2024屆高考語(yǔ)文二輪專(zhuān)題復(fù)習(xí)與測(cè)試專(zhuān)題強(qiáng)化練一信息類(lèi)文本閱讀

專(zhuān)題強(qiáng)化練(一)信息類(lèi)文本閱讀一、(2023·廣州二模)閱讀下面的文字，完成1～5題。植物為人類(lèi)和其他動(dòng)物提供食物和住所，還能調(diào)節(jié)氣候，給地球帶來(lái)生機(jī)和活力。但由于人類(lèi)活動(dòng)對(duì)環(huán)境的影響，地球上的物種正在加速滅絕，植物也不例外。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1753年至2018年，全球范圍內(nèi)已經(jīng)有571種種子植物在野外滅絕。一種植物的消失，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，并不僅僅是單一物種的消亡，也將會(huì)引發(fā)一系列連鎖反應(yīng)。地球上的生物并不是孤立存在的，一種植物的滅亡可能會(huì)導(dǎo)致幾十種伴生物種的消失，植物的大量滅絕將會(huì)動(dòng)搖人類(lèi)生存和發(fā)展的塔基。在人類(lèi)歷史上，曾發(fā)生過(guò)多次由于遺傳基礎(chǔ)狹窄而引起的糧食安全事件。擁有相同基因的植物，一旦遭受疾病侵襲，很容易“全軍覆沒(méi)”。有專(zhuān)家認(rèn)為，從野生植物的基因中或許能找到解決辦法。如秈稻是由野生稻馴化而來(lái)的，在漫長(zhǎng)的馴化過(guò)程中，秈稻獲得了人們所期望的性狀，但也失去了部分野生稻特有的基因，其中包括抗病蟲(chóng)、抗逆、高蛋白含量等優(yōu)良基因。因此，對(duì)于育種專(zhuān)家而言，不適合食用的野生稻可以為改良栽培稻儲(chǔ)備豐富的基因源，對(duì)解決糧食安全、維護(hù)人類(lèi)生存發(fā)展具有重大意義。因此，為了保護(hù)野生植物資源，科學(xué)家想出了建造植物“諾亞方舟”的方法，將野生植物的種子提前保存起來(lái)，以備不時(shí)之需?，F(xiàn)在，很多國(guó)家都在努力建設(shè)自己的種子庫(kù)。而坐落于云南昆明的中國(guó)西南野生生物種質(zhì)資源庫(kù)，是我國(guó)重大科學(xué)工程、亞洲最大的野生生物種質(zhì)資源庫(kù)。種質(zhì)資源是指有活力、有生命力、可以傳遞給后代的遺傳資源，如植物的種子。種子大約出現(xiàn)在3.6億年前，是陸地植物在與環(huán)境相互適應(yīng)的過(guò)程中不斷演化出的高度復(fù)雜而精妙的結(jié)構(gòu)，包含植物的全部遺傳信息。通常，成熟的種子會(huì)在適宜的條件下開(kāi)始萌發(fā)。但有時(shí)，種子也會(huì)因進(jìn)入休眠狀態(tài)而無(wú)法萌發(fā)。造成種子休眠的原因大致分為兩種：一種是種子自身的原因，如胚還需要繼續(xù)發(fā)育或被種皮密封而未能獲得足夠的水分和空氣；另一種則是外部原因，種子已充分成熟，只因環(huán)境不具備萌發(fā)所必須的條件而被迫處于暫時(shí)停頓狀態(tài)。這兩種因素既可以單獨(dú)作用，也可以復(fù)合作用，使種子進(jìn)入不同深淺程度的休眠狀態(tài)。種子的休眠特性是一種植物特有的生存策略，可以讓植物更好地適應(yīng)環(huán)境，在最適宜的條件下萌發(fā)生長(zhǎng)。正是因?yàn)檫@一特性，才使建立種子庫(kù)、通過(guò)保存種子來(lái)保護(hù)植物多樣性的方案成為可能。為了保證種子能長(zhǎng)久保存，首先要盡量采集成熟度較好且飽滿(mǎn)度較高的健康種子。種子采集通常從容易采集的區(qū)域入手，逐漸延伸到更偏遠(yuǎn)的地區(qū)。種子被采集回來(lái)后，還要對(duì)其“驗(yàn)明正身”，核查種子與標(biāo)本、數(shù)據(jù)表、DNA材料、照片等是否一一匹配，并初查種子的質(zhì)量狀況。其次，要?jiǎng)?chuàng)造適宜的條件將種子保存起來(lái)，盡可能使它們“延年益壽”，以便日后需要的時(shí)候再次利用。對(duì)于大多數(shù)種子而言，高溫高濕環(huán)境會(huì)加速其萌發(fā)過(guò)程，促進(jìn)種子的呼吸作用，加速物質(zhì)代謝，也會(huì)導(dǎo)致出現(xiàn)霉變等問(wèn)題。相比之下，種子更喜歡干燥低溫的貯藏環(huán)境。大量實(shí)踐數(shù)據(jù)表明，在一定的范圍內(nèi)，種子的含水量每降低1%或儲(chǔ)藏溫度每降低5℃，種子的儲(chǔ)藏壽命可延長(zhǎng)一倍。實(shí)際操作中，種子會(huì)被放置在空氣相對(duì)濕度為15%的干燥間進(jìn)行脫水，這樣做是為了讓種子的含水量下降到安全范圍之內(nèi)。如果種子的含水量超過(guò)安全范圍，過(guò)多的水分就可能成了種子的“心腹之患”，在低溫下形成大冰晶，破壞細(xì)胞膜結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致種子失去活性。保存種子最重要的意義，是為了將來(lái)有一天能夠重新使用，也就是把“沉睡”的種子“喚醒”，使原本處于休眠期的種子正常萌發(fā)。為此，要周期性地給種子做萌發(fā)實(shí)驗(yàn)。一般情況下，在種子送入冷庫(kù)一周后，就可進(jìn)行初次萌發(fā)實(shí)驗(yàn)，萌發(fā)率在75%以上即視為合格。接下來(lái)，每隔5～10年，就要從冷庫(kù)中取出一部分種子進(jìn)行萌發(fā)實(shí)驗(yàn)，監(jiān)測(cè)種子的活力情況。理論上，對(duì)于冷庫(kù)中處于休眠狀態(tài)的種子，只要打破休眠條件，就能刺激種子萌發(fā)。但實(shí)際上，經(jīng)過(guò)干燥、低溫保存后的種子，也可能會(huì)出現(xiàn)一些特別的反應(yīng)。比如一種叫白楸的植物，它的種子冷藏后便不能萌發(fā)。遇到這種情況，研究人員會(huì)先利用能將活細(xì)胞代謝產(chǎn)物染色的化學(xué)試劑進(jìn)行染色實(shí)驗(yàn)，判斷種子是否還具有活力。染色結(jié)果顯示，白楸種子并沒(méi)有失活。切片觀(guān)察后發(fā)現(xiàn)，原來(lái)白楸種子的含油量特別高。冷藏之后，種子細(xì)胞內(nèi)的油脂發(fā)生凝固，而在進(jìn)行萌發(fā)實(shí)驗(yàn)的25℃的條件下，凝固的油脂沒(méi)有熔化。當(dāng)把環(huán)境溫度升高至45℃時(shí)，種子細(xì)胞內(nèi)的油脂仍處于凝固狀態(tài)。隨著溫度的繼續(xù)升高，種子才逐漸萌發(fā)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，這類(lèi)種子被凍僵了，需要給它“泡熱水澡”，才能夠蘇醒過(guò)來(lái)。另外，還要充分考慮植物原始的生長(zhǎng)環(huán)境。比如，青藏高原的晝夜溫差大，所以要把來(lái)自這一地區(qū)的種子放在培養(yǎng)箱里面，模擬白天溫度高、晚上溫度低的環(huán)境，通過(guò)變換溫度，讓它們能夠萌發(fā)?？傊覀兿ＭN子能在種子庫(kù)中一直“沉睡”，又希望它們?cè)谛枰臅r(shí)候能被輕松“喚醒”。這一點(diǎn)無(wú)論對(duì)種子還是對(duì)現(xiàn)有的保存技術(shù)而言，都充滿(mǎn)挑戰(zhàn)。直到現(xiàn)在，種子庫(kù)中還有某些種子處于“一睡不醒”的狀態(tài)，試過(guò)多種辦法仍不能使其萌發(fā)。但這也正是物種保護(hù)工作的樂(lè)趣之——通過(guò)工作中觀(guān)察到的各種現(xiàn)象，進(jìn)一步了解自己要保護(hù)的對(duì)象，窺探大自然的秘密。(摘編自譚治剛、蔡杰《種子庫(kù)：植物的“諾亞方舟”》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A．“全軍覆沒(méi)”在文中指有相同基因的植物受疾病侵襲，導(dǎo)致其伴生物種消失的現(xiàn)象。B．“驗(yàn)明正身”在文中指的是初步檢查種子的質(zhì)量狀況，是種子入庫(kù)前的第一道程序。C．“心腹之患”在文中指種子的內(nèi)部含水量過(guò)多，種子在低溫時(shí)有失去活性的潛在危險(xiǎn)。D．“一睡不醒”在文中指我們希望種子經(jīng)過(guò)干燥、低溫保存后，能在種子庫(kù)中一直沉睡。解析：B項(xiàng)，“‘驗(yàn)明正身’在文中指的是初步檢查種子的質(zhì)量狀況”以偏概全，由原文“種子被采集回來(lái)后，還要對(duì)其‘驗(yàn)明正身’，核查種子與標(biāo)本、數(shù)據(jù)表、DNA材料、照片等是否一一匹配，并初查種子的質(zhì)量狀況”可知，此處漏掉了“核查種子與標(biāo)本、數(shù)據(jù)表、DNA材料、照片等是否一一匹配”的內(nèi)容。C項(xiàng)，“種子在低溫時(shí)有失去活性的潛在危險(xiǎn)”斷章取義。由“如果種子的含水量超過(guò)安全范圍，過(guò)多的水分就可能成了種子的‘心腹之患’，在低溫下形成大冰晶，破壞細(xì)胞膜結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致種子失去活性”可知，此處漏掉“形成大冰晶，破壞細(xì)胞膜結(jié)構(gòu)”兩處信息。D項(xiàng)，“‘一睡不醒’在文中指我們希望種子經(jīng)過(guò)干燥、低溫保存后，能在種子庫(kù)中一直沉睡”曲解文意，由原文“總之，我們希望種子能在種子庫(kù)中一直‘沉睡’，又希望它們?cè)谛枰臅r(shí)候能被輕松‘喚醒’。這一點(diǎn)無(wú)論對(duì)種子還是對(duì)現(xiàn)有的保存技術(shù)而言，都充滿(mǎn)挑戰(zhàn)。直到現(xiàn)在，種子庫(kù)中還有某些種子處于‘一睡不醒’的狀態(tài)，試過(guò)多種辦法仍不能使其萌發(fā)”可知，“一睡不醒”指的是有些種子“試過(guò)多種辦法仍不能使其萌發(fā)”。答案：A2．根據(jù)材料中對(duì)種庫(kù)工作流程的介紹，下列填入方框中的內(nèi)容不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．健康飽滿(mǎn)，或有助于改良作物的基因B．種子在不具備萌發(fā)條件時(shí)會(huì)選擇休眠C．在安全范圍內(nèi)，創(chuàng)造干燥低溫的儲(chǔ)藏環(huán)境D．打破種子休眠條件，提供適宜的環(huán)境溫度解析：A項(xiàng)以偏概全，由“為了保證種子能長(zhǎng)久保存，首先要盡量采集成熟度較好且飽滿(mǎn)度較高的健康種子”可知，“健康飽滿(mǎn)”概括不完整，除了這一條件外，還要“成熟度較好”，同時(shí)，“或有助于改良作物的基因”無(wú)中生有，文中并未提到。答案：A3．根據(jù)材料中白楸種子萌發(fā)實(shí)驗(yàn)的相關(guān)圖文，下列選項(xiàng)中說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A．冷藏后白楸種子的細(xì)胞內(nèi)油脂凝固，由此可見(jiàn)，現(xiàn)有保存技術(shù)在改變種子外部環(huán)境的同時(shí)，也有可能引發(fā)其內(nèi)在狀態(tài)的變化。B．溫度為45℃時(shí)白楸種子不萌發(fā)，隨著溫度進(jìn)一步升高，它才開(kāi)始萌發(fā)，因而當(dāng)種子未被“喚醒”時(shí)，不能簡(jiǎn)單判斷其已失活。C．白楸種子被“喚醒”后的萌發(fā)率即使達(dá)到最高值，也較冷藏前明顯下降，這提示我們有必要在采集時(shí)確保種子的數(shù)量足夠多。D．實(shí)驗(yàn)中白楸種子的萌發(fā)率在55℃時(shí)最高，然后隨溫度上升而下降，這說(shuō)明種子在萌發(fā)時(shí)若超過(guò)一定溫度會(huì)再次進(jìn)入休眠狀態(tài)。解析：D項(xiàng)，“這說(shuō)明種子在萌發(fā)時(shí)若超過(guò)一定溫度會(huì)再次進(jìn)入休眠狀態(tài)”無(wú)中生有，材料中白楸種子萌發(fā)實(shí)驗(yàn)的相關(guān)圖文只能說(shuō)明“實(shí)驗(yàn)中白楸種子的萌發(fā)率在55℃時(shí)最高，然后隨溫度上升而下降”，并不能得出“這說(shuō)明種子在萌發(fā)時(shí)若超過(guò)一定溫度會(huì)再次進(jìn)入休眠狀態(tài)”這一結(jié)論，文中也未出現(xiàn)此說(shuō)法。答案：D4．請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理本文的講述順序，并分析為什么這樣安排。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：由“植物為人類(lèi)和其他動(dòng)物提供食物和住所，還能調(diào)節(jié)氣候，給地球帶來(lái)生機(jī)和活力”“因此，為了保護(hù)野生植物資源，科學(xué)家想出了建造植物‘諾亞方舟’的方法，將野生植物的種子提前保存起來(lái)，以備不時(shí)之需?，F(xiàn)在，很多國(guó)家都在努力建設(shè)自己的種子庫(kù)”可見(jiàn)，文章首先介紹了種子庫(kù)建立的必要性及可能性。由“為了保證種子能長(zhǎng)久保存，首先要盡量采集成熟度較好且飽滿(mǎn)度較高的健康種子。種子采集通常從容易采集的區(qū)域入手，逐漸延伸到更偏遠(yuǎn)的地區(qū)”“其次，要?jiǎng)?chuàng)造適宜的條件將種子保存起來(lái)，盡可能使它們‘延年益壽’，以便日后需要的時(shí)候再次利用”“理論上，對(duì)于冷庫(kù)中處于休眠狀態(tài)的種子，只要打破休眠條件，就能刺激種子萌發(fā)。但實(shí)際上，經(jīng)過(guò)干燥、低溫保存后的種子，也可能會(huì)出現(xiàn)一些特別的反應(yīng)”可見(jiàn)，文章接著講述了保存種子的過(guò)程、方法與挑戰(zhàn)。綜上，文章先介紹為什么建種子庫(kù)，接著講述怎樣保存種子，這樣的講述順序符合公眾的認(rèn)知規(guī)律和認(rèn)知需求，更易讀者理解。答案：①首先介紹了種子庫(kù)建立的必要性及可能性，接著講述了保存種子的過(guò)程、方法與挑戰(zhàn)；②先介紹為什么建種子庫(kù)，再講述怎樣保存種子，符合公眾的認(rèn)知規(guī)律和認(rèn)知需求。5．本文兼具科學(xué)性與社會(huì)性，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：由“為此，要周期性地給種子做萌發(fā)實(shí)驗(yàn)。一般情況下，在種子送入冷庫(kù)一周后，就可進(jìn)行初次萌發(fā)實(shí)驗(yàn)”“遇到這種情況，研究人員會(huì)先利用能將活細(xì)胞代謝產(chǎn)物染色的化學(xué)試劑進(jìn)行染色實(shí)驗(yàn)，判斷種子是否還具有活力。染色結(jié)果顯示，白楸種子并沒(méi)有失活。切片觀(guān)察后發(fā)現(xiàn)，原來(lái)白楸種子的含油量特別高……”以及“白楸種子萌芽試驗(yàn)記錄”可知：本文用準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)語(yǔ)言，呈現(xiàn)實(shí)證研究的科學(xué)結(jié)果，具有科學(xué)性；由“植物為人類(lèi)和其他動(dòng)物提供食物和住所，還能調(diào)節(jié)氣候，給地球帶來(lái)生機(jī)和活力。但由于人類(lèi)活動(dòng)對(duì)環(huán)境的影響，地球上的物種正在加速滅絕，植物也不例外。據(jù)統(tǒng)計(jì)……”“種子的休眠特性是一種植物特有的生存策略，可以讓植物更好地適應(yīng)環(huán)境，在最適宜的條件下萌發(fā)生長(zhǎng)。正是因?yàn)檫@一特性，才使建立種子庫(kù)、通過(guò)保存種子來(lái)保護(hù)植物多樣性的方案成為可能”可知：本文選題聚焦物種保護(hù)的時(shí)代關(guān)切，旨在提升公眾科學(xué)素養(yǎng)，具有社會(huì)性。答案：①本文用準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)語(yǔ)言，呈現(xiàn)實(shí)證研究的科學(xué)結(jié)果，具有科學(xué)性；②本文選題聚焦物種保護(hù)的時(shí)代關(guān)切，旨在提升公眾科學(xué)素養(yǎng)，具有社會(huì)性。二、(2023·佛山二模)閱讀下面的文字，完成6～10題。材料一早年殷墟的發(fā)掘與研究所形成的科學(xué)、全面、系統(tǒng)地重建中國(guó)古史的目標(biāo)不是將考古學(xué)維系在了傳統(tǒng)的文獻(xiàn)史學(xué)和金石學(xué)的范圍之內(nèi)，而是從更廣義的視角重新定義了史學(xué)的涵義，從而奠定了考古學(xué)在中國(guó)現(xiàn)代學(xué)科、學(xué)術(shù)中的獨(dú)立地位。這一目標(biāo)一直以來(lái)為中國(guó)的考古學(xué)者所繼承、發(fā)揚(yáng)，從而形成了中國(guó)考古學(xué)的殷墟?zhèn)鹘y(tǒng)。以田野發(fā)掘?yàn)榛A(chǔ)，不斷獲取新的資料是殷墟的史學(xué)傳統(tǒng)之一。強(qiáng)調(diào)史料的擴(kuò)充，有兩方面的涵義：首先考古發(fā)掘是獲取新史料的重要方法，傅斯年、李濟(jì)都極為重視科學(xué)的田野考古發(fā)掘。殷墟的科學(xué)發(fā)掘獲得了大批的考古材料，從而大大擴(kuò)充了殷商史研究的內(nèi)容。其次，新史料既然是以重建古史為目標(biāo)，其內(nèi)容必定廣泛、全面。歸納起來(lái)，殷墟發(fā)掘所獲取的考古材料包括了建筑遺址、墓葬等遺跡現(xiàn)象；甲骨刻辭及在器物上刻劃書(shū)寫(xiě)的古文字資料等方方面面。新中國(guó)成立后，夏鼐主持中國(guó)科學(xué)院考古研究所工作之時(shí)，十分重視通過(guò)田野發(fā)掘積累考古材料。他在一個(gè)時(shí)期內(nèi)“把中國(guó)考古學(xué)的重點(diǎn)放在田野考古工作上去”，在重要的考古遺址開(kāi)展長(zhǎng)期的田野發(fā)掘工作，獲取了大量的考古資料，極大地豐富了古史探索的內(nèi)容。采用科學(xué)的方法，不斷擴(kuò)張新的工具，進(jìn)行多學(xué)科的綜合研究是殷墟的史學(xué)傳統(tǒng)之二。20世紀(jì)50年代以后，全球范圍內(nèi)的考古學(xué)出現(xiàn)了“技術(shù)革新”，自然科學(xué)領(lǐng)域的研究成果被更多地應(yīng)用到了考古學(xué)的研究中。中國(guó)考古學(xué)也很快引入了碳十四、熱釋光，光譜分析，中子活化分析，孢粉學(xué)，古動(dòng)植物學(xué)，航空、遙感等一系列新的科技手段綜合研究考古遺存。尤其是碳十四實(shí)驗(yàn)室的建立和大批碳十四標(biāo)本數(shù)據(jù)的測(cè)定，為中國(guó)史前考古學(xué)的編年研究奠定了基礎(chǔ)。強(qiáng)調(diào)考古學(xué)以重建古史為目標(biāo)是殷墟的史學(xué)傳統(tǒng)之三。隨著田野發(fā)掘工作的廣泛開(kāi)展和考古資料的積累豐富，蘇秉琦于20世紀(jì)90年代初再次提出重建中國(guó)史前史的設(shè)想。蘇先生還具體提出了重建中國(guó)史前史的方法，就是“以區(qū)系觀(guān)點(diǎn)為綱，應(yīng)用馬克思主義理論進(jìn)行社會(huì)分析”。如果說(shuō)傅斯年、李濟(jì)所提出的“古史重建”還僅僅是一個(gè)目標(biāo)的話(huà)，那么隨著考古材料的豐富，中國(guó)考古學(xué)從蘇秉琦開(kāi)始具體將這一目標(biāo)逐步付諸實(shí)踐。中國(guó)考古學(xué)的世界性視野是殷墟的史學(xué)傳統(tǒng)之四。夏鼐強(qiáng)調(diào)“中國(guó)考古學(xué)是世界考古學(xué)的重要組成部分”。蘇秉琦則提出中國(guó)考古學(xué)要“走向世界，面對(duì)未來(lái)”。蘇先生還從方法論的角度著重指出建設(shè)世界的中國(guó)考古學(xué)“要從學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)交流諸方面采取若干切實(shí)可行的、持之以恒的重大措施步驟”。張光直從世界史的角度出發(fā)，提出世界文明演化的兩種模式，他將“瑪雅——中國(guó)文化連續(xù)體”的演化方式看作是世界式的“文明演化方式”，從而充分肯定了中國(guó)考古學(xué)在世界史研究中的重要地位?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，早年殷墟的發(fā)掘與研究為中國(guó)考古學(xué)奠定了一個(gè)很高的起點(diǎn)。新中國(guó)成立后，隨著考古工作的廣泛開(kāi)展和大量新考古學(xué)文化的發(fā)現(xiàn)，原本不清楚的史前文化線(xiàn)索變得更加復(fù)雜。在這種情況下，中國(guó)考古學(xué)逐漸轉(zhuǎn)向了以探索考古學(xué)文化時(shí)空關(guān)系為目標(biāo)的文化史式的研究。許多考古報(bào)告僅僅是按照文化史研究的需要對(duì)發(fā)掘資料進(jìn)行了簡(jiǎn)化的整理，而很少涉及諸如聚落、環(huán)境、動(dòng)植物等方面的信息。這種負(fù)面的影響直到20世紀(jì)80年代之后才逐漸有所改變，這是后話(huà)。(摘編自張海《中國(guó)考古學(xué)的殷墟?zhèn)鹘y(tǒng)——早年安陽(yáng)殷墟的發(fā)掘與研究》)材料二殷墟是殷商文化的重要發(fā)現(xiàn)地。從1928年開(kāi)始的殷墟考古發(fā)掘，至今已經(jīng)歷90多個(gè)春秋。綜合看來(lái)殷墟考古主要有以下收獲：一是基本搞清了殷墟的總體布局和結(jié)構(gòu)。安陽(yáng)西北洹水兩岸，以小屯村為中心，形成周邊約36平方公里的商代晚期都城遺址。其中，小屯村東北為宮殿宗廟基址，有明顯的前朝后寢、左祖右社建筑格局，小屯村北發(fā)現(xiàn)有制玉作坊，小屯村南發(fā)現(xiàn)有制作青銅器的鑄銅作坊遺址。二是發(fā)現(xiàn)了洹北商城。盤(pán)庚遷殷之初的商城位于洹水北岸保護(hù)區(qū)北部，城內(nèi)四周有大型夯土基址30余處，城內(nèi)北部分布有以房址、水井、灰坑為代表的居民點(diǎn)。三是青銅器等商代文物的大量發(fā)現(xiàn)。殷墟出土了大量制作精美的青銅器，包括禮器、酒器、兵器、樂(lè)器等。除青銅器外，殷墟還出土了大量的陶器、玉器、石器、骨器等。四是甲骨文的發(fā)現(xiàn)。殷墟出土的甲骨文為我們保存了3000年前的文字，把中國(guó)信史向上推進(jìn)了約1000年。殷墟甲骨文的重大發(fā)現(xiàn)在中華文明乃至人類(lèi)文明發(fā)展史上具有劃時(shí)代意義。殷墟是殷商歷史的主要確定地。由于時(shí)代較早，歷史文獻(xiàn)記載過(guò)于簡(jiǎn)略，殷商歷史除商王譜系以外的更多細(xì)節(jié)無(wú)從知曉。殷墟出土的甲骨文，向我們展現(xiàn)了殷商歷史。在通過(guò)甲骨文確定殷商歷史的諸多學(xué)者中，羅振玉考釋出大量甲骨文單字，提出了至今仍被學(xué)界遵守的甲骨分類(lèi)。王國(guó)維將甲骨文字與殷商歷史研究相結(jié)合，對(duì)甲骨中的商王譜系與文獻(xiàn)進(jìn)行實(shí)證研究，使殷商歷史成為信史。已被釋讀的甲骨文內(nèi)容十分豐富，涉及方方面面，如階級(jí)與國(guó)家方面、社會(huì)生產(chǎn)方面、思想文化方面等，全方位展示了商代豐富的歷史，極大彌補(bǔ)了商代文獻(xiàn)的不足，對(duì)中國(guó)早期歷史研究具有至關(guān)重要的意義。(摘編自張新斌《殷墟考古的主要收獲和重要意義》)6．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．重建中國(guó)古史是中國(guó)歷朝歷代考古學(xué)者的研究目標(biāo)，這個(gè)研究目標(biāo)的確立對(duì)中國(guó)考古學(xué)發(fā)展影響深遠(yuǎn)。B．作為考古學(xué)家，夏鼐跳出了文獻(xiàn)史學(xué)和金石學(xué)研究的局限，重視通過(guò)對(duì)遺跡的現(xiàn)場(chǎng)發(fā)掘豐富歷史認(rèn)知。C．多學(xué)科的綜合研究開(kāi)闊了歷史學(xué)家的視野，科學(xué)技術(shù)進(jìn)步為中國(guó)史前考古學(xué)的編年研究提供有力支撐。D．對(duì)殷墟的發(fā)掘研究取得階段性的成果，尤其是借助對(duì)甲骨文的釋讀豐富了我們對(duì)殷商歷史細(xì)節(jié)的了解。解析：本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A項(xiàng)錯(cuò)誤，材料一第一段“早年殷墟的發(fā)掘與研究所形成的科學(xué)、全面、系統(tǒng)地重建中國(guó)古史的目標(biāo)不是將考古學(xué)維系在了傳統(tǒng)的文獻(xiàn)史學(xué)和金石學(xué)的范圍之內(nèi)，而是從更廣義的視角重新定義了史學(xué)的涵義，從而奠定了考古學(xué)在中國(guó)現(xiàn)代學(xué)科、學(xué)術(shù)中的獨(dú)立地位。這一目標(biāo)一直以來(lái)為中國(guó)的考古學(xué)者所繼承、發(fā)揚(yáng)，從而形成了中國(guó)考古學(xué)的殷墟?zhèn)鹘y(tǒng)”，據(jù)此看出，“這一目標(biāo)”不是指“重建中國(guó)古史”，而是指“不是將考古學(xué)維系在了傳統(tǒng)的文獻(xiàn)史學(xué)和金石學(xué)的范圍之內(nèi)，而是從更廣義的視角重新定義了史學(xué)的涵義”。答案：A7．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A．殷墟的發(fā)掘是中國(guó)考古學(xué)發(fā)展的標(biāo)志性事件，研究成果為重建古史提供了豐富資料。B．側(cè)重文化史式的研究，延緩了中國(guó)考古學(xué)正常發(fā)展，這說(shuō)明文化史式研究?jī)r(jià)值不大。C．殷商的研究成果提升了中國(guó)考古學(xué)的地位，為世界文明演化模式研究提供中國(guó)樣本。D．殷墟作為商朝的都城，已經(jīng)具備了城市的形態(tài)功能，各功能區(qū)布局合理，井然有序。解析：本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。B項(xiàng)“這說(shuō)明文化史式研究?jī)r(jià)值不大”錯(cuò)誤，屬于無(wú)中生有。原文“在這種情況下，中國(guó)考古學(xué)逐漸轉(zhuǎn)向了以探索考古學(xué)文化時(shí)空關(guān)系為目標(biāo)的文化史式的研究。許多考古報(bào)告僅僅是按照文化史研究的需要對(duì)發(fā)掘資料進(jìn)行了簡(jiǎn)化的整理，而很少涉及諸如聚落、環(huán)境、動(dòng)植物等方面的信息。這種負(fù)面的影響直到20世紀(jì)80年代之后才逐漸有所改變”，據(jù)此看出，文化史式研究確實(shí)有負(fù)面影響，但不能推斷出研究?jī)r(jià)值不大的內(nèi)容。答案：B8．根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)不屬于中國(guó)考古學(xué)的殷墟?zhèn)鹘y(tǒng)范疇的一項(xiàng)是()A．李濟(jì)根據(jù)席爾的《陶器工業(yè)百科全書(shū)》中的公式，結(jié)合殷墟陶器自身的特點(diǎn)設(shè)計(jì)了一個(gè)計(jì)算陶器“視比重”和吸水率的公式。B．武王滅商，是商周時(shí)期的重大歷史事件，典籍《書(shū)·顧命》稱(chēng)“用克達(dá)殷，集大命”。“達(dá)”讀為“撻”，含有武王征服四方、鞭撻商國(guó)之意，以隱晦筆法記錄了此段歷史。C．通過(guò)研究西周青銅器銘文中有關(guān)禹的記載“天令禹(敷)土、隆(墮)山(浚)川”，印證了《史記·夏本紀(jì)》中大禹治水事跡之可信。D．梁思永在美國(guó)學(xué)習(xí)考古學(xué)專(zhuān)業(yè)，曾師從著名考古學(xué)家基德，學(xué)成后于1930年夏天回國(guó)參加了對(duì)殷墟的考古發(fā)掘工作。解析：本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B項(xiàng)，武王滅商的歷史事件記載在《書(shū)·顧命》，而《尚書(shū)》是先秦諸子作品，不屬于殷墟考古學(xué)范疇。答案：B9．請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，給“田野考古學(xué)”下一個(gè)簡(jiǎn)要定義。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之下定義的能力。下定義是一種用簡(jiǎn)潔明確的語(yǔ)言對(duì)事物的本質(zhì)特征作概括的說(shuō)明方法。必須抓住被定義事物的基本屬性和本質(zhì)特征，多采用判斷單句的形式，其格式多為“×××(種概念)是×××的×××(屬概念)”。首先明確田野考古學(xué)是考古學(xué)分支學(xué)科。結(jié)合“以田野發(fā)掘?yàn)榛A(chǔ)，不斷獲取新的資料是殷墟的史學(xué)傳統(tǒng)之一。強(qiáng)調(diào)史料的擴(kuò)充，有兩方面的涵義：首先考古發(fā)掘是