2023年黑龍江省哈爾濱市蕭紅中學(xué)校中考二模語(yǔ)文試題(學(xué)生版)

PAGE蕭紅中學(xué)2023屆畢業(yè)班·綜合訓(xùn)練（二）·語(yǔ)文考試時(shí)長(zhǎng)：120分鐘試卷滿分：120分提示：請(qǐng)將答案作答在題卡上，否則無(wú)效。一、積累與運(yùn)用（25分）1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是（）A.欺侮（wǔ）怨悵（chàng）詰難（jié）B.恣?。╯uī）摻雜（cān）倔強(qiáng)（jué）C.契合（qì）頃刻（qǐng）虛妄（wǎng）D侍弄（shì）偵緝（jí）匿名（nì）2.下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A.根深蒂固斷章取義與日具增B.君子固窮金弋鐵馬矯揉造作C.眼花繚亂歇斯底里雕梁畫(huà)棟D.名副其實(shí)如雷貫耳另請(qǐng)高名3.對(duì)病句的修改不正確的一項(xiàng)是（）A.考試焦慮是考生經(jīng)常出現(xiàn)的一種情緒反應(yīng)，考生如果善于進(jìn)行心理調(diào)適，就能避免減輕不良反應(yīng)。（去掉“避免”）B.電視臺(tái)頻繁地在觀眾等待下一個(gè)節(jié)目的時(shí)候播送廣告，使觀眾很有意見(jiàn)。（“頻繁地”應(yīng)該放在“播送”前面）C.棉花依靠纖維之間的空氣層保暖，這種保暖作用是雙向的，既阻攔外界冷空氣不能侵入，又阻止自身熱量不致發(fā)散。（將“不能”、“不致”去掉）D.當(dāng)下文化發(fā)展呈現(xiàn)出庸俗化的格局，看起來(lái)熱鬧，但是什么也沒(méi)留下。（將“格局”改為“形態(tài)”）4.下列表述不正確的一項(xiàng)是（）A.律詩(shī)是近體詩(shī)的一種，每首八句，計(jì)四聯(lián)，第二聯(lián)為頸聯(lián)，第三聯(lián)為頷聯(lián)，這兩聯(lián)的上下句應(yīng)是對(duì)仗句。B.《左傳》即《春秋左氏傳》，儒家經(jīng)典之一，舊傳為春秋時(shí)期左丘明所作。C.英國(guó)女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作《簡(jiǎn)·愛(ài)》講述了貧窮孤女簡(jiǎn)愛(ài)為尋求人格獨(dú)立、愛(ài)情和尊嚴(yán)而掙扎奮斗的故事。D.太學(xué)是我國(guó)古代設(shè)在京城的最高學(xué)府。元、明、清時(shí)不設(shè)太學(xué)，同時(shí)另設(shè)國(guó)子學(xué)或國(guó)子監(jiān)。5.下面情境下，表達(dá)最準(zhǔn)確、得體的一項(xiàng)是（）[情境]學(xué)校組織同學(xué)們?yōu)樨毨У貐^(qū)的中小學(xué)生捐贈(zèng)書(shū)籍，并要求大家在自己捐贈(zèng)的書(shū)籍的扉頁(yè)上寫(xiě)幾句話，表達(dá)自己對(duì)受捐同學(xué)的祝福和鼓勵(lì)。A.小剛：同看一本書(shū)是一種奇妙的緣分，希望這本曾帶給我快樂(lè)的書(shū)也能帶給你同樣的快樂(lè)。B.小林：希望這本書(shū)能帶你走出貧困的小山村，走向繁華的大都市。C.小靜：書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，希望你也能因此獲益，早日登上人類(lèi)進(jìn)步的階梯。D.小娟：這本書(shū)是舅舅送我的生日禮物，我自己都舍不得看。希望你能好好珍藏。6.填人下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）德國(guó)人酷愛(ài)閱讀，70％的德國(guó)人喜歡讀書(shū)，一半以上的德國(guó)人定期買(mǎi)書(shū)，三分之一的德國(guó)人幾乎天天讀書(shū)。而30歲以下的年輕人讀書(shū)熱情很高，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，書(shū)就像啤酒一樣讓人喜愛(ài)，因此圖書(shū)也成了人們最喜歡的禮品。每個(gè)德國(guó)家庭平均藏書(shū)近300冊(cè)，人均藏書(shū)100多冊(cè)。他們認(rèn)為，____。德國(guó)人的讀書(shū)興趣從一出生就開(kāi)始培養(yǎng)，很多孩子人生的第一個(gè)禮物就是書(shū)籍。A.一個(gè)家庭沒(méi)有書(shū)籍，就像大家出門(mén)不帶雨傘B一個(gè)人不喜歡讀書(shū)，好像一個(gè)人出門(mén)必須開(kāi)車(chē)C.一個(gè)家庭沒(méi)有書(shū)籍，等于一間房子沒(méi)有窗戶(hù)D.一個(gè)人不喜歡讀書(shū)，等于出門(mén)沒(méi)穿鞋子7.按課文原文填空。（1）悠哉悠哉，______________。（《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》）（2）人生自古誰(shuí)無(wú)死，______________。（文天祥《過(guò)零丁洋》）（3）______________，不蔓不枝（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）（4）烽火連三月，______________。（杜甫《春望》）（5）______________，愁云慘淡萬(wàn)里凝。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）（6）范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》借鳥(niǎo)歡魚(yú)躍描繪晴明之景的句子是：______________，______________。二、閱讀（45分）（一）（9分）閱讀《核舟記》，完成下面小題。明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類(lèi)彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫(huà)了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。8.解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）徑：（2）不屬：（3）夷9.將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）中軒敞者為艙，箬篷覆之。（2）其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。10.第三段細(xì)致描寫(xiě)魯直“如有所語(yǔ)話”，佛印“神情與蘇、黃不屬”，“珠可歷歷數(shù)也”是為了說(shuō)明什么？試用自己的話簡(jiǎn)要回答。（二）（10分）閱讀《未來(lái)，人工智能會(huì)和人類(lèi)搶“飯碗”嗎》，回答下面小題未來(lái)，人工智能會(huì)和人類(lèi)搶“飯碗”嗎①近年來(lái)，隨著人工智能技術(shù)和產(chǎn)業(yè)生態(tài)日漸完善，相關(guān)應(yīng)用場(chǎng)景正加速落地。在享受人工智能技術(shù)帶來(lái)便利的同時(shí)，人們不免擔(dān)憂：未來(lái)，人工智能會(huì)和人類(lèi)搶“飯碗”嗎？②這樣的擔(dān)憂有一定道理。回看科技史，劃時(shí)代的科技成果往往引發(fā)人們生活方式的改變，人工智能的確會(huì)對(duì)就業(yè)造成一定沖擊，尤其是那些需要重復(fù)性和精確性的職業(yè)。但若從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，所有重大的科技革命無(wú)一例外地都最終成為人類(lèi)發(fā)展的加速器，促進(jìn)了人的生活品質(zhì)提高。③相比人類(lèi)智慧，人工智能在一些方面有很大優(yōu)勢(shì)。比如，在數(shù)值計(jì)算、圖形、語(yǔ)音、生物特征、行為姿態(tài)等方面的識(shí)別，甚至更加復(fù)雜的預(yù)測(cè)推理任務(wù)方面，人工智能都有超越人腦的表現(xiàn)。然而，電腦與人腦畢竟有著機(jī)械性與生命靈性的本質(zhì)區(qū)別，目前的人工智能技術(shù)還無(wú)法實(shí)現(xiàn)與人腦情感、意志、心態(tài)、情緒、經(jīng)驗(yàn)等方面的自然交互，也很難應(yīng)對(duì)具有顯著人類(lèi)主觀意識(shí)影響的社會(huì)文化和意識(shí)領(lǐng)域的各類(lèi)問(wèn)題。此外，個(gè)性化是人類(lèi)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的生命，而已有電腦創(chuàng)作系統(tǒng)尚無(wú)個(gè)性可言，只不過(guò)是對(duì)已有藝術(shù)作品的模仿、復(fù)制與重組。④所以，人工智能技術(shù)只是人類(lèi)智慧創(chuàng)造的一種新型工具，它有助于人類(lèi)更快做出突破，提高我們應(yīng)對(duì)那些亟待解決的全球性難題的能力。⑤在現(xiàn)階段，相比擔(dān)憂“會(huì)不會(huì)被人工智能取代”，我們更要關(guān)注的是如何保障人工智能的安全使用，推動(dòng)人工智能的良性健康發(fā)展，更好地去為人類(lèi)生產(chǎn)生活和社會(huì)發(fā)展服務(wù)。⑥科技是把雙刃劍。人工智能作為一種具有開(kāi)放性技術(shù)，在改變?nèi)祟?lèi)生產(chǎn)生活方式的同時(shí)，也不可避免地帶來(lái)許多潛在風(fēng)險(xiǎn)、社會(huì)問(wèn)題。比如，在眾多的人工智能應(yīng)用中，海量的個(gè)人數(shù)據(jù)被采集、挖掘、利用；人工智能系統(tǒng)的責(zé)任該如何界定和追究……這些都是亟須規(guī)范和解決的難題。⑦可以預(yù)見(jiàn)的是，隨著人工智能技術(shù)的不斷快速發(fā)展和更新迭代，新問(wèn)題也會(huì)隨之而來(lái)，人工智能“安全、可靠、可控”的良性發(fā)展任重道遠(yuǎn)。對(duì)于人工智能風(fēng)險(xiǎn)、挑戰(zhàn)的應(yīng)對(duì)防范，需要各界共同努力，盡快提出具有針對(duì)性、前瞻性的應(yīng)對(duì)策略，加強(qiáng)對(duì)人工智能發(fā)展的科學(xué)引導(dǎo)。（選自《人民日?qǐng)?bào)》）11.為什么“人們擔(dān)憂：未來(lái)，人工智能會(huì)和人類(lèi)搶‘飯碗’”？12.判斷下列各句使用的說(shuō)明方法。（一個(gè)括號(hào)里只寫(xiě)一種說(shuō)明方法）（1）科技是把雙刃劍。（）（2）比如，在眾多的人工智能應(yīng)用中，海量的個(gè)人數(shù)據(jù)被采集、挖掘、利用；人工智能系統(tǒng)的責(zé)任該如何界定和追究（）13.作者認(rèn)為應(yīng)如何應(yīng)對(duì)防范人工智能的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)？14.閱讀下面材料，并回答問(wèn)題?！炬溄硬牧稀慨?dāng)年，汽車(chē)開(kāi)始進(jìn)入大城市并逐漸普及的過(guò)程中，曾經(jīng)在數(shù)百年的時(shí)間里充當(dāng)出行工具的馬車(chē)，面臨著“下崗”威脅。但后來(lái)的事實(shí)證明，新興起的汽車(chē)行業(yè)擁有比傳統(tǒng)馬車(chē)行業(yè)多出數(shù)千倍甚至數(shù)萬(wàn)倍的產(chǎn)值和工作機(jī)會(huì)。結(jié)合文章內(nèi)容和鏈接材料，說(shuō)一說(shuō)為什么人工智能不會(huì)和人類(lèi)搶“飯碗”？（三）（15分）閱讀《長(zhǎng)衫老者》，回答下面小題。長(zhǎng)衫老者馮驥才①我幼時(shí)，家對(duì)門(mén)有條胡同，又窄又長(zhǎng)，九曲八折，望進(jìn)去深邃莫測(cè)。隔街是店鋪集中的鬧市，過(guò)往行人都以為這胡同通向那邊鬧市，是條難得的近道，便一頭扎進(jìn)去，彎彎轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，直走到頭，再一拐，迎面竟是一堵墻壁，墻內(nèi)有戶(hù)人家。原來(lái)這是條死胡同！好晦氣！凡是走到這兒來(lái)的，都恨不得把這面堵得死死的墻踹倒?、谠趺崔k？只有認(rèn)倒霉，掉頭走出來(lái)。可是這么一往一返，不但沒(méi)抄了近道，反而白跑了長(zhǎng)長(zhǎng)一段冤枉路。正像俗話說(shuō)的：貪便宜者必吃虧。那時(shí)，只要看見(jiàn)一個(gè)人滿臉喪氣從胡同里走出來(lái)，哈，一準(zhǔn)知道是撞上死胡同了?、圩哌M(jìn)這死胡同的，不僅僅是行人，還有一些小商小販，為了省腳力，推車(chē)挑擔(dān)串進(jìn)來(lái)，這就熱鬧了。本來(lái)狹窄的道兒常常擁塞；叫車(chē)轱轆碰傷孩子的事也不時(shí)發(fā)生。沒(méi)人打掃它，打掃也沒(méi)有用，整天土塵蓬蓬。人們氣急時(shí)就叫：“把胡同頂頭那家房子扒了！”房子扒不了，只好忍耐；忍耐久了，漸漸習(xí)慣。就這樣，亂亂哄哄，好像它天經(jīng)地義就該如此。④一天，來(lái)了一位老者，個(gè)子矮小，干凈爽利，一件灰布長(zhǎng)衫，紅顏白須，目光清朗，胳肢窩夾個(gè)小布包包，看樣子像教書(shū)先生。他走進(jìn)胡同，一直往里，可過(guò)不久就返回來(lái)。嘿，又是一個(gè)撞上死胡同的?、葸@位長(zhǎng)衫老者卻不同常人。他走出來(lái)時(shí)，面無(wú)懊喪，而是目光閃閃，似在思索，然后站在胡同口，向左右兩邊光禿禿的墻壁望了望，跟著蹲下身，打開(kāi)那布包，包里面有銅墨盒、毛筆、書(shū)紙和一個(gè)圓圓的帶蓋的小飯盆。他取筆展紙，寫(xiě)了端端正正、清清楚楚四個(gè)大字：此路不通。又從小盆里捏出幾顆飯粒，代做糨糊，把這張紙貼在胡同口的墻壁上，看了兩眼便飄然而去。⑥咦，誰(shuí)料到這張紙一出，立刻出現(xiàn)奇跡。過(guò)路人剛要抄近道扎進(jìn)胡同，一見(jiàn)紙上的字，轉(zhuǎn)身就走，小商販們即使不識(shí)字，見(jiàn)這里進(jìn)出人少，疑惑是死胡同，自然不敢貿(mào)然進(jìn)去。胡同陡然清靜多了。過(guò)些日子，這紙條給風(fēng)吹雨打，殘破了，胡同里的住家便想到用一塊木板，依照這四個(gè)字寫(xiě)在上邊，牢牢釘在墻上，這樣就長(zhǎng)久地保留下來(lái)。⑦胡同自此大變樣了。⑧它出現(xiàn)了從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)的情景：有人打掃，有人種花，有孩童玩耍；鳥(niǎo)雀也敢在地面上站一站。逢到一夜大雪過(guò)后，猶如一條蜿蜒潔白的帶子，漸漸才給早起散步的老人們，踩上一串深深的雪窩窩。這些飽受市井喧囂的人家，開(kāi)始享受起幽居的靜謐和安寧來(lái)了。⑨于是，我挺奇怪，本來(lái)這么簡(jiǎn)單的一舉，為什么許多年里不曾有人想到？我因此愈加敬重那矮小、不知姓名、肯思索、更肯動(dòng)手來(lái)做的長(zhǎng)衫老者了……15.選文中說(shuō)“胡同自此大變樣了”，前后發(fā)生了怎樣的“大變樣”？16.體會(huì)下面語(yǔ)句所表現(xiàn)的人物心理。（1）哈，一準(zhǔn)知道是撞上死胡同了?。?）把這張紙貼在胡同口的墻壁上，看了兩眼便飄然而去。17.長(zhǎng)衫老者看似“簡(jiǎn)單的一舉”，為什么“許多年里不曾有人想到”？18.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括，文中的老者是一個(gè)怎樣的人？（答出三點(diǎn)即可）19.談?wù)勀阕x了這篇小說(shuō)后的感受。（答出兩點(diǎn)即可）（四）（11分）閱讀《書(shū)如其人》，回答下面小題。書(shū)如其人①清代劉熙載的《藝概·書(shū)概》中這樣寫(xiě)道：“書(shū)，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已?！币还苋岷?，一卷雪浪，就可以把人的精神性情清晰而又千差萬(wàn)別地體現(xiàn)在筆下，以最簡(jiǎn)單的工具，直接把握物我之真、萬(wàn)象之美。書(shū)法藝術(shù)和書(shū)寫(xiě)者的人格性情就是這樣緊鑲密嵌地成為渾圓一體——書(shū)法藝術(shù)成為人的具體意義和生動(dòng)展示，人格性情成為書(shū)法藝術(shù)的最終目的和內(nèi)在靈魂。②帶著這樣的思索，讓我們到浩瀚的書(shū)法歷史中去求證，去發(fā)現(xiàn)那沉寂千年的墨跡背后靈動(dòng)而鮮活的生命形象吧。③唐代書(shū)法家顏真卿，家世顯赫，詩(shī)禮傳家。顏真卿中年時(shí)遇上了“安史之亂”，在大唐江山岌岌可危之際，作為平原太守，他率先起兵，高舉討逆大旗，一家三十余口，先后殉國(guó)。④安史之亂平定，顏真卿滿懷悲傷地設(shè)酒祭奠死難的親人，寫(xiě)下了震鑠古今的《祭侄文稿》。原本一篇普普通通的祭文，居然寫(xiě)得那樣奇崛雄健、浩氣充盈，達(dá)到了超神入圣的境界，被后人譽(yù)為“天下第二行書(shū)”。⑤顏真卿忠義節(jié)烈，舍生取義，他的書(shū)法也一如忠臣烈士，廟堂之氣十足。書(shū)法極具象征性，看到顏體楷書(shū)，自然使人聯(lián)想到像他這樣的忠臣良將。后人評(píng)價(jià)顏體楷書(shū)正像“關(guān)羽坐帳，正氣逼人”。國(guó)人的視覺(jué)聯(lián)想如此豐富，居然把方塊字和人物的形象聯(lián)系起來(lái)。孟子說(shuō)：大丈夫“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。關(guān)羽是忠義楷模、仁勇化身，這和顏真卿的滿門(mén)忠烈、舍生取義是一脈相承的。顏真卿堂堂正正的楷書(shū)和關(guān)公那種威武不能屈的意象疊加起來(lái)，儒家學(xué)說(shuō)的倫理道德就這樣在一個(gè)個(gè)的方塊字上顯現(xiàn)出來(lái)了。⑥明代著名思想家、書(shū)法家傅山作詩(shī)告誡他的子孫，“作字先作人，人奇字自古。平原（1）氣在中，毛穎足吞虜”。在此，他提出了“作字先作人”的觀點(diǎn)，并告訴他的后人，在學(xué)習(xí)顏真卿書(shū)法之前，必須要先學(xué)習(xí)他的做人。⑦古代書(shū)法的精神，最感染人的就是書(shū)寫(xiě)者的精神。在作品里所流露出來(lái)的那種激動(dòng)人心、感人至深，與千古人同此心的東西。我以為那才是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的靈魂，那才是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)最動(dòng)人的因素?！咀⑨尅浚?）平原，指顏真卿，因?yàn)樗纹皆?，所以被稱(chēng)為“顏平原”。也因他曾被封為魯郡開(kāi)國(guó)公，也被成為“顏魯公”。20.文章題目為“書(shū)如其人”，請(qǐng)問(wèn)“書(shū)如其人”在本文中的具體含義是什么？21.請(qǐng)依次指出文中畫(huà)線句運(yùn)用的論證方法。（一個(gè)括號(hào)內(nèi)只能填寫(xiě)一種論證方法）（1）安史之亂平定，顏真卿滿懷悲傷地設(shè)酒祭奠死難親人，寫(xiě)下了震鑠古今的《祭侄文稿》。（）（2）孟子說(shuō)：大丈夫“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。（）22.請(qǐng)用平實(shí)的語(yǔ)言翻譯第⑥自然段中畫(huà)橫線的詩(shī)句并分析作用23.顏真卿是唐代中期杰出的政治家、書(shū)法家。他創(chuàng)立了“顏體”楷書(shū)，被稱(chēng)為“楷書(shū)四大家”之一。他秉性正直，篤實(shí)純厚，不阿于權(quán)貴，不屈意媚上，剛正有氣節(jié)，以義烈聞名于時(shí)，最終以死明志。下列選項(xiàng)中的對(duì)聯(lián)，贊美顏真卿的是（）A.四面湖山歸眼底，萬(wàn)家憂樂(lè)在心頭。B.書(shū)道圣賢凝風(fēng)骨，國(guó)家梁棟效魯公。C.疾苦草堂真氣節(jié)，千言詩(shī)史大文章。D.出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。三、作文（50分）從下面兩題中任選一題