2024屆高三一輪復(fù)習(xí)《燭之武退秦師》課件

2024屆高三一輪復(fù)習(xí)《燭之武退秦師》重點(diǎn)知識(shí)梳理文化常識(shí)《左傳》：我國(guó)古代第一部

史書(shū)，相傳是春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作?！皞鳌币鉃?/p>

，全稱《春秋左氏傳》，別稱《左氏春秋》，和《

》《

》合稱“春秋三傳”。晉侯、秦伯、鄭伯：春秋時(shí)共有

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五等爵位。晉文公、秦穆公是

而非爵位。執(zhí)事：辦事的官員，對(duì)對(duì)方的敬稱。敘事詳盡的編年體注釋春秋公羊傳春秋谷梁傳公侯伯子男謚號(hào)

晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退?！惫珡闹?。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已?！币?yàn)槊鲃?dòng)，駐軍軍隊(duì)聽(tīng)從推辭我在壯年的時(shí)候，尚且不如別人；現(xiàn)在老了，不能干什么了公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。

夜縋而出，見(jiàn)秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。這答應(yīng)名作狀，在夜里冒昧地用（這件事）麻煩您則王許之乎潭中魚(yú)可百許頭相信左右越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。形作動(dòng)，變雄厚，變薄弱外交使者且夫天下非小弱也形作動(dòng)，變小變?nèi)跬肮保┙o形作名，缺少的東西給予鄙，名作動(dòng)；遠(yuǎn)，形作名哪里表目的，來(lái)夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。

賓前名作動(dòng)，使……成為邊境同“饜”，滿足擴(kuò)張侵損，削減希望考慮子犯請(qǐng)擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?。沒(méi)有那個(gè)人微斯人，吾誰(shuí)與歸吾與點(diǎn)也沒(méi)有贊成依靠損害結(jié)交、同盟用混亂相攻取代和諧一致，這是不符合武德的還是離開(kāi)特別小練閱讀下面的文言文，完成文后題目。天下之事以利而合者，亦必以利而離。秦、晉連兵而伐鄭，鄭將亡矣，燭之武出說(shuō)秦穆公，立談之間存鄭于將亡，不惟退秦師，而又得秦置戍而去，何移之速也！燭之武一言使秦穆背晉親鄭，棄強(qiáng)援、附弱國(guó)；棄舊恩、召新怨；棄成功、犯危難。非利害深中秦穆之心，詎能若是乎？秦穆之于晉，相與之久也，相信之深也，相結(jié)之厚也，一怵于燭之武之利，棄晉如涕唾亦何有于鄭乎他日利有大于燭之武者，吾知秦穆必翻然從之矣！(節(jié)選自呂祖謙《東萊〈左傳〉博議》)1.給文中劃線句子斷句。棄晉如涕唾，亦何有于鄭乎？他日，利有大于燭之武者……句意：拋棄晉國(guó)如同擤鼻涕吐唾沫，對(duì)于鄭國(guó)又有什么(不能拋棄的)呢？如果哪天有比燭之武所說(shuō)的更大的利益……2.下列對(duì)文中加顏色的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.“燭之武出說(shuō)秦穆公”與“秦伯說(shuō)，與鄭人盟”(《燭之武退秦師》)兩句中的“說(shuō)”字含義不同。B.“何移之速也”與成語(yǔ)“移風(fēng)易俗”

中的“移”字含義不同。C.“詎能若是乎”與“若不闕秦”(《燭之武退秦師》)兩句中的“若”字含義不同。D.“相結(jié)之厚也”與“鄰之厚，君之薄也”(《燭之武退秦師》)兩句中的“厚”含義不同。B游說(shuō)/同“悅”改變像/假如深厚/變雄厚《燭之武退秦師》素材積累角度一：有志不在年高燭之武年輕時(shí)才華橫溢，卻被埋沒(méi)黯然幾十年。到了晚年，國(guó)難當(dāng)頭，才被委以重任，出使秦國(guó)，挽救了國(guó)家的危難。幾十年的寂寞隱忍，他沒(méi)有自暴自棄，也沒(méi)有妄自菲薄，而是韜光養(yǎng)晦，終于在他生命的最后時(shí)期迎來(lái)高光時(shí)刻。我們或許可以為他惋惜，但我們更須向他那老驥伏櫪的靈魂敬禮?？梢哉f(shuō)，燭之武象征的是一種心態(tài)——才美無(wú)須外現(xiàn)，秉承的是一種信念——雖老仍可堅(jiān)毅，張揚(yáng)的是一種精神——有難必然擔(dān)當(dāng)。角度二：逆境與修身/機(jī)遇與準(zhǔn)備世上難有一帆風(fēng)順的奮斗之旅，正如馮定所言:“逆境總是有的，人生就是進(jìn)擊。”身處逆境時(shí)，善藏自身鋒芒，保存實(shí)力，蓄勢(shì)待發(fā)，才是成就大自我的必要前提。昔日越王勾踐淪為吳國(guó)階下囚時(shí)，他藏鋒隱忍，保存實(shí)力，終成大業(yè)；燭之武三朝為官，滿腹經(jīng)綸卻不得重用，他藏鋒等待，終在國(guó)家生死存亡之際憑一己之力解除了