專題二2.中國(guó)的古代藝術(shù)

第二課中國(guó)的古代藝術(shù)一、“出鬼入神”的書法1、甲骨文：中國(guó)已知最古老的文字、其產(chǎn)生時(shí)代大約在商代后半期，距今有三千年的歷史。因其刻在龜甲、牛胛骨等甲骨上而得名，其內(nèi)容大多是商代國(guó)王占卜的內(nèi)容。殷商時(shí)代中國(guó)甲骨文之父——王懿榮

羅振玉王國(guó)維第二課中國(guó)的古代藝術(shù)一、“出鬼入神”的書法1、甲骨文：殷商時(shí)代2、銘文：在甲骨文之后，出現(xiàn)了新的字體，這種字體多是鑄在青銅器上，故稱為銘文或鐘鼎文。因?yàn)榍嚆~在古代又稱為“吉金”，故又把它稱為金文。3、小篆：隸書：秦“書同文”秦李斯嶧山石刻4、楷書、草書、行書歐陽詢《化度寺碑》歐陽詢，唐初書法家。早年他專學(xué)二王（羲之、獻(xiàn)之）書，并吸取六朝北派諸家的長(zhǎng)處，勤學(xué)苦練，融會(huì)貫通，獨(dú)創(chuàng)一派書風(fēng)，其書以“險(xiǎn)勁瘦硬”著稱，史稱“歐體”。歐體開創(chuàng)了唐代楷書的先端，對(duì)后世影響大，他與虞世南、褚遂良、薛稷并稱為“唐初四大書家”。

楷書唐.顏真卿《多寶塔碑》局部“顏體”肥碩豐潤(rùn)、剛健雄強(qiáng)、顯出雍容大度的氣派《玄秘塔碑》（局部）柳公權(quán)所寫楷書，體勢(shì)勁媚，骨力道健。較之顏體，柳字則稍清瘦，故有“顏筋柳骨”之稱?！傲w”草書懷素《自敘帖》特點(diǎn)：結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)便，筆劃糾連。書寫流暢、快速。但不易識(shí)別。張旭

《肚痛帖》釋文：忽肚痛不可堪/不知是冷熱所/致欲服大黃湯/冷熱俱有益“脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙?！毙袝?/p>

王羲之與《蘭亭序》蘭亭序褚遂良摹本《黃州寒食詩貼》蘇軾

名家作品賞析：蘇東坡僅存的一幅行草作品黃庭堅(jiān)《黃州寒食詩卷跋》黃庭堅(jiān)，為宋四家之一。黃庭堅(jiān)書法的最大特點(diǎn)是重“韻”，持重風(fēng)度，寫來疏朗有致，如郎月清風(fēng)，書韻自高。米芾用筆豐肥豪健，寬綽疏朗，字態(tài)奇逸超邁宋米芾《珊瑚復(fù)官二帖》

蔡襄：宋四家中，他年齡輩份，應(yīng)在蘇、黃、米之前。宋四家中，蘇、黃、米都以行草、行楷見長(zhǎng)，而蔡襄喜歡寫規(guī)規(guī)矩矩的楷書。他的書法渾厚端莊，雄偉遒麗。蔡襄為人忠厚正直，字識(shí)淵博，他的字“端勁高古，容德兼?zhèn)洹?。趙孟頫《閑居賦》（行書）文征明

赤壁賦文征明過庭復(fù)語十節(jié)卷中國(guó)印——第29屆北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽“寫字最容易泄露一個(gè)人的個(gè)性，所謂“字如其人”，大抵不誣。如果每個(gè)字都方方正正，其人大都拘謹(jǐn)。如果伸胳膊拉腿的，都逸出格外，其人必定豪放，字瘦如柴，其人必定排骨。字如墨豬，其人必定“五百斤油”。所以鄭板橋的字就應(yīng)該是那樣傾斜古怪，才和他吃狗肉傲公卿的氣概相稱。顏魯公的字就應(yīng)該是端莊凝重，才和他臨難不茍的品格相合，其間無絲毫勉強(qiáng)?！?------近代著名散文家梁實(shí)秋書法的主要字體及特點(diǎn)：字體小篆隸書楷書行書草書特點(diǎn)創(chuàng)立或成熟時(shí)間始創(chuàng)于秦代始于秦，成熟并通行于漢魏形成于漢末，完善魏晉，盛行唐代始于東漢，成熟于西晉起源于漢初，成熟于東晉字體略長(zhǎng)，筆畫圓勻，富于圖案美。字形結(jié)構(gòu)平衡對(duì)稱，整齊安定字形方正，規(guī)矩嚴(yán)整兼有楷書、草書的長(zhǎng)處，既工整清晰，又飛灑活潑寫意性發(fā)揮到極致，變化豐富，奔放活躍新石器時(shí)代的繪畫質(zhì)樸與浪漫，是我國(guó)繪畫藝術(shù)的源頭二、畫中有詩西漢馬王堆帛畫漢畫像石宴樂雜技圖魏晉的凸顯個(gè)性顧愷之“以形寫神”（布局嚴(yán)整，線條流暢）的繪畫理論成為中國(guó)古代的開創(chuàng)之作。

西晉顧愷之的《女史箴圖》（局部）唐朝的雍容華貴唐代閻立本《步輦圖》政治的統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)的繁榮推動(dòng)了文化的發(fā)展。唐代的畫家們淋漓盡致地表現(xiàn)了盛唐氣象。吳道子：盛唐時(shí)期特點(diǎn)：“吳帶當(dāng)風(fēng)”藝術(shù)成就：“畫圣”代表作：《送子天王圖》《天王送子圖》宋元的山水畫宋代重文輕武的國(guó)策，理學(xué)的興起使人們更注重內(nèi)心的修養(yǎng)。畫家從追求寫實(shí)變?yōu)楦幼⒅匾饩场Ｉ剿嫵蔀楫嫾耐兴季w情懷的方式。北宋范寬《溪山行旅圖》北宋李成《晴巒蕭寺圖》《清明上河圖》(風(fēng)俗畫、工筆畫)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展明清的怪僻清新清初八大山人朱耷《安晚冊(cè)》之四。鄭板橋的《蘭竹圖》按題材分：人物畫、山水畫、花鳥畫按技法分：工筆與寫意、勾勒與沒骨、設(shè)色與墨筆按藝術(shù)風(fēng)格分：工筆重彩畫、水墨淡彩畫中國(guó)畫分類

二、畫中有詩文人畫個(gè)性、寫意、體現(xiàn)多方面文化素養(yǎng)王維——以詩入畫——文人畫鼻祖明清的怪僻清新清初八大山人朱耷《安晚冊(cè)》之四。鄭板橋的《蘭竹圖》為什么呢？三、音樂和舞蹈1、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期湖北的青銅編鐘2、秦漢設(shè)立樂府機(jī)構(gòu)3、呈現(xiàn)民族融合、中外交流的發(fā)展趨勢(shì)四、戲曲京劇由歷史上各劇種發(fā)展演變而來吸取各地方劇的優(yōu)點(diǎn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民隊(duì)伍壯大生旦凈丑角色分明藝術(shù)成就高“國(guó)粹”紅臉含有褒義，代表忠勇；黑臉為中性，代表猛智；藍(lán)臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄；黃臉和白臉含貶義，代表兇詐兇惡；金臉和銀臉是神秘，代表神妖京劇乾隆時(shí)期，四大徽班進(jìn)京道光以后（1840年），正式形成同光以后，達(dá)到鼎盛“四大名旦”梅蘭芳、尚小云、程硯秋、荀慧生北京論壇期間傳來喜訊，京劇列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。清代徽商富甲一方，紛紛蓄養(yǎng)戲曲班社，因此被稱為“徽班”。徽班角色斗藝，融合了“京、秦二腔”，逐漸享譽(yù)江南，客觀上為徽班進(jìn)京創(chuàng)造了條件……京劇逐漸成為一種以表演為中心的市民藝術(shù)。其劇目取材廣泛，有的出自古典雜劇、傳奇，有的源自小說話本，情節(jié)中的是非善惡依從傳統(tǒng)道德——核心是“忠孝仁義”。依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納京劇形成的經(jīng)濟(jì)文化條