2023年鄉(xiāng)村社會實踐報告范文

2023年鄉(xiāng)村社會實踐報告范文鄉(xiāng)村社會實踐報告1

三農(nóng)問題牽動著億萬人民的心，俗話說無工不富，無農(nóng)不穩(wěn)，由此我深化到了常州武進區(qū)牛塘鎮(zhèn)竹園村，做了一些初步的調查和探討，發(fā)覺了一些問題，找到了一些方法。下面先以總綱的方式大致呈現(xiàn)目前我認為的農(nóng)村主要問題和解決方法，下面再以專題的形式探討一些熱點問題。

經(jīng)過一段時間的調查，初步得出了這些老大難問題：基礎設施建設滯后，村舍規(guī)劃不合理。社會保障覆蓋力度低，醫(yī)保問題嚴峻。經(jīng)濟發(fā)展與社會發(fā)展不同步，文化消遣設施與人員匱乏。棄農(nóng)轉工轉商過于迅猛，農(nóng)地荒蕪，農(nóng)業(yè)產(chǎn)量下降。安排生育工作難度大，受教化程度低。相關農(nóng)業(yè)科技人才缺口大。農(nóng)村民主政治建設落后，干部群眾關系冷淡。

針對問題我的一些解決方法和相關想法：合理規(guī)劃村舍建設，規(guī)范農(nóng)村房屋建設，加強公共衛(wèi)生設施與精神文化設施建設，使鄉(xiāng)村環(huán)境更好更美麗。尤其要加強普及科學，遏制迷信，徹底扭轉村風村俗。大力覆蓋社會保障機制，切實加強農(nóng)村醫(yī)療建設，不僅要耕者有其田，還要耕者有其醫(yī)，使廣闊農(nóng)夫各方面的生活都有一個全面的具體的保障。加強農(nóng)村教化系統(tǒng)建設，多從農(nóng)夫實際動身，多辦夜校和業(yè)余性質的培訓班，針對不同人群有的放矢的做好教化工作。強制的法制化的推廣安排生育工作，要加強宣揚與教化，讓農(nóng)夫真正感覺到多生劣生不僅增加了家庭負擔，更加重了社會負擔。浩大的人口是社會發(fā)展的一大阻力。要建立新的農(nóng)村科技人才引進與培育機制，從制度這個根本入手，加大財政投入，切實照看農(nóng)村科技人才實實在在的利益。至于農(nóng)村的民主政治建設，則仍舊是一個長期的困難的系統(tǒng)工程。

經(jīng)濟發(fā)展模式問題

集約化與粗放化孰對孰錯?始終以來，關于中國農(nóng)業(yè)發(fā)展方向都是一個引人注目的熱點話題。明顯，高新科技，高新人才是任何行業(yè)任何部門長盛不衰的關鍵，走集約化高效化也是每一個產(chǎn)業(yè)的希望所在。對于中國農(nóng)業(yè)而言，通過發(fā)展集約化農(nóng)業(yè)，還可以推動促進農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展，提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)量，在農(nóng)產(chǎn)品附加值上做足文章。通過發(fā)展農(nóng)業(yè)集約化，還可以大力促進農(nóng)村基礎設施建設，推動農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，逐步從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟向現(xiàn)代化的縣域經(jīng)濟過渡?？墒菃栴}并不只有這些，中國的人口從來就是決策者們必需考慮的問題。中國的城市化水平還很低，即使已經(jīng)城市化的地方，其城市化程度也還很不令人滿足。所以解決浩大農(nóng)夫隊伍的就業(yè)和吃飯問題就是當務之急。每年浩浩蕩蕩的打工隊伍早已使各主要經(jīng)濟發(fā)達城市不堪其負，而農(nóng)夫工進城所帶來的勞資糾紛，社會治安問題也不得不令人仔細對待。所以大力發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，在農(nóng)村就近安置浩大的就業(yè)大軍特別必要。中國盡管地大物博，但可耕種土地少，利用價值高的土地少，在國家財力尚不足以負擔農(nóng)村全面社保醫(yī)保之前，必需使農(nóng)夫安心待在農(nóng)村土地上?；蛟S精耕細作，小農(nóng)經(jīng)營數(shù)千數(shù)百年以來，始終是制約我國商品經(jīng)濟發(fā)展，制約城鎮(zhèn)化水平，制約城鄉(xiāng)貿(mào)易的重要緣由，但是我們恒久更加無法接受，廣闊農(nóng)夫再也無地可種，生活日益艱難，苦苦掙扎于生存線上。所以盡管城鎮(zhèn)化，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟集約化是大勢所趨，是我國農(nóng)村發(fā)展的必由之路，但那些客觀存在的詳細問題說明著，粗放經(jīng)營的小農(nóng)經(jīng)濟仍舊將是我國可預見的必定的苦痛選擇。而在選擇何種經(jīng)濟發(fā)展模式的背后，是不得不重視的老大難的人口問題。

人口問題

盡管問卷中沒有提到人口問題，但我仍舊認為問題農(nóng)村人口問題是一大關注點。對于人口問題，最生動的莫過于那個家喻戶曉的公益廣告。某記者采訪一草原放羊娃。兩人的一番對話耐人尋味。記者說：“你為什么放養(yǎng)啊?”小男孩說：“賺錢?！庇浾哒f：“賺錢為了什么啊?”小男孩說：“為了娶媳婦?！庇浾哒f：“娶了媳婦以后干什么?”小男孩說：“生娃。”記者說：“那生了娃，娃將來干什么啊?”小男孩說：“放羊。”由此可見，樸實的并沒有更多全面細致考慮的生育欲望和安排，使得我國尤其是廣闊農(nóng)村的人口形勢特別嚴峻。多子多福，重男輕女，農(nóng)村人口的'增長還顯得特別的畸形化，男女比例的錯亂必將形成越來越嚴峻的社會和倫理問題。但是，這一問題并不是短時期內形成的，中國的價值觀點是不孝有三，無后為大。樸實的生育目的往往是最為麻煩和難以解決的。對于農(nóng)村而言，最重要的是要樹立起正確的男女觀念和社會責隨意識。明顯，一方面要主動普及法制意識，樹立xxxx觀念，對男女問題要有真正徹底的相識。男女是完全同等的，隨意拋棄女嬰不僅是不道德的，更加使嚴峻的違法行為，是要受到法律制裁的。另一方面，要做好更加細致和徹底的宣揚。要講究策略，必需要從小處著手，專心去做。對于農(nóng)夫家庭的開銷，人均開支的改變要形成一個基本的規(guī)律化的報表材料，讓農(nóng)夫真正感到，多子未必多福啊。作為現(xiàn)在的時代形勢，完全是越生越窮越窮越生啊。所以削減生育，對農(nóng)夫自己是完全有利的。在我所調查的農(nóng)村有一種以富買權的做法很流行。也就是孩子我要生，但是罰款你也可以拿去。我認為這是一種嚴峻的司法卑視，從沒有哪部法律認為交罰款可以使違法行為合理化!對于這個問題，根子是法律有漏洞，所以有關立法部門要進一步完善立法，行政執(zhí)法部門也萬萬不行罰款后就一了百了，該怎么做就應當怎么做，農(nóng)村的人口普查也要像城市一樣更加全面和嚴密。農(nóng)村普遍的真實的安排生育對于減輕城市就業(yè)壓力，促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)差距，是功在當代利在千秋。而少生優(yōu)生的貫徹實施究竟如何，將干脆影響到農(nóng)村現(xiàn)狀與農(nóng)夫生產(chǎn)生活問題。

鄉(xiāng)村社會實踐報告2

同學的期盼，學校的建議，社會的希望-----我們學校每暑假都會有一批學生到比較貧困的地區(qū)進行“三下鄉(xiāng)”實踐活動。對我而言，舍棄享受暑假的歡樂時間，決心背起行囊，和隊友踏上征程，去“三下鄉(xiāng)”，深化農(nóng)村，體驗生活，再苦再累也甘愿，終歸這是次難得的機會，爭取在這短暫的時間中能成長起來，增多見識，學一些書本學不到的東西。我很榮幸能加入到惠來團這個大隊伍、這個大家庭，這是一個暖和的家，在實踐期間，每個人都享受著暖暖的氣息。

7月10日，在學院領導的關懷下,在院團委的支持和帶領下，我們背上行囊，踏上“三下鄉(xiāng)”的征程，感覺任重道遠。實踐證明，我們已經(jīng)將廣工學子的才智、道德、愛心在此程中發(fā)揚光大。

在此次活動中，我接觸了許多，也感受到了許多。我想，這將是我人生中一筆最重要的財寶之一----我感到很歡樂!以下講一下我的財寶分類吧：

一：我原委是誰，生命又是什麼?

經(jīng)過這次“三下鄉(xiāng)”我明白了吃苦耐勞是勝利的基礎，堅持就是成功，只要堅持住就沒有跨不過的溝渠，學習是這樣，生活又何嘗不是。吃苦耐勞是恒久抹不去的話題，吃苦耐勞是一個人、尤其是青年人所應當具備的基本的優(yōu)良品質之一。從現(xiàn)實生活中來看，大凡在單位里受到領導重視、得到同事敬重、在事業(yè)上有大發(fā)展的，莫不是那些在工作中吃苦耐勞、踏踏實實、兢兢業(yè)業(yè)的實干苦干者。其實，每一個崗位都能熬煉人，而且越是最基層的地方，接觸的事情越多，所獲得的閱歷越豐富，自己的才智和實力也提高得越快。許多勝利人士在談及自己的成長經(jīng)驗時都認為，是基層的艱苦環(huán)境磨礪了自己。而我們這次的實踐活動恰好符合了這方面的方向與要求---我重新相識了我自己，我還須要努力，我想，吃苦耐來確定能帶給我勝利。

再者，生命是什麼，他竟然能夠驅使人們堅毅的克服重重困難，堅持著自己，為著他人。

一個人為什么而活著，生命的價值是什么?可以說這些問題是困擾每一個人一生不同時期的難題，沒有任何人能夠逃脫。從前我認為應當金錢去活，因為有啥別有病沒啥別沒錢的觀念在我腦中根深蒂固，由于這種錯誤觀念的驅使，使我許多問題上都處于沖突之中，感情與金錢，如何用一種價值尺度去交換彼此的感情。社會實踐期間，我相識了一位啊伯，他只有一個孫女----是撿來的。他每天堅持種田---盡管收入不高，但他堅持著，為的是他那個孫女。之后我明白了，感情這種人類所特有并且把它發(fā)揮成極至的情感是無價的，當我病倒的時候我并不能給與大家任何物質上的補償，然而大家還是那樣照看我關切我，情感不是用于相互交換的而是相互支撐和給與!

二：成長中伴隨這貧困，貧困中堅持著成長

對貧困，一個優(yōu)秀的人往往無所畏懼;但是，面對勝利，他們卻往往失去了方向。對他們來說，度過艱難的時刻很簡單，因為那時候他們別無選擇，只有前進;但是，面對勝利而來的一切，他們毫無打算，一下子就陷入了困惑。其實，一個人是否事業(yè)有成是與貧困無關的。童話大師安徒生是一個鞋匠的兒子，貧困沒有壓垮他，卻促使他成就了事業(yè)。世界聞名的畫家梵高是個連妻子都娶不上的窮人，他的故居中有吱嘎作響的小木床和早已龜裂的皮鞋，這或許與他的成就是那么格格不入;生活中這樣的例子舉不勝舉，他們有的或成為將軍領袖，或成為富商豪儒，或成為文學巨匠，或成為演藝名家等等。他們沒有被先天的貧困所嚇倒，沒有被學問的缺乏所困惑，而是向著自己的志向不懈追求，最終走向勝利之路。

在此次“三下鄉(xiāng)”活動，我主要的參與愛好班的教學工作。但為了更深化的了解農(nóng)村，也參與一天下鄉(xiāng)調查的活動。

18號那秒年，我們隊員重新進行了工作調整，讓一些參與愛好班的隊員和調研組的隊員工作對換，我和幾位隊員加入了調研組，我們的目的地是大塘鎮(zhèn)的壇浴村，離鎮(zhèn)中心約有四至五公里，我們采納的是步行的方法。這樣我們更能體會當中的辛苦，我們到達目的地，干脆去家，對進行了采訪，向他了解了村里的也許狀況，包括人口，村民的收入狀況，經(jīng)濟來源，農(nóng)作物種植種類等，以及一些貧困生的基本家庭狀況，從的介紹中，我們對壇浴村的狀況有大致的了解。主要有幾點：一、種植的經(jīng)濟作物單一，只有水稻、玉米、花生等經(jīng)濟價值不太高的品種;二、該地區(qū)比較缺水;三、通信、信息傳播手段比較落后。探望了之后，我們還去了介紹的一位貧困生的家中，所見的情景令我們辛酸難受，四個人擠在一間屋子里，我們八位隊員不能全部進屋，只能進去四個，其余的只能待在外面，佳麗的擺設極為簡陋。但最為醒目的是，令人感動的便是那一墻的優(yōu)秀學生、學生干部和學習成果優(yōu)異的獎狀。讓我們的隊員極為感動。

這一天的調查，我們看到的，令我們極為心情沉重，也容納個我們感覺到我們必需幫助他們的責任與壓力。

一個星期的“三下鄉(xiāng)”活動，有快樂也