充分考慮和尊重，這樣在判決此類案件時才更合理、更具公平性、更好的解決當事人的矛盾。（四）界定共同生活和生活困難《婚姻法解釋（二）》中規(guī)定：“雙方辦理登記結婚但確未共同生活”的應該返還彩禮。本人認為，應當以男女雙方且兩人共同生活了一段時間來作為結束婚姻關系后男方可以要求女方返還彩禮的條件，這樣在司法實踐中才更有操作性。在本文選取的案例中，有的共同生活時間很短，有的可能只有短短一兩天時間，但有的一起生活了很多年。根據人民法院大數(shù)據管理和服務平臺資料顯示，男女雙方結婚之后2-7年是婚姻破裂的的高發(fā)期。上文我們提到過，彩禮糾紛案件中的訴訟時效為兩年最合適，兩年后即視為贈與彩禮附加的條件解除條件不成就，贈與的財物就不得再被要求返還。當然基于民間的傳統(tǒng)習慣和風俗等各方面因素考慮，在締結婚姻關系是所贈與的彩禮，很可能用于婚后男女雙方共同生活而被消耗，女方的嫁妝，女方已經履行的夫妻義務，女方的生育等問題，都會在判決中被考慮到，不一定會要求全部返還。所以，可以根據男女雙方當事人是否共同生活過、是否有實質性性生活等來認定共同生活，而雙方共同生活時間以兩年為標準。關于生活困難的界定，應該根據贈與方當?shù)氐纳钏?、經濟水平、主要家庭來源、身體狀況等方面來考慮，另外也應該把當?shù)孛磕旯嫉某青l(xiāng)居民最低生活保障作為參考依據。法院在判定此類案件時，應根據以上因素來判決。具體來說，法院可以根據：（1）贈與方的家庭有低保證等證明的：（2）贈與方具有其他證明可以證明其生活困難的：①家庭貧困證明；②重大疾病就診的證明；③受到意外或者自然災害的證明。這樣具體的規(guī)定對法院在審理此類案件是的可操作性是非常有利的，對于法院判斷生活困難的真實性也有幫助。（五）規(guī)范彩禮返還比例從上文我們可以看出，彩禮糾紛的案件，大多要求返還彩禮以及返還多少彩禮，但是法律對于返還彩禮的比例沒有做出具體規(guī)定，根據案例研究得出的各項數(shù)據，我認為應從以下幾個方面來判定：（1）當事人是否依法登記結婚手續(xù)，存在共同生活的事實。二人在一起生活時間越長，最返還彩禮的比例應當越?。毁浥c方因給付彩禮而陷入生活困難的除外，此情況另當考慮。（2）是否共同生活以及時間的長短。如果男女雙方沒有共同生活，受贈方應全額返還；如果二人以及共同生活，應當時間的長短來認定：如果共同生活時間少于2年，則應分情況分數(shù)額討論返還彩禮比例。（3）充分考慮是否男女雙方當事人之間是否存在過錯以及過錯的大小程度。締結婚姻關系的男女雙方當事人很有可能因其中一方的過錯行為關系的終結。按照民間傳統(tǒng)，彩禮返還比例和數(shù)額應根據二人過錯的程度來進行評定。（4）考慮贈與彩禮數(shù)額的大小。隨著我國經濟的發(fā)展，彩禮數(shù)額也越來越大。我們只有在充分考慮贈與彩禮數(shù)額的多少以及當?shù)氐娜司杖肭闆r、經濟發(fā)展水平的情況下來具體確定彩禮的返還比例，才是比較可取的方法。（六）注意彩禮返還證據認定標準以及舉證分配責任在實際案例中，當事人雙方提供的證據包括證人證言、單位證明、婦聯(lián)證明等一系列證明，但是被法院采信的證據卻很少。需結合當?shù)亓曀?、男女雙方舉證的證據來判定，作出不同認定標準：（1）對于證人證言的認定，因為上文說過的一些原因，這就很難認定彩禮贈與數(shù)額。贈與彩禮過程中，除了締結婚姻關系的雙方當事人外，雙方的媒人一般也在。因此最接近客觀事實真相的應該是雙方媒人的證言。（2）對于銀行取款、轉賬憑證等，在審理案件判斷彩禮的具體數(shù)額是，應結合證人證言、締結婚姻關系具體時間、當?shù)仫L俗習慣等進行判斷。（3）對于微信截圖、照片等證據進行認定時，因為其均為間接證據，且對案件事實的證明力不強，法官需要特別注意。所以，應該擴大彩禮糾紛案件中證據的認定標準，根據證據的客觀真實性，應當將其作證據予以采納。關于責任分配，如果男女雙方確已依法登記結婚，但是其中一方訴稱兩人沒有共同生活而要求返還彩禮的案件，應采取舉證責任倒置的方式來證明。男女雙方如果確實不存在共同生活，應當由受贈方來舉證證明，這樣雙方的證明難度就會降低。受贈方只