《別了“不列顛尼亞”》《縣委書(shū)記的榜樣-焦裕祿》檢測(cè)練習(xí) 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)

3.《別了，“不列顛尼亞”》《縣委書(shū)記的榜樣——焦裕祿》檢測(cè)練習(xí)一、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。吏道鄧牧與人主共理天下者，吏而已。內(nèi)九卿、百執(zhí)事，外刺史、縣令，其次為佐，為史，為胥徒。若是者，貴賤不同，均吏也。古者君民間相安無(wú)事，固不得無(wú)吏，而為員不多。唐虞建官，厥可稽已，其去民近故也。擇才且賢者，才且賢者又不屑為。是以上世之士高隱大山深谷，上之人求之，切切然恐不至也。故為吏者常出不得已，而天下陰受其賜。后世以所以害民者牧民，而懼其亂，周防不得不至，禁制不得不詳，然后大小之吏布于天下。取民愈廣，害民愈深，才且賢者愈不肯至，天下愈不可為矣。今一吏，大者至食邑?cái)?shù)萬(wàn)，小者雖無(wú)祿養(yǎng)，則亦并緣為食以代其耕，數(shù)十農(nóng)夫力有不能奉者，使不肖游手往往入于其間，率虎狼牧羊豕，而望其蕃息，豈可得也？天下非甚愚，豈有厭治思亂，憂安樂(lè)危者哉?宜若可以常治安矣，乃至有亂與危，何也？夫奪其食，不得不怒;竭其力，不得不怨。人之亂也，由奪其食;人之危也，由竭其力。而號(hào)為理民者，竭之而使危，奪之而使亂。二帝三王平天下之道，若是然乎？天之生斯民也，為業(yè)不同，皆所以食力也。今之為民不能自食，以日夜竊人貨殖，摟而取之，不亦盜賊之心乎?盜賊害民，隨起隨仆，不至甚焉者，有避忌故也。吏無(wú)避忌，白晝肆行，使天下敢怨而不敢言，敢怒而不敢誅。豈上天不仁，崇淫長(zhǎng)奸，使與虎狼蛇虺均為民害邪?然則如之何？曰：得才且賢者用之；若猶未也，廢有司，去縣令，聽(tīng)天下自為治亂安危，不猶愈乎？(選自《伯牙琴》)1．對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(

)A．固不得無(wú)吏，而為員不多

固：固然，雖然B．擇才且賢者，才且賢者又不屑為

才：人才C．率虎狼牧羊豕，而望其蕃息

蕃息：滋生繁衍D．以日夜竊人貨殖

貨殖：財(cái)物2．下列各組語(yǔ)句中，全都是作者對(duì)當(dāng)時(shí)“吏道”的批評(píng)的一組是(

)①上之人求之，切切然恐不至也②禁制不得不詳③取民愈廣，害民愈深④竭之而使危，奪之而使亂⑤以日夜竊人貨殖，摟而取之⑥隨起隨仆，不至甚焉者A．①③④⑤ B．②④⑤⑥C．①②③⑥ D．②③④⑤3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(

)A．遠(yuǎn)避塵世而隱居在大山深谷中的上世之士之所以不肯出山做官，是因?yàn)楣倮粽ト“傩赵絹?lái)越多，危害百姓越來(lái)越深。B．從一般人的本意而言，他們?cè)敢膺^(guò)安定的生活，但是國(guó)家仍會(huì)出現(xiàn)動(dòng)亂的情況，這是因?yàn)橛行┤说娜粘Ｉ顭o(wú)法得到保障。C．作者站在當(dāng)時(shí)官吏的對(duì)立面上，言辭激烈地批判他們仗勢(shì)欺人無(wú)所顧忌肆意掠取，是魚(yú)肉百姓的禍害，比強(qiáng)盜還要厲害。D．作者認(rèn)為民眾所以作亂，是因?yàn)椤坝蓨Z其食”“由竭其力”，作者能夠從經(jīng)濟(jì)角度來(lái)分析造成社會(huì)不安定的因素。4．把文中畫(huà)線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)與人主共理天下者，吏而已。(2)人之亂也，由奪其食；人之危也，由竭其力。閱讀下面的文言文，完成下面小題。尹公亭記（宋）曾鞏君子之于己，自得而已矣，非有待于外也。人之于君子，潛心而已矣，非有待于外也。然而有表其閭，名其鄉(xiāng)，欲其風(fēng)聲氣烈暴于世之耳目而無(wú)窮者，所以與人同其好也。內(nèi)有以得諸己，外有以與人同其好，此所以為先王之道，而異乎百家之說(shuō)也。隨為州，去京師遠(yuǎn)，其地僻絕。慶歷之間，起居舍人、直龍圖閣河南尹公洙以不為在勢(shì)者所容謫是州，居于城東五里開(kāi)元佛寺之金燈院。尹公有行義文學(xué)，長(zhǎng)于辯論，一時(shí)與之游者，皆世之聞人，而人人自以為不能及。于是時(shí)，尹公之名震天下，而其所學(xué)，蓋不以貧富貴賤死生動(dòng)其心，故其居于隨，日以考圖書(shū)、通古今為事，而不知其官之為謫也。嘗于其居之北阜，竹柏之間，結(jié)茅為亭，以茇而嬉，歲余乃去。既去而人不忍廢壞，輒理之，因名之曰尹公之亭。州從事謝景平刻石記其事。至治平四年，司農(nóng)少卿贊皇李公禹卿為是州，始因其故基，增庳益狹，斬材以易之，陶瓦以覆之，既成，而寬深亢爽，環(huán)隨之山皆在幾席。又以其舊亭峙之于北，于是隨人皆喜慰其思，而又獲游觀之美。其冬，李公以圖走京師，屬予記之。蓋尹公之行見(jiàn)于事言見(jiàn)于書(shū)者固已赫然動(dòng)人而李公于是又侈而大之者豈獨(dú)慰隨人之思于一時(shí)而與之共其樂(lè)哉！亦將使夫荒遐僻絕之境，至于后人見(jiàn)聞之所不及，而傳其名、覽其跡者，莫不低回俯仰，想尹公之風(fēng)聲氣烈，至于愈遠(yuǎn)而彌新，是可謂與人同其好也。則李公之傳于世，亦豈有已乎！故予為之書(shū)，時(shí)熙寧元年正月日也?！咀ⅰ竣佘兀涸诓蓍g住宿。5．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．蓋尹公之行見(jiàn)于事∕言見(jiàn)于書(shū)者∕固已赫然動(dòng)人∕而李公于是又侈而大之者∕豈獨(dú)慰隨人之思于一時(shí)∕而與之共其樂(lè)哉B．蓋尹公之行見(jiàn)于事∕言見(jiàn)于書(shū)者∕固已赫然動(dòng)人∕而李公于是又侈∕而大之者豈獨(dú)慰隨人之思∕于一時(shí)而與之共其樂(lè)哉C．蓋尹公之行∕見(jiàn)于事言∕見(jiàn)于書(shū)者∕固已赫然動(dòng)人∕而李公于是又侈而大之者∕豈獨(dú)慰隨人之思于一時(shí)∕而與之共其樂(lè)哉D．蓋尹公之行∕見(jiàn)于事言∕見(jiàn)于書(shū)者∕固已赫然動(dòng)人∕而李公于是又侈∕而大之者豈獨(dú)慰隨人之思于一時(shí)∕而與之共其樂(lè)哉6．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．記，古代一種散文體裁，可敘事、寫(xiě)景、狀物，抒發(fā)情懷抱負(fù)，闡述某種觀點(diǎn)。B．閭，古代二十五家為一閭，富者居住閭左，貧者居于閭右。文中指里巷的大門(mén)。C．從事，即從吏史，亦稱(chēng)從事掾，名目種類(lèi)較多，如文有文學(xué)從事，武有都督從事等。D．司農(nóng)，官名，上古時(shí)代負(fù)責(zé)教民稼穡的農(nóng)官。漢朝為九卿之一，掌管錢(qián)谷之事。7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章開(kāi)篇直言君子對(duì)己的要求，列出世人顯揚(yáng)君子的做法，提出了有別于諸子百家的主張。B．隨州人為了紀(jì)念尹公，在青竹和翠柏之間，用茅草搭建了一座亭子，取名叫“尹公之亭”。C．尹公所學(xué)的東西，在于不因貧富貴賤死生而動(dòng)搖自己的信念，是一個(gè)“自得”之人。D．作者在文中贊揚(yáng)了尹公身處逆境而泰然自若的精神，敘述了重建尹公亭的深遠(yuǎn)意義。8．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）始因其故基，增庳益狹，斬材以易之，陶瓦以覆之，既成，而寬深亢爽。（2）彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。閱讀下面的文言文，完成各題。法雄字文強(qiáng)，扶風(fēng)郿人也。雄初仕郡功曹，辟太傅張禹府，舉雄高第，除平氏長(zhǎng)。善政事，好發(fā)擿奸伏，盜賊稀發(fā)，吏人畏愛(ài)之。南陽(yáng)太守鮑得上其理狀，遷宛陵令。永初三年，海賊張伯路等三千余人，冠赤幘，服絳衣，自稱(chēng)“將軍”，寇濱海九郡，殺二千石令長(zhǎng)。初，遣侍御史龐雄督兵擊之，伯路等乞降，尋復(fù)屯聚，黨眾浸盛。乃遣御史中丞王宗持節(jié)發(fā)幽、冀諸郡兵，合數(shù)萬(wàn)人，乃征雄為青州刺史，與王宗并力討之。連戰(zhàn)破賊，斬首溺死者數(shù)百人，余皆奔走，收器械財(cái)物甚眾。會(huì)赦詔到，賊猶以軍甲未解，不敢歸降。于是王宗召刺史太守共議，皆以為當(dāng)遂擊之。雄曰：“不然。兵，兇器；戰(zhàn)，危事。勇不可恃勝不可必賊若乘船浮海深入遠(yuǎn)島攻之未易也及有赦令可且罷兵以慰誘其心勢(shì)必解散然后圖之可不戰(zhàn)而定也?！弊谏破溲裕戳T兵。賊聞大喜，乃還所略人。而東萊郡兵獨(dú)來(lái)解甲，賊復(fù)驚恐，遁走遼東，止海島上。五年春，乏食，復(fù)抄東萊間，雄率郡兵擊破之，賊逃還遼東，遼東人李久等共斬平之，于是州界清靜。雄每行部，錄囚徒，察顏色，多得情偽，長(zhǎng)吏不奉法者皆解印綬去。在州四年，遷南郡太守，斷獄省少，戶口益增。郡濱帶江沔，又有云夢(mèng)藪澤，永初中，多虎狼之暴，前太守賞募張捕，反為所害者甚眾。雄乃移書(shū)屬縣曰：“凡虎狼之在山林，猶人民之居城市。古者至化之世，猛獸不擾，皆由恩信寬澤，仁及飛走。太守雖不德，敢忘斯義。其毀壞檻阱，不得妄捕山林?！笔呛蠡⒑ι韵?。在郡數(shù)歲，歲常豐稔。元初中卒官。(選自《后漢書(shū)·法雄傳》，有刪改)9．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(

)A．勇不可恃/勝不可必/賊若乘船/浮海深入遠(yuǎn)島/攻之未易也/及有赦令/可且罷兵/以慰誘/其心勢(shì)必解散/然后圖之/可不戰(zhàn)而定也B．勇不可恃/勝不可必/賊若乘船浮海/深入遠(yuǎn)島/攻之未易也/及有赦令/可且罷兵/以慰誘/其心勢(shì)必解散/然后圖之/可不戰(zhàn)而定也C．勇不可恃/勝不可必/賊若乘船/浮海深入遠(yuǎn)島/攻之未易也/及有赦令/可且罷兵/以慰誘其心/勢(shì)必解散/然后圖之/可不戰(zhàn)而定也D．勇不可恃/勝不可必/賊若乘船浮海/深入遠(yuǎn)島/攻之未易也/及有赦令/可且罷兵/以慰誘其心/勢(shì)必解散/然后圖之/可不戰(zhàn)而定也10．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(

)A．字，即表字，是人的別名。字和本名的意思相同或相近，如諸葛亮，字孔明。B．太守，漢朝設(shè)立的一郡最高行政主管官吏。隋唐后的刺史、知府也別稱(chēng)太守。C．青州，古九州之一。九州一般指揚(yáng)、荊、豫、青、兗、雍、幽、冀、并，后代指中國(guó)。D．印綬，印信和系印信的絲帶。古人印信上系有絲帶，佩帶在身，常代指官位。11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(

)A．法雄明察善斷。他任平氏長(zhǎng)官時(shí)，善于發(fā)現(xiàn)奸人惡事，盜賊變少；任青州刺史時(shí)，觀察囚徒臉上的神態(tài)就能了解案件的具體情況。B．法雄善于作戰(zhàn)。他與御史中丞王宗合力討伐賊人，大獲全勝。賊人后來(lái)再次抄掠?xùn)|萊地區(qū)時(shí)，他率兵攻打，把賊人打得敗退回遼東。C．法雄治績(jī)甚佳。他治理平氏，盜賊很少；他治理青州，那些不奉公守法的官吏都被解職而去；他治理南郡，人口增多，常獲得豐收。D．法雄崇尚仁德。南郡曾經(jīng)有虎狼為害，捕獵者也頗多傷亡，他推崇古人廣施恩德信義的做法，仁及鳥(niǎo)獸，采取措施后，虎害漸漸停止。12．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）遣侍御史龐雄督兵擊之，伯路等乞降，尋復(fù)屯聚，黨眾浸盛。（2）太守雖不德，敢忘斯義。其毀壞檻阱，不得妄捕山林。二、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首詞，回答問(wèn)題。虞美人李煜春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。13．“春花秋月”是美景，詞人為什么要追問(wèn)它“何時(shí)了”？14．“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”是千古傳頌的名句，抒發(fā)了詞人怎樣的情感？你認(rèn)為它好在哪里？15．這首詞筆法起伏跌宕，詞人是如何將現(xiàn)實(shí)和回憶聯(lián)系在一起的？根據(jù)《涉江采芙蓉》，完成下列題目。16．下面對(duì)《涉江采芙蓉》一詩(shī)的賞析不正確的一項(xiàng)是（

）A．“芙蓉”，即荷花。首句用給人清幽、高潔感覺(jué)的荷花，營(yíng)造了清幽、高潔的意境。B．“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩”一句寫(xiě)主人公此刻也正帶著無(wú)限思念，回望妻子所在的故鄉(xiāng)。C．全詩(shī)運(yùn)用借景抒情及白描手法抒寫(xiě)漂泊異地的失意者的離別相思之情。D．此詩(shī)是一首工整的五言格律詩(shī)，也是《古詩(shī)十九首》中描寫(xiě)懷鄉(xiāng)思親的代表作。17．這首詩(shī)表達(dá)了游子內(nèi)心深切的憂傷，請(qǐng)簡(jiǎn)要回答游子為何憂傷。三、作文18．李煜的《虞美人》通過(guò)具體的物象，把抽象的愁緒具象化，將亡國(guó)之痛、故國(guó)之思寄寓其中。請(qǐng)就你感觸最深的一點(diǎn)，寫(xiě)一則700字左右的文學(xué)短評(píng)。19．請(qǐng)以“忍不住再次回頭”為題寫(xiě)一首小詩(shī)或一段抒情文字。要求：感情真摯，語(yǔ)言生動(dòng)。小詩(shī)不超過(guò)150字，抒情文字150字左右。四、文言小題20．下列解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．忍顧：忍心回頭看。 B．金風(fēng)：秋風(fēng)。C．纖云：纖細(xì)的云。 D．朝朝暮暮：朝夕相守。21．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．靜女其孌：美好。 B．俟我于城隅：等待。C．自牧歸荑：歸還。 D．洵美且異：實(shí)在，誠(chéng)然。22．下面句子朗讀節(jié)奏劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．國(guó)破/山河/在，城春/草木/深 B．靜女/其姝，俟我/于城隅；C．七八個(gè)/星/天外，兩三點(diǎn)/雨/山前 D．豈曰/無(wú)衣？與子/同袍23．詞類(lèi)活用（1）名詞的活用小樓昨夜又東風(fēng)()（2）形容詞的活用葉上初陽(yáng)干宿雨()24．請(qǐng)根據(jù)下面給出的詞語(yǔ)的本義和引申義翻譯句子?！捌凇盵本義]約會(huì)，約定。[引申義]①規(guī)定的時(shí)日，期限。②等待。③期望，要求。④氣運(yùn)，氣數(shù)。(1)以為期，必復(fù)之全之。(《病梅館記》)(2)期我乎桑中。(《詩(shī)經(jīng)·鄘風(fēng)·桑中》)(3)是以圣人不期修古，不法常可。(《韓非子·五蠹》)25．理解詞義、句意（填空）(1)人事音書(shū)漫寂寥

漫：(2)石破天驚逗秋雨

逗：(3)春花秋月何時(shí)了

了：(4)夢(mèng)人芙蓉浦

浦：(5)野哭千家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。譯文：(6)昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。譯文：26．解釋詞句意思?！玖恕俊竟蕠?guó)】【堪】【雕欄玉砌】【只是朱顏改】五、小閱讀-課內(nèi)27．試簡(jiǎn)要概括《縣委書(shū)記的榜樣——焦裕祿》一文中8—16段的主要內(nèi)容。層解：第二部分（第8-16段），寫(xiě)焦裕祿率領(lǐng)的調(diào)查隊(duì)經(jīng)歷的艱辛和取得的成就。28．“要想戰(zhàn)勝災(zāi)害，單靠一時(shí)的熱情，單靠主觀愿望，事情斷然是辦不好的。即使硬干，也要犯毛主席早已批評(píng)過(guò)的‘閉塞眼睛捉麻雀’‘瞎子摸魚(yú)’的錯(cuò)誤。要想戰(zhàn)勝災(zāi)害，必須照毛主席的指示辦事，詳盡地掌握災(zāi)害的底細(xì)，了解災(zāi)害的來(lái)龍去脈，然后作出正確的判斷和部署”?！犊h委書(shū)記的榜樣——焦裕祿》中這段心理描寫(xiě)，說(shuō)明了焦裕祿是一個(gè)什么樣的人？29．閱讀《別了，“不列顛尼亞”》，賞析下面劃線的句子。英國(guó)的告別儀式是30日下午在港島半山上的港督府拉開(kāi)序幕的。在蒙蒙細(xì)雨中，末任港督告別了這個(gè)曾居住過(guò)25任港督的庭院。六、小閱讀-課外30．對(duì)下面一首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）虞美人李煜春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。A．本詞情感率真自然，突出了深沉的故國(guó)之思和濃厚的人生感慨。B．開(kāi)篇將現(xiàn)在和過(guò)去交織在一起，進(jìn)行對(duì)比，突出物是人非之感。C．“問(wèn)君”兩句直抒胸臆，以“水”喻愁，將抽象的情感形象化。D．本詞的整體感情基調(diào)是無(wú)限悲哀傷感，誦讀語(yǔ)調(diào)要急速、高亢。31．閱讀下面的文字，完成文后題目。一代通儒顧炎武顧炎武從科舉制度桎梏中掙脫出來(lái)后，便一改舊習(xí)，自警“能人不為文人，能講不為講師”力倡“君子之為學(xué)，以明道也，以救世也”。為了一抒山河壯懷、廣交天下賢哲，也為了擺脫糾纏，躲避豪紳葉方恒的陷害，他以游為隱，將家事稍作安排，便只身出游。最初往來(lái)于山東、北京、江蘇、浙江之間，自康熙元年起，其游蹤擴(kuò)至河北、河南、山西、陜西。以友人所贈(zèng)二馬二騾載書(shū)自隨，南北往返，風(fēng)塵仆仆，行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)，把自己的后半生獻(xiàn)給了著述事業(yè)。顧炎武每到一處，必考察當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、山川地理，如與平日所聞不符，便打開(kāi)書(shū)卷驗(yàn)證。旅途中則在鞍上默誦諸經(jīng)注疏，偶有遺忘，就翻書(shū)溫習(xí)。據(jù)他在《書(shū)《<為顧寧人征天下書(shū)籍啟>后》回憶，自己曾臨泰山，謁十三陵，登恒山，抵太原，“往來(lái)曲折二三萬(wàn)里，所覽書(shū)又得萬(wàn)余卷”。他把所搜集到的地理文獻(xiàn)資料一分為二，將有關(guān)水利、貢賦、經(jīng)濟(jì)、軍事部分，編為《天下郡國(guó)利病書(shū)》；有關(guān)地理沿革、建制、山川、名勝部分，則編為《肇域志》。《日知錄》是顧炎武的一部讀書(shū)札記，最能代表他的嚴(yán)謹(jǐn)篤實(shí)與學(xué)術(shù)創(chuàng)新，也反映了他一貫不愿“速于成書(shū)，躁于求名”的治學(xué)品格。全書(shū)共三十二卷，以“明學(xué)術(shù)，正人心，撥亂世，以興太平之事”為宗旨，體現(xiàn)了他的學(xué)術(shù)、政治思想?？滴蹙拍瓿蹩贪司肀究泻螅植粩嘣龈?，至康熙十五年，已得手稿二十余卷。顧炎武在該書(shū)的題記中說(shuō)，他從小讀書(shū)，“每有所得，輒記之。其有不合，時(shí)復(fù)改定”。一旦發(fā)現(xiàn)前人著述中已有類(lèi)似論說(shuō)，一律刪去。積三十余年，編成此書(shū)。取《論語(yǔ)》子夏之言，命名為《日知錄》，供后人研討。顧炎武把《論語(yǔ)》中的“博學(xué)于文”“行己有恥”作為自己的治學(xué)宗旨和處世之道，虛懷若谷，嚴(yán)于律己，注重友情。在他看來(lái)，為學(xué)不日進(jìn)則日退，獨(dú)學(xué)無(wú)友則孤陋難成。交友是益學(xué)進(jìn)道的重要途徑，古人學(xué)有所得，未嘗不求同志之人，所以，尋友交友構(gòu)成他為學(xué)生涯的重要組成部分。在為學(xué)交友過(guò)程中，他始終推友之長(zhǎng)，虛己待人，以友為師，其高尚品格足為后世楷模。他晚年所撰《廣師》，從學(xué)術(shù)視野、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)、博聞強(qiáng)記、文風(fēng)雅正、治學(xué)態(tài)度等方面，對(duì)同時(shí)代的十位“同學(xué)之士”加以稱(chēng)許。其弟子潘耒在《日知錄》序中，盛贊其師足跡半天下，所至交其天下賢豪長(zhǎng)者。天下無(wú)賢不肖，皆知先生為通儒。顧炎武一生，始終關(guān)注“國(guó)家治亂之源，生民根本之計(jì)”，早年奔走國(guó)事，中年謀求匡復(fù)，即使暮年獨(dú)居北方，依舊念念不忘“東土饑荒”“江南水旱”。直到逝世前，病魔纏身，他仍然以“救民水火”為己任。他主張，天生豪杰必有所任，“拯斯人于涂炭，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，正是自己的責(zé)任。顧炎武對(duì)國(guó)家民族前途命運(yùn)的關(guān)注，有其特定的原因，今天看來(lái)固然有一定的局限性，但是對(duì)于一個(gè)舊時(shí)代的思想家和學(xué)者來(lái)說(shuō)，卻是難能可貴的。面對(duì)明清交替的現(xiàn)實(shí)，顧炎武從歷史反思中得出結(jié)論：“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉?！焙笫缹W(xué)者將他的這一思想歸納為“天下興亡，匹夫有責(zé)”，成為我們中華民族愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)的一個(gè)重要組成部分，是頗有道理的。（摘編自陳祖武《顧炎武評(píng)傳》相關(guān)鏈接①顧炎武（1613—1682），明清之際思想家、學(xué)者。初名絳，字寧人，學(xué)者稱(chēng)亭林先生。江蘇昆山人?！橛稳A北，所至訪問(wèn)風(fēng)俗，搜集材料，學(xué)問(wèn)廣博，于國(guó)家典制、郡邑掌故、天文儀象、河槽、兵農(nóng)以及經(jīng)史百家、音韻訓(xùn)詁之學(xué)，都有研究。晚年治經(jīng)側(cè)重考證，開(kāi)清代樸學(xué)風(fēng)氣。反對(duì)空談“心、理、性、命”，提倡“經(jīng)世致用”的實(shí)際學(xué)問(wèn)。著作有《日知錄》《天下郡國(guó)利病書(shū)》《肇域志》《音學(xué)五書(shū)》《顧亭林詩(shī)文集》等。（摘自《辭?！返诹妫谖疑阶罹茨酵ち窒壬鸀槿恕钚潘坏墙?jīng)師，而且是人師。（梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)近三百年學(xué)術(shù)史》）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）（

）A．顧炎武之所以不顧家庭，離家出游，固然有躲避豪紳陷害、以游為隱的因素，但更重要的還是為了實(shí)現(xiàn)他一抒山河壯懷、廣交天下賢哲的理想。B．顧炎武以二馬二騾載書(shū)自隨，沿途考察人文地理，驗(yàn)證文獻(xiàn)記載，搜集著述材料，把行萬(wàn)里路與讀萬(wàn)卷書(shū)結(jié)合在一起，大大開(kāi)闊了他的學(xué)術(shù)視野。C．顧炎武南北往返，在二三萬(wàn)里的旅途中，覽書(shū)萬(wàn)余卷，寫(xiě)成《日知錄》《天下郡國(guó)利病書(shū)》《肇域志》《音學(xué)五書(shū)》等著作，終成一代大家。D．顧炎武足跡半天下，廣交賢豪長(zhǎng)者，又在《廣師》中對(duì)十位“同學(xué)之士”推崇備至。他的弟子潘耒稱(chēng)贊他，天下無(wú)賢不肖，無(wú)不知道顧炎武為通儒。E．顧炎武一生奔走，始終以豪杰自視，雖沒(méi)有完全實(shí)現(xiàn)他“救民水火”“興太平之事”的雄心壯志，但唯其如此，才成就了他的著述事業(yè)。32．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。王禹偁沒(méi)有發(fā)生多少作用；西昆體起來(lái)了，愈加脫離現(xiàn)實(shí)，注重形式，講究華麗的辭藻。梅堯臣反對(duì)這種意義空洞語(yǔ)言晦澀的詩(shī)體，主張“平淡”，在當(dāng)時(shí)有極高的聲望，起極大的影響。他對(duì)人民疾苦體會(huì)很深，用的字句也頗樸素，看來(lái)古詩(shī)從韓愈、孟郊，還有廬仝那里學(xué)了些手法，五言律詩(shī)受了王維、孟浩然的啟發(fā)。不過(guò)他“平”得常常沒(méi)有勁，“淡”得往往沒(méi)有味。他要矯正華而不實(shí)、大而無(wú)當(dāng)?shù)牧?xí)氣，就每每一本正經(jīng)的用些笨重干燥不很像詩(shī)的詞句來(lái)寫(xiě)瑣碎丑惡不大入詩(shī)的事物，例如聚餐后害霍亂、上茅房看見(jiàn)糞蛆、喝了茶肚子里打咕嚕之類(lèi)?？梢哉f(shuō)是從坑里跳出來(lái)，不小心又恰恰掉在井里去了。再舉一個(gè)例。自從《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)》里《終風(fēng)》的“愿言則嚏”，打嚏噴也算是入詩(shī)的事物了，尤其因?yàn)猷嵭诠{注里采取了民間的傳說(shuō)，把這個(gè)冷熱不調(diào)的生理反應(yīng)說(shuō)成離別相思的心理感應(yīng)。詩(shī)人也有寫(xiě)自己打嚏噴因而說(shuō)人家在想念的，也有寫(xiě)自己不打嚏噴因而怨人家不想念的。梅堯臣在詩(shī)里就寫(xiě)自己出外思家，希望他那位少年美貌的夫人在閨中因此大打嚏噴：“我今齋寢泰壇外，侘傺愿嚏朱顏妻?！边@也許是有意要避免沈約《六憶詩(shī)》里“笑時(shí)應(yīng)無(wú)比，嗔?xí)r更可憐”那類(lèi)套語(yǔ)，但是“朱顏”和“嚏”這兩個(gè)形象配合在一起，無(wú)意中變?yōu)榛瑳_散了抒情詩(shī)的氣味；“愿言則嚏”這個(gè)傳說(shuō)在元曲里成為插科打諢的材料，有它的道理。這類(lèi)不自覺(jué)的滑稽正是梅堯臣改革詩(shī)體所付的一部分代價(jià)。（節(jié)選自錢(qián)鍾書(shū)《宋詩(shī)選注》，有刪改）如何理解畫(huà)線句子的含意？33．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。溫暖人心的冬奧：索契有的不僅是冰冷的賽道冰與雪組成了索契的賽場(chǎng)，但嚴(yán)寒與酷冷并非冬奧會(huì)的全部。在冬奧會(huì)的賽場(chǎng)上，選手們展現(xiàn)出的姐妹之情、兄弟之義，以及對(duì)奧林匹克精神的遵循等，都讓賽場(chǎng)外的你我深深感受到了這股溫情。索契奧運(yùn)會(huì)比賽中折射出的人性美遠(yuǎn)比金牌本身更重要。在冬奧會(huì)自由式滑雪賽場(chǎng)上，上演了開(kāi)賽以來(lái)最令人感動(dòng)的一幕。來(lái)自加拿大的阿萊克斯·比洛多在成功衛(wèi)冕自由式滑雪金牌后，第一時(shí)間將站在場(chǎng)邊的哥哥弗里德里克一把抱過(guò)，將自己的金牌戴在他的脖子上，和他一起分享。弗里德里克在很小的時(shí)候被診斷出患有腦癱，醫(yī)生說(shuō)他12歲后就無(wú)法行走了，但憑借著自己的努力和家人的幫助，如今已經(jīng)27歲的弗里德里克依舊站在了索契冬奧會(huì)的賽場(chǎng)邊，一門(mén)心思為自己的弟弟加油?！斑^(guò)去的四年中，他一直陪伴著我，在我想要偷懶的時(shí)候鼓勵(lì)我，過(guò)去的四年中他從未離開(kāi)過(guò)。在他的眼中我能看到驕傲和自豪，這對(duì)我來(lái)說(shuō)是無(wú)價(jià)之寶。我不需要什么關(guān)注度，我能做的只有努力拿到冠軍，不僅為我還有他?！痹诓稍L時(shí)，比洛多坦言哥哥才是激勵(lì)他不斷進(jìn)步的終極動(dòng)力。比洛多成了加拿大冬奧會(huì)歷史上首位在該項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)衛(wèi)冕的運(yùn)動(dòng)員，四年前的溫哥華冬奧會(huì)上，比洛多和哥哥兄弟情深的場(chǎng)面就曾上演過(guò)一次。接下來(lái)，這位加拿大小伙已經(jīng)做好了退役后的準(zhǔn)備，他希望能將更多的精力投入到自己的會(huì)計(jì)工作中，并且用更多時(shí)間來(lái)陪伴自己的哥哥和女朋友。（始）文章第一段屬于新聞文體中的導(dǎo)語(yǔ)部分，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容分析其作用。34．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。作家可以分為流星、行星、恒星三類(lèi)。第一類(lèi)的時(shí)效只在轉(zhuǎn)瞬之間。第二類(lèi)耐久得多，他們離我們較近，所以亮度往往勝過(guò)恒星，但是他們不久也必然消逝。只有第三類(lèi)不變，他們堅(jiān)守著太空，閃著自己的光芒，對(duì)所有的時(shí)代保持相同的影響，因?yàn)樗麄儧](méi)有視差，不隨我們觀點(diǎn)的改變而變形。正因?yàn)楹阈翘吡?，所以他們的光輝要好多年后才照到世人的眼里。凡·高離我們夠遠(yuǎn)，我們才把他看清，可是當(dāng)日阿羅的市民只看見(jiàn)一個(gè)瘋子。叔本華的傳世杰作《意志與觀念的世界》在他31歲那年出版，其后反應(yīng)一直冷淡，叔本華要等待很多很多年，才等到像瓦格納、尼采這樣的知音。風(fēng)格正如心靈的面貌，比肉體的面貌更難作假。模仿他人的風(fēng)格，等于戴上一副假面具；不管那面具有多美，它那死氣沉沉的樣子很快就會(huì)顯得索然無(wú)味，使人受不了，反而歡迎奇丑無(wú)比的真人面貌。學(xué)他人的風(fēng)格，就像是在扮鬼臉。作家的風(fēng)格各如其面，寧真而丑，毋假而妍。這比喻也很傳神，可是也會(huì)被平庸或懶惰的作家用來(lái)解嘲。這類(lèi)作家無(wú)力建立或改變自己的風(fēng)格，只好繃著一張沒(méi)有表情或者表情不變的面孔，看到別的作家表情生動(dòng)而多變，反而說(shuō)那是在扮鬼臉。頗有一些作家喜歡標(biāo)榜“樸素”，其實(shí)樸素應(yīng)該是“藏巧”，不是“藏拙”。轟動(dòng)一時(shí)的作品，雖經(jīng)報(bào)刊鼓吹，市場(chǎng)暢售，也可能只是一個(gè)假象，“傳后率”不高。判別高下，應(yīng)該是批評(píng)家的事，不應(yīng)任其商業(yè)化。其間如果還有幾位文教記者來(lái)推波助瀾，更據(jù)以教訓(xùn)滯銷(xiāo)的作家要反省自己孤芳的風(fēng)格，那就是僭越過(guò)甚，誤會(huì)采訪就是文學(xué)批評(píng)了。（選自余光中《夜讀叔本華》，有刪改）文章結(jié)尾畫(huà)線句子的弦外之音是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。七、判斷題35．《涉江采芙蓉》是《古詩(shī)十九首》的第六首，這首詩(shī)的藝術(shù)特色在于借物詠懷，以哀景寫(xiě)樂(lè)情。36．請(qǐng)判斷以下說(shuō)法是否正確?！豆旁?shī)十九首》除了游子之歌，便是思婦之詞，抒發(fā)游子的羈旅情懷和思婦閨怨是它的基本內(nèi)容。八、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。話說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》之“風(fēng)”風(fēng)本是地球大氣層內(nèi)的空氣涌動(dòng)，它使地球上的萬(wàn)物能不斷地接受到新鮮的空氣而得以生存。那么，孔子在編集《詩(shī)經(jīng)》時(shí)，為什么將一部分詩(shī)稱(chēng)為“風(fēng)”呢？孔子自己有一段很好的解釋?zhuān)杭究底訂?wèn)政于孔子曰：“如殺無(wú)道，以就有道，何如？”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺？子欲善，而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃。”這就是“風(fēng)氣”！孔子用很形象的語(yǔ)言形容它，風(fēng)吹草伏，風(fēng)往哪邊吹，草就往哪邊倒伏。所以，要建立和諧社會(huì)，關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)人，也就是“上行下效”。由此也形象地說(shuō)明了“風(fēng)”的含義，也就是說(shuō)，風(fēng)俗、風(fēng)情、風(fēng)致等，無(wú)一不是指向社會(huì)行為規(guī)范和人們的行為方式的。換言之，《詩(shī)經(jīng)》之“風(fēng)”，即是各地區(qū)、各民族的“風(fēng)俗習(xí)慣”。在一般的口語(yǔ)中，我們稱(chēng)為“風(fēng)俗習(xí)慣”，在先秦時(shí)期的書(shū)面語(yǔ)言及理論中，“風(fēng)”實(shí)際上就是“禮”，就是“社會(huì)行為規(guī)范”?！对?shī)經(jīng)》中的十五國(guó)風(fēng)，各以其所在國(guó)家和地區(qū)得名，就是記載了各地的風(fēng)俗習(xí)慣、人們的行為方式，以及他們各自的價(jià)值觀、思想感情。與此相印證，《周易》中有十五個(gè)卦牽涉到“風(fēng)”，每個(gè)卦都對(duì)應(yīng)著一種人生或社會(huì)現(xiàn)象?；痫L(fēng)鼎，火下有風(fēng)則上宜有鼎，而鼎憑三足，正立不倚，既強(qiáng)調(diào)合作，也預(yù)示持正守位，為人倚重；風(fēng)火人家，以火在下而風(fēng)行其上來(lái)表達(dá)一家人團(tuán)聚的景象?！芪耐跤谩帮L(fēng)”的各種景象論述了人世間不同的社會(huì)情狀。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們每做一件事情，首先考慮的不是法律法規(guī)如何規(guī)定的，而是親友們的看法！而這些所謂的“看法”，實(shí)際上就是一種社會(huì)行為規(guī)范。親友們認(rèn)同你這個(gè)行為，你就會(huì)大膽高興地去做；否則，你就不會(huì)去做，或者只有偷偷摸摸去做。“風(fēng)俗”因此會(huì)給人一種無(wú)形的束縛。這就是孔子為什么強(qiáng)調(diào)“禮”的作用的真正含意。孔子刪詩(shī)書(shū)、定禮樂(lè)、系易辭、著春秋，把《詩(shī)經(jīng)》作為教材，是因?yàn)闆](méi)有其他書(shū)籍了嗎？不是，孔子是借《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)明以及教育學(xué)生們要懂得各種各樣的社會(huì)行為規(guī)范。孔子的中心思想是：人生若想追求到快樂(lè)與幸福，就要認(rèn)識(shí)社會(huì)。社會(huì)是精彩的但更是復(fù)雜的，不認(rèn)識(shí)社會(huì)就只能四處碰壁，最后落個(gè)失敗的人生；能認(rèn)識(shí)社會(huì)就能游刃有余，利用社會(huì)。風(fēng)俗的形成，是經(jīng)歷了很長(zhǎng)時(shí)間的，是大部分人“約定俗成”的，人們?cè)趯?shí)際生活、生產(chǎn)中，認(rèn)識(shí)到只有這樣做才能更好地生存，所以就形成了這樣一個(gè)風(fēng)俗習(xí)慣。但它不是一成不變的，我們重讀《詩(shī)經(jīng)》，一是要了解古代人們的風(fēng)俗習(xí)慣；二是可以借鑒和發(fā)揚(yáng)一些好的風(fēng)俗習(xí)慣，如春節(jié)團(tuán)聚、清明祭祖等；三是創(chuàng)造我們今天的新風(fēng)俗，使生活更加日新月異，更加幸福。我們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不可能都有法律約束和指導(dǎo)，而且人類(lèi)社會(huì)的維持也不能完全依靠法律法規(guī)，那么還要依靠什么呢？就是風(fēng)俗習(xí)慣、“禮”、“社會(huì)行為規(guī)范”等，依靠良好的社會(huì)風(fēng)氣，才能使社會(huì)肌體健康發(fā)展。一個(gè)國(guó)家或地區(qū)之所以出現(xiàn)混亂，一是由于法律法規(guī)不健全，第二個(gè)原因就是社會(huì)風(fēng)俗混亂。一群人恣意破壞另一群人的風(fēng)俗習(xí)慣，便會(huì)導(dǎo)致?tīng)?zhēng)斗打鬧，甚而引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。所以，入鄉(xiāng)隨俗，懂得并調(diào)節(jié)自己去適應(yīng)不同的風(fēng)俗習(xí)慣，才能建立起人與人之間相互親愛(ài)的關(guān)系。這或許便是孔子編集《詩(shī)經(jīng)》的主要原因吧。37．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．周文王用“風(fēng)”的各種景象論述了人世間的社會(huì)情狀，形成了《周易》中的十五個(gè)卦象，而這十五個(gè)卦象正與《詩(shī)經(jīng)》中的十五國(guó)風(fēng)相對(duì)應(yīng)。B．孔子把君子之德喻為風(fēng)，把小人之德喻為草。草隨風(fēng)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)百姓在領(lǐng)導(dǎo)者的影響下，自然會(huì)形成一種普遍的風(fēng)氣或社會(huì)風(fēng)貌。C．《詩(shī)經(jīng)》中的“風(fēng)”，實(shí)際上就是“禮”，就是社會(huì)行為規(guī)范。它要求人們要懂得這些規(guī)范，并在這些規(guī)范的約束下從事社會(huì)活動(dòng)。D．在自然界中，因?yàn)榇髿鈨?nèi)空氣涌動(dòng)而形成的風(fēng)使大地萬(wàn)物不斷接受新鮮空氣，從而保持生機(jī)；人類(lèi)社會(huì)亦如此，沒(méi)有正常風(fēng)氣，就沒(méi)有美好生活。38．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．在現(xiàn)實(shí)生活中，人們每做一件事往往把親友們的看法放在優(yōu)先考慮的位置，因?yàn)檫@些看法代表著一種社會(huì)行為規(guī)范；而不是先考慮符不符合法律法規(guī)。B．孔子強(qiáng)調(diào)“禮”的作用，正是要通過(guò)“風(fēng)俗”給人設(shè)定一種無(wú)形的束縛，對(duì)人的行為提出要求，使之符合所有人約定俗成的規(guī)范。C．孔子把《詩(shī)經(jīng)》作為教材，意在向?qū)W生表明這樣的思想：社會(huì)是精彩的但更是復(fù)雜的，只有認(rèn)識(shí)社會(huì)，做事才能游刃有余，追求到人生的快樂(lè)與幸福。D．而今，我們重讀《詩(shī)經(jīng)》，除了要了解古人的生活習(xí)慣以外，還要以此為借鑒，摒棄那些落后習(xí)俗，發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)造有利于我們今天生活的好習(xí)俗。39．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．一種風(fēng)俗習(xí)慣的形成，一要靠領(lǐng)導(dǎo)人的垂范和引領(lǐng)，二要靠長(zhǎng)期的實(shí)踐檢驗(yàn)，三要獲得民眾的普遍認(rèn)可，其目的是更好地生存。B．由于風(fēng)俗習(xí)慣的沖撞而引發(fā)的摩擦甚至戰(zhàn)爭(zhēng)，在當(dāng)今世界也并不鮮見(jiàn)，只有彼此尊重，互相適應(yīng)，才能實(shí)現(xiàn)民族和解與世界和平。C．《左傳》記載楚使言于齊師：“君處北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也?！边@句話是指兩國(guó)距離甚遠(yuǎn)，而非各自的風(fēng)俗文化不同。D．法律法規(guī)和風(fēng)俗習(xí)慣屬于不同的層面，人類(lèi)社會(huì)的維持除了依靠法律法規(guī)，還要依靠風(fēng)俗習(xí)慣，有了這兩方面的結(jié)合，人們就不敢做大家不認(rèn)同的事。閱讀下面的文字，完成下面小題。文字是文明發(fā)展的載體，記錄了一個(gè)國(guó)家和民族的歷史發(fā)展進(jìn)程與經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。古人說(shuō)，欲滅其國(guó)者，必先滅其史。同樣，如果一個(gè)國(guó)家和民族的文字消亡了，其文明發(fā)展的根基也就動(dòng)搖了。漢字是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠代代相傳并不斷繁榮發(fā)展的根基。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，應(yīng)將漢字教育作為凝神聚力、鑄魂固本的戰(zhàn)略工程。清末民初以來(lái)，在日本“脫亞入歐”的影響下，中國(guó)一些知識(shí)分子對(duì)中華文化的根基——漢字產(chǎn)生了懷疑?！皾h字落后”論者認(rèn)為“漢字不滅，中國(guó)必亡”，聲稱(chēng)漢字的出路在于“拉丁化”；“漢字難學(xué)”論者主張漢字“拼音化”與“簡(jiǎn)化”；“兒童識(shí)字有害”論者主張放棄漢字教育。這些論調(diào)在近幾十年仍有一定市場(chǎng)，比如20世紀(jì)80年代，有人就認(rèn)為“計(jì)算機(jī)是漢字的掘墓人”。當(dāng)前，漢字教育在實(shí)踐中遇到的問(wèn)題主要來(lái)自兩個(gè)方面。一是面臨外語(yǔ)教育的挑戰(zhàn)?，F(xiàn)在，英語(yǔ)是學(xué)生的必修課，學(xué)習(xí)英語(yǔ)在一些人看來(lái)可以改變命運(yùn)。受這種價(jià)值觀影響，在漢語(yǔ)與英語(yǔ)之間，一些人更重視學(xué)習(xí)英語(yǔ)，這直接沖擊與削弱了漢字教育。二是面臨信息化的挑戰(zhàn)。隨著信息化的迅猛發(fā)展，人們通過(guò)敲擊鍵盤(pán)輸入漢字的場(chǎng)合越來(lái)越多、越來(lái)越便捷；在古人眼中曼妙婀娜、形神兼?zhèn)涞臐h字，現(xiàn)在變成了電腦鍵盤(pán)、手機(jī)屏幕上字母組合的產(chǎn)物。在日常工作生活中，書(shū)寫(xiě)漢字的機(jī)會(huì)在變少，提筆忘字的時(shí)候在增多。從這些角度來(lái)說(shuō)，漢字面臨危機(jī)絕不是危言聳聽(tīng)。漢字是一種象形文字，具有“形、音、義”三要素。漢字不單單表達(dá)概念、內(nèi)涵、外延等，還給人帶來(lái)圖形、聯(lián)想、感覺(jué)等。與拼音文字相比較，漢字具有鮮明特色和獨(dú)特魅力。學(xué)習(xí)與理解漢字，應(yīng)遵循漢字自身的規(guī)律和特點(diǎn)。拼音文字是由字母組成的文字，其教學(xué)是用拼音的方法。我國(guó)漢字教學(xué)引進(jìn)了這種方法，并將其作為漢字教學(xué)的主要方法。這種用拼音文字的教學(xué)方法來(lái)進(jìn)行漢字教育的理念與實(shí)踐有哪些優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，值得我們深思。近年來(lái)，隨著國(guó)人文化自信的提升，適應(yīng)漢字在海外傳播的需要，不少學(xué)者開(kāi)始重新審視漢字教學(xué)的方法，合理借鑒我國(guó)傳統(tǒng)漢字教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)。有的教學(xué)實(shí)驗(yàn)根據(jù)“形、音、義”三要素和兒童擅長(zhǎng)“形象記憶”的特點(diǎn)，探索“從字形講字義，從生活講漢字”和“因形分類(lèi)、因類(lèi)施教”等漢字教學(xué)的新理念與新途徑。通過(guò)這些方法，一些漢字教育工作者嘗試把每個(gè)漢字的文化基因形象生動(dòng)地傳授給學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)漢字有興趣、生愛(ài)戀、曉邏輯、會(huì)思考，甚至實(shí)現(xiàn)以字養(yǎng)德。這類(lèi)教學(xué)實(shí)驗(yàn)，對(duì)完善漢字教育有積極意義。加強(qiáng)漢字教育，除了不斷創(chuàng)新漢字教學(xué)的方式方法，更重要的是提升全社會(huì)對(duì)漢字教育的重視程度。我們要把漢字教育提升到傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承中華民族精神的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，只有這樣，才能讓古老的漢字在信息時(shí)代煥發(fā)新的生機(jī)，才能把中華文化的優(yōu)秀基因植根于一代代中國(guó)人心中。（摘編自王殿卿《漢字教育攸關(guān)文化傳承發(fā)展》）40．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．現(xiàn)在一些人鄙視漢語(yǔ)而重視英語(yǔ)，直接沖擊和削弱了漢字教育，不利于文化傳承。B．漢字教學(xué)的方式方法的創(chuàng)新，有助于實(shí)現(xiàn)以字養(yǎng)德，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)漢字的興趣。C．漢字記錄著國(guó)家和民族的歷史發(fā)展進(jìn)程與經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是中華民族繁衍發(fā)展的基礎(chǔ)。D．清末民初一些知識(shí)分子對(duì)漢字產(chǎn)生了懷疑，原因之一是當(dāng)時(shí)國(guó)人的文化自信不足。41．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章在論證漢字教學(xué)時(shí)，強(qiáng)調(diào)應(yīng)遵循漢字自身的規(guī)律和特點(diǎn)，借鑒傳統(tǒng)漢字教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。B．文章從歷史與現(xiàn)實(shí)兩個(gè)角度分析了漢字面臨的危機(jī)，指出了加強(qiáng)漢字教育的必要性。C．文章引用20世紀(jì)80年代某些人的觀點(diǎn)，是為了證明漢字不能適應(yīng)信息化的挑戰(zhàn)。D．文章首尾呼應(yīng)，論述了漢字教育的重要意義，并對(duì)如何加強(qiáng)漢字教育提出了建議。42．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．日本“脫亞入歐”對(duì)中國(guó)一些知識(shí)分子影響很大，有的人甚至提出廢除漢字的主張。B．漢字的形音義三要素，決定了漢字教育必須摒除拼音教學(xué)法，使用形象化教學(xué)法。C．創(chuàng)新漢字教學(xué)法，提升全社會(huì)對(duì)漢字的重視程度，有助于讓古老漢字煥發(fā)新生機(jī)。D．如果我們不進(jìn)行漢字教育而使用拉丁化文字，則我們文明發(fā)展的根基必然被動(dòng)搖。閱讀下面的文字，完成下面小題。別了，“不列顛尼亞”周婷楊興①在香港飄揚(yáng)了150多年的英國(guó)米字旗最后一次在這里降落后，接載查爾斯王子和離任港督彭定康回國(guó)的英國(guó)皇家游輪“不列顛尼亞”號(hào)駛離維多利亞港灣——這是英國(guó)撤離香港的最后時(shí)刻。②英國(guó)的告別儀式是30日下午在港島半山上的港督府拉開(kāi)序幕的。在蒙蒙細(xì)雨中，末任港督告別了這個(gè)曾居住過(guò)25任港督的庭院。③4時(shí)30分，面色凝重的彭定康注視著港督旗幟在“日落余音”的號(hào)角聲中降下旗桿。根據(jù)傳統(tǒng)，每一位港督離任時(shí)，都舉行降旗儀式。但這一次不同:永遠(yuǎn)都不會(huì)有另一面港督旗幟從這里升起。4時(shí)40分，代表英國(guó)女王統(tǒng)治了香港5年的彭定康登上帶有皇家標(biāo)記的黑色“勞斯萊斯”，最后一次離開(kāi)了港督府。④掩映在綠樹(shù)叢中的港督府于1885年建成，在以后的一個(gè)多世紀(jì)中，包括彭定康在內(nèi)的許多港督曾對(duì)其進(jìn)行過(guò)大規(guī)模改建、擴(kuò)建和裝修。隨著末代港督的離去，這座古典風(fēng)格的白色建筑成為歷史的陳?ài)E。⑤晚6時(shí)15分，象征英國(guó)管治結(jié)束的告別儀式在距離駐港英軍總部不遠(yuǎn)的添馬艦東面舉行。停泊在港灣中的皇家游輪“不列顛尼亞”號(hào)和鄰近大廈上懸掛的巨幅紫荊花圖案，恰好構(gòu)成這個(gè)“日落儀式”的背景。⑥此時(shí)，雨越下越大。查爾斯王子在雨中宣讀英國(guó)女王贈(zèng)言說(shuō):“英國(guó)國(guó)旗就要降下，中國(guó)國(guó)旗將飄揚(yáng)于香港上空。150多年的英國(guó)管治即將告終?！雹?時(shí)45分，廣場(chǎng)上燈火漸暗，開(kāi)始了當(dāng)天港島上的第二次降旗儀式。156年前，一個(gè)叫愛(ài)德華·貝爾徹的英國(guó)艦長(zhǎng)帶領(lǐng)士兵占領(lǐng)了港島，在這里升起了英國(guó)國(guó)旗;今天，另一名英國(guó)海軍士兵在“威爾士親王”軍營(yíng)旁的這個(gè)地方降下了米字旗。⑧當(dāng)然，最為世人矚目的是子夜時(shí)分中英香港政權(quán)交接儀式上的易幟。在1997年6月30日的最后一分鐘，米字旗在香港最后一次降下，英國(guó)對(duì)香港長(zhǎng)達(dá)一個(gè)半世紀(jì)的殖民統(tǒng)治宣告終結(jié)。⑨在新的一天來(lái)臨的第一分鐘，五星紅旗伴著《義勇軍進(jìn)行曲》冉冉升起，中國(guó)從此恢復(fù)對(duì)香港行使主權(quán)。與此同時(shí)，五星紅旗在英軍添馬艦營(yíng)區(qū)升起，兩分鐘前，“威爾士親王”軍營(yíng)移交給中國(guó)人民解放軍，解放軍開(kāi)始接管香港防務(wù)。⑩0時(shí)40分，剛剛參加了交接儀式的查爾斯王子和第28任港督彭定康登上“不列顛尼亞”號(hào)的甲板。在英國(guó)軍艦“漆咸”號(hào)及懸掛中國(guó)國(guó)旗和香港特別行政區(qū)區(qū)旗的香港水警汽艇護(hù)衛(wèi)下，將于1997年年底退役的“不列顛尼亞”號(hào)很快消失在南海的夜幕中。從1841年1月26日英國(guó)遠(yuǎn)征軍第一次將米字旗插上港島，至1997年7月1日五星紅旗在香港升起，一共過(guò)去了156年5個(gè)月零4天。大英帝國(guó)從海上來(lái)，又從海上去。(新華社香港1997年7月1日電)43．下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)A．文章以抒情的筆調(diào)敘述了香港回歸這一重大的歷史時(shí)刻，字里行間流露出強(qiáng)烈的自豪感。文章中港督府的滄桑巨變暗示了香港的百年變遷，也反映出中國(guó)的日益強(qiáng)大。B．“‘不列顛尼亞’號(hào)很快消失在南海的夜幕中”描寫(xiě)出英國(guó)王子和末任港督乘船駛離香港的情形，暗示這艘船及船上的人永遠(yuǎn)不能再以征服者的姿態(tài)出現(xiàn)在這片土地上。C．文章中英國(guó)的告別儀式之所以被稱(chēng)為“日落儀式”，是因?yàn)椤跋笳饔?guó)管治結(jié)束的告別儀式”發(fā)生的時(shí)間是在“晚6時(shí)15分”。D．最后一段采用今昔對(duì)比的形式，陳述了香港殖民統(tǒng)治開(kāi)始和結(jié)束的時(shí)間。“156年5個(gè)月零4天”，說(shuō)明中國(guó)人民對(duì)香港回歸期盼之深，直接抒發(fā)了勝利的自豪之情。44．第⑦段將什么與什么進(jìn)行對(duì)比?彰顯了什么樣的主題?45．有人說(shuō)本文能夠榮獲第八屆“中國(guó)新聞獎(jiǎng)”消息類(lèi)一等獎(jiǎng)，一個(gè)主要原因是選材角度獨(dú)特。你同意這種說(shuō)法嗎？請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶āｉ喿x下面文字，完成下面小題。別了，“不列顛尼亞”在香港飄揚(yáng)了150多年的英國(guó)米字旗最后一次在這里降落后，接載查爾斯王子和離任港督彭定康回國(guó)的英國(guó)皇家游輪“不列顛尼亞”號(hào)駛離維多利亞港灣——這是英國(guó)撤離香港的最后時(shí)刻。英國(guó)的告別儀式是30日下午在港島半山上的港督府拉開(kāi)序幕的。在蒙蒙細(xì)雨中，末任港督告別了這個(gè)曾居住過(guò)25任港督的庭院。4時(shí)30分，面色凝重的彭定康注視著港督旗幟在“日落余音”的號(hào)角聲中降下旗桿。根據(jù)傳統(tǒng)，每一位港督離任時(shí)，都舉行降旗儀式。但這一次不同:永遠(yuǎn)都不會(huì)有另一面港督旗幟從這里升起。4時(shí)40分，代表英國(guó)女王統(tǒng)治了香港5年的彭定康登上帶有皇家標(biāo)記的黑色“勞斯萊斯”，最后一次離開(kāi)了港督府。掩映在綠樹(shù)叢中的港督府于1885年建成，在以后的一個(gè)多世紀(jì)中，包括彭定康在內(nèi)的許多港督曾對(duì)其進(jìn)行過(guò)大規(guī)模改建、擴(kuò)建和裝修。隨著末代港督的離去，這座古典風(fēng)格的白色建筑成為歷史的陳?ài)E。晚6時(shí)15分，象征英國(guó)管治結(jié)束的告別儀式在距離駐港英軍總部不遠(yuǎn)的添馬艦東面舉行。停泊在港灣中的皇家游輪“不列顛尼亞”號(hào)和鄰近大廈上懸掛的巨幅紫荊花圖案，恰好構(gòu)成這個(gè)“日落儀式”的背景。此時(shí)，雨越下越大。查爾斯王子在雨中宣讀英國(guó)女王贈(zèng)言說(shuō):“英國(guó)國(guó)旗就要降下，中國(guó)國(guó)旗將飄揚(yáng)于香港上空。150多年的英國(guó)管治即將告終?！?時(shí)45分，廣場(chǎng)上燈光漸暗，開(kāi)始了當(dāng)天港島上的第二次降旗儀式。156年前，一個(gè)叫愛(ài)德華·貝爾徹的英國(guó)艦長(zhǎng)帶領(lǐng)士兵占領(lǐng)了港島，在這里升起了英國(guó)國(guó)旗；今天，另一名英國(guó)海軍士兵在“威爾士親王”軍營(yíng)旁的這個(gè)地方降下了米字旗。當(dāng)然，最為世人矚目的是子夜時(shí)分中英香港政權(quán)交接儀式上的易幟。在1997年6月30日的最后一分鐘，米字旗在香港最后一次降下，英國(guó)對(duì)香港長(zhǎng)達(dá)一個(gè)半世紀(jì)的殖民統(tǒng)治宣告終結(jié)。在新的一天來(lái)臨的第一分鐘，五星紅旗伴著《義勇軍進(jìn)行曲》冉冉升起，中國(guó)從此恢復(fù)對(duì)香港行使主權(quán)。與此同時(shí)，五星紅旗在英軍添馬艦營(yíng)區(qū)升起，兩分鐘前，“威爾士親王”軍營(yíng)移交給中國(guó)人民解放軍，解放軍開(kāi)始接管香港防務(wù)。0點(diǎn)40分，剛剛參加了交接儀式的查爾斯王子和第28任港督彭定康登上“不列顛尼亞”號(hào)的甲板。在英國(guó)軍艦“漆咸”號(hào)及懸掛中國(guó)國(guó)旗和香港特別行政區(qū)區(qū)旗的香港水警汽艇護(hù)衛(wèi)下，將于1997年年底退役的“不列顛尼亞”號(hào)很快消失在南海的夜幕中。從1841年1月26日英國(guó)遠(yuǎn)征軍第一次將米字旗插上港島，至1997年7月1日五星紅旗在香港升起，一共過(guò)去了156年5個(gè)月零4天。大英帝國(guó)從海上來(lái)，又從海上去。46．下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)A．文章以抒情的筆調(diào)敘述了香港回歸這一重大的歷史時(shí)刻，字里行間流露出強(qiáng)烈的自豪感。文章中港督府的滄桑巨變暗示了香港的百年變遷，也反映出中國(guó)的日益強(qiáng)大。B．“‘不列顛尼亞’號(hào)很快消失在南海的夜幕中”描寫(xiě)出王子和末任港督乘船駛離香港的情形，暗示這艘船及船上的人永遠(yuǎn)不能再以征服者的姿態(tài)出現(xiàn)在這片土地上。C．文章中英國(guó)的告別儀式之所以被稱(chēng)為“日落儀式”，是因?yàn)椤跋笳饔?guó)管治結(jié)束的告別儀式”發(fā)生的時(shí)間是在“晚6時(shí)15分”。D．最后一段采用今昔對(duì)比的形式，陳述了香港殖民統(tǒng)治開(kāi)始和結(jié)束的時(shí)間?！?56年5個(gè)月零4天”，說(shuō)明中國(guó)人民對(duì)香港回歸期盼之深，直接抒發(fā)了勝利的自豪之情。47．請(qǐng)舉例說(shuō)明文中現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景和背景材料兩方面是如何有機(jī)地融合在一起的。閱讀下面的文字,完成小題。這是帝國(guó)末日英國(guó)王儲(chǔ)查爾斯有關(guān)他參加香港1997年移交儀式時(shí)所寫(xiě)日記的內(nèi)容，最近被英國(guó)傳媒公開(kāi)。他在日記中慨嘆：“這是帝國(guó)的末日……”香港《太陽(yáng)報(bào)》報(bào)道了查爾斯日記的內(nèi)容：一架英航747包機(jī)將大批官方代表由希斯羅機(jī)場(chǎng)載往香港。我發(fā)現(xiàn)自己和助手們身處只屬商務(wù)客艙的上層，我要定一定神才意識(shí)到這并非頭等艙，雖然我早已疑惑為何坐得這樣不舒服。后來(lái)我發(fā)現(xiàn)連首相希思、前外交大臣杰弗里·豪、新任外交大臣羅賓·庫(kù)克以及麥理浩、衛(wèi)奕信等前任港督，都舒適地安坐在我們下面的頭等艙。我唯有獨(dú)自慨嘆，這是帝國(guó)的末日……告別儀式于傍晚時(shí)分在皇家游艇旁的“添馬艦”上展開(kāi)。彭定康離開(kāi)港督府與隨員告別后，在下午茶時(shí)偕家人登上游艇。他們黯然神傷，若有所失。彭定康抱著港督府的英國(guó)國(guó)旗上船，那面國(guó)旗是送別他的禮物……他們喝了茶定過(guò)神后，我們出發(fā)到體育館，在雨中參加豪華的儀式。毛毛細(xì)雨徐徐落下，所有東西都濕透了。我坐在講臺(tái)上，腳下的紅地毯變成濕淋淋一團(tuán)糟，吱吱作響。我們耐著性子看完不同儀式及表演，聆聽(tīng)彭定康令人動(dòng)容的演說(shuō)。我喉嚨哽咽，聽(tīng)罷隨即奏起的《義勇軍進(jìn)行曲》，更加激動(dòng)哀傷。在儀式進(jìn)行中，我預(yù)感到當(dāng)自己站起身講話時(shí)，滂沱大雨就會(huì)傾盆而下。正如所料，當(dāng)我走到演講桌前的一刻，大雨隨即猛降。我看著手上濕淋淋、黏作一團(tuán)的數(shù)頁(yè)講稿，嘗試辨認(rèn)文中的內(nèi)容。我生平從未試過(guò)在“水中”發(fā)表演說(shuō)，這是首次。事實(shí)上，沒(méi)有人聽(tīng)到我說(shuō)了些什么，因?yàn)榇笥甏蛟谟陚闵系穆曇籼沉?。?jīng)過(guò)一輪情緒起伏后，全身濕透的我第一時(shí)間返回游艇，在出發(fā)參加4000人的晚宴前先洗個(gè)澡。一如所料，當(dāng)我浸在浴缸中時(shí)，煙花表演隨即開(kāi)始，在我整裝待發(fā)時(shí)，表演亦已結(jié)束。盛大的晚宴上，我坐在中國(guó)外交部部長(zhǎng)的身旁。在經(jīng)過(guò)多輪祝酒后，我們離開(kāi)宴會(huì)廳，等待與中國(guó)國(guó)家主席江澤民的會(huì)面，盤(pán)算著如何令雙方不失面子。在移交儀式每個(gè)細(xì)節(jié)的安排上，中國(guó)人也要爭(zhēng)執(zhí)一番。他們堅(jiān)持要我走到一個(gè)房間拜會(huì)國(guó)家主席，英方上下對(duì)之強(qiáng)烈反對(duì)。最后我們同意折中方案，由我們分從兩邊進(jìn)入一個(gè)房間，在中間碰頭。國(guó)家主席和他的親信與我們（即外交大臣、國(guó)防參謀長(zhǎng)與我）面對(duì)面而坐，宣讀預(yù)先擬定的聲明。我知道無(wú)可避免一定要回應(yīng)，懊惱地左思右想，思量著說(shuō)什么好，而又不會(huì)引發(fā)外交事件。我說(shuō)了幾句有關(guān)莎士比亞的輕松趣語(yǔ)，一行人就走向會(huì)展中心新翼的主禮堂——又一次長(zhǎng)征，從我們的位置出發(fā)，可真長(zhǎng)路漫漫。為了移交儀式，這個(gè)會(huì)場(chǎng)被改成類(lèi)似北京人民大會(huì)堂的模樣。我們發(fā)表演說(shuō)后，江主席走到演講桌前發(fā)表講話。此后，我們還要觀看中國(guó)士兵上臺(tái)，把英國(guó)國(guó)旗降下，升上中國(guó)國(guó)旗。在典禮結(jié)束時(shí)，我們合影留念，互相握手，然后從不同門(mén)口離去。我們就此離開(kāi)。碼頭上聚集了專(zhuān)程來(lái)送別的民眾、彭定康的友人及前同僚。我緊隨彭定康登上游艇，與他的幾個(gè)女兒碰面，她們均非常激動(dòng)及疲憊。“不列顛尼亞”號(hào)游輪徐徐駛離港口。我站在甲板上，一邊眺望著緩緩遠(yuǎn)去的香港地平線上的景觀，一邊告訴自己，在同一年告別這一切以及我心愛(ài)的游艇，是好事。可能吧。48．下面對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．查爾斯王子在前往香港的包機(jī)上坐在非頭等艙，這是他節(jié)儉、樸素的表現(xiàn)。B．查爾斯王子此行前去參加把香港交還給中國(guó)的儀式表明英帝國(guó)管治的結(jié)束。C．查爾斯王子當(dāng)時(shí)的心境是疲憊的、沮喪的，同時(shí)帶著對(duì)香港的留戀和對(duì)結(jié)束這一令其傷感場(chǎng)面的期盼，悄悄離去。D．“他們喝了茶定過(guò)神后”中的“定過(guò)神”“聽(tīng)罷隨即奏起的《義勇軍進(jìn)行曲》，更加激動(dòng)哀傷”，說(shuō)明查爾斯王子當(dāng)時(shí)的心境是心神不定、沮喪的。49．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．查爾斯的日記按照時(shí)間順序記錄了英國(guó)代表從英國(guó)啟程前往香港參加交接儀式和離開(kāi)香港的過(guò)程。B．在查爾斯的眼中，隆重莊嚴(yán)的交接儀式是“豪華”“漫長(zhǎng)”的，這從正面表現(xiàn)了他情緒的低落沮喪。C．“我們耐著性子看完不同儀式及表演”一句，充分說(shuō)明查爾斯并不欣賞當(dāng)時(shí)的演出，急于離開(kāi)香港。D．“又一次長(zhǎng)征，從我們的位置出發(fā)，可真長(zhǎng)路漫漫”，高度概括了香港交還給中國(guó)時(shí)這位王子的留戀。50．怎樣理解文中畫(huà)線的語(yǔ)句“我唯有獨(dú)自慨嘆，這是帝國(guó)的末日……”的含意？51．本文中一再濃墨重彩寫(xiě)雨勢(shì)，課文《別了，“不列顛尼亞”》的第二段也寫(xiě)到了雨：“在蒙蒙細(xì)雨中，末任港督告別了這個(gè)曾居住過(guò)25任港督的庭院?！斌w會(huì)兩文寫(xiě)“雨”的作用。閱讀下文，完成下面小題。甲我們的國(guó)防將獲得鞏固，不允許任何帝國(guó)主義者再來(lái)侵略我們的國(guó)土。在英勇的經(jīng)過(guò)了考驗(yàn)的人民解放軍的基礎(chǔ)上，我們的人民武裝力量必須保存和發(fā)展起來(lái)。我們將不但有一個(gè)強(qiáng)大的陸軍，而且有一個(gè)強(qiáng)大的空軍和一個(gè)強(qiáng)大的海軍。讓那些內(nèi)外反動(dòng)派在我們面前發(fā)抖罷，讓他們?nèi)フf(shuō)我們這也不行那也不行罷，中國(guó)人民的不屈不撓的努力必將穩(wěn)步地達(dá)到自己的目的。在人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民革命中犧牲的人民英雄永垂不朽！慶賀人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民革命的勝利！慶賀中華人民共和國(guó)的成立！慶賀中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議的成功！——毛澤東《中國(guó)人民站起來(lái)了》節(jié)選乙雖然那天天降大雪，我們?nèi)源┲鴨我?，但情緒很高，心里始終覺(jué)得是熱乎乎的。吳起鎮(zhèn)戰(zhàn)斗之后，一天，我和王開(kāi)湘同志由于事先接到通知，要去參加中央召開(kāi)的全軍干部會(huì)議，而這個(gè)會(huì)為了防止敵機(jī)騷擾，確定天一亮，就在吳起鎮(zhèn)附近開(kāi)。于是便從駐地騎著馬直奔會(huì)場(chǎng)。天雖奇冷，但我和王開(kāi)湘同志不知性急還是怎么的，騎著馬一口氣跑了三十多里地，一頭是汗。路上碰到我們的老首長(zhǎng)鄧小平同志，我們趕緊勒馬下來(lái)，向他敬了禮，小平同志與我們熱烈握手，然后問(wèn)：“你們駐扎在哪里？離這多遠(yuǎn)？”我們一一作了回答。他又問(wèn)道：“聽(tīng)說(shuō)你們團(tuán)在青石嘴一仗，繳了敵人不少布？”“是的，上繳了不少，還留了一點(diǎn)?！蔽艺f(shuō)。小平同志說(shuō)：“關(guān)心一下宣傳隊(duì)的同志，給劇團(tuán)的小鬼每人做套衣服怎么樣？”“好，照指示辦！”我回答得很爽快?！獥畛晌洹堕L(zhǎng)征勝利萬(wàn)歲》節(jié)選丙①晚6時(shí)15分，象征英國(guó)管治結(jié)束的告別儀式在距離駐港英軍總部不遠(yuǎn)的添馬艦軍營(yíng)東面舉行。停泊在港灣中的皇家游輪“不列顛尼亞”號(hào)和臨近大廈上懸掛的巨幅紫荊花圖案，恰好構(gòu)成這個(gè)“日落儀式”的背景。②此時(shí)，雨越下越大。查爾斯王子在雨中宣讀英國(guó)女王贈(zèng)言說(shuō)：“英國(guó)國(guó)旗就要降下，中國(guó)國(guó)旗將飄揚(yáng)于香港上空。一百五十多年的英國(guó)管治即將告終。”③7時(shí)45分，廣場(chǎng)上燈火漸暗，開(kāi)始了當(dāng)天港島上的第二次降旗儀式。一百五十六年前，一個(gè)叫愛(ài)德華·貝爾徹的英國(guó)艦長(zhǎng)帶領(lǐng)士兵占領(lǐng)了港島，在這里升起了英國(guó)國(guó)旗；今天，另一名英國(guó)海軍士兵在“威爾士親王”軍營(yíng)旁的這個(gè)地方降下了米字旗?！?時(shí)40分，剛剛參加了交接儀式的查爾斯王子和第28任港督彭定康登上“不列顛尼亞”號(hào)的甲板。在英國(guó)軍艦“漆咸”號(hào)及懸掛中國(guó)國(guó)旗和香港特別行政區(qū)區(qū)旗的香港水警汽艇護(hù)衛(wèi)下，將于1997年年底退役的“不列顛尼亞”號(hào)很快消失在南海的夜幕中?！苕?、楊興《別了，不列顛尼亞》（有刪減）52．結(jié)合具體內(nèi)容，賞析甲文語(yǔ)言的特點(diǎn)。53．分析乙文劃線部分是如何表現(xiàn)人物品格特征的。54．丙文標(biāo)題《別了，不列顛尼亞》看似平淡無(wú)奇，但意蘊(yùn)豐贍，請(qǐng)加以賞析。55．三篇選文涉及不同體式，有各自的風(fēng)格，試加以分析。閱讀下面這首詞，完成下面小題。浪淘沙·北戴河毛澤東大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打魚(yú)船。一片汪洋都不見(jiàn)，知向誰(shuí)邊？往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間。56．下列對(duì)這首詞的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詞中“幽燕”指古幽州及燕國(guó)，“滔天”形容水勢(shì)很大，“魏武”即曹操，“遺篇”指《觀滄?！?。B．毛澤東將曹操的“秋風(fēng)蕭瑟”升華為“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間”，讓人們感受到了一種強(qiáng)烈的豪邁激情，升華了詞的主旨。C．這首詞描繪了北戴河海濱夏秋之交的壯麗景色。寫(xiě)景極有層次感：上片前兩句隨著視角的變化，由陸而海，從上而下；后三句則顯示視線由遠(yuǎn)而近的漸次推移。D．這首詞展示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家前無(wú)古人的雄偉氣魄和汪洋浩瀚的博大胸懷，具有鮮明的時(shí)代感、更深邃的歷史感、更遼闊的宇宙感和更豐富的美學(xué)容量。57．下闋用“揮鞭”概括而鮮明地勾勒曹孟德的形象，有何妙處？閱讀下面的文字，回答后面的問(wèn)題。材料一：《流浪地球》的票房奇跡，加上此前《三體》的熱銷(xiāo)，劉慈欣的作品影響巨大，但社會(huì)各界的評(píng)價(jià)卻頗有兩極分化之勢(shì)。劉慈欣的大多數(shù)作品都沒(méi)有精巧的劇情或百轉(zhuǎn)千回的人物感情，更多的是直接甩出一個(gè)個(gè)宏大震撼的設(shè)定，靠設(shè)定本身為讀者帶來(lái)審美快感。在他筆下，主人公與他人的情感聯(lián)結(jié)不過(guò)是宇宙規(guī)律中很小的部分，和人類(lèi)命運(yùn)、宇宙洪荒相比，根本不值一提。劉慈欣自稱(chēng)是“一個(gè)瘋狂的技術(shù)主義者”，他坦承自己“喜歡文學(xué)因素較少、科幻因素較多的科幻作品，一直認(rèn)為，透視現(xiàn)實(shí)和剖析人性不是科幻小說(shuō)的任務(wù)，更不是它的優(yōu)勢(shì)”，甚至有過(guò)“把科幻從文學(xué)中剝離出來(lái)”的激進(jìn)想法。在寫(xiě)作的過(guò)程中，劉慈欣卻逐漸意識(shí)到需要保持“科學(xué)性與文學(xué)性的平衡、思想性與可讀性的平衡、作為文學(xué)的科幻與作為商品的科幻的平衡”，他后來(lái)的作品“正是這些平衡的結(jié)果”，這“或多或少地背叛了自己的科幻理念”。劉慈欣對(duì)文筆也并不是沒(méi)有自覺(jué)。他評(píng)價(jià)阿西莫夫的文筆，“平直、單色調(diào)、剛硬、呆板……幾乎所有這類(lèi)文學(xué)上的負(fù)面詞都可以用來(lái)形容他的文筆”，卻又話鋒一轉(zhuǎn)，表示“這種筆調(diào)無(wú)論如何是不適合文學(xué)的，但卻很適合科幻，也使他的小說(shuō)風(fēng)靡世界”。劉慈欣對(duì)他敬仰的阿西莫夫的描述，顯然也適用于他自己的文風(fēng)。（摘編自冰村《劉慈欣：黃金年代的守望者》）材料二：為什么有人認(rèn)為科幻小說(shuō)欠缺文學(xué)性？科幻小說(shuō)描繪幻想世界，我們當(dāng)然能夠發(fā)現(xiàn)幻想世界與現(xiàn)實(shí)世界的某些相似性，但是在細(xì)節(jié)設(shè)置和整體結(jié)構(gòu)方面，幻想世界是超出我們現(xiàn)在的社會(huì)結(jié)構(gòu)和人的行為心理的。一般的小說(shuō)在進(jìn)行情節(jié)描繪的時(shí)候，存在一種天然的便利性，作者不用浪費(fèi)筆墨在整個(gè)世界的構(gòu)想上，細(xì)節(jié)的描繪和推陳出新就成了這些小說(shuō)的長(zhǎng)處。作家也不必為新的人際關(guān)系、社會(huì)行為、世界結(jié)構(gòu)負(fù)責(zé)，只需直接去描繪既有世界下細(xì)微的情感波瀾和社會(huì)反應(yīng)即可。相比而言，每一部科幻小說(shuō)都是在創(chuàng)造一個(gè)新世界，每個(gè)細(xì)節(jié)都牽涉新世界的結(jié)構(gòu)，要為人物的行動(dòng)設(shè)計(jì)好相應(yīng)情境，因此他們必須不斷插入結(jié)構(gòu)因素的解釋。作家一旦將筆墨只集中在這些大的框架上，作品整體的文風(fēng)就不免顯得疏闊。讀者依據(jù)傳統(tǒng)的閱讀體驗(yàn)去衡量，往往就會(huì)覺(jué)得科幻小說(shuō)過(guò)于粗陋，即便是《三體》，在人物設(shè)置和情感描寫(xiě)上也顯得新異有余，細(xì)致不足。從題材來(lái)說(shuō)，科幻小說(shuō)關(guān)注探索與發(fā)現(xiàn)，在某種程度上，這對(duì)細(xì)致的形式也產(chǎn)生排斥，從客觀上導(dǎo)致了科幻小說(shuō)文學(xué)性的欠缺。探索的樂(lè)趣在于驚奇，要達(dá)到驚奇，必須在情節(jié)設(shè)計(jì)上出人意料。遙遠(yuǎn)星系、微觀世界、新奇未來(lái)、不斷穿越……在這些或恢宏或奇詭的題材的映襯下，科幻小說(shuō)對(duì)形式的探索并不用力，因?yàn)樾问教剿鳠o(wú)法與對(duì)新奇世界的探索形成同等的閱讀快感?？梢?jiàn)，科幻小說(shuō)的特性導(dǎo)致了它的努力方向不會(huì)是傳統(tǒng)的文學(xué)性，而是集中于對(duì)新世界的探索以及對(duì)新世界人性結(jié)構(gòu)的深度開(kāi)掘，其實(shí)這些方面自有其文學(xué)魅力。那么，我們?yōu)槭裁床荒軌蚍催^(guò)來(lái)看待科幻小說(shuō)呢？文學(xué)理論家卡勒提出，文學(xué)性其實(shí)就像雜草。沒(méi)有任何一種草天生就是雜草，雜草是根據(jù)人們的目的來(lái)劃分的。如果希望庭院里種的是鮮花，那么任意生長(zhǎng)起來(lái)的蕨類(lèi)植物就是雜草；如果希望種植野菜，那么偶爾生長(zhǎng)的鮮花就是雜草。文學(xué)史中的文學(xué)性已經(jīng)形成慣性，但是這并不表明所有的文學(xué)性都是如此。如果缺乏變革意識(shí)，那么我們就陷入將文學(xué)性純粹化、永恒化的誤區(qū)，而這種態(tài)度忽視了文學(xué)性形成的機(jī)制。文學(xué)性重要嗎？重要。一種文學(xué)范式穩(wěn)定之后，各種文學(xué)規(guī)則才得以確立。但當(dāng)新的文學(xué)樣式崛起，挑戰(zhàn)既有文學(xué)范式的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)原有的文學(xué)性不足以涵蓋新的文學(xué)樣式，這時(shí)文學(xué)性本身也要改造。在科幻作品面前，假如不顧時(shí)代的要求，把文學(xué)性固化，那么科幻小說(shuō)就會(huì)沿著自己的方向前進(jìn)，而將基于文學(xué)史樹(shù)立起來(lái)的文學(xué)性拋在腦后。（摘編自王峰《科幻小說(shuō)何須在意“文學(xué)性”》）材料三：科幻小說(shuō)是姓“科”還是姓“文”，一直有爭(zhēng)論。就如武俠小說(shuō)是武俠題材的小說(shuō)，不等于武術(shù)和俠行；偵探小說(shuō)是偵探題材的小說(shuō)，不等于刑偵偵破；科幻小說(shuō)是科學(xué)幻想題材的小說(shuō)，不等于科學(xué)技術(shù)?？苹眯≌f(shuō)當(dāng)然姓“文”，是將科學(xué)想象寄予文學(xué)思維的一種文學(xué)文類(lèi)。以劉慈欣、王晉康和韓松這“三劍客”的作品為代表的當(dāng)代中國(guó)科幻小說(shuō)的文學(xué)思維有了明顯變化：一是因果關(guān)系的時(shí)間敘事結(jié)構(gòu)已被打破，現(xiàn)實(shí)和虛擬交織的時(shí)空組織造就了結(jié)構(gòu)的精美；二是類(lèi)型小說(shuō)的通俗化和現(xiàn)代主義的意念化成為小說(shuō)情節(jié)模式的重要形態(tài)。《三體》的第一部基本上還是時(shí)間敘事：第二部《三體II?黑暗森林》時(shí)間敘事漸漸弱化，空間敘事上升為敘事主體；到了第三部《三體III?死神永生》中，地球文明和三體文明結(jié)合在一起，小說(shuō)敘事由空間對(duì)抗變成融合循環(huán)，形成一個(gè)精美的輪回式的敘事結(jié)構(gòu)。類(lèi)型小說(shuō)的情節(jié)模式在劉慈欣和王晉康的小說(shuō)中相當(dāng)明顯，而韓松的敘事有著鮮明的現(xiàn)代主義的變異風(fēng)格。（摘編自湯哲聲《論中國(guó)當(dāng)代科幻小說(shuō)的思維和邊界》）58．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．科幻小說(shuō)注重對(duì)幻想世界的描繪，要集中于創(chuàng)造新的世界框架，無(wú)暇對(duì)具體情節(jié)和人物情感作細(xì)致描繪。B．科幻小說(shuō)關(guān)注探索與發(fā)現(xiàn)，更看重題材的新奇，而不是形式的講究，所以在文體形式的探索上較為隨意。C．材料二可以從學(xué)理上解釋材料一中的現(xiàn)象，并指出被傳統(tǒng)的文學(xué)所排斥的刻板的文風(fēng)恰是科幻文學(xué)需要的。D．材料三認(rèn)為當(dāng)下中國(guó)科幻小說(shuō)的“文學(xué)思維”有變化，這里的“文學(xué)思維”的含義不同于材料二論及的科幻小說(shuō)的“文學(xué)性”。59．根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．劉慈欣看重科學(xué)設(shè)定的宏大和新奇，在具體的寫(xiě)作實(shí)踐中，他對(duì)傳統(tǒng)意義上的文學(xué)性也有借鑒和吸收。B．《三體》被一些讀者評(píng)價(jià)為“細(xì)致不足”，是因?yàn)檫@些讀者還是以閱讀傳統(tǒng)的文學(xué)作品形成的審美習(xí)慣來(lái)看待它。C．科幻作品激發(fā)的閱讀快感通常是一種令人倍感驚奇的體驗(yàn)，也是一種比傳統(tǒng)文學(xué)所激發(fā)的閱讀快感更有力的體驗(yàn)。D．“文學(xué)性”這個(gè)概念應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，避免固化，保持邊界的開(kāi)放，以更公允地評(píng)價(jià)科幻文學(xué)等文學(xué)樣式。60．下列說(shuō)法中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．科幻小說(shuō)定義的困難性，主要在于科幻小說(shuō)是一種跨門(mén)類(lèi)的、延展廣闊的文學(xué)。B．科幻文學(xué)的最大優(yōu)勢(shì)就是其豐富的故事資源，這種資源由科技的進(jìn)步源源不斷地提供著。C．只要不違反基本的科學(xué)原理，作家完全有權(quán)利在作品中加進(jìn)自己的天才臆測(cè)。D．現(xiàn)代科幻文學(xué)對(duì)科學(xué)最新進(jìn)展的表現(xiàn)很有限，大量故事的核心仍基于古典科學(xué)。61．材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。62．用傳統(tǒng)意義上的文學(xué)性來(lái)評(píng)價(jià)科幻小說(shuō)是否合理？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。閱讀下面的文字，回答后面的問(wèn)題。材料一：醫(yī)者仁心，治病救人，是醫(yī)藥科學(xué)最崇高的使命。一個(gè)將畢生精力心血都奉獻(xiàn)給這一崇高事業(yè)的科學(xué)家，無(wú)疑是飽含情懷的使者，但屠呦呦卻不是一個(gè)善于言辭的人?！皣?guó)家培養(yǎng)了我，我要報(bào)答國(guó)家。”這孺慕之思就是她最樸素自然的情感。在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，國(guó)人對(duì)諾貝爾獎(jiǎng)懷有特殊的情結(jié)——因求而不得而耿耿于懷。屠呦呦獲獎(jiǎng)的意義非同尋常，她證明了中國(guó)人在自然科學(xué)領(lǐng)域具有取得開(kāi)創(chuàng)性成果的能力，具有為人類(lèi)健康做出巨大貢獻(xiàn)的能力。屠呦呦卻不認(rèn)為這是她個(gè)人的榮譽(yù)：“青蒿素的發(fā)現(xiàn)是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥與現(xiàn)代科學(xué)的結(jié)晶，此次獲獎(jiǎng)是國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)科學(xué)家的認(rèn)可?！鲍@得諾貝爾獎(jiǎng)之后，屠呦呦成了“名人”，但她卻很少在媒體上露面，對(duì)各種活動(dòng)她都是能免則免。對(duì)待真正的科研任務(wù)，她卻十分投入。盡管年事已高，但屠呦呦沒(méi)有放棄工作，青蒿素對(duì)紅斑狼瘡的有效性、青蒿素的抗藥性等，屠呦呦覺(jué)得還有很多事情要做。她常常對(duì)自己的學(xué)生說(shuō)，“要讓青蒿素物盡其用”，這也是她對(duì)自己的要求——盡已所能?！笆冀K服從安排，始終從事青蒿素研究，甚至始終在一個(gè)單位工作，沒(méi)動(dòng)過(guò)地方?！惫彩露嗄甑闹嗅t(yī)科學(xué)院青蒿素研究中心研究員廖福龍用一連串的“始終”形容屠呦呦的經(jīng)歷。當(dāng)一些人在抱怨一成不變的工作乏味無(wú)趣的時(shí)候，屠呦呦卻“始終”守著中藥研究這個(gè)不太熱鬧的專(zhuān)業(yè)，并且創(chuàng)造了“奇跡”。屠呦呦用她的青蒿素人生告訴人們，有一種情懷叫堅(jiān)持，有一種創(chuàng)新叫堅(jiān)守。（選自《八十多載仁心今更紅——記國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者屠呦呦》，有刪改）材料二：新華社北京1月9日電（記者陳芳、余曉潔）

9日，北京人民大會(huì)堂，86歲的屠呦呦站在國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，從習(xí)近平總書(shū)記手中捧回紅彤彤的獎(jiǎng)勵(lì)證書(shū)。自1999年國(guó)家科技獎(jiǎng)勵(lì)制度實(shí)行重大改革以來(lái)，27人先后問(wèn)鼎國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)，他們中有吳文俊、袁隆平、王選……屠呦呦有三大特別之處：27人中第一位女科學(xué)家，第一位非院士，第一位諾獎(jiǎng)獲得者。1930年12月出生的屠呦呦，履歷簡(jiǎn)單：1955年在北京醫(yī)學(xué)院藥學(xué)系畢業(yè)后，被分配到中醫(yī)科學(xué)院中藥研究所工作至今，她是中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院終身研究員、首席研究員、青蒿素研究中心主任。這位中國(guó)浙江寧波的女子，成就不凡：她從中醫(yī)古籍中獲得靈感和啟迪，改變青蒿傳統(tǒng)提取工藝，創(chuàng)建低溫提取青蒿素抗瘧有效部位的方法，成為發(fā)現(xiàn)青蒿素的關(guān)鍵性突破；率先提取到對(duì)瘧原蟲(chóng)抑制率達(dá)100%的青蒿抗瘧有效部位“醚中干”?！叭赆t(yī)藥興，佑生救疾民族昌盛昂首看，更領(lǐng)健康潮，眾呦常鳴。”中國(guó)工程院院士、中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院院長(zhǎng)張伯禮院士在《呦呦三鳴》中寫(xiě)道。從上世紀(jì)90年代起，世界衛(wèi)生組織推薦以青蒿素類(lèi)為主的復(fù)合療法（ACT）作為治療瘧疾的首選方案，過(guò)去20余年間，這一療法在全球瘧疾流行地區(qū)被廣泛使用。近年來(lái)，ACT年采購(gòu)量在3億人份以上?！?015年世界瘧疾報(bào)告》顯示：從2000年到2015年，由于采取包括ACT在內(nèi)的有效防治措施，挽救了約590萬(wàn)兒童的生命。（選自新華網(wǎng)，有刪改）材料三：幾乎全世界的記者都在找她時(shí)，諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主屠呦呦正躺在沙發(fā)上打電話。這個(gè)世界矚目的老太太卷著褲腿，穿著一件松松垮垮的綠色對(duì)襟汗衫。盡管站在小區(qū)里一抬頭就能看到人民日?qǐng)?bào)社亮著金色燈光的大樓，這個(gè)躲藏在胡同里的小區(qū)卻似乎從未離媒體如此近過(guò)。從早上開(kāi)始，屠呦呦的小區(qū)停滿了車(chē)，保安知道小區(qū)里有個(gè)科學(xué)家得了個(gè)獎(jiǎng)，是“什么第一”，但對(duì)這個(gè)叫屠呦呦的老人沒(méi)有什么印象。屠呦呦參加的研發(fā)抗瘧疾藥物的“523項(xiàng)目”，是在戰(zhàn)爭(zhēng)背景下開(kāi)展的。1964年，美國(guó)出兵越南后，越美雙方都因瘧疾造成嚴(yán)重減員?！斑@個(gè)事比打仗死傷還要高”，屠呦呦回憶，雙方都開(kāi)始尋求治療瘧疾的全新藥物。越方向中國(guó)求助，屠呦呦加入了科研項(xiàng)目?！敖唤o你任務(wù)，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，就努力工作，把國(guó)家任務(wù)完成。只要有任務(wù)，孩子一扔，就走了?！?5歲的老人倚在沙發(fā)上，平靜地說(shuō)起20世紀(jì)60年代的事情。屠呦呦被派去海南島，在蘇聯(lián)學(xué)過(guò)冶金的老伴兒李廷釗被派去云南的五七干校。沒(méi)有人比李廷釗更了解這個(gè)粗線條的科學(xué)家。她不太會(huì)做家務(wù)，買(mǎi)菜做飯都要丈夫幫忙。有一次坐火車(chē)外出開(kāi)會(huì)，她想在中途?？康臅r(shí)候下車(chē)走走，竟然忘了按時(shí)上車(chē)，被落在了站臺(tái)上?！皠e人還以為我有生活秘書(shū)，他就是我的秘書(shū)?！蓖肋线喜[眼笑著看著老伴兒。近半個(gè)世紀(jì)前，屠呦呦從我國(guó)古人將青蒿泡水絞汁的記載中獲取靈感，意識(shí)到高溫煮沸可能會(huì)破壞有效成分的生物活性，將原來(lái)用作溶液的水替換為沸點(diǎn)較低的乙醚后，獲得了更有效果的提取物。李廷釗說(shuō)，研究青蒿素的時(shí)候，屠呦呦每天回到家都滿身酒精味，后來(lái)甚至患了中毒性肝炎。為了確定藥物對(duì)人類(lèi)的有效性，屠呦呦和研究組的成員甚至充當(dāng)了第一批志愿者，以身試藥。提及此事，老伴兒李廷釗插嘴道：“人家抗美援朝還志愿犧牲呢，吃藥算什么？”“當(dāng)時(shí)動(dòng)物試驗(yàn)過(guò)了，藥走不出去，發(fā)病季節(jié)就過(guò)了，那就耽誤一年?！?5歲的屠呦呦平靜地說(shuō)，“所以那時(shí)候也不考慮榮譽(yù)不榮譽(yù)，我覺(jué)得榮譽(yù)本身就是一個(gè)責(zé)任。榮譽(yù)越多，你的責(zé)任就更多一點(diǎn)?！保ㄟx自《中國(guó)青年報(bào)》，有刪改）63．下列針對(duì)上述材料的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A．“有一種情懷叫堅(jiān)持，有一種創(chuàng)新叫堅(jiān)守”這句話高度概括了屠呦呦始終從事中醫(yī)藥研究并最終帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)提取青蒿素獲得諾貝爾獎(jiǎng)的傳奇人生。B．“國(guó)家培養(yǎng)了我，我要報(bào)答國(guó)家。”作者引用屠呦呦的原話，是為了突出她不善言辭。C．屠呦呦是一個(gè)粗心的人，一切都需要丈夫幫忙，可以這么說(shuō)，如果沒(méi)有丈夫李廷釗的幫助，或許就沒(méi)有屠呦呦的獲獎(jiǎng)。D．三則材料都提到了屠呦呦獲得諾貝爾獎(jiǎng)的意義，都通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)表現(xiàn)了屠呦呦對(duì)中醫(yī)藥科學(xué)的堅(jiān)守。64．下列對(duì)材料寫(xiě)作特點(diǎn)的分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一中，作者十分注重語(yǔ)言美，文章語(yǔ)言優(yōu)美舒緩，使屠呦呦醫(yī)者仁心的高大形象深入人心。B．材料二以平實(shí)質(zhì)樸的敘述性語(yǔ)言，就屠呦呦獲獎(jiǎng)、屠呦呦的生平及其提取的青蒿素被廣泛使用做了客觀、真實(shí)的報(bào)道。C．材料二通過(guò)列舉一系列數(shù)據(jù)，對(duì)屠呦呦獲得國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)進(jìn)行了報(bào)道，體現(xiàn)了新聞?wù)Z言的準(zhǔn)確性。D．材料三運(yùn)用肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作等多種描寫(xiě)手法，再現(xiàn)了屠呦呦獲獎(jiǎng)前的埋頭苦干，彰顯優(yōu)秀科學(xué)工作者的本色。65．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A．美越戰(zhàn)爭(zhēng)中，美國(guó)與越南都深受瘧疾的困擾，因瘧疾導(dǎo)致嚴(yán)重減員。在此情況下，中國(guó)主動(dòng)支援越南，成立研發(fā)抗瘧疾藥物的“523項(xiàng)目”。B．屠呦呦的履歷簡(jiǎn)單，但成就不凡，創(chuàng)新青蒿傳統(tǒng)提取工藝，成為首個(gè)提取到能夠有效抑制瘧原蟲(chóng)的“醚中干”的科學(xué)家，并以此挽救了無(wú)數(shù)生命。C．當(dāng)意識(shí)到高溫提取可能破壞青蒿中的活性成分時(shí)，屠呦呦重新設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)過(guò)程，改用沸點(diǎn)較低的乙醚為溶劑，這對(duì)研究青蒿起到了至關(guān)重要的作用。D．屠呦呦像無(wú)數(shù)為人類(lèi)做出貢獻(xiàn)的科學(xué)家一樣，在成功的道路上克服了常人難以想象的困難，她捧得大獎(jiǎng)，是國(guó)人的榮耀，更是對(duì)學(xué)人的鞭策。66．材料三第一段在文中的作用是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。67．屠呦呦獲得國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一字母詞指漢語(yǔ)中單獨(dú)由字母構(gòu)成,或者由字母、數(shù)字、符號(hào)、漢字混合構(gòu)成的詞。自20世紀(jì)90年代以來(lái),字母詞在漢語(yǔ)中得到廣泛使用,已成為漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)產(chǎn)生新詞的重要形式之一。通過(guò)對(duì)1990—2014年《人民日?qǐng)?bào)》語(yǔ)料庫(kù)中字母詞使用情況的調(diào)查發(fā)現(xiàn),《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(第6版)所收錄的字母詞總數(shù)(239個(gè))約占25年里《人民日?qǐng)?bào)》使用的字母詞總數(shù)(約8000個(gè))的3%,使用總詞次(110748次)約占所有字母詞使用總詞次(近200000詞次)的50%。詞典收錄的239個(gè)字母詞中,高頻使用的字母詞(66個(gè))約占27%。其中字母詞GDP的使用頻次最高并一直呈上升趨勢(shì),與此同時(shí),GDP的漢譯詞“國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值”的使用頻次呈下降趨勢(shì)。這一變化趨勢(shì)體現(xiàn)出國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重視,也體現(xiàn)出在詞匯系統(tǒng)接納這一經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域術(shù)語(yǔ)的博弈時(shí),字母詞形式所表現(xiàn)出的表達(dá)優(yōu)勢(shì)。類(lèi)似的字母詞還有A股、CPI、IPO等。還有一類(lèi)高頻字母詞的使用頻率與當(dāng)時(shí)的社會(huì)熱點(diǎn)有關(guān),波動(dòng)較大。如WTO一詞在2001和2002年使用頻次特別高,與2001年底中國(guó)正式加入WTO這一事件息息相關(guān)。而字母詞APEC、PM2.5的使用頻次,與2001年APEC會(huì)議在上海召開(kāi)、近年來(lái)懸浮于空氣中的細(xì)顆粒物的社會(huì)熱點(diǎn)話題密不可分。還有些高頻詞如卡拉OK、VCD、IP電話等,雖然25年總使用頻次很高,但是正處于年度使用頻次變化的下降期,進(jìn)而可能進(jìn)入低頻期。25年里總使用頻次小于50的字母詞被劃入“低頻字母詞”,占收錄字母詞總詞條的40%。從語(yǔ)言學(xué)視角分析,導(dǎo)致低頻的原因有:第一,接受度不如其漢譯詞高,如AI(人工智能)、DC(數(shù)碼相機(jī))等;第二,只在口語(yǔ)交際中使用占優(yōu)勢(shì),如K歌等;第三,只在非大眾傳播媒介,如專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域交際中使用占優(yōu)勢(shì),如SSD(固態(tài)硬盤(pán))、HDMI(高清晰度多媒體接口)等。綜上所述,在漢語(yǔ)系統(tǒng)中,真正高頻穩(wěn)定使用的字母詞總數(shù)并不多,使用總詞次卻很多,并通過(guò)反復(fù)使用而漸漸為人們所熟知。(摘編自王秋萍《關(guān)于“字母詞使用情況”的調(diào)查報(bào)告》)材料二百名學(xué)者投訴《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(第6版)正式收錄外來(lái)字母詞涉嫌違法,引起了較大爭(zhēng)議。這些學(xué)者認(rèn)為《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》違法,是因?yàn)椤吨腥A人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》規(guī)定:“漢語(yǔ)言出版物應(yīng)當(dāng)符合國(guó)家通用語(yǔ)言文字的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)?！钡@一規(guī)定當(dāng)時(shí)主要針對(duì)的是漢語(yǔ)方言和不規(guī)范漢字(包括繁體字和異體字)。字母詞是漢語(yǔ)發(fā)展中出現(xiàn)的新現(xiàn)象——2001年中國(guó)加入WTO后,字母詞才大量進(jìn)入漢語(yǔ)。而《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》是2000年公布的,對(duì)字母詞的使用并未做出規(guī)定?！胺o(wú)禁止即可為”,因此,不存在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》因收錄字母詞而違法的問(wèn)題。當(dāng)然,由于漢語(yǔ)發(fā)展了,漢語(yǔ)言文字使用中出現(xiàn)了新情況,相關(guān)法律應(yīng)該對(duì)此做出規(guī)定。筆者認(rèn)為,《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》應(yīng)該盡快修改,對(duì)字母詞的使用等相關(guān)問(wèn)題做出規(guī)定。(摘編自鄒玉華《字母詞入詞典,既不違法又不違理》)材料三《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(第6版)收錄的字母詞從最初的39條增至239條,表明字母詞在實(shí)際生活中使用范圍擴(kuò)展得相當(dāng)快。我們也幾乎處處都會(huì)碰到字母詞。像X光、B超、QQ這些詞,都已深入人們的生活。但也確有一些字母詞,存在生造冷僻、使用不當(dāng)?shù)痊F(xiàn)象。近日見(jiàn)報(bào)上一則標(biāo)題《教師節(jié)幼兒園老師不收紅包,只收小朋友DIY賀卡》,干嗎一定要用“DIY”替代“自做”?直講“智商”挺好懂,又何必定要玄乎成“IQ”呢?有些生造的字母詞,更是一種人為的時(shí)髦。如分明是中國(guó)自己的籃球聯(lián)賽,卻要用英文稱(chēng)作“CBA”,豈不見(jiàn)“中超”“乒超”這種實(shí)在的稱(chēng)呼也挺好嘛。此外,還有許多只在特定場(chǎng)合使用、專(zhuān)業(yè)人士才能懂的字母詞,像股票市場(chǎng)中的行話、藥品說(shuō)明書(shū)上用詞、通訊傳播術(shù)語(yǔ)等,現(xiàn)在常廣泛使用在媒體上。這樣濫用的結(jié)果是,不僅很多人看不懂,而且易招人反感?？梢?jiàn)字母詞一濫,就難免走向反面。(摘編自李景瑞《必須高度重視凈化語(yǔ)言生態(tài)