2024屆高三一輪復習《老子》《五石之瓠》課件

2024屆高三一輪復習《老子》四章《五石之瓠》重點知識梳理1復習目標文化常識積累三個重點實詞：復、為、固三個次級實詞：用、伐、難重點句子翻譯32文化常識老子：即老聃，相傳姓李名耳，字聃，楚國人，春秋時期哲學家，道家學派創(chuàng)始人。做過周朝管理藏書的史官?！独献印罚?/p>

又稱《道德經》，共八十一章，五千多字。石：計算容量的單位，十斗為一石。復復眾人之所過有復于王者曰：吾力足以舉百斤師道之不復，可知矣故略上報，不復一一自辨使秦復愛六國之人復道行空，不霽何虹不敢出一言以復關中免二年租調，關外給復一年彌補，補救稟報恢復再重疊的回答免除（賦稅或徭役）也為吾為其無用而掊之宋人有善為不龜手之藥者世世以洴澼絖為事我世世為洴澼絖為仁由己，而由人乎哉為國以禮，其言不讓如今人方為刀俎，我為魚肉誰為大王為此計者何辭為認為制作當作從事治理是呢替/出踐行為若屬皆且為所虜不足為外人道也被向固夫子固拙于用大矣獨夫之心，日益驕固求木之長者，必固其根本根不固而求木之長秦孝公據殽函之固生乎吾前，其聞道也固先乎吾少年固強之實在頑固加固穩(wěn)固險固的地勢本來堅持用當其無，有器之用夫子固拙于用大矣越陌度阡，枉用相存用心一也惜其用武而不終也吾不能早用子，今急而求子又因厚幣用事者臣靳尚功用使用以因為采用任用當權伐自伐者無功每一令出，平伐其功其后秦欲伐齊伐竹取道，下見小潭摐金伐鼓下榆關夸耀夸耀攻打砍伐敲擊難越有難，吳王使之將一夫作難而七廟隳辟邪說，難壬人越國以鄙遠，君知其難也兵難叛亂反駁困難翻譯重點句子其在道也，曰余食贅行，物或惡之，故有道者不處。用道的觀點來看，就叫做剩飯贅瘤。人們常常厭惡它們，所以有道的人決不這樣做。翻譯重點句子2.能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。(這藥物)能夠防止手凍裂是一樣的，有的人靠它得到封賞，有的人不能免除漂洗絲絮，就是使用它的方法不同啊。特別小練古之為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。知此兩者亦稽式。常知稽式，是謂玄德。玄德深矣遠矣，與物反矣，然后乃至大順。

(《老子》第六十五章)江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭，以其不爭，故天下莫能與之爭。(《老子》第六十五章)下列對文中加顏色的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是A.“非以明民”與“在明明德”（《大學之道》）中的第一個“明”含義不同。B.“國之賊”與“賊其君者也”(《人皆有不忍人之心》)兩句中的“賊”字含義相同。C.“以其善下之”與“懼滿溢，則思江海下百川”（《諫太宗十思疏》）兩句中的“下”字含義相同。D.“是以圣人欲上民”的“上”與“其堅不能自舉”（《五石之瓠》）中的“堅”字用法不同。B使……明達/彰明禍患/傷害處……之下名作動/形作名素材積累有用與無用

周國平曾說：“吟無用之詩，醉無用之酒，讀無用之書，鐘無用之情，終于成一無用之人，卻因此活得有滋有味?！辈徽撌且髟?、醉酒、還是讀書、鐘情，均無加班工作來之有用。若我們只學習工作，內卷加班，忽視風花雪月，那我們就稱不上有思想、有精神需求的人。我們考試失利，工作不順時，可以吟出“天生我才必有用，千金散盡還復來”；在孤獨迷茫時捧起史鐵生的《我與地壇》，跨越時空與他交談；與愛人分隔，無法相見時，可自語“此情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”以求安慰。在當今高速的社會，我們也需要慢下來，讀一兩篇散文，在優(yōu)美的文字間放松心靈；或叫上三五好友，在把酒言歡中釋放壓抑在心中的情緒。在追求“有用”的路上偶爾停下，以“無用”裝飾我們的精神家園。轉換思維/角度另辟蹊徑，不走尋常路的精神往往是取得成功的訣竅。宋人能為不龜手之藥卻世世不免于洴澼絖，客得之以悅吳王卻能一朝封侯。二戰(zhàn)時英美軍方調查了作戰(zhàn)后幸存飛機上的彈痕分布，決定哪里彈痕多就加強哪里。然而統(tǒng)計學家沃德力排眾議，指出更