2024屆新高考?xì)v史熱點(diǎn)沖刺復(fù)習(xí) 史法運(yùn)用-一站式5大史法論證探究歷史

2024屆新高考?xì)v史熱點(diǎn)沖刺復(fù)習(xí)史法運(yùn)用——一站式5大史法論證探究歷史歷史課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“掌握歷史學(xué)習(xí)的基本方法，注重探究學(xué)習(xí)，善于從不同的角度發(fā)現(xiàn)問題并解決問題?！苯鼛啄旮呖贾行隆笆妨稀贝罅咳腩}，對學(xué)生的史料解讀、知識運(yùn)用、分析問題以及說明觀點(diǎn)等綜合能力的考查逐漸成為高考的重頭戲。研究歷史首要注重對史料的解讀、闡釋、評價和考證，史法運(yùn)用更引起大家的關(guān)注，歷史研究、史論結(jié)合、歷史比較、以圖證史、計量史學(xué)、心理史學(xué)等史學(xué)理論和史學(xué)方法也被“植入”高考試題，在體現(xiàn)新課程改革理念的同時，也讓高考命題更多地體現(xiàn)了歷史學(xué)科特點(diǎn)，使題目顯得視野開闊、立意高遠(yuǎn)。史法一歷史研究——“史實(shí)思辨”“探究規(guī)律”，讓你穩(wěn)拿分認(rèn)知透視1.歷史研究的內(nèi)涵(1)教育科學(xué)中的歷史研究歷史研究是運(yùn)用歷史資料，按照歷史發(fā)展順序，對歷史事件、歷史現(xiàn)象、歷史人物進(jìn)行研究，客觀分析、探究規(guī)律，關(guān)注社會、關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展，進(jìn)而確立強(qiáng)烈的歷史使命感和社會責(zé)任感。(2)課堂教學(xué)中的歷史研究高中歷史教學(xué)中的歷史研究，倡導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，在多樣化、開放式的學(xué)習(xí)環(huán)境中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、積極性與參與性，培養(yǎng)探究歷史問題的能力和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，提高創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力。2．歷史研究的基本特點(diǎn)(1)浸潤傳統(tǒng)文化，堅定文化自信中學(xué)歷史研究厚植愛國情懷，高考?xì)v史命題弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)考生堅定文化自信、提升道德品質(zhì)、厚植家國情懷，實(shí)現(xiàn)“以文化人”的目標(biāo)。(2)滲透五育理念，引導(dǎo)全面發(fā)展中學(xué)歷史研究力求促進(jìn)德智體美勞全面發(fā)展，積極構(gòu)建德智體美勞全面發(fā)展的考試內(nèi)容體系，突出德育為先、智育為重、美育為要、體育為基、勞育為本，五育并舉。(3)反映時代精神，契合立德樹人中學(xué)歷史研究關(guān)注社會熱點(diǎn)，研討高考命題趨向，踐行社會主義核心價值觀，堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信與文化自信，適應(yīng)時代發(fā)展要求，將歷史知識與社會現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，形成正確的價值觀。3．歷史研究的實(shí)踐原則(1)典型性、關(guān)聯(lián)性原則中學(xué)歷史研究要著眼于拓展學(xué)生的視野，堅持基礎(chǔ)性、時代性，應(yīng)密切與現(xiàn)實(shí)生活和社會發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生生活，關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展。(2)重點(diǎn)性、熱點(diǎn)性原則現(xiàn)在高考有意回應(yīng)重點(diǎn)、熱點(diǎn)問題，因而高考命題圍繞主干內(nèi)容展開、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊歷史，探究其史料價值，使學(xué)生從實(shí)際做題過程中感悟歷史，體驗(yàn)生活中的歷史。(3)豐富性、多樣性原則中學(xué)歷史研究遵循高中歷史教學(xué)規(guī)律，體現(xiàn)多樣性、多視角、多層次、多類型、多形式地為學(xué)生學(xué)習(xí)歷史提供更多的選擇空間，有助于學(xué)生個性的健康發(fā)展。(4)趣味性、生動性原則隨著時代發(fā)展，學(xué)生的知識水平和視野有較大的變化，更能接受有趣味、生動性強(qiáng)的材料。中學(xué)歷史研究要基于學(xué)情，有的放矢，選擇符合高中學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)和心理特點(diǎn)的漫畫、音頻、思維導(dǎo)圖等。方法感悟[示例1]

命題點(diǎn)：瞄準(zhǔn)關(guān)鍵問題歷史研究應(yīng)將歷史關(guān)鍵問題的解決與歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展建立起聯(lián)系，圍繞關(guān)鍵問題進(jìn)行探究，如“晚清時期的內(nèi)憂外患”的兩個關(guān)鍵問題，一是列強(qiáng)侵華對中國社會的影響；二是中國社會各階級為挽救危局所做的努力。通過探究這兩個關(guān)鍵問題認(rèn)識到列強(qiáng)侵華帶給中國社會深重的災(zāi)難與民族屈辱和民族覺醒，以及中國社會各個階層在屈辱中抗?fàn)?、在屈辱中探索救亡圖存道路的艱難歷程。[示例2]

命題點(diǎn)：凸顯重點(diǎn)問題高中歷史課程的內(nèi)容涉及面廣、知識點(diǎn)多，進(jìn)行歷史探究應(yīng)凸顯重點(diǎn)問題，可以選擇有代表性的重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行重點(diǎn)分析，引導(dǎo)學(xué)生得出一些具有規(guī)律性或共通性的認(rèn)識，從而促進(jìn)學(xué)生對整體內(nèi)容的有效理解與準(zhǔn)確把握。如：“春秋戰(zhàn)國時期的政治、社會及思想變動”，可選擇“商鞅變法”作為春秋戰(zhàn)國時期各國變法的最具代表性的重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行分析、討論，使學(xué)生認(rèn)識到春秋戰(zhàn)國時期各國變法都是圍繞政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等方面進(jìn)行改革以圖富國強(qiáng)兵。[示例3]

命題點(diǎn)：創(chuàng)設(shè)新穎問題高考命題側(cè)重于基礎(chǔ)性、綜合性、創(chuàng)新性、應(yīng)用性的考查，創(chuàng)設(shè)新穎問題是落實(shí)高考評價體系的重要途徑。歷史探究要注重對不同歷史時期的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行整合設(shè)計，通過對其歷史演變的基本內(nèi)容進(jìn)行梳理與探究，展開深度學(xué)習(xí)。如創(chuàng)設(shè)新穎問題“中國歷代邊疆的變遷”“華夏觀念的形成和華夷之辨”“西學(xué)東漸與近代中國社會嬗變”等，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、合作探究、分析問題、解決問題的綜合能力。嘗試應(yīng)用1.[2023·江蘇淮安期中]雷氏家族在清代長期為皇室進(jìn)行建筑營造和設(shè)計，參與、主持設(shè)計和修建了故宮、圓明園、頤和園以及諸多皇陵，其工藝技術(shù)精湛，世代相傳。雷氏家族為中華民族留下了兩萬多件“樣式雷”建筑圖檔，被譽(yù)為“樣式雷”家族。雷氏家族的成就體現(xiàn)出(

)A．清代私營手工業(yè)技術(shù)水平高超B．雷氏家族堅守傳承的工匠精神C．清廷宮室在建筑方面耗資巨大D．建筑行業(yè)代表手工業(yè)最高水平答案：B解析：根據(jù)材料可知，雷氏家族參與、主持設(shè)計和修建了很多皇室建筑，工藝技術(shù)精湛，世代相傳，留下了很多建筑圖檔，這體現(xiàn)出雷氏家族堅守傳承的工匠精神，B項(xiàng)正確；材料不涉及私營手工業(yè)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是工匠精神，體現(xiàn)不出清廷宮室在建筑方面耗資巨大，排除C項(xiàng)；“最高水平”根據(jù)材料看不出來，排除D項(xiàng)。2．[2023·吉林模擬]1949～1952年，國家一方面通過規(guī)范私營工商業(yè)活動，打擊投機(jī)貿(mào)易和偷漏稅；另一方面通過加工訂貨、發(fā)放貸款等扶持措施幫助私營經(jīng)濟(jì)恢復(fù)生產(chǎn)。經(jīng)過努力，人民政權(quán)得到了私營工商業(yè)主的擁護(hù)，社會秩序更為穩(wěn)定。這說明上述措施(

)A．體現(xiàn)出社會主義制度的優(yōu)越性B．強(qiáng)化了人民政府的權(quán)威和公信力C．規(guī)范了基層治理和社會秩序D．建立起社會主義改造的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)答案：B解析：根據(jù)材料“人民政權(quán)得到了私營工商業(yè)主的擁護(hù)，社會秩序更為穩(wěn)定”并結(jié)合所學(xué)可知，新中國成立初期，國家對私營工商業(yè)采取了一系列措施，穩(wěn)定了社會經(jīng)濟(jì)秩序，贏得了私營工商業(yè)主對人民政權(quán)的信賴和擁護(hù)，B項(xiàng)正確；當(dāng)時社會主義制度尚未確立，排除A項(xiàng)；材料并未涉及基層治理，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)由材料不能得出，排除。3．[2023·山西長治月考]獨(dú)立后的印度統(tǒng)治精英接受來自西方的自由主義、民族主義和社會主義思想中的一些基本價值取向，同時注重發(fā)展本國的傳統(tǒng)文化，使印度走上了獨(dú)特的發(fā)展道路。這表明(

)A．印度現(xiàn)代文化呈多樣化特征B．移民文化是現(xiàn)代印度文化的主流C．西方文化被強(qiáng)加到現(xiàn)代印度D．現(xiàn)代印度被動地對文化進(jìn)行重構(gòu)答案：A解析：據(jù)材料“接受來自西方的……一些基本價值取向，同時注重發(fā)展本國的傳統(tǒng)文化，使印度走上了獨(dú)特的發(fā)展道路”可知，印度統(tǒng)治精英既接受西方文化中的一些基本價值取向，又注重發(fā)展本國傳統(tǒng)文化，這使印度的現(xiàn)代文化呈現(xiàn)多樣化特征，A項(xiàng)正確；B、C、D三項(xiàng)均不符合材料主旨，故排除。史法二歷史比較——“橫向比較”“縱向比較”，讓你快得分認(rèn)知透視1.以空間為準(zhǔn)的橫向比較(1)歷史比較研究是指把兩種或兩種以上的同類史實(shí)進(jìn)行鑒別、分析的一種思維方法。比較法包括以空間為準(zhǔn)的橫向比較和以時間為序的縱向比較。(2)橫向比較，是對同時并存的同類事物的不同對象在同一標(biāo)準(zhǔn)的條件下進(jìn)行比較的一種手段，主要是從空間角度，對不同民族、不同地域、不同國家的歷史現(xiàn)象進(jìn)行比較。通過以上的橫向比較，從相同之處出發(fā)，尋求其中的差異，進(jìn)而揭示其內(nèi)在的規(guī)律，從而促進(jìn)自身知識同化和能力的形成，以便從整體上來把握歷史的發(fā)展。2．以時間為序的縱向比較(1)縱向比較主要是從時間角度，對同一民族、同一區(qū)域、同一國家的不同歷史時期、不同歷史階段、不同發(fā)展層次的歷史現(xiàn)象進(jìn)行比較。通過比較同一事物在不同時期的形態(tài)，從而認(rèn)識事物的發(fā)展變化過程，揭示事物的發(fā)展規(guī)律。(2)比較是理解此事物不同于彼事物的“鑰匙”，它既是一種高考測試所需的能力要求，更是一種進(jìn)行歷史研究的思維方法。3．比較法的運(yùn)用(1)在歷史研究中運(yùn)用比較法，可以幫助從眾多的歷史現(xiàn)象中找出共同點(diǎn)和差異點(diǎn)，也可以從擁有共同本質(zhì)的現(xiàn)象中找到各自的特點(diǎn)及其表現(xiàn)形式。(2)通過橫向的比較，可以使我們從多個角度去審視問題，從而得出不同的結(jié)論，增加對歷史事件和歷史發(fā)展的綜合分析能力。(3)從橫向比較中發(fā)現(xiàn)歷史發(fā)展中的區(qū)域性異同，可以克服歷史研究中的片面性。從歷史的縱向聯(lián)系中可以發(fā)現(xiàn)、揭示社會歷史的演變規(guī)律。(4)從縱向與橫向的綜合比較中，可以從更高的全方位角度整體把握歷史的進(jìn)程。經(jīng)典示例[示例1]

命題點(diǎn)：橫向比較與縱向比較史料一蘇格拉底將哲學(xué)從天上召回人間，建立了一種理性主義道德哲學(xué)，旨在改善人的靈魂，復(fù)興城邦。誠如當(dāng)時著名的政治家子產(chǎn)所說的“天道遠(yuǎn)，人道邇”，孔子罕論形而上的天道，認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急是研究人自身，矯正人性墮落，他創(chuàng)建仁學(xué)，探究人性，游說列國諸侯，以求重建合“禮”的社會秩序和行為規(guī)范。史料二孔子開創(chuàng)中國的“私學(xué)”，“有教無類”，門生三千，培育了許多政治才俊和弘揚(yáng)儒學(xué)的學(xué)者。蘇格拉底自喻為“牛虻”，整日里“到處不停息地激勵、勸說、批評”，為了刺激、覺醒雅典“這匹已趨怠惰的壯馬”。眾多欽羨他的人從希臘諸城邦來到雅典投到他的門下，他培育了希臘古典哲學(xué)的眾多精英?！陨暇匀~秀山、王樹人總主編《西方哲學(xué)史》第二卷橫向比較：(1)孔子和蘇格拉底是同時代的東西方先哲，都創(chuàng)建了以倫理為核心內(nèi)容的新哲學(xué)，深刻影響了中西文化的歷史進(jìn)程。(2)孔子和蘇格拉底都是教育家和道德師表，孔子培育了很多弘揚(yáng)儒學(xué)的學(xué)者，蘇格拉底培育了希臘古典哲學(xué)的眾多精英。史料三意大利人文主義者阿爾貝蒂認(rèn)為，財富的日益增長是家庭幸福生活的重要組成部分，一個家庭應(yīng)當(dāng)修建和裝飾自己的房子，擁有珍貴的書籍和健壯的馬匹。加爾文認(rèn)為基督教學(xué)說必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)生活的需要，每一個基督徒都可以通過自己在現(xiàn)世的勤奮勞作與成功來證明自己是上帝的“選民”。啟蒙運(yùn)動時期，法國有學(xué)者認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)也存在一套自然法則，那就是供給與需求。當(dāng)政府對經(jīng)濟(jì)行為干預(yù)最小之時，這些法則運(yùn)行得最好?！幾砸嵴延≈骶帯妒澜缥幕贰?增訂版)縱向比較史料中文藝復(fù)興時期的人文主義者認(rèn)為“財富的日益增長是家庭幸福生活的重要組成部分”；宗教改革時的加爾文認(rèn)為“必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)生活的需要”；啟蒙運(yùn)動時期，法國有學(xué)者認(rèn)為“當(dāng)政府對經(jīng)濟(jì)行為干預(yù)最小之時……最好”；縱向比較這些觀點(diǎn)可以看出：文藝復(fù)興時的人文主義者鼓勵追求財富，宗教改革的加爾文主張適應(yīng)現(xiàn)世生活，啟蒙運(yùn)動時期的學(xué)者提倡個人奮斗。這些基本觀點(diǎn)都反映了共同的人文主義精神。[示例2]

命題點(diǎn)：以“縱向比較”的方式考查中國近代思想解放潮流閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料善觀水者，必觀其瀾。明末清初以來，中國社會發(fā)生深刻變化。一些有識之士，勇立潮頭，審時度勢，引領(lǐng)時代。下列代表人物的言論所體現(xiàn)的思想作為時代精神，推動了中國社會的進(jìn)步。代表人物生活年代言論顧炎武1613～1682年文之不可絕于天地間者，曰：明道也，紀(jì)政事也，察民隱也，樂道人之善也，若此者，有益于天下，有益于將來?！度罩洝肺涸?794～1857年廣東互市二百年，始則奇技淫巧受之，繼則邪教毒煙受之，獨(dú)于行軍利器則不一師其長技，是但肯受害不肯受益也。——《海國圖志》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析指出三位代表人物的言論分別反映的社會問題及主張。(8分)(2)根據(jù)材料，聯(lián)系明清以來歷史發(fā)展的趨勢，簡析有識之士引領(lǐng)時代的原因。(6分)陳獨(dú)秀1879～1942年本志主旨，固不在批評時政，青年修養(yǎng)，亦不在討論政治，然有關(guān)國命存亡之大政，安忍默不一言？——《新青年》3卷5號《答顧克剛》答案：(1)顧炎武：宋明理學(xué)脫離社會現(xiàn)實(shí)，明末文風(fēng)空疏；提倡經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)。魏源：西方列強(qiáng)入侵，清廷昧于世界大勢，對西方文明缺乏正確認(rèn)識；提出“師夷長技以制夷”。陳獨(dú)秀：民族危機(jī)嚴(yán)重，北洋軍閥專制統(tǒng)治，民主共和徒有虛名；關(guān)注民族存亡，提倡思想啟蒙。(8分)(2)趨勢：中國處于社會轉(zhuǎn)型時期，封建制度衰落，列強(qiáng)侵略不斷加深，“西學(xué)東漸”。原因：關(guān)注現(xiàn)實(shí)，以天下為己任；順應(yīng)時代，開拓創(chuàng)新；文化自覺，富有批判精神；才學(xué)卓越，善于吸納其他文明。(6分)[方法感悟]

解讀三則史料可知，顧炎武針對當(dāng)時科舉制走向極端、行文嚴(yán)重脫離現(xiàn)實(shí)的問題，提出寫文章要經(jīng)世致用，考察民情，益于國計民生；魏源針對當(dāng)時的民族危機(jī)和封建統(tǒng)治危機(jī)，提出了“師夷長技以制夷”的主張；陳獨(dú)秀針對當(dāng)時國民意識淡薄、民眾不關(guān)心國事的狀況，提出應(yīng)促進(jìn)國民意識的覺醒。[方法感悟]

第一小問需要結(jié)合三位歷史人物所處的時代背景，從民族危機(jī)不斷加深、封建制度衰落、民族資本主義發(fā)展、“西學(xué)東漸”、人民的覺醒等方面分析；第二小問可從有識之士的主觀方面找原因，如以天下為己任、與時俱進(jìn)、文化自覺、吐故納新等。嘗試應(yīng)用1.[2023·甘肅蘭州月考]有學(xué)者指出，西漢時期，儒學(xué)實(shí)際上并沒有成為唯一的正統(tǒng)思想。漢宣帝認(rèn)為：“漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純?nèi)蔚陆蹋弥苷?！”這體現(xiàn)了(

)A．漢代治國思想具有儒法兼用的特征B．漢宣帝對儒家治國理念的無情抨擊C．西漢時法家思想未得到統(tǒng)治者重視D．漢代統(tǒng)治者兼采百家之長的治國理念答案：A解析：根據(jù)材料“漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純?nèi)蔚陆獭辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，漢代的統(tǒng)治者在治國方面并不是單一使用儒家思想，而是采用了儒法結(jié)合的治國策略，A項(xiàng)正確，B、C兩項(xiàng)錯誤；題干僅體現(xiàn)漢代統(tǒng)治者兼采儒法兩家思想，“百家”表述夸張，排除D項(xiàng)。2．[2023·天津?yàn)I海區(qū)聯(lián)考]明清之際啟蒙思想家黃宗羲認(rèn)為“夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也”。而清雍正帝提出“凡士工商賈，皆賴食于農(nóng)，以故農(nóng)為天下之本務(wù)，而工賈皆其末也”。對此理解正確的是(

)A．黃宗羲代表新興資產(chǎn)階級的利益B．雍正帝的主張符合了社會轉(zhuǎn)型需要C．兩者的對立是兩大階級對立的表現(xiàn)D．明清之際社會經(jīng)濟(jì)有新的發(fā)展變化答案：D解析：依據(jù)材料可知，黃宗羲指出手工業(yè)可以提供圣王所需要的東西，商業(yè)可以使他想要的東西能夠買到，手工業(yè)和商業(yè)都是本業(yè)，即提出工商皆本的思想，而清雍正帝卻強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)是天下本業(yè)，而工商都是末業(yè)，兩者對經(jīng)濟(jì)的不同主張實(shí)際上體現(xiàn)了明清之際商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義萌芽的產(chǎn)生，故選D項(xiàng)；中國古代雖然產(chǎn)生了資本主義萌芽，但是尚未形成資產(chǎn)階級，排除A項(xiàng)；雍正帝仍然維護(hù)農(nóng)業(yè)的本業(yè)地位，抑制手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，不利于社會轉(zhuǎn)型，排除B項(xiàng)；雍正帝代表封建地主階級，而黃宗羲代表新興市民階層的利益，本質(zhì)上仍然屬于封建地主階級，排除C項(xiàng)。3．[2023·廣東茂名五校聯(lián)盟]社會流動指的是一個社會成員或社會群體從一個社會階級或階層向另一個社會階級或階層，從一種社會地位向另一種社會地位，從一種職業(yè)向另一種職業(yè)的轉(zhuǎn)變的過程。閱讀材料，回答問題。(14分)材料一在唐代，人們兼重門第、科第……至宋以后，無論是魏晉以來的舊門閥，還是隋唐以來形成的新門閥俱已衰落凋零，來自社會下層的寒素之族則成為社會結(jié)構(gòu)的主體。此時社會的流動性更大，門第觀念消失，現(xiàn)實(shí)中的官品成為人們崇拜的對象。——陳秀宏《科舉制度與唐宋士階層》是故上之人賤農(nóng)而貴末，則農(nóng)人釋其耒耜而游于四方，擇其所樂而居之?！K軾《蘇東坡全集》材料二改革開放以來，中國社會階層結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻變化，農(nóng)業(yè)勞動者的數(shù)量減少，大量農(nóng)民向其他階層流動和轉(zhuǎn)移，意味著有更多的人開始向上流動，這為社會中間階層的發(fā)展和壯大提供了重要條件。社會中間階層是幾個具有相近或相似特征，特別是收入處于中等或接近中等以上水平的階層的合稱，一部分是中小私營企業(yè)主、富裕個體工商戶；另一部分主要包括專業(yè)技術(shù)人員、行政與管理人員等，他們不但在收入上處于中等及中等以上水平，而且接受過良好教育，擁有較好的社會聲望。(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，簡述宋朝社會流動的表現(xiàn)和原因。(8分)(2)根據(jù)材料二，指出中國改革開放以來社會階層流動的特點(diǎn)。通過上述兩則材料談?wù)勀銓ι鐣A層流動的認(rèn)識。(6分)答案：(1)表現(xiàn)：大批出身平民家庭的知識分子進(jìn)入政壇；百姓可以自由遷移住所，更換職業(yè)。(4分)原因：世家大族的衰落；科舉制的發(fā)展；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；租佃制的發(fā)展。(4分)(2)特點(diǎn)：農(nóng)民階層人數(shù)減少；中間階層擴(kuò)大。(3分)認(rèn)識：社會流動是一個時代政治經(jīng)濟(jì)狀況的反映；合理的社會流動，會推動社會良性發(fā)展。(3分)解析：第(1)問，第一小問“表現(xiàn)”，由材料“來自社會下層的寒素之族則成為社會結(jié)構(gòu)的主體”并結(jié)合所學(xué)得出，大批出身平民家庭的知識分子進(jìn)入政壇；由材料“農(nóng)人……擇其所樂而居之”得出，百姓可以自由遷移住所，更換職業(yè)。第二小問“原因”，由材料“至宋以后……舊門閥……新門閥俱已衰落凋零”得出，世家大族的衰落；由材料“來自社會下層的寒素之族則成為社會結(jié)構(gòu)的主體”并結(jié)合所學(xué)得出，科舉制的發(fā)展；由材料“賤農(nóng)而貴末”并結(jié)合所學(xué)得出，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；租佃制的發(fā)展。第(2)問，第一小問“特點(diǎn)”，由材料“農(nóng)業(yè)勞動者的數(shù)量減少，大量農(nóng)民向其他階層流動和轉(zhuǎn)移”得出，農(nóng)民階層人數(shù)減少；由材料“為社會中間階層的發(fā)展和壯大提供了重要條件”得出中間階層擴(kuò)大。第二小問“認(rèn)識”，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識思考，言之有理即可。史法三史論結(jié)合——“論從史出”“史論互證”，讓你抓牢分認(rèn)知透視1.“論從史出”與“史論結(jié)合”(1)“論從史出”“史論結(jié)合”是歷史研究的基本方法，也是中學(xué)歷史教學(xué)要求遵循的基本原則。歷史研究的任務(wù)就是依據(jù)史料發(fā)現(xiàn)隱藏在史料背后的歷史事實(shí)。(2)依據(jù)史料推出歷史結(jié)論在高考試題中較為常見。破解這類試題的最佳策略就是始終堅持“充分條件”的原則，即“如果有A(史料)，則必然有B(結(jié)論)”，就像胡適所說：“有一分證據(jù)說一分話?！?．“歷史結(jié)論”與“史論互證”(1)依據(jù)史料，推出歷史結(jié)論。一般來說，史料愈是豐富，人們對歷史的認(rèn)識就愈是全面。史料愈原始、可靠，愈接近“歷史”的本來面貌。任何一個歷史結(jié)論都必須有史料的支撐，而運(yùn)用史料論證歷史問題的前提是史料必須真實(shí)可靠。(2)歷史高考不需要考生再去搜集史料，它只需要你對命題專家提供的史料加以正確的分析、解讀，并得出正確的結(jié)論，或者運(yùn)用其中的史料對專家設(shè)定的問題加以論證而已。經(jīng)典示例[示例1]

命題點(diǎn)：史論互證史料達(dá)·芬奇指出：物質(zhì)世界是客現(xiàn)存在的，自然現(xiàn)象服從客觀的必然規(guī)律，而不是服從神的意志，他譴責(zé)經(jīng)院哲學(xué)家憑神的啟示就能通曉一切秘密的信條是邪說。人文主義者提倡理性和冒險精神，主張?zhí)剿鞔笞匀坏膴W秘，追求深廣淵博的知識，充分發(fā)揮個人的聰明才智。史論互證史料反映了新航路開辟的思想根源：文藝復(fù)興時期的人文主義者提倡開拓冒險精神。[示例2]

命題點(diǎn)：史論結(jié)合到1952年底，新中國已建立多所俄文?？茖W(xué)校，北京大學(xué)、清華大學(xué)等多所高校和一批中學(xué)開設(shè)了俄文課程，許多中小城鎮(zhèn)也掀起學(xué)習(xí)俄語的熱潮。這是我國當(dāng)時(

)A.外交政策轉(zhuǎn)變的需要B．計劃經(jīng)濟(jì)體制的需要C．文化教育改革的需要D．國家發(fā)展戰(zhàn)略的需要答案：D[方法感悟]

本題提供的史料是“到1952年底，我國出現(xiàn)了學(xué)習(xí)俄語的熱潮”，要求推斷出這種現(xiàn)象是哪種需要的結(jié)論。1952年底，我國國民經(jīng)濟(jì)基本得到恢復(fù)，為有計劃地開展經(jīng)濟(jì)建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。1953年，國家開始實(shí)施“一五”計劃，即開始進(jìn)行社會主義工業(yè)化建設(shè)。當(dāng)時我國的工業(yè)化建設(shè)主要是借鑒和學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的工業(yè)化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，故出現(xiàn)題干中高校和中學(xué)開設(shè)俄文課程以及許多中小城鎮(zhèn)掀起學(xué)習(xí)俄語熱潮的現(xiàn)象，故選D項(xiàng)；新中國成立初期我國就實(shí)行“一邊倒”的外交政策，外交政策沒有改變，A項(xiàng)錯誤；學(xué)習(xí)俄語的熱潮與計劃經(jīng)濟(jì)體制無關(guān)，B項(xiàng)不符合題意；文化教育改革與學(xué)習(xí)俄語沒有必然聯(lián)系，C項(xiàng)錯誤。嘗試應(yīng)用1.[2023·黑龍江大慶測試]據(jù)記載，中國古代官營手工業(yè)作坊實(shí)行學(xué)徒制，學(xué)徒要根據(jù)工藝的復(fù)雜程度接受期限不同的技術(shù)訓(xùn)練和學(xué)習(xí)。這一措施(

)A．利于新技術(shù)的研究與傳承B．強(qiáng)化了對技術(shù)市場的壟斷C．利于保證官營產(chǎn)品的質(zhì)量D．保證產(chǎn)品制作工序的嚴(yán)密答案：C解析：根據(jù)材料及所學(xué)知識可知，官營手工業(yè)產(chǎn)品主要服務(wù)于皇室和官府，因此官營手工業(yè)作坊注重對生產(chǎn)技術(shù)人員的技術(shù)培訓(xùn)，旨在保證官營產(chǎn)品的質(zhì)量，故C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了官營手工業(yè)重視技術(shù)的傳承，但是不能說明其重視新技術(shù)的研究，故A項(xiàng)錯誤；材料沒有說明官營手工業(yè)對技術(shù)市場的壟斷，故B項(xiàng)錯誤；材料體現(xiàn)不出產(chǎn)品制作工序的嚴(yán)密，故D項(xiàng)錯誤。2．[2023·安徽合肥九中測試]后唐長興三年，國子監(jiān)開始刊印儒家九經(jīng)。后蜀刻印儒家九經(jīng)及《文選》《初學(xué)記》《白氏六帖》等書。而宋代印刷的文獻(xiàn)，不再局限于儒、佛、道家的經(jīng)典，印書種類，無所不包，史地、方術(shù)、詩文等均有印刷。由此可知(

)A．儒學(xué)地位不斷受到?jīng)_擊B．科技推動文化發(fā)展C．雕版印刷限于官方刻書D．活字印刷應(yīng)用廣泛答案：B解析：根據(jù)材料信息可知，宋代印刷的文獻(xiàn)種類多樣，不但包括儒、佛、道家的經(jīng)典，還包括史地、方術(shù)、詩文等，結(jié)合所學(xué)可知，當(dāng)時印刷術(shù)得到廣泛應(yīng)用，推動了文化事業(yè)的發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了印刷內(nèi)容的多樣，不能表明儒學(xué)地位不斷受到?jīng)_擊，排除A項(xiàng)；僅憑材料信息不能斷定當(dāng)時雕版印刷限于官方刻書，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及印刷方式，無法判斷活字印刷是否應(yīng)用廣泛，排除D項(xiàng)。3．[2023·浙江湖州、衢州、麗水聯(lián)考]北京某周姓女子，自幼游學(xué)歐美，去歲回國，為出嫁計，未稟明父母即在門前掛一招夫廣告牌，上書“女學(xué)士周××，現(xiàn)年28歲……畢業(yè)于美國女子大學(xué)，現(xiàn)執(zhí)教鞭于京師某女學(xué)校，家資及不動產(chǎn)可達(dá)5萬元之?dāng)?shù)。自懸牌之日起，至民國8年1月止，各學(xué)士如有與××(女之名)具有同等之能力及資產(chǎn)者，每日午后4時至6時，為會談期，務(wù)請應(yīng)時駕臨可也”。這表明(

)A．五四運(yùn)動推動社會習(xí)俗變革B．婦女開始走出家庭步入社會C．新思潮促進(jìn)婚俗觀念的改變D．戀愛自由已經(jīng)成為社會時尚答案：C解析：根據(jù)材料“自幼游學(xué)歐美，去歲回國”“為出嫁計，未稟明父母即在門前掛一招夫廣告牌”等信息并結(jié)合所學(xué)可知，受到歐美文明影響的周姓女子主張婚姻自由、戀愛自主，這表明新思潮促進(jìn)婚俗觀念的改變，C項(xiàng)正確；“至民國8年1月止”說明當(dāng)時五四運(yùn)動還沒有爆發(fā)(民國8年1月是1919年1月)，排除A項(xiàng)；材料只有一個案例，不能證明當(dāng)時婦女開始走出家庭步入社會，排除B項(xiàng)；材料只有一個案例，不能說戀愛自由已成為社會時尚，排除D項(xiàng)。史法四以圖證史——“解讀圖史”“準(zhǔn)確取舍”，讓你保底分認(rèn)知透視1.以圖證史是歷史研究的新方法(1)文化史學(xué)家布克哈特把圖像稱作“人類精神過去各個發(fā)展階段的見證”，認(rèn)為通過圖像可以加深對歷史變遷的理解。“以圖證史”對于歷史研究而言不僅是材料問題而且是方法問題。(2)“以圖證史”對于歷史學(xué)的意義就是要把出土或傳世的圖像材料作為史料來加以研究，主要關(guān)注：一為圖像確定真實(shí)的時代所反映的時代風(fēng)貌；二為圖像的信息用美術(shù)史的方法正確解讀；三為圖像的展示其實(shí)也隱含了主流意識形態(tài)或強(qiáng)勢文化主導(dǎo)或者遮蔽了圖像的表現(xiàn)形式，同樣需要個案的研究。2．以圖證史的運(yùn)用(1)圖像不僅僅被合法地納入新的史料范疇中，更在方法論意義上向人文社會科學(xué)提出了新的自主性訴求。“以圖證史”，人人都可以成為時代歷史大事件的敘事者。(2)解答“以圖證史”類試題應(yīng)注意三點(diǎn)：①抓圖片信息：仔細(xì)看圖片，概括圖片所包含的信息，包括表層信息和深層信息，并分析圖片信息所反映的歷史事件、歷史現(xiàn)象的發(fā)展走向。②看文字：圖片型選擇題一般都有一些文字說明，這些文字說明往往是解題的重要信息，千萬不可遺漏。③重聯(lián)系：將圖片信息與所學(xué)知識建立聯(lián)系，提升解決問題的能力。經(jīng)典示例[示例1]

命題點(diǎn)：以圖證史與解讀圖史以圖證史：下面是反映20世紀(jì)50年代中國社會的兩幅圖片：解讀圖史：“攀梯摘棉花”反映了“大躍進(jìn)”中的“浮夸風(fēng)”，“吃飯不要錢”反映了人民公社化運(yùn)動中大辦公共食堂?！按筌S進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動違背了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律，生產(chǎn)關(guān)系超越了生產(chǎn)力發(fā)展水平，標(biāo)志著“左”傾錯誤嚴(yán)重泛濫，造成了社會生產(chǎn)力的極大破壞。[示例2]

命題點(diǎn)：解讀圖史的技巧[2023·宿州市高三二模]月份牌是西方廣告畫與中國年畫結(jié)合的產(chǎn)物，民國初年發(fā)行遍及全國農(nóng)村及城市。如圖所示，中間為身穿旗袍的中國女性形象，兩邊附有12個月節(jié)令的年歷表，上方印有“健胃固腸丸”的商品名稱。據(jù)此可知(

)A．實(shí)業(yè)救國思潮盛行全國B．旗袍是城鄉(xiāng)最流行服飾C．時代變遷影響商品營銷D．西方經(jīng)濟(jì)侵略日趨嚴(yán)重答案：C[方法感悟]

民國初年，“健胃固腸丸”等商品借助月份牌，將商品廣告與中國年畫結(jié)合，發(fā)行到全國農(nóng)村及城市，反映了時代變遷影響商品營銷，C項(xiàng)正確；月份牌的發(fā)行不能說明“實(shí)業(yè)救國”思潮盛行全國，A項(xiàng)錯誤；民國初年旗袍并沒有在農(nóng)村流行，B項(xiàng)錯誤；“西方經(jīng)濟(jì)侵略日趨嚴(yán)重”與材料內(nèi)容無關(guān)，D項(xiàng)錯誤。嘗試應(yīng)用1.[2023·黑龍江大慶實(shí)驗(yàn)中學(xué)月考]下圖是宋代書法家米芾的行書作品《珊瑚帖》，此帖中的“珊瑚一枝”筆畫尤重，珊瑚筆架更是給人以視覺上的沖擊，體現(xiàn)了“意足我自足，放筆一戲空”的理念。由此可知，米芾的書法創(chuàng)作(

)A．繼承了王羲之的行書風(fēng)格B．開啟了書畫結(jié)合的模式C．凸顯了對意趣的追求D．蘊(yùn)含理學(xué)的求實(shí)精神答案：C解析：材料中的“意足我自足”說明米芾的書法創(chuàng)作追求意趣，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)從材料中無法體現(xiàn)，排除；書畫結(jié)合的模式以前已經(jīng)出現(xiàn)，B項(xiàng)錯誤；米芾的書法追求個性和意趣，并沒有體現(xiàn)求實(shí)精神，D項(xiàng)錯誤。2．[2023·湖北聯(lián)考]下圖為近代蘇州桃花塢年畫中的一幅《蘇州鐵路火輪車公司開往吳淞》。該作品(

)A．為研究近代中國城市提供佐證B．展示中國自主建造的首條鐵路C．反映近代社會生活多沿襲傳統(tǒng)D．是第二次工業(yè)革命影響的產(chǎn)物答案：A解析：年畫中既有近代化交通工具——火車，也有傳統(tǒng)的人力車等，體現(xiàn)了近代中國城市交通方式新舊雜陳的特點(diǎn)，為研究近代中國城市的交通提供了佐證，A項(xiàng)正確，C項(xiàng)錯誤；“首條鐵路”說法錯誤，排除B項(xiàng)；火車和鐵路是第一次工業(yè)革命的產(chǎn)物，排除D項(xiàng)。3．[2023·遼寧錦州質(zhì)檢]下圖為愛爾蘭畫家喬治·摩羅創(chuàng)作于1918年11月20日的時政漫畫《糟糕的日子過去了》。該漫畫的主旨是(

)戰(zhàn)爭勝利時，萬眾歡騰，而兩位老人卻愁容滿面、憂心忡忡：“很高興戰(zhàn)爭終于結(jié)束了，這是一段糟糕的日子，不知道下一次戰(zhàn)爭是什么樣子！”“是的，下次和平是什么樣子！”A．表達(dá)對戰(zhàn)爭的反思和對未來的擔(dān)憂B．剖析冷戰(zhàn)態(tài)勢下人們的矛盾心理C．指出凡爾賽體系蘊(yùn)含著嚴(yán)重的危機(jī)D．展現(xiàn)戰(zhàn)爭給人類社會帶來的創(chuàng)傷答案：A解析：根據(jù)材料“很高興戰(zhàn)爭終于結(jié)束了，這是一段糟糕的日子，不知道下一次戰(zhàn)爭是什么樣子”可知，該漫畫的主旨是人們對戰(zhàn)爭的反思和對未來的擔(dān)憂，故選A項(xiàng)；冷戰(zhàn)開始的時間是二戰(zhàn)后，排除B項(xiàng)；凡爾賽體系建立的時間是1919年，排除C項(xiàng)；材料反映的是人們對戰(zhàn)爭的反思，并未體現(xiàn)戰(zhàn)爭帶來的創(chuàng)傷，排除D項(xiàng)。史法五計量史學(xué)——“定量分析”“轉(zhuǎn)換思維”，讓你得高分1.計量史學(xué)的概況及特點(diǎn)(1)定量分析研究歷史事物的關(guān)系計量史學(xué)就是運(yùn)用自然科學(xué)中數(shù)學(xué)方法對歷史資料進(jìn)行定量分析，讓史學(xué)趨于精確。主要適用有量或數(shù)量概念的歷史分析，對存在某種依賴關(guān)系的歷史現(xiàn)象的研究；對某些歷史結(jié)構(gòu)的分析；定量分析主要研究事物的數(shù)量關(guān)系。(2)定性分析研究歷史事物的性質(zhì)計量史學(xué)的定性分析，從數(shù)量關(guān)系上幫助揭示事物的性質(zhì)，分析歷史變化反映的規(guī)律。(3)近幾年計量史學(xué)開辟了新的研究領(lǐng)域。由于采用了計量分析，歷史學(xué)家更多地把目光轉(zhuǎn)向了下層人民群眾，轉(zhuǎn)向了物質(zhì)生活和生產(chǎn)領(lǐng)域，轉(zhuǎn)向了家庭史、婦女史、社區(qū)史、人口史、城市史等專門史。2．計量史學(xué)運(yùn)用及注意的問題計量史學(xué)試題的材料是由各種數(shù)據(jù)構(gòu)成的，主要考查學(xué)生依據(jù)史實(shí)辨析、理解、運(yùn)用史料的能力。解答計量史學(xué)類題目應(yīng)注意三點(diǎn)：(1)兩頭看，項(xiàng)間比兩頭看：看頭——看對材料的概括說明，包括對表格內(nèi)容的說明，尤其要注意時間、地點(diǎn)等?？次病床牧系某鎏幒歪槍Σ牧纤岢龅膯栴}。項(xiàng)間比：按表中所給信息找備選項(xiàng)比較或分析，找出數(shù)字變化或獲取特殊數(shù)字的含義。(2)察變化、譯文字：把發(fā)掘的數(shù)字變化或特殊數(shù)字的信息，譯成文字信息。(3)聯(lián)教材、掘信息：依據(jù)譯成的文字信息，聯(lián)系教材，揭示其深層隱含信息。經(jīng)典示例[示例1]

命題點(diǎn)：定量分析得出歷史結(jié)論計量史學(xué)：甲、乙兩圖分別是1920年和1936年我國生產(chǎn)總值中各行業(yè)所占比重(%)示意圖。定量分析：通過對比甲、乙兩幅餅狀圖的數(shù)據(jù)，可以看出，占比重最大的一直是農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，說明1920～1936年自然經(jīng)濟(jì)在我國的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中仍占主導(dǎo)地位；與1920年相比，1936年農(nóng)業(yè)和手工業(yè)在我國生產(chǎn)總值中所占比重有所下降，體現(xiàn)了自然經(jīng)濟(jì)受到?jīng)_擊，但地位仍很高；圖片材料中的文字“工場手工業(yè)”反映的深層信息是出現(xiàn)了雇傭和被雇傭的生產(chǎn)關(guān)系，該行業(yè)所占比重的增加，表明了該行業(yè)的發(fā)展。歷史結(jié)論：從甲到乙的變化反映了兩個問題：一是自然經(jīng)濟(jì)走向解體，但仍占主導(dǎo)地位；二是資本主義經(jīng)濟(jì)獲得發(fā)展。[示例2]

命題點(diǎn)：定性分析探尋歷史規(guī)律[2023·山東濟(jì)寧模擬]下面為1950年與1990年美國就業(yè)人口分布所占比例(%)比較示意圖。它反映出美國(

)A．社會結(jié)構(gòu)出現(xiàn)新變化B．社會分工日趨合理化C．知識經(jīng)濟(jì)成發(fā)展主流D．農(nóng)業(yè)發(fā)展呈衰退趨勢答案：A[方法感悟]

根據(jù)示意圖可知，相比1950年，1990年農(nóng)業(yè)和工業(yè)比重下降，服務(wù)業(yè)比重上升，這反映了社會產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的改變，故選A項(xiàng)；社會分工與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化屬于不同的范疇，排除B項(xiàng)；