高考詩歌鑒賞之意象形象語言術語模板歸類助記-古代詩歌閱讀名篇名句默寫-備戰(zhàn)高考語文一輪復習全考點精講課堂（全國通用）

2023新高考古詩文背誦助記

詩歌鑒賞意象+形象+語言術語模板歸類助記【2023高考一輪復習知識點歸類助記】

（一）送別類

楊柳：它源于《詩經(jīng)·小雅·采薇》中的“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”，這四句詩將楊柳的依依之態(tài)和惜別的依依之情融合在一起?！傲迸c“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情，以至于許多文人用它來傳達怨別、懷遠等情思。如柳永《雨霖鈴》詞中的“楊柳岸，曉風殘月”等。長亭：古代路旁建有亭子，以供行旅者停息休憩或餞別送行。在古詩詞中，它成為一個蘊含著依依惜別之情的意象。如柳永《雨霖鈴》詞中的“寒蟬凄切，對長亭晚”等。南浦：南浦多見于南方水路送別的詩詞中。如唐代白居易《南浦別》詩中的“南浦凄凄別，西風裊裊秋”等。酒：酒除了能排解愁緒之外，還飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩詞不勝枚舉，如王維《送元二使安西》中的“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，白居易《琵琶行并序》中的“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”等，都是以酒抒寫離別之情。芳草：芳草在中國古典詩歌中比喻離恨。如《楚辭·招隱士》中的“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”(萋萋，形容春草茂盛)，春草茂盛，春光撩人，而離人未歸，不免引起思婦登樓佇望。漢樂府詩《飲馬長城窟行》中的“青青河畔草，綿綿思遠道”，以“青青河畔草”起興，表達婦人對遠方丈夫的思念。（二）思鄉(xiāng)類月亮：在我國古代詩歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。一般說來，古詩中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。如李白的《靜夜思》:“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！边@首詩表達了詩人的思鄉(xiāng)之情。詩中的月亮就不再是純客觀的物象，而是浸染了詩人感情的意象了。鴻雁：鴻雁是大型候鳥，每年秋季它們奮力飛回故巢的景象，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情，因此詩人常常借雁抒情。如李清照《一剪梅》中的“雁字回時，月滿西樓”等。雙鯉：古時人們多以鯉魚形狀的函套藏書信，因此不少文人也在詩文中以鯉魚代指書信。如宋代趙令畤《蝶戀花》詞中的“蝶去鶯飛無處問。隔水高樓，望斷雙魚信”等。搗衣：“月下?lián)v衣，風送砧聲”這種情境，不僅令思婦傷情，也最易觸動游子的情懷，因此搗衣意象也是思鄉(xiāng)主題的傳統(tǒng)意象之一。如李白《子夜吳歌·秋歌》中的“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情”等。（三）愁苦類梧桐：在中國古典詩歌中，梧桐是凄涼、悲傷的象征。如李清照《聲聲慢》中的“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴”。芭蕉：芭蕉在詩文中常與孤獨、憂愁，特別是離情別緒相聯(lián)系。如李清照《添字丑奴兒》中的“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心，舒卷有馀情”，把傷心、愁悶一股腦兒傾吐出來。流水：流水在我國古代詩歌里經(jīng)常和綿綿的愁思連在一起，多傳達人生苦短、命運無常的感傷與哀愁。如劉禹錫《竹枝詞九首(其二)》:“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。”李煜《浪淘沙》:“流水落花春去也，天上人間?！痹程洌汗旁娫~中常常借助猿啼表達一種悲傷的感情。如杜甫《登高》中的詩句:“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。”杜鵑鳥：古代神話中，周朝末年蜀地的君主望帝，讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑，日夜苦啼，以至于口中流血，其聲哀怨、凄悲，感人肺腑。于是古詩中的“杜鵑”就成為凄涼、哀傷的象征。如李白《蜀道難》中的“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”，白居易《琵琶行并序》中的“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴”。寒蟬：秋后的蟬是活不了多久的，秋雨之后，蟬便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了。因此，寒蟬就成為悲涼的代名詞。如柳永《雨霖鈴》中的“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”，還未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，營造了一種足以觸動讀者離愁別緒的氣氛。鷓鴣鳥：鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內(nèi)蘊。鷓鴣的鳴叫聲聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起人們滿腔的離愁別緒和對旅途艱險的聯(lián)想。如辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》中的“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”，詞中的鷓鴣就不是純客觀意義上的鳥。烏鴉：按照迷信的說法，烏鴉是一種不祥的鳥，它經(jīng)常出沒在墳墓等荒涼之處。在中國古典詩詞中它常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。如李商隱《隋宮》中的“于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉”，秦觀《滿庭芳》中的“斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村”，馬致遠《天凈沙·秋思》中的“枯藤老樹昏鴉”。黃昏、夕照：黃昏、夕照代表的是感傷的心情意緒，如李清照《聲聲慢》中的“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！”。黃昏如此冷清，詞人自然孤寂難耐，愁結(jié)柔腸。這種黃昏的傷感往往還表現(xiàn)在離別、相思、閨怨一類的感傷場面中，如李清照《醉花陰》中的“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”。細雨、煙霧：細雨蒙蒙，煙霧無邊，寄托了詩人無邊的愁緒和郁悶的心情。如秦觀《浣溪沙》中的“無邊絲雨細如愁”，細雨綿綿，愁也彌漫。崔顥《黃鶴樓》中的“日暮鄉(xiāng)關何處是？煙波江上使人愁”，歸家不得，或者漂泊他鄉(xiāng)，不知家在何處，漸漸升起的煙霧使人生出諸多愁緒。（四）抒懷類菊花：菊花一直受到文人墨客的青睞。有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。東晉田園詩人陶淵明寫了很多詠菊詩，將菊花素雅、淡泊的形象與自己不同流俗的志趣十分自然地聯(lián)系在一起，如“采菊東籬下，悠然見南山”。梅花：古詩中梅花有傲雪、堅強、不屈不撓的品格，受到了詩人的敬仰與贊頌。陸游《卜算子·詠梅》中的“零落成泥碾作塵，只有香如故”，借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿與惡勢力同流合污的高尚情操。松柏：《論語·子罕》中說:“歲寒，然后知松柏之后凋也。”作者贊揚松柏的耐寒，進而歌頌堅貞不屈的人格。如李白《贈韋侍御黃裳》:“愿君學長松，慎勿作桃李?！敝瘢和ねび窳?，挺拔多姿。鄭板橋有佳詩:“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風！”冰雪、草木：古詩常以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚，以草木繁盛反襯荒涼，抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》:“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！苯纭稉P州慢》:“過春風十里，盡薺麥青青。”（五）愛情類紅豆：常用以象征愛情或表達相思之情。如王維《相思》:“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝？愿君多采擷，此物最相思。”蓮：與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》:“采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。”連理枝、比翼鳥：連理枝，指枝干合抱在一處的兩棵樹;比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄總在一起飛。兩物在古代詩歌里比喻恩愛夫妻。如白居易《長恨歌》中的“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。燕：(1)燕子因結(jié)伴飛行而成為愛情的象征。如晏幾道《臨江仙》中的“落花人獨立，微雨燕雙飛”，展示了詞人夢覺酒醒后凄寂惆悵的心境和對感懷對象的相思之情。(2)燕子眷戀舊巢的習性，成為古典詩詞中表現(xiàn)時事變遷、抒發(fā)人事代謝的寄托。如劉禹錫《烏衣巷》中的“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，既暗示了烏衣巷往日的繁華，又袒露了詩人面對今昔變化的無限感慨。（六）戰(zhàn)爭類投筆：《后漢書》記載:班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫在邊疆為國立功，取爵封侯。后來“投筆”就指棄文從武。如辛棄疾詞《水調(diào)歌頭》:“莫學班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州?！遍L城：《南史》記載:檀道濟是南朝宋的大臣，權力很大，受到君臣猜忌。后來宋文帝借機殺他時，檀道濟大怒道:“乃壞汝萬里長城！”這句話是指宋文帝殺害將領，瓦解自己的軍隊。后來就用“萬里長城”指戍守邊境的將領。如陸游詩《書憤》中的“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”。樓蘭：樓蘭代指邊境之敵，用“破(斬)樓蘭”指建功立業(yè)。如王昌齡《從軍行七首(其四)》中的“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”。柳營：柳營指軍營?！妒酚洝酚涊d:抗匈奴的主將為周亞夫，他的細柳營軍紀嚴明，連文帝及隨從也得經(jīng)周亞夫許可后，方可入營;文帝極為贊賞周亞夫，認為他治軍有方。后多以柳營稱紀律嚴明的軍營。如王維《觀獵》中的“忽過新豐市，還歸細柳營”。請纓：漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王歸順漢朝。終軍說:“請給我一根長纓，我一定把南越王抓來。”后用來指請求殺敵或請求給予任務。如岳飛《滿江紅·登黃鶴樓有感》中的“嘆江山如故，千村寥落。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛”。羌笛：羌笛在唐代邊塞詩中經(jīng)常被提到，如王之渙《涼州詞》中的“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”、范仲淹詞《漁家傲·秋思》中的“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地”，羌笛發(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。（七）閑適類五柳：五柳的出處即陶淵明文《五柳先生傳》，主人公是一位忘懷得失、詩酒自如的隱者。如王維的《輞川閑居贈裴秀才迪》:“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭馀落日，墟里上孤煙。復值接輿醉，狂歌五柳前?！睎|籬：古代詩歌中用東籬表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。如陶淵明《飲酒》中的“采菊東籬下，悠然見南山”，李清照《醉花陰》中的“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”。三徑：指代隱士居住的地方。如白居易的《欲與元八卜鄰，先有是贈》:“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春?！蹦仙剑捍黼[居的地方。如陶淵明《歸園田居》中有“種豆南山下，草盛豆苗稀”，《飲酒》中有“采菊東籬下，悠然見南山”。黃鶯：黃鶯善于歌唱，是春天的象征。如杜牧《江南春》中的“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”，杜牧用黃鶯歌唱寫出了江南美麗的春景。二、詩人形象類別模板1.憂國憂民、心系社稷的形象杜甫《茅屋為秋風所破歌》“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”，詩人并不停留在個人的哀怨中，而是推己及人，其憂國憂民的精神可見一斑。2.零落漂泊、孤獨寂寞的形象杜甫《旅夜書懷》：“細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗?！边@首詩塑造了一個流落江湖、漂泊無依的詩人形象。3.歷經(jīng)磨難、堅持追求的形象“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”(屈原《離騷》)，再現(xiàn)了詩人不愿與世俗同流合污，不低頭，不屈服，執(zhí)著地追求真理的形象。4.胸懷寬廣、豪放灑脫的形象“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”(蘇軾《定風波》)，讓我們看到了詞人在風雨中拄著竹杖，穿著草鞋，吟嘯徐行，豪放灑脫的形象。5.保家衛(wèi)國、征戰(zhàn)沙場的形象“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”[王昌齡《出塞二首(其一)》]，我們仿佛看到了一位英勇的戰(zhàn)士的形象，戰(zhàn)爭的艱辛與磨難不能改變他保家衛(wèi)國的雄心壯志。6.寄情山水、歸隱田園的形象陶淵明《飲酒》“采菊東籬下，悠然見南山”，寫的就是悠游自在的隱居生活，塑造了一個安貧樂道、寄情山水的詩人形象。7.藐視權貴、傲岸不羈的形象“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”(李白《夢游天姥吟留別》)，表現(xiàn)了詩人淡泊名利、傲視權貴的品質(zhì)，也反映了他傲岸不羈、豪放灑脫的性格。8.寂寞愁苦、身世飄零的形象李清照的《聲聲慢》中，描繪了一個流落無依、形影相吊、漂泊江南的詞人形象，亡國之痛、孀居之悲、淪落之苦齊上心頭。9.懷才不遇、壯志難酬的形象“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”(陸游《書憤》)，詩人大志落空，而攬鏡自照，卻是年華不再，衰鬢先斑。此二句刻畫了一個悲愴、郁憤的不遇之士的形象。10.送別友人、思念故鄉(xiāng)的形象“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”(王維《九月九日憶山東兄弟》)，這首詩塑造了一個思念故鄉(xiāng)親人的詩人形象。11.愛恨情長、感時傷別的形象柳永的《雨霖鈴》寫了與所愛女子離別時的無限憂傷和別后相思的綿綿情意，塑造了一個多情才子形象。12.情感真摯、依依惜別的形象李白《贈汪倫》“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，以比物手法形象地表達了李白與汪倫間真摯純潔的深情。13.獻身邊塞、反對征伐的形象王翰的《涼州詞》、王昌齡的《出塞》都表現(xiàn)了他們忠心報國、獻身邊塞之情；而杜甫的《兵車行》則表現(xiàn)了作者體察人民疾苦、反對戰(zhàn)爭的感情。三、語言特色術語模板

1.雄渾壯闊雄渾壯闊指詩歌骨力雄健，氣勢浩瀚，境界遼闊。如王昌齡的《出塞》：“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！毙蹨唹验熓鞘⑻圃姼璧臅r代風格，它反映了盛唐朝氣蓬勃的活力和欣欣向榮的氣象。2.豪放曠達豪放即豪邁奔放，狂放不羈；曠達即通脫豁達，瀟灑飄逸。這類詩(詞)的共同特點是想象奇特，氣象恢宏，語詞宏博。如李白的詩作，“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”(《將進酒》)，氣勢浩蕩，一瀉千里；“燕山雪花大如席”(《北風行》)，“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”(《秋浦歌》)，想象奇特，用語夸張。3.沉郁頓挫沉郁頓挫，就是指情感渾厚，語帶濃郁憂憤，蘊藉深厚，讀起來有一種厚重感和沉重感。沉郁頓挫是杜甫詩歌的主要風格。其他詩人的作品也有類似的風格，像辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》，“可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓”。4.慷慨悲壯思緒悲壯，出語高昂，充滿感慨；懷才不遇，感時傷世；憂國憂民，憤慨不平。如辛棄疾的《水龍吟·登建康賞心亭》，作者登臨感懷，眼底江山與心頭抱負兩相融會，闊景、壯志、豪氣、悲懷一時齊集，筆力遒勁而筆致婉曲，于縱橫跌宕中慷慨淋