2020-2021年河北唐山高一語(yǔ)文上學(xué)期期末試卷及答案

2020-2021年河北唐山高一語(yǔ)文上學(xué)期期末試卷及答案一、選擇題1.下列詞語(yǔ)中，字形和加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)是（

）A.妨害

忸（nì）

梳裝打扮

牽附會(huì)（qiǎnɡ）B.閑暇

蔽（yīn）

窸窸率率

體裁衣（liànɡ）C.張惶

干（biě）

殘羹冷炙

起腳尖（diàn）D.寥廓

隙（jiàn）

莫明其妙

子丑卯（yín）2.下列各句中畫(huà)線成語(yǔ)的使用，正確的一項(xiàng)是（

）A.那些瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和口述遺產(chǎn)更需要我們的保護(hù)，對(duì)于這些遺產(chǎn)的保護(hù)，我們應(yīng)該做到不絕如縷，使之延續(xù)下來(lái)。B.“壁上乾坤——山西北朝墓葬壁畫(huà)藝術(shù)展”選取了三個(gè)墓葬的壁畫(huà)精品，為公眾鮮活呈現(xiàn)了北朝云蒸霞蔚的繪畫(huà)藝術(shù)和社會(huì)面貌。C.以歐陽(yáng)楚英為代表的鋰離子電池研發(fā)團(tuán)隊(duì)置身于三線小城市，雖然偏安一隅，卻與國(guó)際最前沿的科研機(jī)構(gòu)保持密切互動(dòng)。D.新能源汽車(chē)發(fā)展的歷程可謂大浪淘沙，傳統(tǒng)車(chē)企中的比亞迪、長(zhǎng)城、吉利，“新勢(shì)力”車(chē)企中的蔚來(lái)、小鵬等品牌在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。3.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（

）A.盡管新技術(shù)多，難度大，但嫦娥五號(hào)探月工程的實(shí)施將成為我國(guó)探月歷史上重要的里程碑，將為后續(xù)我國(guó)開(kāi)展更為深入的月球探測(cè)工作奠定技術(shù)基礎(chǔ)。B.垃圾產(chǎn)量日益增長(zhǎng)，環(huán)境狀況不斷惡化，人們面臨著通過(guò)垃圾分類管理最大限度地實(shí)現(xiàn)垃圾資源利用的問(wèn)題是當(dāng)前世界各國(guó)共同關(guān)注的迫切問(wèn)題。C.2019-2020中國(guó)女排超級(jí)聯(lián)賽在上海盧灣體育館落下帷幕，中國(guó)女排隊(duì)長(zhǎng)朱婷延續(xù)著完美的表現(xiàn)，使她個(gè)人職業(yè)生涯摘得首個(gè)中國(guó)女排聯(lián)賽的冠軍。D.建設(shè)環(huán)渤海地區(qū)新型工業(yè)化基地，是唐山加快轉(zhuǎn)型升級(jí)、實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的必由之路，也是推進(jìn)唐山工業(yè)穩(wěn)步增長(zhǎng)和轉(zhuǎn)型升級(jí)的根本遵循。4.下列選項(xiàng)中，畫(huà)線詞語(yǔ)活用類型不相同的一項(xiàng)是（

）A.虎鼓瑟兮鸞回車(chē)（《夢(mèng)游天姥吟留別》）因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之（《琵琶行并序》）B.君子博學(xué)而日參省乎己（《勸學(xué)》）洞天石扉，訇然中開(kāi)（《夢(mèng)游天姥吟留別》）C.栗深林兮驚層巔（《夢(mèng)游天姥吟留別》）蒼山負(fù)雪，明燭天南（《登泰山記》）D.吾從而師之（《師說(shuō)》）況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿（《赤壁賦》）5.下列選項(xiàng)中，文言句式類型不相同的一項(xiàng)是（

）A.輮以為輪，其曲中規(guī)（《勸學(xué)》）縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然（《赤壁賦》）B.不拘于時(shí)，學(xué)于余（《師說(shuō)》）此非孟德之困于周郎者乎（《赤壁賦》）C.自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎（《赤壁賦》）句讀之不知，惑之不解（《師說(shuō)》）D.雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也（《勸學(xué)》）道之所存，師之所存也（《師說(shuō)》）二、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面文本，完成下列各題。普通常有以“人治”和“法治”相對(duì)稱，而且認(rèn)為西洋是“法治”的社會(huì)，我們是“人治”的社會(huì)。其實(shí)這個(gè)對(duì)稱的說(shuō)法并不很清楚。我們很難想象一個(gè)社會(huì)的秩序可以不必靠什么力量就可以維持。所謂人治和法治之別，不在“人”和“法”這兩個(gè)字上，而是在維持秩序時(shí)所用的力量。鄉(xiāng)土社會(huì)可以說(shuō)是個(gè)“無(wú)法”的社會(huì)，假如我們把法律限于以國(guó)家權(quán)力所維持的規(guī)則，但是“無(wú)法”并不影響這社會(huì)的秩序，因?yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)是“禮治”的社會(huì)。禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說(shuō)這些行為是做得對(duì)的，對(duì)是合式的意思。如果單從行為規(guī)范一點(diǎn)說(shuō)，本和法律無(wú)異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國(guó)家的權(quán)力來(lái)推行的?！皣?guó)家”是指政治的權(quán)力，在現(xiàn)代國(guó)家沒(méi)有形成前，部落也是政治權(quán)力。而禮卻不需要這有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來(lái)維持。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是社會(huì)所累積的經(jīng)驗(yàn)。不論哪一個(gè)社會(huì)，絕不會(huì)沒(méi)有傳統(tǒng)的。衣食住行種種最基本的事務(wù)，我們并不要事事費(fèi)心思，那是因?yàn)槲覀兺凶孀谥?，——有著可以遵守的成法。但是在鄉(xiāng)土社會(huì)中，傳統(tǒng)的重要性比現(xiàn)代社會(huì)更甚。鄉(xiāng)土社會(huì)是安土重遷的，生于斯、長(zhǎng)于斯、死于斯的社會(huì)。不但是人口流動(dòng)很小，而且人們所取給資源的土地也很少變動(dòng)。在這種不分秦漢、代代如是的環(huán)境里，個(gè)人不但可以信任自己的經(jīng)驗(yàn)，而且同樣可以信任若祖若父的經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)在鄉(xiāng)土社會(huì)里種田的老農(nóng)所遇著的只是四季的轉(zhuǎn)換，而不是時(shí)代變更。一年一度，周而復(fù)始。前人所用來(lái)解決生活問(wèn)題的方案，盡可抄襲來(lái)作自己生活的指南。愈是經(jīng)過(guò)前代生活中證明有效的，也愈值得保守。于是“言必堯舜”。像這一類的傳統(tǒng)，不必知之，只要照辦，生活就能得到保障的辦法，自然會(huì)隨之發(fā)生一套價(jià)值。依照著做就有福，不依照了就會(huì)出毛病?！岸Y”字本是從豊從示。豊是一種祭器，示是指一種儀式。禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來(lái)推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動(dòng)的。禮是可以為人所好的，所謂“富而好禮”?？鬃雍苤匾暦Y的主動(dòng)性，在下面一段話里說(shuō)得很清楚：顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”這顯然是和法律不同了，甚至不同于普通所謂道德。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力所加之于個(gè)人的。道德是社會(huì)輿論所維持的，做了不道德的事，見(jiàn)不得人，那是不好；受人唾棄，是恥。禮則有甚于道德：如果失禮，不但不好，而且不對(duì)、不合、不成。禮治在表面看去好像是人們行為不受規(guī)律拘束而自動(dòng)形成的秩序。其實(shí)自動(dòng)的說(shuō)法不準(zhǔn)確的，只是主動(dòng)地服于成規(guī)罷了?？鬃右辉俚赜谩翱恕弊?，用“約”字，來(lái)形容禮的養(yǎng)成，可見(jiàn)禮治并不是離開(kāi)社會(huì)，由于本能或天意所構(gòu)成的秩序了。禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效的應(yīng)付生活問(wèn)題為前提。鄉(xiāng)土社會(huì)滿足了這前提。這里所謂禮治也許就是普通所謂人治，但是禮治一詞不會(huì)像人治一詞那樣容易引起誤解，以致有人覺(jué)得社會(huì)秩序是可以由個(gè)人好惡來(lái)維持的了。禮治和這種個(gè)人好惡的統(tǒng)治相差很遠(yuǎn)，因?yàn)槎Y是傳統(tǒng)，是整個(gè)社會(huì)歷史在維持這種秩序。禮治社會(huì)并不能在變遷很快的時(shí)代中出現(xiàn)，這是鄉(xiāng)土社會(huì)的特色。（摘自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)之八：禮治秩序》，有刪改）（1）下列有關(guān)認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)與原文內(nèi)容相符的一項(xiàng)是（

）A.通常認(rèn)為我們是“人治”的社會(huì)，以此有別于西洋“法治”的社會(huì)，其實(shí)這是一個(gè)“無(wú)法”的社會(huì)。B.禮和法律都是一種行為規(guī)范，不同的是：禮靠傳統(tǒng)來(lái)維持；法靠國(guó)家權(quán)力來(lái)推行，且法可用來(lái)維持社會(huì)秩序。C.禮治社會(huì)的秩序不是人們行為不受規(guī)律拘束自動(dòng)形成的，而是由人們主動(dòng)遵循禮而形成的，有社會(huì)的成規(guī)在。D.鄉(xiāng)土社會(huì)的秩序是可以由禮來(lái)維持的，因?yàn)橹挥朽l(xiāng)土社會(huì)能夠滿足傳統(tǒng)可以有效的應(yīng)付生活問(wèn)題這一個(gè)前提。（2）下列對(duì)原文論證的分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.開(kāi)篇從“人治”“法治”的普遍性認(rèn)知，引出文章的觀點(diǎn)，并由此指向了“鄉(xiāng)土社會(huì)是禮治的社會(huì)”的議論。B.第二段在闡釋禮的基礎(chǔ)上，比較“禮”“法”的異同，并從歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)維度說(shuō)明“傳統(tǒng)”在鄉(xiāng)土社會(huì)中的重要性。C.第三段論述人們?yōu)楹巍氨Ｊ亍庇趥鹘y(tǒng)，這和鄉(xiāng)土社會(huì)的安土重遷密切關(guān)聯(lián)，并引用孔子的話強(qiáng)化這一觀點(diǎn)。D.文章還通過(guò)對(duì)比分析“法律”“道德”“禮”之間的不同，進(jìn)而推論禮治不是由于本能或天意所構(gòu)成的秩序。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A.無(wú)論是法治的社會(huì)還是人治的社會(huì)，一個(gè)社會(huì)的秩序都要靠人來(lái)執(zhí)行，要靠某種力量來(lái)維持。B.禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范，法也是行為規(guī)范，不同于法的是維持禮的規(guī)范的力量在傳統(tǒng)。C.鄉(xiāng)土社會(huì)可以說(shuō)是“無(wú)法”的社會(huì)，但并不是“無(wú)法無(wú)天”的社會(huì)，因?yàn)槎Y的規(guī)范而有秩序。D.因?yàn)槿狈ψ兓?，禮在鄉(xiāng)土社會(huì)中能夠發(fā)揮更大作用。因?yàn)樽兓芸欤Y在現(xiàn)代社會(huì)沒(méi)有效力。三、文學(xué)類文本閱讀閱讀下面文本，完成下列各題。金繕聶鑫森睦仁巷又長(zhǎng)又曲，依序住著二十多戶人家，一家一個(gè)小院落，是真正的比鄰而居。有人將古語(yǔ)“雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)”改成“鍋盆之聲相聞，朝夕叩門(mén)往來(lái)”，男女老幼親如一家，睦仁巷名不虛傳。住在巷子中段的金中和家，人們卻很少去叩訪。不是金家不歡迎，也不是金家做人有什么不檢點(diǎn)的地方，而是他家飄裊的生漆氣味兒讓人望而生畏。生漆揮發(fā)性強(qiáng)，氣味兒若觸及皮膚、呼吸道和毛孔，沒(méi)人不過(guò)敏，輕則皮膚奇癢，重則眼睛紅腫、嗓子劇痛，俗語(yǔ)叫被生漆“咬”了。只有常年與之打交道的人，才無(wú)驚無(wú)險(xiǎn)。金中和也輕易不去串門(mén)，怕衣服上的生漆氣味兒沖撞了別人。金中和六十有五，個(gè)子矮瘦，面色黑里透紅，終日笑盈盈的。兒子兒媳也在本地工作，妻子五十五歲退休后，就去了兒子家“發(fā)揮余熱”，做做家務(wù)，帶帶孫子。臨走時(shí)，老妻風(fēng)趣地說(shuō)：“只能丟下你駐守老營(yíng)，小輩子都怕這生漆氣味兒，你想他們了，麻煩你大駕光臨?！苯鹬泻凸笮?，說(shuō)：“這個(gè)行當(dāng)注定我只能是孤家寡人！金中和干的行當(dāng)叫金繕。退休前他是市博物館修理部的技工，專門(mén)修補(bǔ)殘缺的古瓷器，也就是民間所稱的鋦碗匠。把破碎的瓷器，用訂書(shū)針一樣的銅鋦子“縫合”歸原，多用于大型的器物。對(duì)于小型的瓶、碗、盞、碟，則要用金繕?lè)āＪ裁词墙鹂樂(lè)?？即以天然大漆為黏合劑，?duì)破損的陶、瓷碎片進(jìn)行黏接和補(bǔ)缺，并在接縫上敷以金粉。若是器物缺失了一塊，便要打磨出一塊形狀契合的木胎作為骨架，用生漆黏合上去，再在木胎上涂漆灰、抹底漆、刷面漆，最后還要牢牢地貼上金箔。經(jīng)過(guò)金繕后的古瓷器，別具美感，價(jià)格不菲。世界各國(guó)的博物館，都很看重金繕這門(mén)技藝。金中和此生金繕了多少件殘破的古陶瓷器？他說(shuō)：“記不清了?！苯鹂橂x不開(kāi)生漆，黏合時(shí)要摻入熟糯米粉的糨糊，還有桐油，以增加黏性。大漆不易干，不能曬，不能吹，只能陰干，還需要空氣中有相當(dāng)?shù)臐穸?。梅雨季?jié)是金繕的最佳時(shí)令，而其他季節(jié)，則需要在室內(nèi)噴出水霧。生漆陰干的時(shí)間長(zhǎng)，不能急，只能等待；若是要貼金箔，必須選準(zhǔn)生漆將干未干時(shí)進(jìn)行，這全靠常年訓(xùn)練出的眼力去判斷。金中和金繕的作品，好多次參加全國(guó)博物館的聯(lián)展。一個(gè)深色小碗上黏合碎裂的金線，有如劃破暗夜的閃電；淺色圓碟上的金線，宛若陽(yáng)光下流淌的金色溪流；而一個(gè)小杯口補(bǔ)缺的不規(guī)則小塊，酷似搖曳而出的一片金色楓葉……金中和說(shuō)：“我不怕生漆，而是生漆怕我?！蓖诵萸?，他專心專意為公家做事，退休后息影林泉，便有不少收藏家找上門(mén)來(lái)，請(qǐng)他修復(fù)殘缺的器物。他告訴來(lái)人：只修復(fù)真東西，不修復(fù)贗品、劣品；不能催他交貨，時(shí)間短的半個(gè)月、一個(gè)月，時(shí)間長(zhǎng)的要三個(gè)月以上；此外，價(jià)錢(qián)不會(huì)便宜，工期長(zhǎng)，且要用真金，但絕不會(huì)獅子大開(kāi)口。盡管這樣，他總有接不完的活計(jì)，做不完的事。陽(yáng)春三月，乍雨還晴。星期六午后，金中和仔仔細(xì)細(xì)洗了個(gè)熱水澡，換了里里外外的衣服，確定身上沒(méi)有生漆的氣味了，出門(mén)，去訪巷中的吳家和劉家。這兩家原本關(guān)系親密，忽然間都憋著一肚子氣，誰(shuí)也不理誰(shuí)了，就為了一個(gè)民國(guó)時(shí)官窯出產(chǎn)的小花瓶！吳謹(jǐn)聲是大型國(guó)有企業(yè)的工程師，主業(yè)優(yōu)秀，業(yè)余則喜歡搞點(diǎn)兒收藏。劉子泉是個(gè)街辦小廠的電工，很喜歡義務(wù)為鄰里修理出故障的電器。兩家各有一個(gè)十來(lái)歲的男孩子，常在一起玩耍，親如兄弟。早幾天，老吳的兒子小吳把一個(gè)小花瓶偷偷拿出來(lái)，給老劉的兒子小劉玩。小劉看來(lái)看去，不慎失手，瓶子落地，碎成了十幾塊。吳謹(jǐn)聲心痛，花了兩千元淘來(lái)的寶貝，就這么沒(méi)有了，能去找劉子泉索賠嗎？不能，那會(huì)招人指斥，于是，他把氣出在兒子身上，用竹棍子狠打了一頓，驚天動(dòng)地，一巷子的人都聽(tīng)見(jiàn)了。劉子泉也覺(jué)得兒子多事，要解對(duì)方的恨，只能把兒子好好地揍一頓！金中和到了吳家，吳謹(jǐn)聲很驚詫，說(shuō)：“金兄，怎么說(shuō)來(lái)就來(lái)了?！薄盀橐粋€(gè)小花瓶打碎了，讓你們多年的友情也打碎了，我心疼?！薄拔抑皇谴蛄俗约业膬鹤??！薄澳遣皇谴蛟诶蟿⒌男纳蠁幔克聦?duì)不起你，也打了兒子一頓。這兩個(gè)孩子會(huì)怎么想？”吳謹(jǐn)聲不作聲了，在自己胸口擂了一拳?！按善€留著嗎？”“還留著，一片不少。”“我來(lái)金繕一下，讓它歸于圓滿，不，會(huì)更有價(jià)值。你信嗎？”“信。金兄，多少錢(qián)？你說(shuō)！”“哈哈，我一文不收。屆時(shí)，我請(qǐng)你和老劉喝頓酒。你們來(lái)了，就是最好的‘工錢(qián)’?！眳侵?jǐn)聲說(shuō)：“我糊涂啊……”出了吳家，金中和又去了劉家。兩個(gè)月后，小花瓶修復(fù)好了。接縫處是用燒熔的金液涂抹上去的，襯著碧綠的瓷色，如同碧波上撒下的金絲網(wǎng)，又典雅又鮮活。在酒桌上，三人端杯痛飲，氣氛融洽。金中和問(wèn)吳謹(jǐn)聲：“你若愿意出手，我給你找個(gè)買(mǎi)主，八千元沒(méi)問(wèn)題，行嗎？”“我不能賣(mài)！我要留存為念。”劉子泉說(shuō)：“我也要謝謝金兄的美意。來(lái)，我敬兄一杯?！苯鹬泻驼f(shuō)：“不如我們?nèi)送?，碰個(gè)杯，歡歡喜喜共度年華?！薄昂?！”“干了！”（有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A.睦仁巷取鄰里“和睦”“仁愛(ài)”之意，為情節(jié)展開(kāi)營(yíng)造了社會(huì)環(huán)境，凸顯小說(shuō)主題。B.“陽(yáng)春三月，乍雨還晴”的自然環(huán)境，暗示下文情節(jié)發(fā)展在經(jīng)歷波折后會(huì)迎來(lái)轉(zhuǎn)機(jī)。C.主動(dòng)金繕小花瓶，并稱會(huì)使其圓滿且更有價(jià)值，透露出主人公金中和自信的心態(tài)。D.吳謹(jǐn)聲急于化解尷尬的鄰里關(guān)系，所以在金中和提出金繕小花瓶時(shí)他才急著付錢(qián)。（2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A.小說(shuō)插敘了花瓶被打碎，兩個(gè)孩子挨打的情節(jié)，意在交代吳劉兩家關(guān)系尷尬的原因，使情節(jié)更加完整嚴(yán)謹(jǐn)。B.小說(shuō)情節(jié)有詳有略，詳寫(xiě)金中和到吳家的情節(jié)，略寫(xiě)去劉家的情節(jié)，是因?yàn)閰侵?jǐn)聲在鄰里矛盾中負(fù)主要責(zé)任。C.小說(shuō)在描寫(xiě)金繕后的器物時(shí)，多次運(yùn)用比喻的修辭手法，使器物鮮活生動(dòng)，給讀者以形象的觀感。D.小說(shuō)對(duì)金繕?lè)ê蜕徇M(jìn)行了比較詳細(xì)的介紹，既是情節(jié)鋪展的需要，也給小說(shuō)增添了濃郁的文化色彩。（3）請(qǐng)闡釋小說(shuō)題目“金繕”的內(nèi)涵。（4）請(qǐng)概括小說(shuō)主人公金中和的形象特點(diǎn)，并簡(jiǎn)要分析。四、文言文閱讀閱讀下面文本，完成下列各題。太祖武皇帝，沛國(guó)譙人也，姓曹，諱操，字孟德，漢相國(guó)參之后。太祖少機(jī)警，有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也；惟梁國(guó)橋玄、南陽(yáng)何颙異焉。玄謂太祖曰：“天下將亂，非命世之才不能濟(jì)也，能安之者，其在君乎！”年二十，舉孝廉為郎，除洛陽(yáng)北部尉，遷頓丘令，征拜議郎。初平三年夏四月，青州黃巾眾百萬(wàn)入兗州，殺任城相鄭遂，轉(zhuǎn)入東平。鮑信乃與州吏萬(wàn)潛等至東郡迎太祖領(lǐng)兗州牧。遂進(jìn)兵擊黃巾于壽張東。信力戰(zhàn)死，僅而破之。購(gòu)求信喪不得，乃令刻木如信形狀，祭而哭焉。追黃巾至濟(jì)北。乞降。建安二年春正月，公到宛。張繡降，既而悔之，復(fù)反。公與戰(zhàn)，軍敗，為流矢所中，長(zhǎng)子昂、弟子安民遇害。公乃引兵還舞陰，繡將騎來(lái)鈔，公擊破之。公謂諸將曰：“吾降張繡等，失不便取其質(zhì)，以至于此。吾知所以敗。諸卿觀之，自今已后不復(fù)敗矣?！彼爝€許。三年春正月，初置軍師祭酒。三月，公圍張繡于穰。夏五月，劉表遣兵救繡，以絕軍后。公將引還，繡兵來(lái)追，公軍不得進(jìn)，連營(yíng)稍前。到安眾，繡與表兵合守險(xiǎn)，公軍前后受敵。公乃夜鑿險(xiǎn)為地道悉過(guò)輜重設(shè)奇兵會(huì)明賊謂公為遁也悉軍來(lái)追乃縱奇兵步騎夾攻大破之。五年冬十月，紹遣車(chē)運(yùn)谷，使淳于瓊等五人將兵萬(wàn)余人送之，宿紹營(yíng)北四十里。公乃留曹洪守，自將步騎五千人夜往擊瓊等，會(huì)明至。士卒皆殊死戰(zhàn)，大破瓊等，皆斬之。張郃等聞瓊破，遂來(lái)降。紹眾大潰，紹及譚棄軍走，渡河。追之不及，盡收其輜重圖書(shū)珍寶，虜其眾。公收紹書(shū)中，得許下及軍中人書(shū)，皆焚之。冀州諸郡多舉城邑降者。至是，公破紹，天下莫敵矣。（節(jié)選自《三國(guó)志·魏武紀(jì)》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.公乃夜鑿險(xiǎn)為地道悉過(guò)/輜重設(shè)奇兵/會(huì)明賊/謂公為遁也/悉軍來(lái)追/乃縱奇兵步騎夾攻/大破之B.公乃夜鑿險(xiǎn)為地道/悉過(guò)輜重/設(shè)奇兵/會(huì)明/賊謂公為遁也/悉軍來(lái)追/乃縱奇兵步騎夾攻/大破之C.公乃夜鑿險(xiǎn)為地道悉過(guò)/輜重設(shè)奇兵/會(huì)明/賊謂公為遁也/悉軍來(lái)追/乃縱奇兵步騎夾攻/大破之D.公乃夜鑿險(xiǎn)為地道/悉過(guò)輜重/設(shè)奇兵/會(huì)明賊/謂公為遁也/悉軍來(lái)追/乃縱奇兵步騎夾攻/大破之（2）下列對(duì)文中畫(huà)線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.太祖：此指曹操?gòu)R號(hào)，作為帝王廟號(hào)，多為創(chuàng)基立業(yè)者，常見(jiàn)于開(kāi)國(guó)皇帝。B.諱：既指有顧忌不敢說(shuō)，又指稱死去的皇帝或尊長(zhǎng)的名字，文中為后者意。C.孝廉：魏武帝設(shè)立的察舉制考試，要選拔的人才須“孝順親長(zhǎng)、廉能正直”。D.祭酒：原指古代饗宴時(shí)酹酒祭神的長(zhǎng)者，文中“軍師祭酒”指首席軍師。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.曹操出身名門(mén)，為人看重。曹操是漢朝相國(guó)曹參之后，機(jī)靈能干，善于隨機(jī)應(yīng)變，受到當(dāng)時(shí)人的追捧認(rèn)可，尤其被橋玄、何颙看重。B.曹操重情重義，知恩圖報(bào)。黃巾軍攻入兗州，鮑信等迎曹操任兗州牧；后鮑信陣亡，曹操懸賞尋尸無(wú)果，用木頭刻其形，祭奠吊唁。C.曹操善于反省，知錯(cuò)就改。曹操深受張繡投降又反叛之害，自己中箭，兒子和侄子被殺，他當(dāng)眾檢討剖析錯(cuò)誤，并承諾不再犯錯(cuò)。D.曹操愛(ài)才惜才，不計(jì)前嫌。曹操經(jīng)過(guò)苦戰(zhàn)，打敗勁敵袁紹。在繳獲的物資中，發(fā)現(xiàn)了手下人私通袁紹的信件，曹操將其全部燒毀。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①天下將亂，非命世之才不能濟(jì)也，能安之者，其在君乎！

②公將引還，繡兵來(lái)追，公軍不得進(jìn)，連營(yíng)稍前。五、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面文本，完成下列各題。京口［唐］陸龜蒙江干古渡傷離情，斷山零落春潮平。東風(fēng)料峭客帆遠(yuǎn)，落葉夕陽(yáng)天際明。戰(zhàn)舸昔浮千騎去，釣舟今載一翁輕?？蓱z宋帝?①【注】①宋帝，南朝宋武帝劉裕。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.夕陽(yáng)映紅了天際，在料峭的春風(fēng)中，客船漸行漸遠(yuǎn)，凄涼而又美麗。B.詩(shī)歌首聯(lián)寓情于景，用零落的斷山、涌動(dòng)的春潮渲染凄涼落寞之感。C.詩(shī)人運(yùn)用想象手法，描繪劉裕揮師北伐時(shí)“舳艫千里”的恢弘場(chǎng)面。D.詩(shī)歌尾句著一“自”字突出古渡口芳草茂盛的景象，以樂(lè)景襯哀情。（2）全詩(shī)抒發(fā)了作者什么情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。六、情景默寫(xiě)補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）荀子《勸學(xué)》中的“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”和《師說(shuō)》中的“_______________，_______________”表達(dá)了相似的意思。（2）白居易《琵琶行》中，“_______________，_______________”兩句描寫(xiě)聽(tīng)者仍然沉浸在琵琶女高超的演奏技藝之中而不能自拔。（3）蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中用“_______________，_______________”描寫(xiě)周瑜取得戰(zhàn)功的輕松和作者對(duì)周瑜的艷羨。（4）秦觀在《鵲橋仙·纖云弄巧》中的“_______________，_______________”兩句，表達(dá)了他對(duì)愛(ài)情的獨(dú)特見(jiàn)解。（5）姚鼐《登泰山記》中用“_______________，_______________”寫(xiě)出太陽(yáng)即將出來(lái)時(shí)云彩的奇幻變化。七、語(yǔ)言表達(dá)在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。為什么發(fā)射嫦娥五號(hào)要選在凌晨？因?yàn)棰賍______________。在凌晨，天氣狀況比較穩(wěn)定，云層更少，有利于火箭發(fā)射及信號(hào)的傳播。同時(shí)，可更好地利用望遠(yuǎn)鏡，觀察發(fā)射情況。由于②_______________，火箭噴射的火焰非常顯眼突出，這有利于地面光學(xué)和測(cè)量設(shè)備跟蹤到目標(biāo)。請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)60個(gè)字。12月4日，《科學(xué)》雜志發(fā)表了一篇關(guān)于“量子優(yōu)越性”的論文成果。中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)潘建偉、陸朝陽(yáng)等學(xué)者組成的研究團(tuán)隊(duì)與中國(guó)科學(xué)院上海微系統(tǒng)所與信息技術(shù)研究所、國(guó)家并行計(jì)算機(jī)工程技術(shù)研究中心合作，構(gòu)建了76個(gè)光子的量子計(jì)算原型機(jī)“九章”。計(jì)算玻色采樣問(wèn)題，“九章”處理5000萬(wàn)個(gè)樣本只需200秒，而目前世界最快的超級(jí)計(jì)算機(jī)需要6億年。這是我國(guó)首次實(shí)現(xiàn)“量子計(jì)算優(yōu)越性”。八、材料作文閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。①勞動(dòng)是人類存在的基礎(chǔ)和手段。——烏申斯基②勞動(dòng)永遠(yuǎn)是人類生活的基礎(chǔ)。——馬卡連科③勞動(dòng)是一切幸福的源泉?！?xí)近平讀完上述材料，你有怎樣的感悟，請(qǐng)結(jié)合你對(duì)課本“勞動(dòng)改造世界，勞動(dòng)創(chuàng)造文明”單元的學(xué)習(xí)，寫(xiě)一篇文章談?wù)勗谛聲r(shí)代背景下你對(duì)勞動(dòng)的理解。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不得套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案一、選擇題1.【答案】B2.【答案】D3.【答案】D4.【答案】C5.【答案】A二、非連續(xù)性文本閱讀【答案】CCD三、文學(xué)類文本閱讀【答案】BB（3）小說(shuō)題目一語(yǔ)雙關(guān)，既指主人公金中和對(duì)器物的修復(fù)，也指對(duì)鄰里關(guān)系的調(diào)解修復(fù)。（4）①技藝精湛，他金繕過(guò)的器具別具美感，價(jià)格不菲。

②職業(yè)操守高尚，只修復(fù)真東西，工期長(zhǎng)，用料真，收費(fèi)合理。

③為人著想，不輕易串門(mén)，怕生漆味沖撞了他人。

④睦鄰里、促和諧，主動(dòng)上門(mén)調(diào)解吳家和劉家的鄰里關(guān)系。四、文言文閱讀【答案】BCA（4）①天下將要大亂，不是命世之才不能拯救，能夠使天下安定的人，大概就是你吧！

②曹公準(zhǔn)備帶領(lǐng)軍隊(duì)撤回，張繡的軍隊(duì)前來(lái)追趕，曹軍不能前進(jìn)，就采用連接營(yíng)地的辦法逐漸推進(jìn)?！緟⒖甲g文】太祖武皇帝，是沛國(guó)譙縣人，姓曹，名操，字孟德，是漢朝相國(guó)曹參的后代。太祖年輕時(shí)機(jī)敏警悟，有謀略，但負(fù)氣仗義而放縱不拘，不從事操行的修養(yǎng)和學(xué)業(yè)的研習(xí)，所以當(dāng)時(shí)的人并不認(rèn)為他異于常人；只有梁國(guó)的橋玄、南陽(yáng)的何颙認(rèn)為他異于常人。橋玄對(duì)太祖說(shuō)：“天下將要大亂，不是命世之才不能拯救，能夠使天下安定的人，大概就是你吧！”二十歲時(shí)，被推舉為孝廉任郎官，又被任命為洛陽(yáng)北部尉，升任頓丘縣令，又被征召授任為議郎。初平三年夏四月，青州黃巾軍一百萬(wàn)人開(kāi)進(jìn)兗州，殺了任城相鄭遂，又轉(zhuǎn)移開(kāi)進(jìn)東平。鮑信就和州吏萬(wàn)潛等人到東郡迎接太祖兼任兗州牧。太祖于是進(jìn)兵攻打在壽張東面的黃巾軍。鮑信奮力作戰(zhàn)直到戰(zhàn)死，勉強(qiáng)打敗了黃巾軍。太祖懸賞尋找鮑信的尸體卻找不到，于是下令把木頭刻成鮑信身體的樣子，哭著祭奠他。太祖追擊黃巾軍直到濟(jì)北。黃巾軍乞求投降。建安二年（197）春正月，曹公到達(dá)宛縣。張繡投降，不