高考語文復(fù)習(xí)文言文實詞推斷之因形求義

高考文言文實詞推斷之因形求義教學(xué)目標(biāo)1.了解漢字形體演變六階段及其代表字體；2.把握漢字寓意于形的本質(zhì)特征，體會漢字中滲透和積淀的文化精神；3.通過對字形結(jié)構(gòu)的分析推斷詞義，結(jié)合語境深入地理解文詞內(nèi)涵。教學(xué)重難點掌握因形求義的文言實詞推斷方法。教學(xué)課時1課時教學(xué)過程一、導(dǎo)入（一）商標(biāo)里有學(xué)問中國郵政標(biāo)志借鑒了甲骨文中的“中”字寫法。（二）動物名稱有學(xué)問示例：1.問題：企鵝為何中文稱其為企鵝？請觀察字形。明確：從人，從止。甲骨文字形，上面是一個人，下面是“止”(腳)，表示這個人在踮起后腳跟，有企立、企足的意思。本義:踮起腳跟。企者不立。（《老子》）企鵝這一命名傳神的展現(xiàn)出了這一動物的行走姿態(tài)。二、漢字的字形演變漢字承載語言，記錄文化，為我們留下了久遠(yuǎn)的民族記憶。漢字是世界上最古老的文字之一，如果從已形成體系的殷商甲骨文開始算，漢字已有三千多年的歷史。漢字作為具有嚴(yán)密系統(tǒng)的表意文字，形、音、義統(tǒng)一于一體，它的形體結(jié)構(gòu)和意義有著密切的聯(lián)系。而要解讀文言文，掌握識字、解詞的方法，我們應(yīng)當(dāng)充分利用漢字因義構(gòu)形的特征，利用漢字的字形來推斷漢字的意義——因形求義。因形求義：通過字形把握本義，再由本義出發(fā)去梳理引申義，從而形成詞義系列。（一）漢字的形體演變問題：在漢字?jǐn)?shù)千年的發(fā)展歷程中，漢字從字符的構(gòu)形到書寫體勢，經(jīng)歷了多個階段的變化。同學(xué)們，你知道漢字經(jīng)歷了哪些階段的發(fā)展變化嗎？明確：漢字形體的演變，是人們在長期的使用過程中，不斷對它進(jìn)行改造、改進(jìn)而約定俗成的結(jié)果?！玖鶄€階段及其代表字體】商代的甲骨文——刻在龜甲、獸骨上的文字的通稱。商代和周代都有甲骨文，但現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的甲骨文大部分屬于殷商時期，因而人們習(xí)慣上把甲骨文視為殷商文字的代表。周代的金文——鑄刻在青銅器上的文字的總稱。金文的發(fā)展，與青銅器的藏禮（寓禮于器）作用有著密切的關(guān)系。西周時期，達(dá)到鼎盛。戰(zhàn)國時代的金石竹帛文——統(tǒng)稱戰(zhàn)國文字。戰(zhàn)國文字的材料眾多，字體也極為異樣，因而無論哪一種附著物上的字體，都不能代表這一時期的所有文字，所以這一時期的文字不能像商代甲骨文、西周金文那樣以其附著物來命名，只好以時代來標(biāo)稱，統(tǒng)稱為戰(zhàn)國文字。秦代的小篆——小篆是秦始皇統(tǒng)一中國之后實行“書同文”政策時頒行的標(biāo)準(zhǔn)字體。漢代的隸書——包括草隸即章草。魏晉至今的楷書——包括行書與今草。秦代小篆及其以前的字體統(tǒng)稱古文字。漢代隸書及以后的字體統(tǒng)稱今文字。（二）六書漢字的表意功能，是由字符的內(nèi)在構(gòu)形來體現(xiàn)的，字符內(nèi)在構(gòu)形相當(dāng)復(fù)雜，但是有一定的規(guī)律。能大體闡明這些規(guī)律的，就是我國傳統(tǒng)文字學(xué)中的六書說。六書是漢代人根據(jù)對小篆的形體分析而歸納、總結(jié)出來的六條造字原則和具體的造字方法。其中東漢許慎在《說文解字》中將六書名目修正為：象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。在《說文解字》中，許慎開創(chuàng)了按字形結(jié)構(gòu)編排字典、辭書的先例。《說文解字》，簡稱《說文》，是中國最早的系統(tǒng)分析漢字字形和考究字源的語文辭書，也是世界上最早的字典之一。許慎：“象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也”。象形是一種圖畫式的造字方法，象，即描摹。詰詘說明象形的造字方法是描繪物體的輪廓圖形。包括獨(dú)體象形、合體象形。（1）獨(dú)體象形子：象小兒在襁褓中，有頭、身、臂膀，兩足象并起來的樣子。本義:嬰兒。獨(dú)體象形辨析：明確：日、月、山、羊、牛、鹿、豕、犬人、止、又（右手）、禾、黍（去皮后稱黃米）豕、犬——兩字區(qū)別在尾巴。禾、黍——區(qū)別在穗、籽粒。【小結(jié)】無論是取象物體的整體還是局部，總是突出物體的特征，讓人一眼就能看出所象是何物。（2）合體象形有些象形字較為復(fù)雜，所象之物不能用簡單幾筆就突出其特征而讓人一目了然，還需要把所象之物密切關(guān)聯(lián)的另一物體也連帶著“畫”出來才好識別。合體象形辨析：明確：向，畫出房屋墻上的方洞，本義是窗子；眉，目起襯托作用，看出眉毛之形；瓜，要畫出瓜藤；而，要畫出人的下巴，表示下巴上的胡須；果，把木畫出來，表示樹上結(jié)的果實；州，要畫出水流，表示水中的小島；旦，上面是一個日，下面表示大地，旦就是一輪旭日從大地之上冉冉升起的樣子。（3）省體象形戶：門剖開留一半。就是門戶的戶。許慎：“指事者，視而可識，察而見意，上下是也?！敝甘率窃谙笮蔚幕A(chǔ)上加指事符號以標(biāo)識字意所指只是所象之形的局部而非整體的造字方法。指事字辨析：明確：刃,比刀多一畫，字意指向刀的利刃；本，木下一畫，指明本義為樹木之根，末指樹梢；寸，腕關(guān)節(jié)下面一點的寸口；亦，在“大”(人)旁加兩點，指示兩腋所在，“腋”的本字，本義，人腋窩；上、下，長畫像一個長形的物體，把空間分為上下兩部分,表示抽象概念。【小結(jié)】象形和指事其實都是構(gòu)形單一的獨(dú)體字，前人把它們稱為“文”。而把兩個或兩個以上的獨(dú)體字組合而成的合體字稱為“字”。那么如何由“文”派生出字？這就涉及到會意和形聲兩種造字方法。許慎：“會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也”。（1）以形相會的會意辨析：明確：武，從止，從戈，據(jù)甲骨文，人持戈行進(jìn)，表示要動武。休，從人從木，人倚樹下，休息。從，從二人，一人在前，一人在后緊緊跟隨。牧，表示手執(zhí)鞭撲放牧。寒，金文外面是“宀”(mián)，即房屋;中間是“人”;人的左右兩邊是四個“草”，表示很多;下面兩橫表示“冰”。寒冷是一種感覺，人們雖能感覺到，但是卻看不見。于是古人就采用上述四個形體來創(chuàng)造這個字，人踡曲在室內(nèi)，以草避寒，表示天氣很冷。取，從又從耳，本意是捕取。合起來表示用手割耳朵。上古在作戰(zhàn)或狩獵中，殺死敵人或野獸須割取左耳以計數(shù)獻(xiàn)功。逐，象人(腳)在豕等動物后面追逐的樣子?！爸埂毙∽膹霓u(chuò)。本義:追趕?！娟P(guān)聯(lián)教材】①奉項伯即入見沛公，沛公奉卮酒為壽，約為婚姻。（《史記·項羽本紀(jì)》）會意。小篆字形，從手，從収(gǒng，雙手)，最上面像一串玉或樹蓋子。是用手捧物的意思。本義:兩手恭敬地捧著。后作“捧”。②莫莫春者，春服既成。（《子路曾皙冉有公西華侍坐》）莫：從日，從茻(mǎng)。太陽落在草叢中，表示傍晚時分、日暮降臨。太陽消失不見，便是沒有。古人慢慢地就用“莫”表示沒有、不的意思。在漢字的發(fā)展和演變中，“莫”既表示沒有，也表示傍晚，兩個意義相差很大，容易混淆。于是，古人對“莫”字進(jìn)行了分化，用“莫”表示沒有的意思，再在“莫”字下面加上一個“日”，造出“暮”字，表示傍晚時分。③暴雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。（《勸學(xué)》）思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭。（《六國論》）小篆字形，上面是“日”，中間是“出”，一左一右兩只手，最下面是米。米儲存在糧倉里，時間久了容易受潮。太陽出來了，人們就用雙手把米捧出來，放到廣場上晾曬，這就是“暴”的來源，它記錄下了古人在太陽下曬米的生活經(jīng)驗，呈現(xiàn)出一幅鮮活的勞動圖景。后來，古人給“暴”增加了一個日字旁，變成“曝”，一是專指“曬”。二是用于“曝光”（顯露）?！氨钡挠梅?，充分展示出古人在詞義引申中的想象力，“暴”的本義是曬，曬在大庭廣眾之中、朗朗乾坤之下，于是就有了顯露的意思，用于“暴露”等詞。而“暴”字里酷熱的陽光，代表一種強(qiáng)有力的狀態(tài)，因此“暴”也用于“殘暴、強(qiáng)暴、暴政”等詞。④厭夫晉，何厭之有？（《燭之武退秦師》）暴秦之欲無厭。（《六國論》）厭，形聲。從廠(hǎn)，猒(yàn)聲。廠，象山崖石穴形。由“犬、肉、甘”三部分合起來，會意，表示“吃飽”“滿足”。本義:吃飽。后作“饜”。（2）以意相會的會意字辨析字義：昶、甦、糴、糶。明確：昶，白天時間長；甦，蘇醒、死而復(fù)生；糴，買進(jìn)糧食；糶，賣出糧食。許慎：“形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也?！毙温暿怯蓛蓚€文或字復(fù)合成體，其中的一個文或字表示事物的類別而另一個文或字主要起標(biāo)聲作用的造字方法。在所有的漢字中，形聲字占到了九成以上。以事為名：依事類而定其名字。先確定它在萬事萬物中的屬類，屬類確定后就用這個屬類的文或字來作新造字的主義的部分。形聲字的義符只能表示某種意思的范疇，而不能標(biāo)明形聲字的具體含義。取譬相成：根據(jù)口語取一個讀音相同或相近的文或字來作新造字的標(biāo)聲部分。示例：①景至若春和景明，波瀾不驚。（范仲淹《岳陽樓記》）景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。（陶淵明《歸去來兮辭》）景：形聲，從日，京聲。本義:日光?！疽匀諡榱x符】昭、晴、晞、昕：明亮、天氣晴朗、曬干、天剛明。晚、昧、暗、晦：傍晚、昏暗不明、昏暗、夜/晚。②行一兔走衢，萬人逐之。（《三國志》裴松之注）及衝,擊之以戈。（《左傳·昭公元年》）歸空城兮，狗不吠，雞不鳴。橫術(shù)何廣廣兮，固知國中之無人。（《漢書》）然侍衛(wèi)（衛(wèi)）之臣不懈于內(nèi)。（《出師表》）行：象形，本義：道路。【以行為義符】術(shù)：從行，術(shù)聲。本義:城邑中的道路。衢：從行，瞿聲。本義:四通八達(dá)的道路。衝：從行，重聲。本義：交通要道。衛(wèi)（衛(wèi)、衞）：會意。宿衛(wèi)巡迴其道。本義:保衛(wèi);防護(hù)。5.轉(zhuǎn)注。許慎：“轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考老是也。”轉(zhuǎn)注就是輾轉(zhuǎn)互注，兩個字的意思可以相互接納、相互解釋?！敖愐皇住?，依據(jù)事類建立統(tǒng)一的部首?！巴庀嗍堋保徊渴姿鶎俚淖种?，若意思相同，彼此可以相互解釋。舉例：考、老；追、逐；逆、迎；呻、吟；考、老；橋、梁；蹲、踞。許慎：“假借者，本無其字，依聲讬事，令長是也?！闭Z言中的某個詞沒有它的專用字，而只是依照聲音（相同或相近）把這個詞所表示的事物寄托在表示其他事物的文字上，即借用已有的他字來記錄。如：《詩經(jīng)》中借“思”來表示語氣“sa”?！对娊?jīng)·小雅·采薇》：昔我往矣，楊柳依依。今我來思（sa），雨雪霏霏?！对娊?jīng)·周南·漢廣》：漢有游女，不可求思?！拘〗Y(jié)】轉(zhuǎn)注和假借為用字法。古人用字寫詞時本有其字而不用，卻用一個音同音近的字來代替的現(xiàn)象。假借：本無其字的“依聲托事”。通假：本有其字的“依聲托事”。三、因形求義憑借對字形的分析來判定本字及其本義。（形訓(xùn)）練習(xí)：指出以下句子中加點字的字義。1.迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門墻。（《項脊軒志》）明確：爨：燒火做飯。異爨：分灶做飯。2.或植杖而耘耔。（《歸去來兮辭并序》）明確：耘，形聲。從耒，云聲。耔，培土。本義:除草?！霸篷琛狈褐笍氖绿镩g勞動。耒，象形。古代的一種翻土農(nóng)具，形如木叉，上有曲柄，下面是犁頭，用以松土，可看作犁的前身。耒是漢字部首之一，從“耒”的字，與原始農(nóng)具或耕作有關(guān)。3.陟罰臧否，不宜異同。（《出師表》）殽有二陵焉。（《左傳·僖公三十二年》）朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。（《離騷》）險以遠(yuǎn)，則至者少。（《游褒禪山記》）泰山之陽，汶水東流。其陰，濟(jì)水東流。（《登泰山記》）（1）問題：加點的字有什么共同之處？明確：它們的偏旁都是“耳刀旁”。這個偏旁與耳朵沒關(guān)系，來自“阜”?！墩f文解字》：“阜，大陸也。山無石者，象形。”“阜”最初的意思就是巍峨高大、層層堆疊的涂山，因此，漢字中以左“耳刀旁”為偏旁的漢字往往與山有關(guān)。（2）明確字義陟：會意，甲骨文字形，從阜，從步。左邊是山坡，右邊是兩只向上的腳，表示由低處向高處走。本義:由低處向高處走；升；登高。降：兩腳趾就下走。陵：陵是更加高大土山。在古代，“陵”還可以指帝王的墳?zāi)?。因為帝王的墳?zāi)埂耙郎綖榱辍被颉岸淹脸闪帧?。陽：中國位于北半球，山的南面更容易被陽光照射，陽光充足，明亮而溫暖，所以屬“陽”。陰：山的背面背光，冬天積雪不易融化，更為陰冷，所以屬“陰”。4.陳太丘與友期行，期日中。（《陳太丘與友期行》）明確：“期”，從月其聲。“月”是形符，“其”是聲符，表示“期”與皎潔的月亮有關(guān)?！捌凇本褪侨伺c月亮的相會。在一次次日夜更替之間，月亮從月牙變成滿月，再從滿月變成月牙。一個變化的輪回，便意味著一個月時間的流逝。人們與滿月一月一會，因此，“期”便用來表示某種固定的時間，有時期、日期的含義。人們盼望與月亮相會，“期”便有了期待、期許、期望的意思。這種與月相約、一期一會的感覺，是不是格外美妙呢。四、結(jié)語月亮的陰