統(tǒng)編版語文六年級上冊22文言文二則《伯牙鼓琴》公開課一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計

統(tǒng)編版語文六年級上冊22文言文二則《伯牙鼓琴》公開課一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計課題名稱《22文言文二則伯牙鼓琴》

學(xué)科語文授課班級授課時數(shù)1

執(zhí)教授課日期

教材分析《伯牙鼓琴》是部編版小學(xué)語文六年級上冊第七單元的一篇文言文，本單元的人文要素是“藝術(shù)的魅力"，選編的課文情真意切，文質(zhì)兼美，從不同角度折射出藝術(shù)的魅力。這篇課文講述了春秋時期伯牙與鍾子期這個千古流傳的高山流水遇知音的故事。伯牙與子期生為知己，后子期病死，伯牙摔琴斷弦，從此再不彈琴。故事蕩氣回腸、耐人尋味，千百年來廣為流傳。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)，是東方文化的瑰寶。古人云：“士為知己者死。”伯牙絕弦所預(yù)示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。

學(xué)情分析學(xué)生接觸文言文較少，學(xué)習(xí)本文首先要指導(dǎo)學(xué)生把文章讀正確、讀通順，讀好節(jié)奏。學(xué)生讀通課文后根據(jù)注釋、插圖了解文句大意，感受伯牙和子期朋友間相互理解和欣賞的真摯友情。在教學(xué)時，可以讓學(xué)生借助注釋、結(jié)合上下文等了解文章大意；指導(dǎo)學(xué)生透過文字想象畫面，揣摩作者表達方法，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；在此基礎(chǔ)上，進一步讓學(xué)生體會文言文和音樂藝術(shù)的無窮魅力。

教學(xué)目標(biāo)1.讀好課文：正確流利、有節(jié)奏地朗讀課文。2.讀懂課文：借助注釋、插圖、展開想象等方法理解文言文，并用自己的話講講這個故事。3.領(lǐng)悟情感：借助文字想象、結(jié)合資料袋領(lǐng)悟知音間的真摯情感。

教學(xué)重難點1.教學(xué)重點：借助注釋、插圖、展開想象等方法理解文言文，并用自己的話講講這個故事。2.教學(xué)難點：借助文字想象、結(jié)合資料袋領(lǐng)悟知音間的真摯情感。

課前準(zhǔn)備教學(xué)設(shè)計課件

教學(xué)方法創(chuàng)設(shè)情境法、朗讀感悟法，引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)法、想象補白法

教學(xué)過程一、直接導(dǎo)入同學(xué)們今天我們來學(xué)習(xí)一篇和音樂有關(guān)的文章，一起讀課題，22，起——《22文言文二則伯牙鼓琴》二、解題1.回顧文言文學(xué)習(xí)方法：由題目可知，這是一篇文言文。學(xué)習(xí)文言文有哪些方法呢？明確：借助注釋、插圖、聯(lián)系上下文、借助資料、展開想象等。2.出示單元語文要素：借助語言文字展開想象，體會藝術(shù)之美。3.理解題目：看到題目“伯牙鼓琴"這四個字，你的眼前會浮現(xiàn)一幅怎樣的畫面呢？預(yù)設(shè)：理解“伯牙”，人名；“鼓"彈，名詞作動詞，我有嘉賓，鼓琴鼓瑟。三、初讀，整體感知：讀正確，讀通順，讀好停連，讀出節(jié)奏，讀懂意思（一）自由朗讀：借助注音，把課文讀正確，讀通順，遇到難讀的地方多讀幾遍。1.字音檢測給下列加點的字選擇正確讀音。鍾（zhōngchóng）子期聽之少選（shǎoshào）之間而志在流水湯湯（shāngtāng）乎若流水伯牙破琴絕弦（xiánxuán）.以為（wéiwèi）世無足復(fù)為（wéiwèi）鼓琴者拓展：湯：古義：tāng，熱水；shāng，水勢浩蕩的樣子今義：tāng，食物煮后所得的汁水為：wéi，動詞，認為、成為、是等；來比賽的多為女生。wèi，介詞，給，引出動作的對象。2.正音后，指名讀、齊讀（讀的過程中，根據(jù)學(xué)生掌握情況，反復(fù)強化鞏固）（二）自由朗讀：運用學(xué)過的文言文學(xué)習(xí)方法，讀好停連，讀出節(jié)奏，讀懂意思。1.重點字詞檢測解釋下列加點字詞的意思，并寫在橫線上里。方鼓琴而志在太山＿＿＿＿＿＿善哉乎鼓琴＿＿＿＿＿＿魏巍乎若太山＿＿＿＿＿＿湯湯乎若流水＿＿＿＿＿＿以為世無足復(fù)為鼓琴者＿＿＿＿＿＿拓展：足：值得何足掛齒死不足惜微不足道讀好難讀的句子①指名讀（并穿插講解意思和節(jié)奏，適當(dāng)滲透文言文斷句方法）善哉乎鼓琴巍巍乎若太山湯湯乎若流水以為世無足復(fù)為鼓琴者明確：根據(jù)句意停頓（相對完整的意義結(jié)構(gòu)進行停頓）②請給課文其他句子劃分節(jié)奏。明確：主語之后停頓、連詞前面一般停頓③指名讀全文④全班齊讀讀懂意思①《伯牙鼓琴》講的是伯牙和誰的故事？預(yù)設(shè)：講了伯牙和子期之間的故事。（伯牙鼓琴，鍾子期聽之。引出“之”字的用法）檢測：以下“之"字的用法，哪一項與“鍾子期聽之”的“之"相同？（）A.持石擊甕破之B.常銜西山之木石C.楊氏之子②你能簡單說說這個故事嗎？伯牙彈琴，子期聽琴，伯牙琴聲表現(xiàn)的內(nèi)容，子期都能聽懂，后來子期去世，伯牙再也不彈琴了。四、品讀：展開想象，悟知音展開想象，感悟知琴1.用“—”畫出文中具體描寫伯牙鼓琴，子期聽琴的句子？明確：方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。"少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！?.借助文字，展開想象：聽著伯牙彈琴，子期的眼前仿佛出現(xiàn)了怎樣的畫面，聽到了怎樣的琴聲？選擇一個句子補充完整，并說一說。當(dāng)伯牙志在太山時，子期眼前仿佛出現(xiàn)了（）的畫面，聽到了（）的琴聲。當(dāng)伯牙志在流水時，子期眼前仿佛出現(xiàn)了（）的畫面，聽到了（）的琴聲。3.伯牙的音樂還可能表現(xiàn)哪些動人的場景？展開想象，化身鍾子期，寫下對伯牙的贊美吧！伯牙鼓琴而志在原野，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，茫茫乎若原野。"伯牙鼓琴而志在巨浪，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，澎湃乎若巨浪?！辈拦那俣驹冢撸?，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，＿＿＿＿＿＿。"......（二）借助資料，感悟知志1.既然伯牙的琴聲可能表現(xiàn)那么多動人的場景，文中為什么只寫“志在太山”“志在流水"？資料一：太山：大山，高山，一說指泰山。泰山在中華文化中，象征著高遠的志向，勇于攀登、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。流水：常指江河，尤其是長江、黃河，象征奔騰不息、海納百川，萬物可容的精神。所以，方鼓琴而志在太山，鍾子期曰（齊讀）：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”，其實是在贊美伯牙那高遠的志向；少選之間而志在流水，鍾子期又曰（齊讀）：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。"其實是在贊美伯牙那博大的胸懷。像這樣“既知我高山流水的琴聲，又知我高遠博大的心志的人”就叫做“知音"。（板書：知琴知志知音）出示資料袋，加深對“知音”的理解。齊讀二三句。（三）破琴絕弦祭知音1.痛失知音，摔琴絕弦（過渡）得遇知音，三生有幸。于是，他們相約來年中秋再聚。第二年秋天，當(dāng)伯牙來到約定的地點時，迎接他的不是子期的人，而是一座冰冷的墳?zāi)?。伯牙悲痛欲絕，于是，讀——（齊讀）鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。思考討論：伯牙為子期摔琴絕弦，值得嗎？（學(xué)生分享前搜集到的人物相關(guān)資料，理解真正的知音不在乎地位、身份的差別，而在于惺惺相惜、心靈契合）資料二：伯牙，相傳為春秋時期晉國上大夫，琴藝高超，被尊為“琴仙”。鍾子期，相傳為披蓑衣、戴斗笠、背扁擔(dān)、拿板斧的樵夫。3.有感情齊讀（過渡）所以啊，伯牙并不缺乏贊美他的人，而是缺少真正懂他的人。幸運的是伯牙遇到了一個，不幸的是，就這么一個子期也離他而去。伯牙心痛啊，相識滿天下，知音有幾人，于是，讀——（齊讀）鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。伯牙絕望啊，不惜歌者苦，但傷知音稀，于是，讀——（齊讀）鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。4.展開想象，寫下伯牙對子期的哀思據(jù)說，伯牙在破琴絕弦前，其實還做了一件事，他當(dāng)時悲痛萬分，仰天長嘆，坐在子期墓前，又彈起了他們初次相遇時的那首《高山流水》：①播放古琴版高山流水片段。②展開想象，寫下伯牙對子期的哀思。這琴聲如泣如訴，仿佛在對子期說：......總結(jié)同學(xué)們，伯牙、子期因一曲《高山流水》而展現(xiàn)了惺惺相惜的君子之交。讓我們在朗讀聲中，再來回味這感人至深