（4）登快閣-高二語(yǔ)文統(tǒng)編版選擇性必修下冊(cè)古詩(shī)詞誦讀

黃庭堅(jiān)登快閣導(dǎo)入新課北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家，為盛極一時(shí)的江西詩(shī)派開(kāi)山之祖，與蘇軾合稱“蘇黃”，他叫黃庭堅(jiān)，一千多年前，他被貶謫黔州（今彭水），從此，失意的詩(shī)人便與這一方靈秀的山水草木結(jié)下了情緣。于是，在亂世濁俗中保持自己獨(dú)特的風(fēng)格和骨氣，狷介自持。他出淤泥而不染，他與世俗同流而不污，他和而不同，他就是黃山谷（黃庭堅(jiān)）。山谷遺風(fēng)也在這一方山水之間，傳承流芳，綿延不息。今天，我們就一起走近黃山谷，去領(lǐng)略那非凡的山谷遺風(fēng)。自主學(xué)習(xí)北宋，蘇門四學(xué)士，蘇黃自主學(xué)習(xí)（二）寫(xiě)作背景這首詩(shī)是黃庭堅(jiān)在宋神宗元豐五年（1082）太和任上創(chuàng)作的。黃庭堅(jiān)進(jìn)入仕途之后，先任葉縣尉，后任北京（今河北大名縣）國(guó)子監(jiān)教授，在長(zhǎng)達(dá)十年的時(shí)間里，不是副手，就是閑職，心中不無(wú)失志之感。他在元豐三年改知吉州太和縣，太和雖然偏在南隅，知縣卻是主事之官，按說(shuō)可以一展抱負(fù)實(shí)現(xiàn)自己理想了，但是他與現(xiàn)實(shí)政治的矛盾使得他萌生了

。在這種情況下

就成了詩(shī)人抒發(fā)胸臆、尋求解脫的途徑?！兜强扉w》就是在這種情況下創(chuàng)作的，歷來(lái)被推為黃詩(shī)之壓卷之作，得到很高的評(píng)價(jià)。歸隱之志，寄情山水自主學(xué)習(xí)(三)解題《泰和縣志》：“在慈恩寺普照院南，前臨大江舊名慈恩閣，宋太常博士沈遵為邑宰，更今名?！保S寶華《黃庭堅(jiān)選注》）實(shí)際上，快閣聲名大噪還是源于黃庭堅(jiān)的這首詩(shī)?？扉w：在吉州泰和縣（今屬江西）東澄江（贛江）之上，以江山廣遠(yuǎn)、景物清華著稱。作者寫(xiě)此詩(shī)時(shí)做泰和縣知縣。詩(shī)人登上快閣，以抒情感。登，即點(diǎn)明詩(shī)人登臨望遠(yuǎn)。自主學(xué)習(xí)（四）字詞解釋了卻：做完。弦：琴的代稱。佳人：美人，引申為知己、知音。聊：暫且。與白鷗盟：后人以與鷗鳥(niǎo)盟誓表示毫無(wú)機(jī)心，這里是指無(wú)利祿之心，借指歸隱。自主學(xué)習(xí)（五）理解性默寫(xiě)：1.黃庭堅(jiān)《登快閣》中“癡兒了卻公家事”一句自稱癡兒，稱處理官事為了卻，表明詩(shī)人厭煩官場(chǎng)事務(wù)。2.黃庭堅(jiān)《登快閣》中運(yùn)用淺近詼諧的通俗之語(yǔ)點(diǎn)題，渲染如釋重負(fù)的歡快心情的語(yǔ)句是：癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。3.《登快閣》中，“癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴”兩句透露對(duì)官場(chǎng)生涯的厭倦和登快閣亭欣賞自然景色的渴望。4.《登快閣》中，，詩(shī)人翻用“癡兒”典故，直認(rèn)自己是呆子，辦完公事，登上了快閣，在這晚晴余輝里，倚欄遠(yuǎn)眺，表達(dá)詩(shī)人如釋重負(fù)，輕松，歡快的心情的句子是“癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴”。自主學(xué)習(xí)5.《登快閣》中，“癡兒了卻公家事”一句，語(yǔ)出《晉書(shū)·傅咸傳》：“天下大器，非可稍了，而相觀每事欲了。生子癡，了官事，官事未易了也，了事正作癡，復(fù)為快耳?！?.“快閣東西倚晚晴”一句，化杜甫“注目寒江倚山閣”及李商隱“萬(wàn)古貞魂倚暮霞”之典。7.“癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴”一聯(lián)，多有諧趣：直認(rèn)自己是“癡兒”，此為諧趣之一；“了卻”二字與“快閣”之“快”暗相呼應(yīng)，從而增加了一氣呵成之感，此為妙用二。8.“快閣東西倚晚晴”一句，超脫了前人的窠臼:杜詩(shī)之“倚”，倚于山閣，乃實(shí)境平敘;李詩(shī)之“倚”，主語(yǔ)為“萬(wàn)古貞魂”，乃虛境幻生而成;黃詩(shī)之“倚”，可謂虛實(shí)相兼。自主學(xué)習(xí)9.《登快閣》中表現(xiàn)詩(shī)人厭倦官場(chǎng)，傍晚時(shí)分登上快閣，追求精神上的放松與舒展的句子：“癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴?！?0.《登快閣》中詩(shī)人登上快閣望到意境開(kāi)闊、空曠遼遠(yuǎn)、景色蒼茫一派暮秋景色的詩(shī)句是：“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明?！?1.黃庭堅(jiān)《登快閣》中實(shí)寫(xiě)遼遠(yuǎn)闊大之景的語(yǔ)句是：落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。

12.黃庭堅(jiān)《登快閣》一詩(shī)中，“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明”兩句寫(xiě)出了詩(shī)人登閣所見(jiàn)的秋景。自主學(xué)習(xí)13.《登快閣》中，“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明”兩句是詩(shī)人初登快閣亭時(shí)所覽勝景的描繪，也是詩(shī)人胸襟抱負(fù)的寫(xiě)照。14．《登快閣》中作者初登快閣亭時(shí)對(duì)所覽勝景的描繪的句子：落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。15.《登快閣》中“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明”兩句流露出對(duì)大自然美好景色的喜愛(ài)之情。16.《登快閣》中，頷聯(lián)“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明”描寫(xiě)了深秋空闊遼遠(yuǎn)的天空，澄澈的江水，皎潔的月，無(wú)不蘊(yùn)含喜愛(ài)之情。自主學(xué)習(xí)17.黃庭堅(jiān)《登快閣》中“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明”一聯(lián)受杜甫“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”和謝眺“余霞散成綺，澄江凈如練”的影響，但其開(kāi)拓出新的境界。18.黃庭堅(jiān)作詩(shī)善于鍛煉熔造前人詩(shī)句，《登快閣》中“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明”兩句便化自杜甫的“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！?9.黃庭堅(jiān)《登快閣》中“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明”化用了六朝詩(shī)人謝眺的詩(shī)句“余霞散成綺，澄江靜如練”。20.古代詩(shī)人多借山水意象狀形色之美，黃庭堅(jiān)《登快閣》“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明”句，描繪詩(shī)人登閣所覽天地闊遠(yuǎn)、江水如練的勝景。自主學(xué)習(xí)21.都是寫(xiě)登高所見(jiàn)秋景，都寫(xiě)到山、樹(shù)、江水，但黃詩(shī)還寫(xiě)到夜月，寫(xiě)江水的著眼點(diǎn)不同?！兜歉摺分卸旁?shī)“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”著眼于江水奔流之態(tài)，《登快閣》中黃詩(shī)“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明”著眼于江水的明凈；兩聯(lián)詩(shī)都寫(xiě)出了秋景的高遠(yuǎn)壯闊的特點(diǎn)，但杜詩(shī)多了一份沉郁悲涼。黃詩(shī)更顯輕松明快。22.《登快閣》中“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明”兩句，寫(xiě)出了樹(shù)葉落盡、月色清朗的美好景致。23.《登快閣》中“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明”兩句寫(xiě)的意境遼遠(yuǎn)間大、空明澄澈。清代學(xué)者張宗泰評(píng)此二句道：“其意境天開(kāi)，則實(shí)能劈古今未泄之奧妙。”自主學(xué)習(xí)24.《登快閣》中的“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明”兩句，營(yíng)造了闊遠(yuǎn)澄清的意境，流露出黃庭堅(jiān)了卻公事后登閣遠(yuǎn)眺、暫得放松的喜悅之情。25.《登快閣》中，詞人用映襯的表現(xiàn)手法描繪初登快閣亭時(shí)所覽勝景，“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明”兩句展現(xiàn)詩(shī)人遠(yuǎn)望無(wú)數(shù)秋山，落葉飄零，浩渺的天空顯得更加遼遠(yuǎn)闊大，澄明清澈的江水淙淙流駛，映照在江水中的明月，愈加空明澄澈。26.《登快閣》中，“朱弦已為佳人絕”一句，巧用伯牙捧琴謝知音的故事，以表達(dá)自己的孤獨(dú)。自主學(xué)習(xí)27.青眼：黑色的眼珠在眼眶中間。青眼看人則是表示對(duì)人的喜愛(ài)或重視、尊重，指正眼看人。黃庭堅(jiān)在《登快閣》一詩(shī)中這樣寫(xiě)道“朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫”。28.黃庭堅(jiān)《登快閣》中運(yùn)用伯樂(lè)、阮籍的典故抒發(fā)世無(wú)知音，孤獨(dú)無(wú)聊之意的語(yǔ)句是：朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。29.《登快閣》中，“朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫”兩句表達(dá)作者不與世俗同流合污的超脫和孤傲情懷。30.黃庭堅(jiān)在《登快閣》中借用典故表達(dá)抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)、胸懷無(wú)人理解的痛苦的兩個(gè)句子是：朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。自主學(xué)習(xí)31.《登快閣》中作者用兩個(gè)典故表達(dá)自己因知音不在、孤獨(dú)無(wú)聊的感情的兩句詩(shī)：朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。32.《登快閣》中，“朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫”兩句用伯牙破琴絕弦和阮籍青白眼兩個(gè)典故，寫(xiě)出詩(shī)人知音難覓，只能清樽美酒，聊以解憂的孤獨(dú)無(wú)聊的痛苦。33.黃庭堅(jiān)在《登快閣》中使用了鐘子期、伯牙、阮籍的典故的詩(shī)句是“朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫”。34.《登快閣》中表達(dá)詩(shī)人深感落寞孤獨(dú)，但又保持著自我人格的卓爾不群?？瞻讚芘煜遥瑹o(wú)人賞識(shí)，還是像阮籍那樣，到美酒中借酒澆愁，寬慰心胸的句子：“朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。”自主學(xué)習(xí)35.《登快閣》中，巧用典故，“朱弦已為佳人絕”化用伯牙捧琴謝知音，“青眼聊因美酒橫”化用阮籍青白眼事，表達(dá)自己抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)、自己胸懷無(wú)人理解的痛苦。36.用典是詩(shī)歌中常見(jiàn)的修辭手法，它可以豐富而含蓄地表達(dá)有關(guān)的內(nèi)容和思想。在《登快閣》中也使用了這一手法的一聯(lián)是“朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫”。37.黃庭堅(jiān)在《登快閣》中，“青眼聊因美酒橫”一句，巧用阮籍對(duì)所悅之人和禮俗之人使用青白眼的典故，表達(dá)詩(shī)人僅能以美酒為知己的孤獨(dú)之意。38.黃庭堅(jiān)在《登快閣》中，于良辰美景之中內(nèi)心煩憂無(wú)端而來(lái)，感受到自己的抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)，胸懷無(wú)人理解的痛苦，寓于典故的兩句詩(shī)是：“朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫?！弊灾鲗W(xué)習(xí)39.《登快閣》中，“青眼聊因美酒橫”一句是作者借以表達(dá)了不與世俗同流合污的超脫和孤傲的情懷。40.古人常用鷗鳥(niǎo)、漁夫表隱居之意，黃庭堅(jiān)《登快閣》中借類似意象表達(dá)歸隱之意，相關(guān)語(yǔ)句是：萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。

41.《登快閣》中，“萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟”兩句道出了詩(shī)人的希望。

42.《登快閣》中，表達(dá)作者辭官歸鄉(xiāng)，回歸自然過(guò)自由自在生活愿望的兩句是：萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。自主學(xué)習(xí)43.《登快閣》中“萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟”道出了作者的希望，解脫的出路何在呢？這就很自然地引出了詩(shī)人的歸船、白鷗之想。44.《登快閣》中表明作者想擺脫紛亂現(xiàn)實(shí)的束縛，追求灑脫自在、精神自由的人生境界的句子是“萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟”。45.《登快閣》中“萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟”一聯(lián)有歸隱之意，和首句厭倦官場(chǎng)之意暗相呼應(yīng)。46.《登快閣》中，“萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟”兩句運(yùn)用歸船的典型意象和巧用“鷗鳥(niǎo)忘機(jī)”的典故，想象自己乘船弄笛而歸，與白鷗盟誓，寄寓詩(shī)人無(wú)意于功名，意欲歸隱之愿。自主學(xué)習(xí)47.《登快閣》中，“此心吾與白鷗盟”一句，語(yǔ)出《列子·黃帝》:“海上之人有好漢（鷗)鳥(niǎo)者，每旦之海上從謳鳥(niǎo)游，謳鳥(niǎo)之至者，百住而不止。其父曰:‘吾聞謳鳥(niǎo)皆從汝游，汝取來(lái)吾玩之?！魅罩Ｉ?，謳鳥(niǎo)舞而不下也。”后人以與鷗鳥(niǎo)盟誓表示毫無(wú)機(jī)心，這里是指無(wú)利祿之心，借指歸隱。48.《登快閣》中表明詩(shī)人對(duì)爾虞我詐的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿，想成為自然界沒(méi)有機(jī)詐之心的白鷗的盟友，過(guò)一種純樸的、沒(méi)有猜忌的生活的句子是“萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟”。自主學(xué)習(xí)49.《登快閣》中“萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟”這兩句表達(dá)了詩(shī)人歸隱江湖的志趣。50.《登快閣》中，“萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟”兩句寫(xiě)黃庭經(jīng)的歸隱情懷。51.黃庭堅(jiān)《登快閣》中表明作者想擺脫紛亂現(xiàn)實(shí)的束縛，只想乘船歸去，追求灑脫自在,精神自由的人生境界的句子是：萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。52.《登快閣》中抒發(fā)自己渴望回歸家庭寄情山水的詩(shī)句是：萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。合作學(xué)習(xí)1．詩(shī)的頷聯(lián)描繪出一幅什么樣的畫(huà)面？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。①頷聯(lián)描繪了一幅意境開(kāi)闊、空曠遼遠(yuǎn)，景象蒼茫、明凈的暮秋景色圖。②深秋時(shí)節(jié)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近無(wú)數(shù)的山脈，落葉飄零，萬(wàn)木蕭疏，天空顯得特別高遠(yuǎn)廣闊；朗朗明月籠罩著清澈的江水，江水映著月光，如同一道白練，皎潔明凈。合作學(xué)習(xí)2．有人說(shuō)黃庭堅(jiān)寫(xiě)《登快閣》，意在“尋歸意”，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容，分析“歸意”是如何體現(xiàn)的。①“癡兒”二字翻前人之意，直認(rèn)自己是“癡兒”，“了卻”二字，稱處理官事為“了卻”，渲染出了詩(shī)人如釋重負(fù)的歡快心情，表明詩(shī)人厭煩官場(chǎng)事務(wù)。②“倚晚晴”三字，還為下句的描寫(xiě)，作了鋪墊渲染，使詩(shī)人順勢(shì)迸出了“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明”的絕唱。遠(yuǎn)望無(wú)數(shù)秋山，山上的落葉飄零了，浩渺的天空此時(shí)顯得更加遼遠(yuǎn)闊大，澄凈如玉的澄江在快閣亭下淙淙流過(guò)，一彎新月，映照在江水中，顯得更加空明澄澈。這是詩(shī)人初登快閣亭時(shí)所覽勝景的描繪，也是詩(shī)人胸襟懷抱的寫(xiě)照，“倚”字表明自己更喜歡欣賞自然風(fēng)物。③“朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫”寫(xiě)因?yàn)橹舨辉冢遗獢嗔饲偕系闹煜?，不再?gòu)椬?，于是只好清樽美酒，聊以解憂了?！耙选?、“聊”表明世無(wú)知音，自己已無(wú)意仕途。④結(jié)句“萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟”詩(shī)人說(shuō)自己希望能坐上歸船，吹弄著悠揚(yáng)的長(zhǎng)笛，回到那遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)，心早已和白鷗訂好盟約了?！芭L(zhǎng)笛”、“與白鷗盟”指詩(shī)人遠(yuǎn)離世俗，過(guò)悠閑忘我與世無(wú)爭(zhēng)的生活。合作學(xué)習(xí)3．頸聯(lián)“朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫”運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。①運(yùn)用了用典的表現(xiàn)手法。②前句用伯牙捧琴謝知音的故事。《呂氏春秋·本味篇》載：“鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者?！笨畤@知音不在，我又與誰(shuí)弄琴？表達(dá)知音難覓的孤寂之情。③后句用阮籍青白眼事。史載阮籍善為青白眼，“見(jiàn)禮俗之士，以白眼對(duì)之，見(jiàn)所悅之人，乃見(jiàn)青眼”。感嘆自己有志向，有抱負(fù)不能得以實(shí)現(xiàn)的寂寞與無(wú)奈。合作學(xué)習(xí)4．翁方綱評(píng)黃庭堅(jiān)詩(shī)云：“東坡之外又出此一種絕高之風(fēng)骨，絕大之境界?！奔?xì)吟此詩(shī)，當(dāng)之無(wú)愧。全詩(shī)是怎樣表現(xiàn)“絕高之風(fēng)骨，絕大之境界”的，請(qǐng)加以分析。①“絕大之境界”主要從詩(shī)歌營(yíng)造的意境分析，頷聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人遠(yuǎn)望無(wú)數(shù)秋山，山上的落葉飄零了，浩渺的天空此時(shí)顯得更加遼遠(yuǎn)闊大，澄凈如玉的澄江在快閣亭下淙淙流過(guò)，一彎新月，映照在江水中，顯得更加空明澄澈。這是詩(shī)人初登快閣亭時(shí)所覽勝景的描繪，開(kāi)闊、遠(yuǎn)大、澄澈、清明，境界寥廓高遠(yuǎn)，可謂“絕大之境界”。②“絕高之風(fēng)骨”主要從作者表達(dá)的情感上分析，人生境界浩然豁達(dá)，疏放灑脫。首聯(lián)“了卻”二字，渲染出了詩(shī)人如釋重負(fù)的歡快心情，也有不愿沾滯于公事的疏放；頷聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人初登快閣亭時(shí)所覽勝景的描繪，是詩(shī)人初登快閣亭時(shí)所覽勝景的描繪，也是詩(shī)人胸襟懷抱的寫(xiě)照；頸聯(lián)連用兩個(gè)典故，前句用伯牙捧琴謝知音的故事，后句用阮籍青白眼事，雖有知音難覓、孤獨(dú)無(wú)聊的無(wú)奈，更有姿態(tài)孤傲的風(fēng)骨；尾聯(lián)詩(shī)人說(shuō)“想想人生羈絆、為官蹭蹬，還真不如找只船坐上去吹著笛子，漂流到家鄉(xiāng)去，在那里與白鷗做伴逍遙自在豈不是更好的歸宿”，“弄長(zhǎng)笛”的景象瀟灑恣肆，更顯其灑脫豁達(dá)?？傊?，詞人人生境界的浩然豁達(dá)，疏放灑脫能體現(xiàn)其“絕高之風(fēng)骨”。合作學(xué)習(xí)5.這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人多方面的感情，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。①對(duì)公事（官場(chǎng)生活）的厭倦；②對(duì)大自然美好景色的熱愛(ài)；③因世無(wú)知己（缺少知音）、懷才不遇而借酒澆愁的苦悶和感慨；④還有辭官還鄉(xiāng)、回歸自然過(guò)那種自由自在生活的愿望的流露。教考融合（一）閱讀下面的文言文，完成下面小題。黃庭堅(jiān)字魯直，洪州分寧人。幼警悟，讀書(shū)數(shù)過(guò)輒成誦。舅李常過(guò)其家，取架上書(shū)問(wèn)之，無(wú)不通，常驚，以為一日千里。熙寧初，舉四京學(xué)官，第文為優(yōu)，教授北京國(guó)子監(jiān)。蘇軾嘗見(jiàn)其詩(shī)文，以為超逸絕塵，獨(dú)立萬(wàn)物之表，世久無(wú)此作，由是聲名始震。知太和縣，以平易為治。時(shí)課頒鹽策，諸縣爭(zhēng)占多數(shù)，太和獨(dú)否，吏不悅，而民安之。哲宗立，召為校書(shū)郎、《神宗實(shí)錄》檢討官?！秾?shí)錄》成，擢起居舍人。丁母艱。庭堅(jiān)性篤孝，母病彌年，晝夜視顏色，衣不解帶，及亡，廬墓下，哀毀得疾幾殆。紹圣初，出知宣州，改鄂州。章惇、蔡卞與其黨論《實(shí)錄》多誣，俾前史官分居畿邑以待問(wèn)摘千余條示之謂為無(wú)驗(yàn)證既而院吏考閱悉有據(jù)依所余才三十二事庭堅(jiān)書(shū)“用鐵龍爪治河，有同兒戲”，至是首問(wèn)焉。對(duì)曰：“庭堅(jiān)時(shí)官北都，嘗親見(jiàn)之，真兒戲耳?！狈灿袉?wèn)，皆直辭以對(duì)，聞?wù)邏阎?。貶涪州別駕、黔州安置。庭堅(jiān)泊然，不以遷謫介意。蜀士慕從之游，進(jìn)學(xué)不倦，凡經(jīng)指授，下筆皆可觀?；兆诩次?，起監(jiān)鄂州稅，簽書(shū)寧國(guó)軍判官，知舒州，以吏部員外郎召，皆辭不行。丐郡，得知太平州，至之九日罷，主管玉隆觀。庭堅(jiān)在河北與趙挺之有微隙，挺之執(zhí)政，轉(zhuǎn)運(yùn)判官陳舉承風(fēng)旨，上其所作《荊南承天院記》，指為幸災(zāi)，復(fù)除名、羈管宜州。三年，徙永州，未聞命而卒，年六十一。庭堅(jiān)學(xué)問(wèn)文章，天成性得。陳師道謂其詩(shī)得法杜甫，學(xué)甫而不為者。善行、草書(shū)，楷法亦自成一家。與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀俱游蘇軾門，天下稱為四學(xué)士，而庭堅(jiān)于文章尤長(zhǎng)于詩(shī)，蜀、江西君子以庭堅(jiān)配軾，故稱“蘇、黃”。軾為侍從時(shí)，舉以自代，其詞有“瑰偉之文，妙絕當(dāng)世；孝友之行，追配古人”之語(yǔ)，其重之也如此。（選自《宋史·黃庭堅(jiān)傳》）教考融合1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．俾前史官分居/畿邑以待/問(wèn)摘千余條示之/謂為無(wú)驗(yàn)證/既而院吏考閱/悉有據(jù)依/所余才三十二事/B．俾前史官分居畿邑以待問(wèn)/摘千余條示之/謂為無(wú)驗(yàn)證/既而院吏考閱/悉有據(jù)依/所余才三十二事/C．俾前史官分居畿邑以待問(wèn)摘/千余條示之/謂為無(wú)驗(yàn)證/既而院吏考/閱悉有據(jù)依/所余才三十二事/D．俾前史官分居畿邑以待問(wèn)/摘千余條示之/謂為無(wú)驗(yàn)證/既而院吏考/閱悉有據(jù)依/所余才三十二事/B句意為：讓前任修史官都分別住在京城附近以備詢問(wèn)，摘出一千多條給他們看，說(shuō)這些沒(méi)有驗(yàn)證。不久，經(jīng)院吏考察審閱，卻都有事實(shí)根據(jù)，所剩下的只有三十二件事。“以”是連詞，表目的，“以待問(wèn)”合在一起表目的，中間不宜分開(kāi)，在后面斷開(kāi)，排除AC；“既而院吏考閱”中“考閱”，考察審閱，與“院吏”構(gòu)成主謂短語(yǔ)，聯(lián)系緊密，中間不能斷開(kāi)，排除D。教考融合2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．檢討，古代官名，掌修國(guó)史。宋時(shí)有史館檢討，明時(shí)始屬翰林院，與編修同謂之史官。B．廬墓，古人于父母或師長(zhǎng)死后，服喪期間在墓旁搭蓋小屋居住，守護(hù)墳?zāi)?，謂之廬墓。C．徙，與文中“貶涪州別駕、黔州安置”中的“貶”意思相同，都指被貶謫到地方做官。D．行、草、楷，中國(guó)書(shū)法三種字體，與篆、隸等同屬于中國(guó)書(shū)法中各具特色的主要書(shū)體。CC.“徙”，文中是流放的意思，與“貶”不同。句意：流放到永州/黃庭堅(jiān)因此被貶謫為涪州別駕、黔州安置。教考融合3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．黃庭堅(jiān)機(jī)警聰明，才華出眾。他幼年時(shí)讀書(shū)數(shù)遍就能背誦，家中之書(shū)無(wú)不通曉；蘇軾對(duì)他的詩(shī)文贊賞有加，曾舉薦他代替自己做侍從官。B．黃庭堅(jiān)性格直率，淡泊名利。面對(duì)《實(shí)錄》內(nèi)容是否真實(shí)的盤(pán)問(wèn)，他照實(shí)回答，毫無(wú)顧忌；被貶涪州、黔州時(shí)，他沒(méi)把被貶之事放在心上。C．黃庭堅(jiān)性情篤孝，悉心侍母。母親病了一年，他白天黑夜都細(xì)心看護(hù)、照料睡覺(jué)時(shí)衣服都不脫；母親去世后，他哀傷成疾幾乎喪命。D．黃庭堅(jiān)仕途多舛，結(jié)局悲慘。他因編寫(xiě)《實(shí)錄》遭人嫉妒而被貶；因與趙挺之有隔閡，遭人指摘而被削職為民并受拘禁，至死也未得赦免。DD.“因編寫(xiě)《實(shí)錄》遭人嫉妒而被貶”錯(cuò)，由原文“章惇、蔡卞與其黨論《實(shí)錄》多誣”，章惇、蔡卞與其黨羽認(rèn)為《實(shí)錄》多有不實(shí)之辭，并沒(méi)有說(shuō)嫉妒黃庭堅(jiān)。教考融合4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）蜀士慕從之游，講學(xué)不倦，凡經(jīng)指授，下筆皆可觀。（2）瑰偉之文，妙絕當(dāng)世；孝友之行，追配古人。（1）蜀地的讀書(shū)人都仰幕他并跟隨他學(xué)習(xí)。他講學(xué)時(shí)不知疲倦，凡經(jīng)他指導(dǎo)、教授的讀書(shū)人，寫(xiě)出的文章都有可觀之處。（“游”，交游，學(xué)習(xí)；“指授”，指導(dǎo)、教授；“下筆”，動(dòng)詞用作名詞，寫(xiě)出的文章。）（2）他奇特怪異的文辭，在當(dāng)時(shí)精妙絕倫；他孝順父母、友愛(ài)兄弟的品行，可與古人相媲美。（“瑰偉”，奇特怪異；“