高二歷史人教版必修3教學課件第一單元第2課“罷黜百家獨尊儒術(shù)”

夢想因堅持而精彩漢武帝以前儒學發(fā)展歷程：春秋時期，應運而生→戰(zhàn)國后期，蔚然大宗→秦朝時候，遭到打擊→西漢初年，逐漸復蘇→漢武帝時期，正統(tǒng)思想罷黜百家，獨尊儒術(shù)高中歷史必修三第一單元第2課課標要求：知道漢代儒學成為正統(tǒng)思想的史實二.提出：“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”三.影響：儒學成為正統(tǒng)罷黜百家，獨尊儒術(shù)一.背景：從“無為”到“有為”1．西漢初年的“無為而治”：一、背景：從“無為”到“有為”材料一：漢興，接秦之弊，諸侯并起，民失作業(yè)，而大饑饉。……人相食，死者過半。自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車。

——《漢書·食貨志》現(xiàn)實：秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭，楚漢戰(zhàn)爭使社會經(jīng)濟破壞嚴重措施：無為而治，輕徭薄賦，與民休息“人法地，地法天，天法道，道法自然?！?/p>

——老子“無為”：遵循自然的法則而不妄為；“治”：治理。意思是自己不妄為而使天下得到治理。無為而治決不是一無所為，不是什么都不做。應該是不妄為，不隨意而為，不違道而為。

概念闡釋什么是“無為而治”？

材料二至武帝之初七十年間，國家亡事，非遇水旱，則民人給家足，都鄙(鄙，邊境)廩庾(糧倉)盡滿，而府庫余財。京師之錢累百巨萬，貫朽而不可校(校，計數(shù))。太倉之粟陳陳相因，充溢露積于外，腐敗不可食。眾庶街巷有馬，阡陌之間成群，乘粹牝(槨牝．泛指雌性的牲畜)者擯而不得會聚，守閭閻者食粱肉，為吏者長子孫，居官者以為姓號?！稘h書·食貨志》

材料三漢武帝即位時，西漢國庫中積蓄了大量的糧食和錢財，國家實力相當雄厚，有條件加強中央集權(quán)。同時，國家也存在土地兼并、商賈膨脹、王國問題、邊境不寧等問題?！吨袊糯贰犯鶕?jù)材料說出漢初“無為而治”的影響有哪些？？漢武帝怎樣解決？——無為？有為？積極影響：經(jīng)濟實力增強，社會繁榮，國力日盛。消極影響：幾點隱患：①南北邊境不寧②王國威脅中央③土地兼并劇烈，階級矛盾激化。必修一必修二中我們學過漢武帝采取了哪些“有為”的措施呢？政治：必修①：P12、P14（1）加強中央集權(quán)：頒布推恩令，使王國越分越??；（2）加強皇權(quán)：用身邊做侍從、秘書工作的人任尚書令、侍中，參與軍國大事，以削弱相權(quán)；（3）改革仕進，實行察舉制度，選拔人才；經(jīng)濟：必修②：P17抑制富商大賈的勢力，穩(wěn)定物價。實行貨幣官鑄、鹽鐵專賣、物價管理、向工商業(yè)者加征重稅等軍事：課外補充：成功反擊匈奴；派張騫出使西域溫故知新董生對策：時勢造英雄新儒學的特點糅合道家、法家、陰陽五行思想改造儒家思想，從而形成了具有時代特點的新儒學體系（新思想來源）當某種思想文化適應時代需要時，便容易被統(tǒng)治者所接受，也就能夠有力的推動經(jīng)濟政治乃至社會生活方方面面的發(fā)展。任何一種思想都要不斷發(fā)展完善，在吸收融合諸多文化因素中豐富，否則將失去生命力。（思想要與時俱進）二、“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的提出

董仲舒，河北廣川人，漢代唯心主義哲學家，儒學代表，大學問家，生活在漢文帝、景帝、漢武帝的時代，上承孔子，下啟朱熹。三次應對，得到漢武帝賞識。著作：《天人三策》、《春秋繁露》，創(chuàng)立新儒學體系。

“春秋大一統(tǒng)”“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”——加強中央集權(quán)的需要“君權(quán)神授”，“天人合一”，“天人感應”——加強君權(quán)的需要“三綱五常”的倫理道德

——鞏固君權(quán)、穩(wěn)定統(tǒng)治秩序的需要董仲舒的新儒學體系內(nèi)容“限田”“薄斂”“省役”輕徭薄賦仁政思想

——緩和階級矛盾的需要

思想的統(tǒng)一促進了政治的統(tǒng)一，同時促進了人們統(tǒng)一觀念的形成，這種觀念在長時期統(tǒng)一的狀態(tài)下，又會強化人們對于統(tǒng)一的認同和文化的認同，從而培養(yǎng)出同質(zhì)化的民族心理和民族情感，而隨著這種心理和情感的沉淀，必將成為一種穩(wěn)定的民族情感的紐帶，成為維護統(tǒng)一的力量?！醣段幕~帶與國家統(tǒng)一》

臺灣著名歷史學家柏楊先生曾說：“董仲舒先生的這項‘對策’，經(jīng)皇帝采納后，就成了神圣的‘國策’。一個巨大轉(zhuǎn)變，在不聲不響中發(fā)生，光芒萬丈的思想學術(shù)自由的黃金時代，開始夕陽西下。代之而起的，是漫長而單調(diào)的儒學思想的時代”。據(jù)材料并結(jié)合所學知識分析“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的影響。

我們不僅是歷史的守望者、歷史的敘述者，我們應該真正靜下心來，反思、盤點：積極消極1、有利于加強中央集權(quán)，促進統(tǒng)一的多民族國家的穩(wěn)定與發(fā)展2、有利于以儒學為主流的傳統(tǒng)文化的發(fā)展3、有利于社會道德建設和社會穩(wěn)定1、扼殺不同流派的思想，不利于學術(shù)發(fā)展2、宣揚的綱常倫理是為了維護封建專制和等級制度，帶有明顯的時代和階級的局限性3、唯心主義成分多、神學迷信色彩濃評價董仲舒的新儒學？三、儒學成為正統(tǒng)（影響）措施：漢武帝的大力推動1、思想：肯定董仲舒的新儒學2、政治：用儒家學者參與國家大政3、教育：興辦太學和建立地方教育系統(tǒng)，使天下文士都學儒家經(jīng)典，從此，教育被儒家壟斷。(2014天津模擬)漢代儒學是對先秦儒學的繼承和發(fā)展，但與先秦儒學有很大的不同。其中“發(fā)展”體現(xiàn)為①由以道德教化為主發(fā)展為外儒內(nèi)法②由“民本”發(fā)展為“君本”③由批判暴政發(fā)展為承認現(xiàn)存統(tǒng)治秩序④以維護當政者的統(tǒng)治為出發(fā)點A．①②④B．①③④C．①②③D．②③④學以致用鏈接高考高考真題(2014江蘇)在對天、君、民關系的認識上，原始儒學以孟子為例，主張民貴君輕，董仲舒主張“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒()A．繼承了原始儒學的全部宗旨B．背離了原始儒學的民本思想C．背離了原始儒學的仁愛思想D．摒棄了原始儒學的德治主張B鏈接高考(2014新課標Ⅱ)秦朝法律規(guī)定，私拿養(yǎng)子財物以偷盜罪論處，私拿親子財物無罪；西晉時規(guī)定，私拿養(yǎng)子財物同樣無罪。這一變化表明，西晉時()A．養(yǎng)子親子權(quán)利相同B．血緣親情逐漸淡化C．宗族利益受到保護D．儒家倫理得到強化D

秦漢時期是一個英雄輩出的時代，有人說時事造英雄，也有人說英雄造時事，無論如何,個人的命運總是與他所處的時代緊密相連，怎樣評價杰出人物在歷史發(fā)展過程中的作用，結(jié)合所學評價漢武帝的功過是非？

評價一個歷史人物就是要將其放在特定的歷史環(huán)境下面，一分為二的進行評價。（歷史唯物主義與辯證唯物主義）

漢武帝在政治、經(jīng)濟、思想文化以及軍事等方面實現(xiàn)了大一統(tǒng)，將西漢王朝推到了最為鼎盛的時期。兩次派張騫出使西域，加強了西域各民族和中原漢族的經(jīng)濟文化的交流，也促使了陸上絲綢之路的開通，促進了中西方之間的經(jīng)濟、文化的交流。