初中語(yǔ)文古詩(shī)文賞析詩(shī)仙李白古體詩(shī)鑒賞(共八首,含原文、譯文及賞析)

秋夕旅懷涼風(fēng)度秋海，吹我鄉(xiāng)思飛。連山去無(wú)際，流水何時(shí)歸。目極浮云色，心斷明月暉。芳草歇柔艷，白露催寒衣。夢(mèng)長(zhǎng)銀漢落，覺罷天星稀。含悲想舊國(guó)，泣下誰(shuí)能揮。秋天的涼風(fēng)度過秋海，吹起了我的思鄉(xiāng)之情。抬眼望去，看到浮云灰暗，明月的寒輝令人心斷。芳草不再柔艷，寒冷的霜露催著快置寒衣。常常夢(mèng)到銀河落了下來(lái)，醒來(lái)后，天上的星星已經(jīng)稀少。注釋①無(wú)際：沒有邊界。②浮云：指飄浮在天空中的云彩。③明月：指夜空明亮的月亮。④寒衣：指冬天的衣服，御寒的衣服，如棉衣、棉褲等。⑤銀漢：即天河﹐銀河。⑥天星：天上的星星。⑦舊國(guó)：指代故鄉(xiāng)。創(chuàng)作背景李白于公元726年（唐玄宗開元十四年）舊歷九月十五日的揚(yáng)州旅舍創(chuàng)作《靜夜思》，時(shí)年26歲?！肚锵β脩选吩?shī)當(dāng)為《靜夜思》的續(xù)篇，亦為同時(shí)同地所作。作品賞析第一聯(lián)，秋天萬(wàn)物衰落，草木凋敝，本來(lái)就是個(gè)愁苦的季節(jié)。而詩(shī)人獨(dú)處他鄉(xiāng)，秋風(fēng)吹過海面帶來(lái)的寒意勾起了詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情。吹我鄉(xiāng)思飛”中的“吹”字不僅吹來(lái)了秋風(fēng)，也吹起了詩(shī)人的憂愁。第二聯(lián)，詩(shī)人放目遠(yuǎn)去，卻只看到了層疊的山巒，沒有家鄉(xiāng)的影子，流水不停的向遠(yuǎn)借用“連山”和“流水”兩個(gè)極具內(nèi)涵的意象，把詩(shī)人的愁苦具體化。第三聯(lián)，詩(shī)人抬眼望去，只有灰色的浮云，寒冷的月光，詩(shī)人的目光由遠(yuǎn)及近，月光托出詩(shī)人飄泊他鄉(xiāng)的孤寂凄涼之情。目之所到，體之所感，只有深深的愁思。第四聯(lián)，詩(shī)人直抒胸臆，白天倒還罷了，到了秋夜傍晚時(shí)候，思鄉(xiāng)的情緒難免一陣陣愁，點(diǎn)染襯托出詩(shī)人的濃重鄉(xiāng)情，寓情于景，情景交融。第五聯(lián)，詩(shī)人在夢(mèng)中夢(mèng)到銀河落下，長(zhǎng)夢(mèng)過后天上星以稀少，詩(shī)人只能含著悲傷思念故鄉(xiāng)，沒有人來(lái)為他擦拭眼淚?！罢l(shuí)能揮”表現(xiàn)出了主人公的孤獨(dú)。第六聯(lián)，詩(shī)人直抒胸臆，白天倒還罷了，到了秋夜傍晚時(shí)候，思鄉(xiāng)的情緒難免一陣陣愁，點(diǎn)染襯托出詩(shī)人的濃重鄉(xiāng)情，寓情于景，情景交融。春日行深宮高樓入紫清，金作蛟龍盤繡楹。佳人當(dāng)窗弄白日，弦將手語(yǔ)彈鳴箏。春風(fēng)吹落君王耳，此曲乃是升天行。因出天池泛蓬瀛，樓船蹙沓波浪驚。三千雙蛾獻(xiàn)歌笑，撾鐘考鼓宮殿傾，萬(wàn)姓聚舞歌太平。我無(wú)為，人自寧。三十六帝欲相迎，仙人飄翩下云輧。帝不去，留鎬京。安能為軒轅，獨(dú)往入窅冥。小臣拜獻(xiàn)南山壽，陛下萬(wàn)古垂鴻名?；蕦m深深樓閣高聳云霄，金色的蛟龍盤旋在堂前華麗的柱子上，美女們?cè)诖扒盎瘖y打扮，玉手撫動(dòng)琴弦，美妙的箏聲隨春風(fēng)吹落，傳入游樂的君王的耳里，這應(yīng)該是那首《升天行》吧。泛舟在白蓮池上，如蓬萊仙境一般，樓船劃破湖面急促前進(jìn)，驚起陣陣波浪。眾多舞太平的場(chǎng)面呀。只要君王于民休養(yǎng)生息，百姓就會(huì)安居樂業(yè)，天下太平。天庭上三十六個(gè)壽比南山，陛下的英名萬(wàn)古流芳。注釋①紫清：紫微清都之所，天帝居住的地方。②弦將手語(yǔ)：意思是弦與手摩擦而成聲。③《升天行》：古樂府名。④天池：指御園的池沼。⑤三十六帝：道教傳說有三十六天帝。⑥鎬京：西周武王建都鎬京，在長(zhǎng)安縣西北十八里，自漢武帝后遺址淪陷。這里代指創(chuàng)作背景此詩(shī)當(dāng)是唐玄宗天寶三載（744年）或四載（745年），李白應(yīng)詔入京以后待詔翰林時(shí)白蓮池，召李白作辭。時(shí)李白已酒醉翰林苑，乃命高力士扶以登舟，即興而作此詩(shī)。作品賞析《春日行》是樂府時(shí)景二十五曲之一，本詠春游，李白擬作詠君王游樂之詞。在這首養(yǎng)生息，與民同樂，發(fā)揮了詩(shī)歌的隱諷作用。此詩(shī)主要內(nèi)容是諷刺封建帝王們好神仙，求長(zhǎng)生而不成功，提倡道家無(wú)為而治的治國(guó)之術(shù)?！拔覠o(wú)為，人自寧”，“安能為軒轅，獨(dú)往入窅冥”為全詩(shī)主旨。全詩(shī)可分為三段。開頭六句為第一段，寫帝王們身居豪華富麗的宮殿，身邊美女嬌娃成群，享盡人間榮華富貴，而對(duì)此仍不滿足，妄想成仙升天。中間五句為第二段，寫帝王游冶苑池，宮女歌笑，鐘鼓齊鳴，百姓祝福。這一段濃墨重彩，寫盡了帝王們極盡聲色的奢靡生活，看似歌功頌德，暗含諷諫之意。最后十句為第三段，表達(dá)詩(shī)人的觀點(diǎn)：求神成仙是不最終還得留在自己的京城。只有清靜無(wú)為，才能治國(guó)安民。末二句，企望唐玄宗成就偉業(yè)，大多數(shù)獻(xiàn)給皇帝的詩(shī)歌都比較拘謹(jǐn)，生怕有不當(dāng)之處，李白的這首樂府詩(shī)，寫如行云流水，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，應(yīng)該說是成功的。既飄飄欲仙，又不卑不亢，規(guī)勸之意明顯，具有很高的揚(yáng)清歌，發(fā)皓齒，北方佳人東鄰子。且吟白纻停綠水，長(zhǎng)袖拂面為君起。寒云夜卷霜?？眨L(fēng)吹天飄塞鴻。玉顏滿堂樂未終，館娃日落歌吹濛。月寒江清夜沉沉，美人一笑千黃金。垂羅舞縠揚(yáng)哀音，郢中白雪且莫吟，子夜吳歌動(dòng)君心。動(dòng)君心，冀君賞。吳刀剪彩縫舞衣，明妝麗服奪春暉。揚(yáng)眉轉(zhuǎn)袖若雪飛，傾城獨(dú)立世所稀。激楚結(jié)風(fēng)醉忘歸，高堂月落燭已微，玉釵掛纓君莫違。微揚(yáng)清音，輕發(fā)皓齒，好似東鄰子歌唱北方佳人之曲。且吟《白纻》與《綠水》詩(shī)，長(zhǎng)袖翩翩，拂面為君起舞。玉顏滿堂，其樂融融。日落時(shí)分，館娃宮中，歌聲迷濛。月色清寒，江水沉沉。美人一笑，價(jià)值千金。垂羅衣，舞長(zhǎng)袖，揚(yáng)哀音。且莫歌吟郢中《陽(yáng)春白雪》，《子夜吳歌》那樣的歌曲最動(dòng)君心。愿作天池的鴛鴦雙雙，有朝一日，飛上青云去。吳國(guó)裁縫刀剪巧妙，縫制出七彩舞衣，明妝麗服可奪春暉。揚(yáng)眉轉(zhuǎn)袖如雪紛飛，傾城傾國(guó)的美女，獨(dú)立世上珍稀。高歌《激楚》《結(jié)風(fēng)》，助酒酣醉忘歸。月落西山，高堂燭光微微，玉釵纏掛君王的纓冠，莫辜負(fù)春色。注釋古辭，盛稱舞者之美，宜及芳時(shí)行樂。其譽(yù)白苧曰：“質(zhì)如輕云色如銀，制以為袍余作巾，袍已光驅(qū)巾拂塵?！鼻逋蹒ⅲ号f史稱白苧，吳地所出。白苧舞，本吳舞也。梁武帝令沈約改其辭為四時(shí)之歌，若“蘭葉參差桃半紅”，即其春歌也。⑵揚(yáng)清歌，發(fā)皓（hào）齒：言露出潔白的牙齒，唱出高亢清亮的歌曲。揚(yáng)，飛揚(yáng)，升高。歌，一作“音”。發(fā)，啟，開。皓，潔白。此二句為倒裝句，為了押韻和突出歌聲。⑶北方佳人東鄰子：二者皆泛指美人?！稘h書·孝武李夫人傳》：“（李）延年侍上佳人難再得?！彼抉R相如《美人賦》：“臣之東鄰有一女子，云發(fā)豐艷，蛾眉皓齒。顏盛色茂，景曜光起。恒翹翹（高起貌）而相顧，欲留臣而共止?！雹惹遥阂蛔鳌暗?。白纻：樂府吳舞曲名。南朝宋鮑照《白纻歌》之五：“古稱《淥水》今《白纻》，催弦急管為君舞?！本G水：古舞曲名?！痘茨献印m真訓(xùn)》：“足蹀《陽(yáng)阿》之舞，手會(huì)《綠水》之趨?！备哒T注：“《綠水》，舞曲也?！雹伞昂啤本洌貉院涞囊雇?，霜降云卷。霜海，言降霜地域之大。⑹胡風(fēng)：北風(fēng)。蔡琰《悲憤詩(shī)》：“處所多霜雪，胡風(fēng)春夏起。”塞鴻：塞外的鴻雁。塞鴻秋季南來(lái)，春季北去，故古人常以之作比，表示對(duì)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的親人的懷念。⑺玉顏：形容美麗的容貌。多指美女。戰(zhàn)國(guó)楚宋玉《神女賦》：“貌豐盈以莊姝兮，苞溫潤(rùn)之玉顏?！雹獭梆^娃”句：言時(shí)至深夜，館娃宮中歌唱聲、樂器聲仍然未停。館娃，春秋吳宮名。吳王夫差作宮于硯石山以館西施。吳人稱美女為娃。故址在今江蘇吳縣西南靈巖山。濛（m⑼“垂羅”句：謂舞女舞動(dòng)絲綢舞衣，唱出動(dòng)人歌聲。羅，輕軟細(xì)密的絲織品?？e（hú），縐紗。哀音，哀傷動(dòng)人的樂聲。⑽“郢中”句：郢（yǐng），春秋楚國(guó)都城。白雪，古樂曲名?！段倪x》宋玉《對(duì)楚王問》：客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，國(guó)中屬（zhǔ)而和者數(shù)千人，其為陽(yáng)阿薤露，國(guó)中屬而和者數(shù)百人，其為陽(yáng)春白雪，國(guó)中屬而和者不過數(shù)十人。后指高雅音樂。⑾子夜吳歌：《樂府古題要解》：《子夜》，舊史云：晉有女子曰子夜，所作聲至哀，后人因?yàn)樗臅r(shí)行樂之詞，謂之《子夜四時(shí)歌》，吳聲也。⒀天池：天上仙界之池。謂不受世俗之約束之地。唐韓愈《漫作》詩(shī)之一：“玄圃珠為樹，天池玉作砂?！雹摇皡堑丁本洌褐^用剪刀裁制絲綢服裝。吳刀，吳地出產(chǎn)的剪刀。南朝宋鮑照《代白⒂“明妝”句：謂明麗的服裝光彩勝過春天的陽(yáng)光。妝，服裝。奪，勝過。明妝麗服，在修辭上為互文，意即明麗的服裝。城迷下蔡，容好結(jié)中腸?！雹铡凹こ本洌貉宰喑龉?jié)拍急促的《激楚》《結(jié)風(fēng)》的歌曲，舞蹈的節(jié)奏也隨之加快，激楚結(jié)風(fēng)。顏師古注：郭璞曰：激楚，歌曲也。師古曰：結(jié)風(fēng)，亦曲名也。又《文選·上林賦》李善注該條：李奇曰：繽紛，舞也。文穎曰：沖激，急瘋也。結(jié)風(fēng)，亦急瘋也。楚地風(fēng)氣既自漂疾，然歌樂者猶復(fù)依激結(jié)之急風(fēng)為節(jié)也。其樂促訊哀切也。⒅“玉釵”句：言歌者與聽者男女親近，耳鬢廝磨，不愿分離。玉釵，玉制的釵，由兩股合成，燕形。纓，男子冠帶。創(chuàng)作背景作品賞析方有佳人》那樣的傾國(guó)傾城之貌，如司馬相如《美人賦》中的東鄰子那樣貌美無(wú)雙。即使在寒苦的塞外，陰冷的霜天，外邊夜卷寒云，秋霜濃濃，也給滿堂聽眾帶來(lái)無(wú)限歡樂。詩(shī)分兩段。前五句正面描寫歌者。后四句以環(huán)境反襯諸美的客觀效果：胡地之秋夜如此寒冷，唯有第二首詩(shī)寫一位歌女舞姿優(yōu)美，歌聲感人。她的目的是想打動(dòng)一位她所心愛的人，欲與其共結(jié)伉儷，雙飛雙棲。她不唱郢中《陽(yáng)春白雪》那樣的高雅歌曲，因?yàn)楦呱搅魉?，能懂逾靜，鳥鳴山更幽”同。最后表達(dá)了能與心上人同飛到青云之上做天池的一雙鴛鴦的愿望。第三首詩(shī)寫一位美麗的歌妓，歌舞至夜深人靜時(shí)，情緒激動(dòng)，歌舞節(jié)拍急迫迅疾，加之月落燭微，便與聽者相擁一起，難舍難分。首二句寫歌妓服裝之艷麗奪暉：她漂亮的彩色句寫歌妓人美，神美，舞美：她的一舉一動(dòng)都是那么迷人，揚(yáng)眉轉(zhuǎn)袖之間，好像片片雪花在輕盈地飛舞；她的容貌真是傾國(guó)傾城，為世間所罕見。末三句寫節(jié)拍急切，月落燭微，兩情至歡：聽者陶醉在她的歌聲中，忘卻了時(shí)間，忘記了歸去。最后寫月亮已經(jīng)落下，屋內(nèi)燭光已微，歌者希望聽者不要違背了她的一片癡心情意。上留田行行至上留田，孤墳何崢嶸。積此萬(wàn)古恨，春草不復(fù)生。悲風(fēng)四邊來(lái)，腸斷白楊聲。借問誰(shuí)家地，埋沒蒿里塋。古老向余言，言是上留田，蓬科馬鬣今已平。昔之弟死兄不葬，他人于此舉銘旌。田氏倉(cāng)卒骨肉分，青天白日摧紫荊。交柯之木本同形，東枝憔悴西枝榮。無(wú)心之物尚如此，參商胡乃尋天兵。孤竹延陵，讓國(guó)揚(yáng)名。高風(fēng)緬邈，頹波激清。尺布之謠，塞耳不能聽。我走到上留田這個(gè)地方，看到一處新土墳孤零零地佇立在野外。其他地方早已青草漫么要像參商二星一樣，你爭(zhēng)我斗，彼此不相容呢？伯夷、叔齊與延陵季子推位讓國(guó)，人家兄昔日街頭諷刺兄弟之事的歌謠，人們都充耳不聞了。注釋①崢嶸：高峻的樣子。②蒿（hāo）里塋（yíng）：蒿里，古指墳地，又為喪歌名。③蓬科：同“蓬顆”，土墳上長(zhǎng)滿的荒草。④馬鬣（liè)：指墳?zāi)狗馔恋囊环N形狀，亦指墳?zāi)埂＂葶戩海╦īng）：古時(shí)豎在靈柩前標(biāo)有死者官銜和姓名的旗幡。⑥桓山（huán）：在今江蘇省銅山縣東北?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)》載，孔子在衛(wèi)，昧旦晨興，死者而已，又有生離別者也?！弊釉唬骸昂我灾俊睂?duì)曰：“回聞桓山之鳥生四子焉，羽后以桓山之泣比喻家人離散的悲痛。⑦紫荊：《續(xù)齊諧記》中記載，京兆田真兄弟三人共議分財(cái)，生資皆平分，唯堂前一兄弟相感，更合財(cái)寶，遂為孝門。⑧交柯：《述異記》中記載，黃金山有楠樹，一年?yáng)|邊榮，西邊枯；后年西⑨參（shēn）商：參星與商星?！蹲髠鳌ふ压辍罚合鄠鼽S帝有兩個(gè)兒子，大的叫閼伯，小的叫實(shí)沉，住在荒山野林里，不能和睦相處，每天動(dòng)武，互相討伐。后來(lái)黃帝為避參宿在西，心宿在東，彼出此沒，永不相見。后比喻兄弟不和睦，彼此對(duì)立。⑩孤竹：是指商末孤竹國(guó)君墨胎氏二子伯夷和叔齊。孤竹君欲以次子叔齊為繼承人，及父卒，叔齊讓位于伯夷。伯夷以為逆父命，于是放棄君位，流亡國(guó)外。而叔齊亦不肯立，也逃到孤竹國(guó)外，和他的長(zhǎng)兄一起過流亡生活。延陵：季札，春秋時(shí)期吳王壽夢(mèng)的小兒子。吳王壽夢(mèng)一心想把君主之位傳給他，于是吳王的其他幾個(gè)兒子都主動(dòng)放棄了繼承權(quán)。但是季札辭讓了。于是他的哥哥諸樊、余祭、余昧弟兄幾個(gè)商議，以兄終弟及的方式，最終傳給季札，可是季札最終還是沒有繼位。于是，三哥余昧死后，由余昧的兒子繼承了王位。季札封于延陵，所以稱其為“延陵季子”。高風(fēng)：美善的風(fēng)教、政績(jī)。緬邈：久遠(yuǎn)、遙遠(yuǎn)。頹波：向下流的水勢(shì)。比喻衰頹的世而死，民間作歌歌淮南厲王：“一尺布，尚可縫；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不相容?！眲?chuàng)作背景此詩(shī)大約寫于至德二載（757）。上留田，古地名，后亦為樂府曲名。是時(shí)，肅宗擊敗永王磷。轔奔郡陽(yáng)，欲南走嶺外，被江西采訪使皇甫僥所殺。詩(shī)人有感于此，借題發(fā)揮，表現(xiàn)了對(duì)兄弟不容、同室相煎的深沉悲哀。作品賞析《上留田行》為樂府古題，全詩(shī)沉郁蒼涼，渾淪深痛。古詩(shī)以父母死，兄不撫養(yǎng)弟而鄰人諷之為內(nèi)容，這是一首“借古題以諷時(shí)事”的詩(shī)文。詩(shī)人從“行至上留田”至“他人于此”十三句敘事，寫孤墳的荒涼與凄愴?！靶兄辽狭籼?，孤墳何崢嶸。積此萬(wàn)古恨，春草不復(fù)生。悲風(fēng)四邊來(lái)，腸斷白楊聲。”《古詩(shī)十九首》云：“出郭門直視，但見丘與墳。白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人?！薄鞍讞睢倍嗯c“悲風(fēng)”相搭配，渲染蕭瑟的氣氛，凄凄復(fù)凄凄、腸斷天涯遠(yuǎn)?！敖鑶栒l(shuí)家地，埋沒蒿里塋。古老向余言，言是上留田，蓬科馬鬣今已平。昔之弟死?！酚性疲骸按髥使层戩骸！薄般戩骸倍嘀胳`柩前標(biāo)有姓名的旗幡。借村里老人的口，描述出遙遠(yuǎn)的曾經(jīng)發(fā)生過的兄弟相爭(zhēng)的故事，引發(fā)無(wú)盡唏噓?！耙圾B死”至末尾十八句抒發(fā)感慨，寫兄弟相逼的可悲?！耙圾B死，百鳥鳴。一獸走，百獸驚。桓山之禽別離苦，欲去回翔不能征。”詩(shī)人借動(dòng)物之“有情”反諷故事中主人公的“無(wú)情”，《孔子家語(yǔ)·顏回篇》：“孔子在上，聞哭有生別離者也?！芈劵干街B，生四子焉，羽翼既成，將分于四海，其母悲鳴而送之。哀聲有似于此，謂其往而不返也?！鬃邮谷藛柨拚撸唬焊杆兰邑?，蟲子以葬，與之長(zhǎng)訣?！彼绖e苦，生離更悲，鳥獸尚且知道為同伴的死亡而哀鳴，兄弟之間卻失去了手足憐惜“田氏倉(cāng)卒骨肉分，青天白日摧紫荊。交柯之木本同形，東枝憔悴西枝榮。無(wú)心之物尚如此，參商胡乃尋天兵。孤竹延陵，讓國(guó)揚(yáng)名。高風(fēng)緬邈，頹波激清。尺布之遙，塞耳不能聽?！碧锸先值芤旨視r(shí)，庭中的紫荊樹立即枯死。傳說黃金山有一種樹木，朝東的枝嘆江河日下，哀惜漸漸消逝的淳樸之風(fēng)。贈(zèng)韋侍御黃裳二首太華生長(zhǎng)松，亭亭凌霜雪。桃李賣陽(yáng)艷，路人行且迷。春光掃地盡，碧葉成黃泥。愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李。受屈不改心，然后知君子。見君乘驄馬，知上太行道。此地果摧輪，全身以為寶。我如豐年玉，棄置秋田草。但勖冰壺心，無(wú)為嘆衰老。華山頂上的高松，玉立亭亭凌霜傲雪。天生的百尺長(zhǎng)松，豈能為小的狂風(fēng)所折?而桃李卻與長(zhǎng)松不同，它們所賣弄的是艷麗的美色，使行路之人為之著迷。當(dāng)春光已盡之時(shí)，它的碧葉就化成了黃泥。希望君要學(xué)長(zhǎng)松，切記不要作桃李。受屈而忠心不改，然后才能辨別誰(shuí)是真君子。見君乘著驄馬，知道您要上太行之山道。果然此地摧車投輪，道路十分艱險(xiǎn)，千萬(wàn)要注意安全，保全性命才是最重要的。我如豐年之玉，被棄置在秋田的草叢中。您要為官清正廉潔，努力工作，不要以年老為嘆。注釋⑴韋侍御黃裳：即韋黃裳。嘗為萬(wàn)年縣尉，后為殿中侍御史。此為贈(zèng)友之詩(shī)，勉勵(lì)友人要學(xué)長(zhǎng)松，勿以風(fēng)霜改色并勉勵(lì)老友要為官清正廉潔，不要嘆老哇卑。⑵太華：即西岳華山。⑶微飆（biāo）：小風(fēng)，微風(fēng)。⑷陽(yáng)艷：亮麗美艷。⑸驄馬：毛色青白的馬。寒行》：“北上大行山。艱哉何巍規(guī)。羊腸坂潔屈。車輪為之摧。”⑺豐年玉：《世說新語(yǔ)·賞譽(yù)》：“世稱庚文康為豐年玉。”劉孝標(biāo)注：“謂亮（即庚文康)有廊廟之器。”⑻勖（xù)：勉勵(lì)。冰壺心：謂冰請(qǐng)玉潔。鮑照《代白頭吟》：“清如玉壺冰?！眲?chuàng)作背景此組詩(shī)作于李白被“賜金還山”，離開長(zhǎng)安后的第二次漫游時(shí)期。是贈(zèng)給韋黃裳的政韋黃裳為監(jiān)察院御使。此職之設(shè)，本為監(jiān)察百官，以使其清正廉明，防止徇私舞弊。因?yàn)榇寺殭?quán)力大，責(zé)任重，在任用時(shí)應(yīng)特別注重選擇那些耿介正直、能夠仗義直言、不徇私情、不枉法度的人來(lái)?yè)?dān)任。史稱，韋黃裳這個(gè)人專好結(jié)交權(quán)貴。據(jù)《新唐書·王珙傳》記載：其為子尚且如此，向當(dāng)權(quán)者本人的曲意奉承，豈不就可想而知了嗎?真可謂溜須拍馬有術(shù)。然而就是這樣一個(gè)為正直之士所唾棄、連廉恥都不顧的小人，不僅沒有被罷免，反而連連高升，甚至竟然擔(dān)任了專事監(jiān)察官僚之責(zé)的御使!那么，其他官僚中無(wú)德、無(wú)才、無(wú)功者，恐怕更是大有人在了。用人標(biāo)準(zhǔn)不管其是否為國(guó)家、為百姓、為民族操心操力，只看其是否能夠投上所好，討得更高統(tǒng)治者歡心，已成為社會(huì)上最為普遍的現(xiàn)象。作品賞析此詩(shī)中作者以高大挺拔、不畏霜雪的青松形象為喻，歌頌了在黑暗、腐朽、反動(dòng)勢(shì)力終究逃脫不了“碧葉成黃泥”的可悲下場(chǎng)，絕沒有好結(jié)局。詩(shī)分三層來(lái)寫，每四句表達(dá)一層含義?！疤A生長(zhǎng)松，亭亭凌霜雪。天與百尺高，豈為微飆折。”首四句以青松之傲岸，喻君子之高風(fēng)亮節(jié)。太華，指西岳華山。微飆，微風(fēng)。這四句表面是說：西岳華山之上，生長(zhǎng)著高大的青松。它巍然挺立，不畏風(fēng)雪嚴(yán)寒。大自然賦予它百尺高的軀干，微風(fēng)豈能將它吹彎吹折?實(shí)際意義則是，真正的正直之士，都是些在權(quán)貴面前傲岸不屈的人，面對(duì)腐朽勢(shì)力的迫害毫不畏懼。他們耿介正直，與生改，絕不動(dòng)搖。詩(shī)人用“長(zhǎng)”、“亭亭”、“百尺高”來(lái)描繪著青松的形象，顯示出其生長(zhǎng)高遠(yuǎn)的志向和堅(jiān)定的意志。而“豈為微飆折”一句，以反詰作頌語(yǔ)，頓挫有力，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)丑惡勢(shì)力充滿蔑視的鮮明態(tài)度。接下來(lái)四句，寫與青松形象恰恰相反的桃李?！疤依钯u陽(yáng)艷，路人行且迷。春光掃地盡，碧葉成黃泥。”桃李之花在陽(yáng)光明媚、天氣晴暖、春風(fēng)和煦的日子里來(lái)賣弄自己鮮艷的姿容和美色，走路由此經(jīng)過的行人莫不被其迷惑。然而，本質(zhì)使然，當(dāng)春光逝去之后，花兒褪色、凋零，乃至秋風(fēng)起，便連碧葉也飄落得蕩然無(wú)存，全都化作塵泥了。這里，以桃李比光，得意非凡，使人們一度為假象所迷惑，以為他們會(huì)永遠(yuǎn)春風(fēng)得意。但是一旦“春光掃地盡”，小人們所依附的權(quán)貴犯科、倒臺(tái)，他們所依仗的腐朽勢(shì)力大勢(shì)已去，那么，這些人也就會(huì)“樹倒猢猻散”，隨之徹底完蛋。最后只落得個(gè)“碧葉成黃泥”被掃進(jìn)歷史垃圾堆的可桃李和青松，詩(shī)人是以對(duì)照的方式來(lái)描繪的。以松樹的挺直，襯托出了桃李的低矮、卑瑣、彎曲；以松樹的凌霜傲雪，襯托出了桃李的畏風(fēng)畏雨；以桃李的賣弄陽(yáng)艷，來(lái)反襯松樹的剛正不阿；以“花、葉成泥”，來(lái)映襯青松的四季不改其容、千載仍挺立、雪壓霜摧不直異常分明，使人一望而知，馬上便會(huì)做出正確的判斷。最后，詩(shī)人奉勸黃裳：“愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李。受屈不改心，然后知君子?！毕r(shí)。作為監(jiān)察御使，更應(yīng)堅(jiān)持真理，即使受到打擊和挫折，也決不改變志向。這樣，才能成這首詩(shī)政治針對(duì)性較強(qiáng)，立場(chǎng)鮮明堅(jiān)定，諷喻辛辣而刺意直切，使人讀之，對(duì)作者的觀點(diǎn)一目了然。但是，因?yàn)檩^為直白，因而思想內(nèi)涵不夠豐富、渾厚、博大，認(rèn)識(shí)的深度也略有欠缺。藝術(shù)上，首四句寫青松，次四句寫桃李，末四句為勸戒之語(yǔ)，形式整飭，結(jié)構(gòu)完有異，在表達(dá)正確思想的同時(shí)，藝術(shù)感染力略顯遜色。王昭君二首漢家秦地月，流影照明妃。一上玉關(guān)道，天涯去不歸。漢月還從東海出，明妃西嫁無(wú)來(lái)日。燕支長(zhǎng)寒雪作花，蛾眉憔悴沒胡沙。生乏黃金枉圖畫，死留青冢使人嗟。昭君拂玉鞍，上馬啼紅頰。今日漢宮人，明朝胡地妾。漢家秦地上空的明月，飄光流影照耀著明妃王昭君。一日出嫁，登上玉關(guān)道，天涯一去不復(fù)歸。漢月還可以從東海升起，明妃西嫁，沒有回歸之日。燕支山天地凍寒，好將雪花當(dāng)作鮮花，蛾眉憔悴埋沒胡沙之中。就因?yàn)樯皼]有黃金，以至被畫工畫成為丑八怪，只有死后埋葬沙漠的青冢，使人悲王昭君拍拂著玉鞍，上馬后啼哭污染面頰紅裝。今日漢朝宮人，明天就成為胡人的妻妾。注釋⑴這兩首詩(shī)為“相和歌辭”。相和歌是中國(guó)漢代在“街陌謠謳”基礎(chǔ)上繼承先秦楚聲⑵秦地：指原秦國(guó)所轄的地域。此處指長(zhǎng)安。⑶明妃：漢元帝宮人王嬙，字昭君，晉代避司馬昭（文帝）諱，改稱明君，后人又稱⑷玉關(guān)：即玉門關(guān)。玉門關(guān)：漢武帝置。因西域輸入玉石時(shí)取道于此而得名。漢時(shí)為⑸燕支：指燕支山，漢初以前曾為匈奴所據(jù)。山上生長(zhǎng)一種燕支草，匈奴女子用來(lái)化⑹蛾眉：細(xì)長(zhǎng)而彎的眉毛，多指美女。胡沙：西方和北方的沙漠或風(fēng)沙。⑺枉圖畫：昭君曾作為掖庭待詔，被選入漢元帝的后宮。當(dāng)時(shí)其他宮女為了早日博得⑻青冢：即昭君墓。在今內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市南。據(jù)說入秋以后塞外草色枯黃，惟王昭君墓上草色青蔥一片，所以叫“青?！薄Ｗ髌焚p析漢朝宮女王昭君遠(yuǎn)嫁匈奴單于呼韓邪的故事，因?yàn)楣适戮?、寓意豐富，自漢代以來(lái)說、戲劇也多得數(shù)不清。唐朝大詩(shī)人李白的《王昭君二首》，就是這方面有代表性的作品。公元752、753年（唐天寶十一、二年）間，李白繼幽州之行又有一次漠北之行，他離開幽州南下魏郡又沿太行北上，入河?xùn)|道，至云中郡，而后北行至單于都護(hù)府憑吊昭君墓，寫下《王昭君二首》。因?yàn)閷?duì)于昭君出塞，李白滿懷惋惜之情，所以詩(shī)歌通篇都彌漫著一種傷懷、傷感的氣氛。第一首詩(shī)一開頭就用一個(gè)“月”字，來(lái)烘托昭君遠(yuǎn)嫁匈奴的傷感主題：中原漢家的月不讓人平添幾分惆悵。接著詩(shī)人又以“月”字發(fā)出憂傷的慨嘆：漢家的月亮到了明天又會(huì)從東海升起，但昭君西嫁，卻是一去不返。這種別離，讓詩(shī)人既感到無(wú)奈，又感到無(wú)望，所以更加重了憂傷的思緒。詩(shī)人又提到了燕支山，在詩(shī)人看來(lái)，匈奴那里的燕支山，終年酷寒，不生草木，只有落雪作花，所以詩(shī)人想象，昭君嫁到匈奴，就連曾經(jīng)傾國(guó)傾城的美貌，也憔悴衰老，埋沒在宮的畫師，死后也只留下一座青冢，令后人憑吊，扼腕嘆息。關(guān)于“枉圖畫”，有一個(gè)傳說，昭君曾作為掖庭待詔，被選入漢元帝的后宮。當(dāng)時(shí)其他宮女為了早日博得恩寵，都用黃金賄賂宮廷畫師毛延壽，希望把自己畫美，被皇上選中。入冷宮三年，無(wú)緣面君。把昭君所謂的“悲劇”和宮廷畫師相聯(lián)系，盡管有些牽強(qiáng)，卻更能第二首詩(shī)寫昭君拂凈了馬鞍，流著眼淚上馬向西而去.。“今日”還是漢朝的宮里人，“明朝”就是匈奴單于的妻妾了。按照丁啟陣先生的說法，當(dāng)詩(shī)人到寫第二首時(shí)，似乎情無(wú)以堪，只能勉強(qiáng)完成一首五言絕句，不同于第一首的五聯(lián)十句。昭君出塞的故事，歷來(lái)都被人寫作多種主題。李白的這兩首詩(shī)盡管走的是悲憫傷情路線，讀來(lái)仍然讓人傷懷、感動(dòng)。流夜郎贈(zèng)辛判官昔在長(zhǎng)安醉花柳，五侯七貴同杯酒。夫子紅顏我少年，章臺(tái)走馬著金鞭。文章獻(xiàn)納麒麟殿，歌舞淹留玳瑁筵。與君自謂長(zhǎng)如此，寧知草動(dòng)風(fēng)塵起。函谷忽驚胡馬來(lái)，秦宮桃李向明開。往昔我們?cè)陂L(zhǎng)安醉眠花柳，與王公貴胄們同杯喝酒。豪士面前，氣岸凜然，什么時(shí)候風(fēng)流肯落他人之后。當(dāng)時(shí)夫子清晨紅顏，我也當(dāng)少年之時(shí)，在章華臺(tái)走馬揮金鞭。在麒麟殿獻(xiàn)納文章，聽歌看舞淹留在豪華﹑珍貴的玳瑁宴席。原以為咱們就這樣長(zhǎng)久過下去了，那知道草動(dòng)風(fēng)塵起,那安祿山小子反了。函谷關(guān)忽報(bào)胡馬殺來(lái)，皇上身邊的人一個(gè)個(gè)得以提拔，如同秦宮向陽(yáng)的桃李開得格外我現(xiàn)在卻遠(yuǎn)謫到夜郎去，愁死我了，何日朝廷金雞大赦，讓我回來(lái)？注釋①五侯：《漢書·元后傳》：河平二年，上悉封舅譚為平阿侯，商成都侯，立紅陽(yáng)侯，根曲陽(yáng)侯，逢時(shí)高平侯，五人同日封，故世謂之五侯。七貴：潘岳《西征賦》：窺七貴于漢庭。李善注七姓謂呂、霍、上官、趙、丁、傅、唐人多以漢暗喻本朝之事，故五侯七貴借指當(dāng)時(shí)與李白結(jié)交的達(dá)官顯貴。③章臺(tái)，漢時(shí)長(zhǎng)安城有章臺(tái)街，是當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安妓院集中之處，后人以章臺(tái)代指妓院賭場(chǎng)等場(chǎng)所?！稘h書·張敞傳》：“時(shí)罷朝會(huì)，過走馬章臺(tái)街，使御吏驅(qū)，自以便面拊馬?！鳖亷煿抛⒅^其不欲見人，以扇自障面。后世以“章臺(tái)走馬”指冶游之事。④漢代宮殿名，《漢書·佞幸傳·董賢》：“后上置酒麒麟殿，賢父子親屬宴飲?！雹菅土簦Ａ?。淹，滯留。⑥玳瑁筵：筵，席也。玳瑁筵為詩(shī)中常用語(yǔ)，蓋華靡之席，黑白交織，有似玳瑁紋，⑦金雞放赦：金雞，古代頒布赦詔時(shí)所用的儀仗。后用作大赦之典。創(chuàng)作背景這首詩(shī)寫于乾元元年（758年），李白在這年春天，終因參加永王李磷幕府事而獲罪，被流放到夜郎（今貴州省桐梓縣一帶），此詩(shī)大概是詩(shī)人剛被流放時(shí)所作。辛判官，可能是歌，盡情向他傾訴郁悒之情。作品賞析前面八句描繪了詩(shī)人春風(fēng)得意時(shí)的生活景象。開頭兩句寫詩(shī)人醉眠花柳，與當(dāng)朝權(quán)貴們開懷暢飲。顯示出詩(shī)人當(dāng)時(shí)的生活之奢華。后面四句則表現(xiàn)出詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心態(tài)。那時(shí)候，詩(shī)人風(fēng)華正茂，豪氣干云。手握金鞭，走馬章臺(tái)，流連瓊筵，出入宮掖，睥睨權(quán)豪?；t酒為皇帝呈獻(xiàn)文章，在酒席上流連忘返。表現(xiàn)出詩(shī)人在朝廷上的地位之高。中間兩句是轉(zhuǎn)折句，起承上啟下的作用。詩(shī)人原本以為這種同赴侯門、走馬章臺(tái)、獻(xiàn)“函谷忽驚胡馬來(lái)”，即指安史叛軍攻陷潼關(guān)，占領(lǐng)東西兩京。一個(gè)“忽”字表現(xiàn)出這次戰(zhàn)最后四句是對(duì)詩(shī)人戰(zhàn)亂爆發(fā)后的生活的描述。敵人已經(jīng)占領(lǐng)函谷關(guān)了，許多昔日同僚譴責(zé)，詩(shī)人眼見國(guó)家罹難，生民涂炭，欲為國(guó)效力而不可得，故而生發(fā)哀怨之情。最終詩(shī)人此詩(shī)回憶昔日在長(zhǎng)安的得意生活，對(duì)長(zhǎng)流夜郎充滿哀怨之情，通過今昔對(duì)比，寫出他有期待援引之意。由于李白此詩(shī)直露肺腑，對(duì)當(dāng)年得意生活頗有炫耀之意，不無(wú)庸俗之態(tài)，境、進(jìn)人晚年依靠回憶來(lái)支撐自己的的詩(shī)人身上，這種眷念更會(huì)牢牢地占據(jù)他的心靈。詩(shī)中使讀者看到了詩(shī)人凡俗的一面，對(duì)失去繁華與功名的痛苦。只是詩(shī)人凡俗的這一然中，放飛在睥睨一切的狂放與飄逸中。君為女蘿草，妾作菟絲花。輕條不自引，為逐春風(fēng)斜。百丈托遠(yuǎn)松，纏綿成一家。誰(shuí)言會(huì)面易，各在青山崖。女蘿發(fā)馨香，兔絲斷人腸。枝枝相糾結(jié)，葉葉競(jìng)飄揚(yáng)。生子不知根，因誰(shuí)共芬芳。若識(shí)二草心，海潮亦可量。注釋②菟絲：一種利用爬藤狀構(gòu)造攀附在其他植物上的寄生植物。古人常以此比喻新婚夫③引：避開，退卻。④托：寄托，依靠。⑤競(jìng)：爭(zhēng)逐，比賽。新婚夫婦，夫君就像是女蘿草，妻妾就如菟絲花。女子有了心上人，就好像輕柔的枝條，只有在春風(fēng)里才會(huì)搖曳生姿。新婚以后，妻妾希望依附夫君，讓彼此關(guān)系纏綿繾倦、永結(jié)同心。誰(shuí)說見一面很容易，我們各自在青色山崖的兩邊。君在外春風(fēng)得意、如魚得水，而妻妾卻在家里憂心匆匆、痛斷肝腸。妻妾在家除了相夫教子外，別無(wú)旁務(wù)，因而想入非非。我的歸宿在哪里？夫君該不會(huì)在外面與別的女子“共芬芳”、做“鴛鴦”吧？夫君?。〖偃鐬殒挠卸牡脑?，那么海水也可以用斗來(lái)量了。創(chuàng)作背景盛唐時(shí)期，李白由于得不到皇上和高官的賞識(shí)，空嘆才華無(wú)處施展；而婦女不得寵，作品鑒賞李太白是浪漫主義豪放派詩(shī)人，很多作品均狂放不羈，如“飛流直下三千尺”、“黃河之水天上來(lái)”等等。很少有細(xì)膩描寫風(fēng)花雪月、兒女情長(zhǎng)的作品，這是恰恰是李白為數(shù)不“君為女蘿草，妾作冤絲花”。古人常以“菟絲”、“女蘿”比喻新婚夫婦，優(yōu)美貼“女蘿發(fā)馨香，菟絲斷人腸?！边@一句運(yùn)用夸張的手法表現(xiàn)了夫君在外如魚得水，而做妻妾的卻在家時(shí)時(shí)擔(dān)憂夫君是否會(huì)變心的那種焦急與無(wú)奈之情。“枝枝相糾結(jié)，葉葉競(jìng)飄揚(yáng)。”中“枝枝相糾結(jié)”也有親情的意思，比如兄弟間，也叫糾結(jié)，因?yàn)檠壔蛘咂渌虿荒芊珠_。但通常指不情愿的聯(lián)系?！吧硬恢蛘l(shuí)共芬芳。中巢雙翡翠，上宿紫鴛鴦”。這句詩(shī)中表現(xiàn)了一個(gè)妻妾做“鴛鴦”的擔(dān)憂之情?！叭糇R(shí)二草心，海潮亦可量”。這一句是妻妾向夫君表明態(tài)度，表明自己永不變心的的態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比，塑造了一個(gè)獨(dú)守空房，思念丈夫的思婦形象?！靖嚼畎捉^句二首】銅官山醉后絕句我愛銅官樂，千年未擬還。應(yīng)須回舞袖，拂盡五松山。我愛銅官山，這里樂無(wú)窮，住它千年也不想離開。我要天天長(zhǎng)舒舞袖，拂遍五松山的山山水水。注釋1.銅官：銅官山，在今銅凌市，盛產(chǎn)銅及其它有色金屬礦藏，為中國(guó)有色金屬礦的重要基地之一。銅官山礦歷史悠久，唐以前就開采，唐時(shí)在此設(shè)置“銅官冶”、“銅官場(chǎng)”，銅官山由此而得名。2.擬：欲。未擬還：言留戀銅官山，不想離開。3.要須：需要，必當(dāng)。創(chuàng)作背景這首詩(shī)是李白于天寶十三年（754）游銅陵時(shí)所作，作者看到銅官山、五松山的雄渾景慢者的心態(tài)，同時(shí)也是壯志難酬，滿腹才華無(wú)處發(fā)揮作用的失意者的心態(tài)。作品鑒賞這首詩(shī)雖只是短短的五言絕句，但其間詩(shī)人思想情感高強(qiáng)度的抒發(fā)和藝術(shù)夸張手法的大膽使用讓人們拍案叫“絕”。“我愛銅官樂”，詩(shī)中首句就開門見山點(diǎn)出全詩(shī)主旨。這里詩(shī)人直抒胸臆，豪爽坦蕩，綿，從時(shí)間（數(shù)字）的夸張，引出情感的夸張，表現(xiàn)詩(shī)人情感的真摯。詩(shī)人置酒銅官山，宴舞之樂，詩(shī)人又用夸張把情感推向高潮。三、四兩句即言詩(shī)人對(duì)銅官山歡宴之樂還嫌不足以表達(dá)自己的愛意，尚須一回舞袖，二字，表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心似水柔情。詩(shī)中用的兩處夸張，方式雖屬相同，皆屬于擴(kuò)大夸張，即故意把一般事物往大（多、快、高、長(zhǎng)、強(qiáng)……）處說（前者把時(shí)間往長(zhǎng)處說，后者把空間兩者從時(shí)間、空間的不同角度烘云托月，在造成色彩強(qiáng)烈的藝術(shù)境界中，讓詩(shī)人“我愛銅官由此可見，在抒情詩(shī)里，夸張能把詩(shī)人的情感強(qiáng)烈鮮明地抒發(fā)出來(lái)?？鋸埖摹笆д妗本驮谟谟行酆竦乃枷肭楦谢A(chǔ)作后盾。美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。但見淚痕濕，不知心恨誰(shuí)。美人卷起珠簾，深閨獨(dú)坐還皺著蛾眉。只見玉顏上淚痕斑斑，不知她心里究竟恨的是誰(shuí)。注釋⑴卷珠簾：意指其卷簾相望。珠簾：珠串的帷簾。⑵深坐：長(zhǎng)久的坐。顰（pín）：皺眉。蛾眉：蠶蛾觸須彎而細(xì)長(zhǎng)，故以稱女子之眉?！对?shī)·碩人》：“螓首蛾眉。”(顰蛾眉一作：蹙)五言絕句：語(yǔ)言平淺簡(jiǎn)易，情態(tài)纏綿凄涼，含蓄蘊(yùn)藉，言短意長(zhǎng)?！昂钣泄乓狻?、“直接國(guó)風(fēng)之遺”，在理解李白詩(shī)歌的時(shí)候應(yīng)該