2023年教育學(xué)分析題匯總

電大《教育學(xué)》各章節(jié)論述分析題匯總

一、論述題

1.描述教育學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的軌跡與里程碑。I（1）教育學(xué)的萌芽。其標(biāo)志有中國古代的《論

語》和《學(xué)記》。前者是反映中國古代教育思想的代表性著作，后者是中國古代乃至世界上最

早的一部教育專著。西方古代教育學(xué)思想根源于雅典與斯巴達(dá)的教育實(shí)踐。代表有古希臘的

蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德。（2）獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生。英國哲學(xué)家培根于1623年初

次將教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科劃分了出來，標(biāo)志教育學(xué)有了自己獨(dú)立的學(xué)科地位。此時(shí)的代

表人物有夸美紐斯、赫爾巴特等。（3）教育學(xué)的科學(xué)化發(fā)展。20世紀(jì)初，形成世界性科學(xué)

化教育學(xué)研究運(yùn)動(dòng)。標(biāo)志是馬克思教育學(xué)和實(shí)驗(yàn)教育學(xué)等。（4）教育學(xué)的多元化發(fā)展。教育

學(xué)開始走向自然科學(xué)導(dǎo)向下的以定量為特性的發(fā)展方向，研究中心向美國和蘇聯(lián)轉(zhuǎn)移。標(biāo)志

是教育學(xué)出現(xiàn)繁榮發(fā)展的特性。代表人物有杜威、馬卡連柯、凱洛夫、贊科夫、蘇霍姆林斯

基、陶行知等。

2.教育學(xué)對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的價(jià)值有哪些？|（1）教育理論的學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展的基點(diǎn)，對(duì)

教師專業(yè)素質(zhì)的提高具有重要意義。通過對(duì)教育學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，可全面提高教師的教育文化

底蘊(yùn)和教育理論修養(yǎng)，從而促進(jìn)教師對(duì)自身所形成或正在形成的教育觀念與教育思想的抱負(fù)

思考。（2）教育理論是對(duì)教育實(shí)踐的理性闡釋，具有解釋教育實(shí)踐、指導(dǎo)教育實(shí)踐的功能。教

師通過教育基本理論的學(xué)習(xí)，結(jié)識(shí)教育規(guī)律，從而按照教育規(guī)律指導(dǎo)教育教學(xué),提高其教育實(shí)

踐活動(dòng)的科學(xué)性與有效性。（3）教育學(xué)也是關(guān)于教育教學(xué)方法的理論。通過教育教學(xué)方法等

相關(guān)理論的教學(xué)，指導(dǎo)教師根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和身心發(fā)展規(guī)律，擬定教學(xué)的進(jìn)度和教學(xué)重

點(diǎn)；根據(jù)人的成長規(guī)律，從道德認(rèn)知、能力等方面擬定教育的方式和方法。

3.杜威認(rèn)為，教育不是奢侈品，而是必需品，是嬰孩時(shí)期到成人時(shí)期的擺渡船。通過這只擺

渡船，使人獲得賴以生存的資本（經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)），并把這些資本源源不斷地傳給子孫。你對(duì)

這個(gè)觀點(diǎn)有什么免畫［（1）人是教育的對(duì)象。人通過教育實(shí)現(xiàn)了自身的完善與發(fā)展，成為真正

的人。人來到這個(gè)世界上就必須通過接受教育和學(xué)習(xí)來結(jié)識(shí)這個(gè)復(fù)雜的世界。人原則上，并

且始終是需要教育的。人的整個(gè)一生都需要不斷接受教育，教育是幫助人類實(shí)現(xiàn)個(gè)體生存和

種族繁衍的必要手段。人性是不完善的，人需要通過教育完善自己，進(jìn)而展開美好生活。（2）

人需要通過教育傳遞和發(fā)明社會(huì)文明。人類教育傳遞的正是人類社會(huì)共同體積累的“類”經(jīng)

驗(yàn)，不只是個(gè)體的直接經(jīng)驗(yàn)。從過去到現(xiàn)在，從宏觀到微觀，全社會(huì)、全人類的所有知識(shí)和經(jīng)

驗(yàn)財(cái)富都可認(rèn)為人類所掌握，人類的經(jīng)驗(yàn)可以實(shí)現(xiàn)社會(huì)遺傳就在于人接受了教育。實(shí)現(xiàn)人類

智慧結(jié)晶傳遞的重要條件就是人必須接受教育,教育使人具有了發(fā)展文化、發(fā)明文化、傳遞

文化的素質(zhì)。在教育活動(dòng)中，人類個(gè)體特有的結(jié)識(shí)路線為社會(huì)文明的遺傳提供了也許。人類

社會(huì)要進(jìn)步，人類自身的生產(chǎn)要優(yōu)化，社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)要變得豐富，都離不開教育對(duì)人的培養(yǎng)。

正是人通過接受教育提高自身的素質(zhì)，才干改善自身的蒙昧于野蠻狀態(tài)，推動(dòng)人類社會(huì)走向

更高一級(jí)的文明階段，才干承擔(dān)傳播、發(fā)明人類文明的重任。

4.結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)劵顒?dòng)在人的身心發(fā)展中的作用［個(gè)體的遺傳素質(zhì)和外部的環(huán)境因素，只有

通過活動(dòng)的結(jié)合，才干將外部的資源因素轉(zhuǎn)化為個(gè)體身心發(fā)展需要的能量?；顒?dòng)是內(nèi)因和外

因?qū)€(gè)體身心發(fā)展綜合作用的匯合點(diǎn)，也是推動(dòng)個(gè)體發(fā)展的直接的、現(xiàn)實(shí)的力量。人是實(shí)踐

的主體，沒有個(gè)體的積極參與和實(shí)踐，個(gè)體的發(fā)展是不能實(shí)現(xiàn)的。活動(dòng)對(duì)個(gè)體發(fā)展的意義表

現(xiàn)在三個(gè)方面：（1）活動(dòng)是影響人的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性因素，對(duì)人的發(fā)展起決定作用。只有通過活

動(dòng)，影響人的發(fā)展的潛在因素才干轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，人的發(fā)展才干得以實(shí)現(xiàn)。但這里的活動(dòng)是指

個(gè)體與環(huán)境互相作用中的活動(dòng)。（2）活動(dòng)是個(gè)體各種潛能和需要展開、生成的動(dòng)力?；顒?dòng)是

個(gè)體潛能和力量的轉(zhuǎn)換器，也是新的需要和新的能力的再生器。（3）活動(dòng)是人的主體性生成

的機(jī)制，體現(xiàn)著人的能動(dòng)性。只有通過活動(dòng)，個(gè)體才干從活動(dòng)的結(jié)果或過程中滿足自身的需要。

二、案例分析

案例：讀者薛女士反映，轉(zhuǎn)學(xué)還不到一學(xué)期的10歲兒子小雷跟過去比仿佛換了個(gè)人，以往

由于喜歡小動(dòng)作，小雷沒少挨老師的罵，結(jié)果看到老師就膽怯，不得不轉(zhuǎn)學(xué)。到新學(xué)校后不

久，小雷在上課時(shí)又忍不住做起了小動(dòng)作，被老師發(fā)現(xiàn)了。新老師什么也沒有說，只是微笑

著輕輕拍了一下他的背，便繼續(xù)上課了。以后，每次老師走過小雷身邊，假如小雷沒有小動(dòng)作,

老師就會(huì)對(duì)他微笑并點(diǎn)頭表達(dá)贊許。不久，小雷改掉了壞習(xí)慣，還愛上了學(xué)習(xí)，自信心大增。

問題:請(qǐng)從小學(xué)生的生理及心理發(fā)展特點(diǎn)分析，對(duì)待有問題的學(xué)生新老師的教育機(jī)智。

要點(diǎn)：小學(xué)生身高體重處在兩次增長高峰期之間，是相對(duì)穩(wěn)定發(fā)展時(shí)期。他們的故意注意已

開始發(fā)展，但無意注意仍占優(yōu)勢(shì)，他們的注意力不穩(wěn)定不持久，小學(xué)生的情感不穩(wěn)定性以及不

善于控制的特點(diǎn)也很突出，特別是小學(xué)低年級(jí)還是依據(jù)別人的規(guī)定評(píng)價(jià)自己。這些都是小學(xué)

生的生理及心理的發(fā)展特點(diǎn)。上面這位新老師正是對(duì)的結(jié)識(shí)到了這點(diǎn),并機(jī)智地運(yùn)用這個(gè)特

點(diǎn)來引導(dǎo)小雷，既糾正了他，又不傷害他的自尊心，教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，一定要注重培

養(yǎng)孩子的情感，這對(duì)孩子的健康成長更為重要和緊迫。

論述題

1.聯(lián)系你本人所在地義務(wù)教育的普及現(xiàn)狀，試分析我國當(dāng)前鞏固提高九年義務(wù)教育水平的新

動(dòng)向。I通過多方面的努力，我國在世紀(jì)之交率先于其他發(fā)展中人口大國基本普及了九年

義務(wù)教育，目前接近全面普及九年義務(wù)教育，并己逐步實(shí)現(xiàn)了免費(fèi)義務(wù)教育。但義務(wù)教育鞏固

和提高的任務(wù)仍然艱巨，義務(wù)教育發(fā)展不均衡問題依舊突出。為此，《教育規(guī)劃綱要》確立

了義務(wù)教育發(fā)展目的：到2023年，全面提高普及水平，全面提高教育質(zhì)量，基本實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)均

衡發(fā)展，保證適齡兒童和少年接受良好義務(wù)教育。并做出了一系列工作部署:通過合理規(guī)劃

學(xué)校布局等措施鞏固義務(wù)教育普及成果;通過建立國家義務(wù)教育質(zhì)量基本標(biāo)準(zhǔn)和監(jiān)測(cè)制度等

措施提高義務(wù)教育質(zhì)量；通過推動(dòng)義務(wù)教育學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)等措施，切實(shí)縮小校際、城鄉(xiāng)和

區(qū)域差距，全面推動(dòng)義務(wù)教育均衡發(fā)展。

2.新課程改革的理念與以往課程改革有何不同”新課程改革的理念重要涉及：（1）兒童是

課程設(shè)計(jì)與實(shí)行的中心和主體，兒童的現(xiàn)實(shí)生活和也許生活是課程的依據(jù)；（2）以“生活世

界”為課程內(nèi)容的范圍，兒童的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)是兒童學(xué)習(xí)的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，注重培養(yǎng)兒童的綜合實(shí)

踐能力和社會(huì)責(zé)任感；（3）課程的實(shí)行是兒童反思性、發(fā)明性實(shí)踐構(gòu)建人生意義的活動(dòng);（4）

兒童的學(xué)習(xí)方法應(yīng)以積極參與、體驗(yàn)、反思、探究和發(fā)明為基礎(chǔ)，而不是被動(dòng)接受或簡樸適

應(yīng)；（5）教師是兒童學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者與合作者，和兒童同樣是課程的建構(gòu)者。

3.課程評(píng)價(jià)中教師和學(xué)生的主體性是如何體現(xiàn)的可課程評(píng)價(jià)中要體現(xiàn)教師的主體性,就要建

立發(fā)展性教師評(píng)價(jià)模式。即注重教師評(píng)價(jià)的改善和形成功能、擴(kuò)展教師評(píng)價(jià)的范圍、強(qiáng)調(diào)教

師評(píng)價(jià)方法定量和定性結(jié)合、重視教師自我評(píng)價(jià)的作用、重視對(duì)教師評(píng)價(jià)自身的評(píng)價(jià)。課程

評(píng)價(jià)中要體現(xiàn)學(xué)生的主體性，就要建立發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)模式。即在重視考察學(xué)生知識(shí)能力的

基礎(chǔ)上，注重促進(jìn)和諧人格的發(fā)展，運(yùn)用多樣化的評(píng)價(jià)方法，不斷拓寬評(píng)價(jià)渠道，廣泛收集評(píng)價(jià)

信息，建立多主體的評(píng)價(jià)參與機(jī)制，重激勵(lì)，重改善，要發(fā)揮學(xué)生的積極性，使得學(xué)生在評(píng)價(jià)活

動(dòng)中不斷結(jié)識(shí)自我，發(fā)展自我，完善自身的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。在課堂教學(xué)評(píng)價(jià)中，也要建立發(fā)展性課

堂教學(xué)評(píng)價(jià)。即課堂教學(xué)評(píng)價(jià)關(guān)注的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向?qū)W生在課堂上的行為表現(xiàn)、情緒體驗(yàn)、過程參

與、知識(shí)獲得以及交流合作等諸多方面。課堂教學(xué)評(píng)價(jià)中要體現(xiàn)教師的主體性，就要從教學(xué)

目的的設(shè)定、學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)、學(xué)習(xí)資源的運(yùn)用、學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)、教師素養(yǎng)幾個(gè)評(píng)價(jià)要點(diǎn)

來衡量。課堂教學(xué)評(píng)價(jià)中要體現(xiàn)學(xué)生的主體性,就要從學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的態(tài)度、學(xué)生參與

教學(xué)活動(dòng)的廣度、學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的深度、學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的效果幾個(gè)評(píng)價(jià)要點(diǎn)來衡量。

二、案例分析

案例：從2023年秋季開始，江西省的小學(xué)生們辭別了一貫的百分制，實(shí)行新型的成績考核

評(píng)價(jià)機(jī)制一一“等級(jí)+專長+評(píng)語”。目前，山東濰坊市小學(xué)已經(jīng)取消各種形式的統(tǒng)考，廢除

了“百分制”，代之以“評(píng)語+專長+等級(jí)”的新的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)禁以升學(xué)率作為考核、評(píng)價(jià)

學(xué)校、評(píng)價(jià)教師工作的唯一標(biāo)準(zhǔn)。問題：你如何看待江西和山東濰坊市所開展的教育評(píng)價(jià)

改革？請(qǐng)從促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的角度談該項(xiàng)改革。

參考要點(diǎn)：江西和山東濰坊市所開展的教育評(píng)價(jià)改革是符合當(dāng)前素質(zhì)教育的需求，廢除百分

制，使掙脫應(yīng)試教育的束縛，用”等級(jí)+專長+評(píng)語”，因材而評(píng)價(jià),面向全體學(xué)生，也促進(jìn)學(xué)生的全

面發(fā)展，這才是教育的目的所在。

論述題

1.你是如何理解新課程所提倡的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式的，在你的教學(xué)體驗(yàn)中,

如何恰當(dāng)使用這種方式來真正促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和自我發(fā)展。|(1)自主學(xué)習(xí)事實(shí)上是元

認(rèn)知監(jiān)考的學(xué)習(xí)，是學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)任務(wù)的規(guī)定，積極積極地調(diào)整自己的學(xué)

習(xí)策略和努力的過程。自主學(xué)習(xí)可以發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。在實(shí)踐的教學(xué)中,教師應(yīng)

當(dāng)提倡“學(xué)生為主，教師為輔”的教學(xué)手段，提倡學(xué)生積極參與，樂于探究，勤于動(dòng)手，積極交流

與合作。(2)合作學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)采用小組合作學(xué)習(xí)的形式，指學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完畢共同

的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。它有助于在課堂上培養(yǎng)學(xué)生”團(tuán)隊(duì)合作，互相幫

助”的人文精神,培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，有助于填補(bǔ)一個(gè)教師面向眾多有差異學(xué)生的教

學(xué)弊端，從而真正實(shí)現(xiàn)使每個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展。但在學(xué)生合作學(xué)習(xí)的過程中，教師不應(yīng)當(dāng)只是

旁觀者，更不應(yīng)當(dāng)是局外人，而應(yīng)當(dāng)是組織者、引導(dǎo)者與合作者。（3）探究學(xué)習(xí)是指在教師的

指導(dǎo)下，從自然、社會(huì)和生活中選擇和擬定專題進(jìn)行研究，并在研究過程中積極地獲取知識(shí)

并應(yīng)用知識(shí)解決問題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。（4）自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式的交匯運(yùn)用。教師要在教

學(xué)中注意運(yùn)用有效的學(xué)習(xí)方式，發(fā)揮學(xué)生的自主性和獨(dú)立性，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，使課

堂教學(xué)的實(shí)效性得以貫徹，使每個(gè)學(xué)生都可以得到充足的發(fā)展。在實(shí)際的教學(xué)情境中，這三

種方式并不是互相獨(dú)立的，而更多的是融會(huì)貫通、交互使用。

2.新的教學(xué)理念，每一種都有其特點(diǎn)和合用領(lǐng)域，請(qǐng)你進(jìn)一步思考一下，在你的教學(xué)工作

中這些教學(xué)理念經(jīng)常運(yùn)用到嗎?哪些是你忽視的?［中國的教學(xué)新理念有以下幾種:（1）有效

教學(xué)。就是教師和學(xué)生在特定的環(huán)境和條件下,基于預(yù)定的課程教學(xué)目的，通過交流與互動(dòng)所

達(dá)成的有效果與有效益的教學(xué)。它關(guān)注學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展；關(guān)注教學(xué)效益；講究適應(yīng)性。（2）

對(duì)話教學(xué)。學(xué)生在教師的組織引導(dǎo)下，在民主與平等的氛圍中，以對(duì)話為原則,師生雙方與文

本、課程、自然、社會(huì)、自我，以及與過去、未來敞開心扉和彼此接納，不斷地體會(huì)、吸納、

批判、反思、重構(gòu)和發(fā)明的過程。它規(guī)定引發(fā)愛好,打開對(duì)話教學(xué)之門;創(chuàng)設(shè)和諧自由、平等

的對(duì)話氛圍。（3）體驗(yàn)教學(xué)。以文本為中介，引發(fā)學(xué)生對(duì)文本中蘊(yùn)含的思想感情的體味或?qū)ψ?/p>

己生活經(jīng)歷的反思，從而獲得對(duì)文本、內(nèi)涵和自我人生的一種感受和領(lǐng)悟的教學(xué)新理念。它

以培養(yǎng)學(xué)生具有獨(dú)立性、自主、創(chuàng)新等主體精神為目的，以營造教學(xué)氛圍、激發(fā)學(xué)生情感為

重要特點(diǎn)。（4）實(shí)踐教學(xué)。規(guī)定學(xué)生依據(jù)書本知識(shí)，投身于實(shí)踐中去,循序漸進(jìn)地升華理論，在

實(shí)踐中收獲知識(shí)和能力。它提倡學(xué)生積極參與，樂于探究，勤于動(dòng)手，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)過程,

用自己的方式去探求、發(fā)現(xiàn)問題，使學(xué)生學(xué)有收獲。（5）反思性教學(xué)。教師借助發(fā)展邏輯

推理的技能和仔細(xì)推敲的判斷以及支持反思的態(tài)度進(jìn)行的批判性分析的過程。它的特點(diǎn)是增

強(qiáng)教師的反思意識(shí)和反思能力;在反思中解決實(shí)踐問題。（6）生成性教學(xué)。在教學(xué)過程中，由

教師和學(xué)生根據(jù)不同的教學(xué)情境，自主建構(gòu)教學(xué)活動(dòng)的過程。增強(qiáng)師生的幸福感是其價(jià)值追

求;動(dòng)態(tài)性和發(fā)明性是其本質(zhì)特點(diǎn)。精心預(yù)設(shè)是課堂生成的基礎(chǔ);多維互動(dòng)是拓展動(dòng)態(tài)生成的

有效途徑。（7）生命化教學(xué)。教師與學(xué)生以生命發(fā)展為基礎(chǔ)，通過對(duì)生活世界的關(guān)注，使

學(xué)生得到情感體驗(yàn)、人格提高、個(gè)性張揚(yáng)，同時(shí)使教師的職業(yè)生命活力得以煥發(fā)，師生生命在

交往互動(dòng)、共同經(jīng)歷中不斷生成的過程。它的特性是關(guān)注生活的體驗(yàn)；教學(xué)的交往互動(dòng)性；

教學(xué)的生成發(fā)展性。

3.“寧給好心不給好臉”這種教育行為,里面不乏有為學(xué)生好的初衷和關(guān)心學(xué)生的情感，這

樣是否能完全達(dá)成預(yù)期的教育目的？教育中何以要講究“愛要得體”和“嚴(yán)而有格、嚴(yán)而

|有方”？|德育實(shí)行的基本原則之一是引導(dǎo)學(xué)生自主的原則，其一規(guī)定嚴(yán)格規(guī)定與尊重信任相

結(jié)合，即德育中既要尊重信任學(xué)生，又要按照生活準(zhǔn)則和品德規(guī)范等嚴(yán)格規(guī)定他們，通過這

兩個(gè)方面的結(jié)合來促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和發(fā)展。這一原則在實(shí)踐中要注重三個(gè)問題：（1）

要在尊重和信任學(xué)生的基礎(chǔ)上提出嚴(yán)格規(guī)定。（2）要在嚴(yán)格規(guī)定的過程中體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的信任,

熱情幫助學(xué)生完畢規(guī)定。（3）對(duì)學(xué)生的尊重、熱愛和嚴(yán)格規(guī)定固然不可缺少,但應(yīng)注意愛要

得體、嚴(yán)而有格、嚴(yán)而有方。

4.現(xiàn)實(shí)教育中，什么樣的評(píng)價(jià)容易誘發(fā)學(xué)生單純追求肯定性評(píng)價(jià)的動(dòng)機(jī)和行為?評(píng)價(jià)導(dǎo)致的這

種結(jié)果你是如何看待的？|品德評(píng)價(jià)法是德育工作的基本方法之一，它是指通過對(duì)學(xué)生品德

給予一定的評(píng)價(jià)來培養(yǎng)學(xué)生品德的一種方法。進(jìn)行品德評(píng)價(jià)應(yīng)注意：要注意體現(xiàn)和發(fā)揮它的

教育功能。品德評(píng)價(jià)有教育性，但這種教育性不是自然產(chǎn)生的，它與教育者能否對(duì)的地進(jìn)行

評(píng)價(jià)有密切關(guān)系。對(duì)的的評(píng)價(jià)可以使學(xué)生從中受到深刻的教育,不對(duì)的的評(píng)價(jià)容易使學(xué)生產(chǎn)

生破罐子破摔的悲觀心理，或誘發(fā)學(xué)生單純追求肯定性評(píng)價(jià)的動(dòng)機(jī)和行為。

案例分析案例1：下面一個(gè)事例教師會(huì)經(jīng)常碰到,假如解決不好，教師會(huì)陷入尷尬境地。

“上課說話,為什么不注意聽課?出去”，老師對(duì)一位學(xué)生發(fā)出嚴(yán)令。這位學(xué)生沒有出去，“聽

見沒有，叫你出去”，老師加重了語氣，學(xué)生仍不出去，老師奔下講臺(tái)，沖到學(xué)生眼前，用力往外

拉，學(xué)生死命拉住桌子，眼里具有敵意，全班學(xué)生看著這位威嚴(yán)的老師,老師陷入十分尷尬的

境地。問題：分析上面案例中教師的做法。假如你是老師，碰到這樣的情況你會(huì)如何解決？

上述老師之所以陷入如此尷尬的境地，一個(gè)重要因素是他還沒樹立起有效教學(xué)的理念.有效

教學(xué)是教師和學(xué)生在特定的環(huán)境和條件下，基于預(yù)定的課程教學(xué)目的,通過交流與互動(dòng)所達(dá)

成的有效果與有效益的教學(xué)。要實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的理念，一方面要關(guān)注學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展。教

學(xué)不是“獨(dú)角戲”，在教學(xué)時(shí)要滿足學(xué)生情感、認(rèn)知和升學(xué)的需求，讓學(xué)生具有最穩(wěn)定持久

的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),才是有效益、有效果的教學(xué)。反言之，在實(shí)際教學(xué)中，不管教師教得多么賣力、

多么認(rèn)真、多么辛勞，也不管學(xué)生不愿學(xué)還是學(xué)不會(huì)，只要學(xué)生沒有取得“預(yù)期的應(yīng)有的進(jìn)步

和發(fā)展”，這種教學(xué)就不是有效的。因此,教師應(yīng)非常重視教學(xué)藝術(shù)，更要講究教學(xué)方法，在關(guān)

注情感態(tài)度價(jià)值觀的目的中實(shí)現(xiàn)著教育的創(chuàng)新，而不是簡樸地責(zé)備學(xué)生不注意聽課，導(dǎo)致陷

入如此尷尬的境地。

案例2:一位家長在星期一發(fā)現(xiàn)兒子上學(xué)時(shí)磨磨蹭蹭,遂追問是怎么回事，孩子躊躇了半天才

道出了實(shí)情。本來在上個(gè)星期二早上，班主任老師召開了全班同學(xué)會(huì)議，用無記名的方式評(píng)選

3名“壞學(xué)生”，因有兩名同學(xué)在最近違反了學(xué)校紀(jì)律，無可爭(zhēng)議地成了“壞學(xué)生”。而通過一

番評(píng)選，第三頂“壞學(xué)生”的帽子便落在兒子頭上，這個(gè)9歲的小男孩，居然被同學(xué)選出了18

條“罪狀”。當(dāng)天下午二年級(jí)組長召集評(píng)選出來的“壞學(xué)生”開會(huì)，對(duì)這三個(gè)孩子進(jìn)行批評(píng)和

警告，規(guī)定他們寫一份檢查，將自己的壞事都寫出來，讓家長簽字，星期一交到年級(jí)組長手

中。該家長當(dāng)著孩子的面，沒有表達(dá)什么，簽了字便打發(fā)孩子去上學(xué)了。隨后,她打通班主任

的電話，詢問到底是怎么回事，班主任說:“你的孩子是班上最壞的孩子,這是同學(xué)們用無記名

投票的方式選出來的?！碑?dāng)她質(zhì)疑這種方法挫傷了孩子的自尊心時(shí)，老師卻回答:“自尊心是自

己樹立的，不是別人給的”,并說他們不認(rèn)為有什么不對(duì),其目的也是為了孩子好。自

從這個(gè)9歲的孩子被評(píng)為“壞學(xué)生”后，情緒一直非常低落，總是想方設(shè)法找借口逃學(xué)。問

題:請(qǐng)用相關(guān)的德育原理對(duì)該班主任的做法進(jìn)行評(píng)價(jià)。

參考要點(diǎn)：該班主任用無記名方式評(píng)選了3名“壞學(xué)生”，其用意是想以其嚴(yán)格規(guī)定學(xué)生,

讓學(xué)生引認(rèn)為戒，想用此對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，但這種做法違反了德育原則中"以積極因素克服

悲觀因素”的原則，致使悲觀因素增長。身為一名教育工作者、應(yīng)當(dāng)在教育中因勢(shì)

利導(dǎo)，長善救失，運(yùn)用各種形式,不斷強(qiáng)化和發(fā)揚(yáng)學(xué)生自身積極向上的一面，克制或消除落后的

一面。

論述題

1.教師的職業(yè)角色如何定位?教師的職業(yè)形象為什么會(huì)有如此多的比方？你對(duì)這些隱喻持有

|什么見解？|教師職業(yè)角色是“知識(shí)的傳播者”中的一類一一教育者，即教師在普通教育過

程中把知識(shí)傳授給年輕人，為他們未來成為組織社會(huì)中的成員做好準(zhǔn)備。教育者依賴的是對(duì)

兒童社會(huì)化有幫助的知識(shí)，涉及自然科學(xué)知識(shí)和人文科學(xué)知識(shí)，參與知識(shí)的方式是傳播知識(shí)。

教師在學(xué)校的角色即教師的業(yè)內(nèi)角色。每一個(gè)教師在學(xué)校都同時(shí)在扮演著雙重角色:相對(duì)于

學(xué)生來講是教育者，相對(duì)于其他教師來說則是同事。教師天天在學(xué)校進(jìn)行雙重角色間的頻繁

變換。教師職業(yè)形象的本質(zhì)特性是學(xué)高身正。教師的職業(yè)形象隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)生著變化。

（1）教師的傳統(tǒng)職業(yè)形象是“教書的”、“教書匠”。教師作為知識(shí)的“傳授者”被認(rèn)為是具

有專業(yè)技能的。（2）教師具有農(nóng)業(yè)社會(huì)和工業(yè)社會(huì)特性的職業(yè)形象是“園丁”、“人類靈魂的

工程師”、“臨床醫(yī)生”。即教師要像園丁同樣把''德行與虔信灌輸?shù)剿纳砩稀?。而“人類靈

魂的工程師”是從教師對(duì)兒童進(jìn)行主流社會(huì)意識(shí)形態(tài)的道德價(jià)值取向影響方面具有直接作用

的意義上說的，并且對(duì)人的改造要依照國家的意志去設(shè)計(jì)。'‘臨床醫(yī)生”則是社會(huì)期待教師具

有幫助學(xué)生解決成長中的困難、障礙并使學(xué)生健康成長能力的專業(yè)能力。（3）教師的職業(yè)道

德形象是“蠟燭”和“春蠶”。教師不計(jì)報(bào)酬和辛勞，為了教育學(xué)生而嘔心瀝血、辛勤工作,

因其燃燒自己照亮別人、奉獻(xiàn)自己被視為美德而為社會(huì)所贊頌。（4）教師具有信息時(shí)代特性

的職業(yè)形象是“學(xué)者”和''研究者"。教師要有文化知識(shí)自身，教師又要有教人學(xué)習(xí)的知識(shí)、

教學(xué)論的知識(shí)。（5）近年新出現(xiàn)的職業(yè)形象是“伴奏者”、“協(xié)助者”、“促進(jìn)者”、“領(lǐng)導(dǎo)者”。

“伴奏者”、“協(xié)助者”規(guī)定教師和學(xué)生要建立一種新的關(guān)系，幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、組織和管理

知識(shí)，引導(dǎo)他們而非塑造他們?！按龠M(jìn)者”是從教育目的的角度提出的，教育的目的是促進(jìn)人的

發(fā)展。“領(lǐng)導(dǎo)者”是未來教師在學(xué)習(xí)型社會(huì)里應(yīng)當(dāng)具有的職業(yè)形象。它規(guī)定教師具有同家長

協(xié)作的能力，必須能成為社區(qū)的學(xué)習(xí)組織者、管理者。學(xué)習(xí)型社會(huì)，教育處在社會(huì)的核心位

置，教師必須成為其中的領(lǐng)導(dǎo)者。

2.在新學(xué)年你被任命為初中一年級(jí)班主任，描述一下組建班級(jí)組織和運(yùn)營機(jī)制的設(shè)想。

班主任必須通過建設(shè)一個(gè)可以有效運(yùn)營的班級(jí)組織，并通過發(fā)揮其功能來管理班級(jí)。（1）構(gòu)

建班級(jí)組織的結(jié)構(gòu)。班級(jí)組織結(jié)構(gòu)分為行政組織機(jī)構(gòu)和黨、團(tuán)、少先隊(duì)組織。行政組織即班

委會(huì),可以由班長、副班長、學(xué)習(xí)委員、生活委員、體育委員、文娛委員等組成。初一班級(jí)

以團(tuán)支部為主，設(shè)支部書記、組織委員、宣傳委員各一人。通過班委會(huì)和團(tuán)支部的分工，可

以把班里常規(guī)工作分派得非常得體、明確,使班委會(huì)和團(tuán)支部真正成為班主任管理工作的得

力助手，依靠班組織機(jī)構(gòu)把班級(jí)組織成一個(gè)有序的集體。（2）發(fā)揮班級(jí)組織的功能一一社會(huì)化

和個(gè)性化。可以參考魏書生的做法，使班級(jí)管理達(dá)成“班級(jí)的事，事事有人做;班級(jí)的人，

人人有事做”的境界，并且做到“時(shí)時(shí)有事做，事事有時(shí)做”。通過制定班規(guī)班法，并使班規(guī)

班法成為班級(jí)平常運(yùn)營的指南，“以法治班”。①要發(fā)揮班級(jí)組織的社會(huì)化功能。班級(jí)組織功

能的發(fā)揮，需要這個(gè)組織具有嚴(yán)密運(yùn)營的制度保障。班級(jí)組織功能依托班級(jí)平常事務(wù)釋放。

在班級(jí)這個(gè)小社會(huì)里，讓學(xué)生學(xué)習(xí)解決各種社會(huì)關(guān)系和平常沖突，從生活細(xì)節(jié)出發(fā),培養(yǎng)做

人的胸懷。②要發(fā)揮班級(jí)組織的個(gè)性化功能。班主任要系統(tǒng)地教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)解決自己和自己、

自己和別人、自己和集體國家之間的關(guān)系。在班級(jí)管理中，發(fā)揮集體的激勵(lì)作用，注重培養(yǎng)

學(xué)生的個(gè)性和專長。充足發(fā)揮班級(jí)組織的選拔功能和保護(hù)功能。

3.目前現(xiàn)實(shí)中違反學(xué)生年齡特點(diǎn)的教育行為有哪些？試舉出一兩個(gè)例子來，并說明應(yīng)當(dāng)如何

|改正。|學(xué)生的年齡特點(diǎn),是指在一定的社會(huì)和教育條件下，不同年齡階段的學(xué)生在身體和

心理發(fā)展方面所表現(xiàn)出來的一般的、典型的、本質(zhì)的特性。每一階段學(xué)生的身心發(fā)展既有階

段性又有連續(xù)性。目前現(xiàn)實(shí)中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些違反學(xué)生年齡特點(diǎn)的教育行為?而學(xué)生的年齡

特性，反映的是同一階段學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，是我們展開教育工作的重要依據(jù)。只有遵循

學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，明了學(xué)生發(fā)展過程中的階段性特性，才干解決好教育與學(xué)生發(fā)展的關(guān)

系，提高教育的有效性。（1）童年期學(xué)生的教育:把學(xué)生的健康和體質(zhì)增強(qiáng)作為重要任務(wù)；開

展豐富的集體活動(dòng)，立體地培養(yǎng)學(xué)生;正面鼓勵(lì)為主，鍛煉孩子的意志品質(zhì)；加強(qiáng)對(duì)學(xué)生道德品

質(zhì)培養(yǎng)的實(shí)效性。（2）少年期學(xué)生的教育:教師要針對(duì)學(xué)生生理變化，加強(qiáng)青春期教育；注重學(xué)

生的獨(dú)立自主意識(shí),培養(yǎng)他們自我教育的能力;為初中生發(fā)明豐富、健康、良好的文化環(huán)境。

（3）青年初期學(xué)生的教育：引導(dǎo)學(xué)生全面提高素養(yǎng)，為未來成長打下基礎(chǔ);教育學(xué)生對(duì)的地

解決個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，走好人生之路；引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)與異性交往，對(duì)的地解決戀愛與學(xué)習(xí)

的關(guān)系。

4.教學(xué)督導(dǎo)做得好可以提高教學(xué)改革，增強(qiáng)教師積極性,進(jìn)而提高教學(xué)質(zhì)量；做不好會(huì)得

到教師群體的反感和抵觸，失去督導(dǎo)的最初目的。在如何做好教學(xué)督導(dǎo)的具體實(shí)現(xiàn)方式上,

你有什么好的建羽學(xué)校教學(xué)督導(dǎo)評(píng)估重要指學(xué)習(xí)內(nèi)部教務(wù)機(jī)構(gòu)對(duì)教師的教學(xué)工作所進(jìn)行的

指導(dǎo)評(píng)估。教學(xué)督導(dǎo)是學(xué)校教務(wù)管理的重要手段和方式。教學(xué)督導(dǎo)評(píng)估往往建立綜合的評(píng)價(jià)

指標(biāo)體系，從整體考察教學(xué)效果。隨著學(xué)校教學(xué)工作的發(fā)展和改革的不斷進(jìn)一步，教學(xué)形式

不斷發(fā)展變化，新問題不斷出現(xiàn)，新的任務(wù)不斷提出，教學(xué)督導(dǎo)工作的思想理念和工作方式

方法等，也應(yīng)隨著新形勢(shì)、新任務(wù)的規(guī)定而不斷變革和創(chuàng)新。教學(xué)督導(dǎo)要樹立以人為本的督

導(dǎo)理念，對(duì)的解決“督”與“導(dǎo)”的關(guān)系，由重“督”轉(zhuǎn)為重“導(dǎo)”，督導(dǎo)內(nèi)容既重督教,又重督

學(xué)和督管,要樹立現(xiàn)代教學(xué)理念，站在教學(xué)改革的制高點(diǎn)，用現(xiàn)代教育、教學(xué)理念涉及現(xiàn)代課

程觀、教學(xué)觀、知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀和評(píng)價(jià)觀等進(jìn)行督導(dǎo)，否則就會(huì)誤導(dǎo)甚至阻礙教學(xué)

改革，不利于學(xué)生綜合素質(zhì)和自主創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。因此，教學(xué)督導(dǎo)的具體方式上，除平常聽

課、評(píng)課和教學(xué)秩序的監(jiān)控等常規(guī)督導(dǎo)外，可以重點(diǎn)進(jìn)行說課督導(dǎo)、專題督導(dǎo)、專題調(diào)研、

常規(guī)督導(dǎo)與說課督導(dǎo)、專題督導(dǎo)、專題調(diào)研相結(jié)合、全體師生進(jìn)行民主督導(dǎo)等。教學(xué)督導(dǎo)只

有以學(xué)生為中心，以教師為本，充足調(diào)動(dòng)他們的積極性，發(fā)揮他們的支持、配合和參與作用，

實(shí)行民主督導(dǎo)，突出指導(dǎo)、服務(wù)、征詢功能，才干有更大的發(fā)展空間。同時(shí)要把教學(xué)督導(dǎo)工作

置于師生監(jiān)督之下,經(jīng)常聽取師生對(duì)督導(dǎo)工作的意見和建議，增長督導(dǎo)工作的透明度,提高督

導(dǎo)質(zhì)量和效益。

案例分析案例1:趙老師是某中學(xué)的一名青年教師，現(xiàn)在正擔(dān)負(fù)著班主任工作，他深知偉大

的人民教育家陶行知先生的“愛滿天下”的教育格言，發(fā)誓要做一名熱愛學(xué)生的優(yōu)秀教師。

大學(xué)畢業(yè)走上工作崗位后，一心撲在教學(xué)上。為了解和接近學(xué)生，以便取得學(xué)生的信賴，他

與學(xué)生一起參與課外甚至校外活動(dòng)，如打球、下棋、逛電子游戲廳等,幾乎對(duì)學(xué)生的各種愿

望都是有求必應(yīng)。但是,一學(xué)年下來，趙老師卻感到非常沮喪，不僅學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)他過于放

縱學(xué)生，并且班上的同學(xué)也對(duì)他的管理方式頗有微詞，抱怨老師有偏向。為此,趙老師非?？?/p>

惱,幾乎動(dòng)了辭掉班主任職務(wù)的念頭。I問題：⑴請(qǐng)根據(jù)教育學(xué)的有關(guān)原理，指出趙老師壬硒

重要問題在哪里？⑵試結(jié)合教師專業(yè)素養(yǎng)的理論觀點(diǎn)，談?wù)勅绾胃纳期w老師的工作01趙老師

用教育家陶行知先生"愛滿天下"來鞭策自己是對(duì)的的，立下的志愿也很好，但他為了取得學(xué)生

的依賴，幾乎對(duì)學(xué)生的各種愿望都是有求必應(yīng)，這種做法嚴(yán)重違反了德育的基本原則，德育

要方向性與現(xiàn)實(shí)性相結(jié)合，嚴(yán)格規(guī)定與尊重信任相結(jié)合，才干獲得良好的效果，趙老師方法

失當(dāng)，愛嚴(yán)相失。趙老師應(yīng)加深教師的基本素養(yǎng)，特別是教育理論素養(yǎng)和教育能力素養(yǎng)，要懂

理理論聯(lián)系實(shí)際，把所學(xué)到的知識(shí)分析，再發(fā)明，制定一套可行的方案。要尊重信任學(xué)生,

也要嚴(yán)格規(guī)定學(xué)生。

案例2：“我真不知道爸爸媽媽怎么那么好奇，我發(fā)現(xiàn)他們經(jīng)常偷翻我的書包和抽屜，我抗

議了很多次，可他們就是改不了，并且有時(shí)不抓住他們的手腕，他們甚至都不認(rèn)可?！?/p>

“老師總是說我們這也不行那也不行，仿佛問題都出在我們的身上，他們?cè)趺床幌胍幌胱约?/p>

的錯(cuò)。他們?yōu)槭裁床荒軐W(xué)一學(xué)農(nóng)民，莊稼出問題的時(shí)候，農(nóng)民可是把責(zé)任都攬?jiān)谧约荷砩系?

他們歷來不會(huì)對(duì)自己的小苗發(fā)火?！眧問題:請(qǐng)結(jié)合本章內(nèi)容，談?wù)勔陨蟽蓚€(gè)案例中家長和教師

的行為有何不妥之處，并談?wù)剳?yīng)當(dāng)如何做才是對(duì)的的。|第一個(gè)案例中的家長沒故意識(shí)到青

少年是權(quán)利的主體，青少年兒童的合法權(quán)利中有