函授本科第一學(xué)期馬克思主義哲學(xué)原理（課程作業(yè)答案）12345全套

函授本科第一學(xué)期馬克思主義哲學(xué)原理（課程作業(yè)答案）12345第一次作業(yè)：一、單項(xiàng)選擇題（共10小題,每題5分，共50.0分）第1題：哲學(xué)基本問(wèn)題是（B）A.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題B.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題C.社會(huì)和自然的關(guān)系問(wèn)題D.社會(huì)和自然的關(guān)系問(wèn)題第2題：歷史唯物主義和歷史唯心的根本區(qū)別在于（A）A.是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)B.是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性C.是事承認(rèn)社會(huì)發(fā)展有規(guī)律性D.是否承認(rèn)階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)第3題：馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)上的根本變革，這表明（C）A.馬克思主義哲學(xué)已成為"科學(xué)之科學(xué)"B.馬克思主義哲學(xué)窮盡了一切真理C.馬克思哲學(xué)是哲學(xué)思想繼續(xù)向前推進(jìn)的新起點(diǎn)D.馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)思想發(fā)展的頂峰第4題：在哲學(xué)上，二元論的根本錯(cuò)誤在于（A）A.否認(rèn)世界的統(tǒng)一性B.否認(rèn)世界的可知性C.否認(rèn)世界是普遍聯(lián)系的D.否認(rèn)世界是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的第5題：科學(xué)證明，人腦是（C）A.思維的源泉B.思維的產(chǎn)物C.思維的器官D.思維的對(duì)象第6題：唯心主義運(yùn)動(dòng)觀的根本錯(cuò)誤在于（D）A.否認(rèn)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)的B.否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的C.否認(rèn)靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)D.否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)第7題：正確發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的最基本的前提是（C）A.個(gè)人積極性的充分調(diào)動(dòng)B.集體智慧的充分發(fā)揮C.對(duì)客觀規(guī)律的正確反映D.對(duì)保守思想的徹底克服第8題："只見(jiàn)樹木，不見(jiàn)森林"；"一葉障目，不見(jiàn)泰山"。這是一種（D）A.不可知論的觀點(diǎn)B.相對(duì)主義的觀點(diǎn)C.庸俗唯物主義的觀點(diǎn)D.形而上學(xué)的觀點(diǎn)第9題：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提示了（B）A.事物發(fā)展變化的程度和趨勢(shì)B.事物發(fā)展變化的動(dòng)力和源泉C.事物發(fā)展變化的狀態(tài)和形成D.事物發(fā)展變化的方向和道路第10題：下列現(xiàn)象屬于因果聯(lián)系的是（C）A.晝夜交替B.寒來(lái)暑往C.磨擦生熱D.電閃雷鳴二、判斷題（共10小題,每題5分，共50.0分）第11題：對(duì)世界的本質(zhì)是什么這一問(wèn)題的不同回答，把所有的哲學(xué)流派劃分為可知論和不可知論兩大陣營(yíng)。X第12題：近代機(jī)械唯物主義具有直觀性和猜測(cè)性的特點(diǎn)。X第13題：馬克思主義哲學(xué)就是辯證唯物主義。X第14題：客觀唯心主義把人的主觀意識(shí)當(dāng)做世界萬(wàn)物的本原。X第15題：馬克思主義哲學(xué)是適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)的需要應(yīng)運(yùn)而生的。X第16題：馬克思主義哲學(xué)是辯證法和唯心論的統(tǒng)一，是唯物主義自然觀和唯心主義歷史觀的統(tǒng)一。X第17題：馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持和揭示了物質(zhì)世界的不可知性。V第18題：物質(zhì)是依賴于人的意識(shí)而存在的能夠被人感覺(jué)到的客觀實(shí)在。X第19題：世界上有些物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，有些物質(zhì)是不運(yùn)動(dòng)的。X第20題：馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)是有條件的、相對(duì)的，靜止是無(wú)條件的、絕對(duì)的。X第二次作業(yè)：一、單項(xiàng)選擇題（共10小題,每題5分，共50.0分）第1題：人們常說(shuō)："前途是光明的，道路是曲折的"。這句話體現(xiàn)的最主要的辯證法原理是（C）A.世界永恒發(fā)展的原理B.事物普遍聯(lián)系的原理C.否定之否定規(guī)律D.質(zhì)量互變規(guī)律第2題：區(qū)別量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志是（B）A.事物變化持續(xù)時(shí)間的長(zhǎng)短B.事物量的變化是不超出度的范圍C.事物的質(zhì)變是否引起了新的量變D.事物的變化是不順利和顯著第3題：馬克思哲學(xué)認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是（A）A.主本對(duì)客體的能動(dòng)反映B.主體對(duì)客體的直觀反映C.主體對(duì)客體的思維建構(gòu)D.主體對(duì)客體的價(jià)值判斷第4題：有些同志在工作中單純憑自己的經(jīng)驗(yàn)辦事，輕視理論的指導(dǎo)作用。他們?cè)谡J(rèn)識(shí)論上犯了（D）A.類似唯心主義驗(yàn)論的錯(cuò)誤B.類似唯理論的錯(cuò)誤C.類似客觀唯心主義的錯(cuò)誤D.類似經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤第5題："存在就是被感知"，這是一個(gè)（B）A.客觀唯心主義命題B.主觀唯心主義命題C.庸俗唯物主義命題D.機(jī)械唯物主義命題第6題："社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會(huì)比十所大學(xué)更能把（D）科學(xué)推向前進(jìn)"。這表明A.實(shí)踐是溝通主客體關(guān)系的橋梁B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)C.實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供物質(zhì)手段D.實(shí)踐的需要是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力第7題：真理和謬誤的根本區(qū)別在于（D）A.真理是絕對(duì)的，謬誤是相對(duì)的B.真理是有用的，謬誤是有害的C.真理是有用的，謬誤是有害的D.真理是對(duì)事物的正確反映，謬誤是對(duì)事物的歪曲反映第8題：勞動(dòng)過(guò)程是勞動(dòng)的一般性質(zhì)和勞動(dòng)的社會(huì)形式的統(tǒng)一。勞動(dòng)的一般性質(zhì)是指它是（A）A.人與自然之間的物質(zhì)變換過(guò)程B.個(gè)人與社會(huì)之間的相互作用過(guò)程C.勞動(dòng)者之間的分工協(xié)作過(guò)程D.自然與社會(huì)之間的相互影響過(guò)程第9題：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括（C）A.勞動(dòng)者和勞動(dòng)工具兩個(gè)方面B.勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象兩個(gè)方面C.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面D.生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)資料兩個(gè)方面第10題：社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的最突出表現(xiàn)是（C）A.社會(huì)意識(shí)的歷史繼承性B.各種社會(huì)意識(shí)之間的相互影響C.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用D.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在變化上的滯后性二、判斷題（共10小題,每題5分，共50.0分）第11題：哲學(xué)和具體科學(xué)的區(qū)別主要表現(xiàn)在研究對(duì)象不同。V第12題：細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)換定律以及達(dá)爾文進(jìn)化論等三大自然科學(xué)發(fā)現(xiàn)為馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生提供了自然科學(xué)條件。V第13題：辯證法是關(guān)于對(duì)立統(tǒng)一、斗爭(zhēng)和運(yùn)動(dòng)、普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的哲學(xué)學(xué)說(shuō)。V第14題：機(jī)械運(yùn)動(dòng)是最簡(jiǎn)單、最基本的運(yùn)動(dòng)形式。V第15題：意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。V第16題：意識(shí)的能動(dòng)作用不是無(wú)限的，它受到各種客觀因素的制約。V第17題：物質(zhì)世界的統(tǒng)一性是多樣性的統(tǒng)一。V第18題：物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系表現(xiàn)在：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用。V第19題：規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程本身所固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。V第20題：規(guī)律的屬性包括必然性、普遍性、客觀性和永恒性。V第三次作業(yè)：一、單項(xiàng)選擇題（共10小題,每題5分，共50.0分）第1題：人們常說(shuō)："前途是光明的，道路是曲折的"。這句話體現(xiàn)的最（C）主要的辯證法原理是A.世界永恒發(fā)展的原理B.事物普遍聯(lián)系的原理C.否定之否定規(guī)律D.質(zhì)量互變規(guī)律第2題：區(qū)別量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志是（B）A.事物變化持續(xù)時(shí)間的長(zhǎng)短B.事物量的變化是不超出度的范圍C.事物的質(zhì)變是否引起了新的量變D.事物的變化是不順利和顯著第3題：馬克思哲學(xué)認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是（A）A.

主本對(duì)客體的能動(dòng)反映B.主體對(duì)客體的直觀反映C.主體對(duì)客體的思維建構(gòu)D.主體對(duì)客體的價(jià)值判斷第4題：有些同志在工作中單純憑自己的經(jīng)驗(yàn)辦事，輕視理論的指導(dǎo)作用。他們?cè)谡J(rèn)識(shí)論上犯了（D）A.類似唯心主義驗(yàn)論的錯(cuò)誤B.類似唯理論的錯(cuò)誤C.類似客觀唯心主義的錯(cuò)誤D.類似經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤第5題："存在就是被感知"，這是一個(gè)（B）A.客觀唯心主義命題B.主觀唯心主義命題C.庸俗唯物主義命題D.機(jī)械唯物主義命題第6題："社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)"。這表明（D）A.實(shí)踐是溝通主客體關(guān)系的橋梁B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)C.實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供物質(zhì)手段D.實(shí)踐的需要是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力第7題：真理和謬誤的根本區(qū)別在于（D）A.真理是絕對(duì)的，謬誤是相對(duì)的B.真理是有用的，謬誤是有害的C.真理是有用的，謬誤是有害的D.真理是對(duì)事物的正確反映，謬誤是對(duì)事物的歪曲反映第8題：勞動(dòng)過(guò)程是勞動(dòng)的一般性質(zhì)和勞動(dòng)的社會(huì)形式的統(tǒng)一。勞動(dòng)的一般性質(zhì)是指它是（A）A.人與自然之間的物質(zhì)變換過(guò)程B.個(gè)人與社會(huì)之間的相互作用過(guò)程C.勞動(dòng)者之間的分工協(xié)作過(guò)程D.自然與社會(huì)之間的相互影響過(guò)程第9題：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括（C）A.勞動(dòng)者和勞動(dòng)工具兩個(gè)方面B.勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象兩個(gè)方面C.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面D.生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)資料兩個(gè)方面第10題：社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的最突出表現(xiàn)是（C）A.社會(huì)意識(shí)的歷史繼承性B.各種社會(huì)意識(shí)之間的相互影響C.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用D.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在變化上的滯后性二、判斷題（共10小題,每題5分，共50.0分）第11題：哲學(xué)和具體科學(xué)的區(qū)別主要表現(xiàn)在研究對(duì)象不同。V第12題：細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)換定律以及達(dá)爾文進(jìn)化論等三大自然科學(xué)發(fā)現(xiàn)為馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生提供了自然科學(xué)條件。V第13題：辯證法是關(guān)于對(duì)立統(tǒng)一、斗爭(zhēng)和運(yùn)動(dòng)、普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的哲學(xué)學(xué)說(shuō)。V第14題：機(jī)械運(yùn)動(dòng)是最簡(jiǎn)單、最基本的運(yùn)動(dòng)形式。V第15題：意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。V第16題：意識(shí)的能動(dòng)作用不是無(wú)限的，它受到各種客觀因素的制約。V第17題：物質(zhì)世界的統(tǒng)一性是多樣性的統(tǒng)一。V第18題：物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系表現(xiàn)在：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用。V第19題：規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程本身所固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。V第20題：規(guī)律的屬性包括必然性、普遍性、客觀性和永恒性。V第四次作業(yè)：一、單項(xiàng)選擇題（共10小題,每題5分，共50.0分）第1題：劃分經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)的根本標(biāo)準(zhǔn)是（B）A.生產(chǎn)力和技術(shù)發(fā)展水平B.生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)C.各階級(jí)在國(guó)家中的地位D.上層建筑的性質(zhì)第2題：承認(rèn)歷史唯物主義的決定論（D）A.必然排斥主體選擇的作用B.必然導(dǎo)致機(jī)械論和宿命論C.必然導(dǎo)致舊唯物主義理論D.與承認(rèn)主體選擇的作用是一致的第3題：人類社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力是（D）A.階級(jí)斗爭(zhēng)B.改革開(kāi)放C.科學(xué)技術(shù)革命D.社會(huì)基本矛盾第4題：馬克思主義認(rèn)為，階級(jí)斗爭(zhēng)的根源是（C）A.不同階級(jí)在政治態(tài)度上的根本對(duì)立B.不同階級(jí)在意識(shí)形態(tài)上的根本對(duì)立C.不同階級(jí)在經(jīng)濟(jì)利益上的根本對(duì)立D.不同階級(jí)在職業(yè)分工上的根本對(duì)立第5題：嚴(yán)格意義上的社會(huì)革命是指（C）A.科學(xué)革命和技術(shù)革命B.文化革命和思想革命C.革命階級(jí)向反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)奪取國(guó)家政權(quán)的斗爭(zhēng)D.統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部進(jìn)步勢(shì)力反對(duì)保守勢(shì)力的斗爭(zhēng)第6題：科學(xué)活動(dòng)的生命力在于（B）A.繼承前人的優(yōu)秀成果B.在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新C.經(jīng)常進(jìn)行學(xué)術(shù)交流活動(dòng)D.生產(chǎn)出社會(huì)需要的精神產(chǎn)品第7題：在人的依賴性社會(huì)中，人與人之間的交往（A）A.是在狹小的范圍內(nèi)和孤立的地點(diǎn)上進(jìn)行的B.是在完全自由平等的社會(huì)關(guān)系中獨(dú)立進(jìn)行的C.是在等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的D.是在人與人的普遍聯(lián)系中進(jìn)行的第8題：生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的（A）A.最高標(biāo)準(zhǔn)B.唯一標(biāo)準(zhǔn)C.必要標(biāo)準(zhǔn)D.價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)第9題：人生觀是指?jìng)€(gè)人對(duì)人生的根本看法和信念。它包括（D）A.人生目的、人生態(tài)度、人生理想、人生體驗(yàn)B.人生目的、人生態(tài)度、人生意義、生活情趣C.人生目的、人生態(tài)度、人生意義、職業(yè)選擇D.人生目的、人生態(tài)度、人生理想。人生意義第10題：必然王國(guó)和自由王國(guó)是社會(huì)發(fā)展的（B）A.兩種不同的道路B.兩種不同的狀態(tài)C.兩種不同的方式D.兩種不同的結(jié)果二、判斷題（共10小題,每題5分，共50.0分）第11題：新事物就是新出現(xiàn)的事物。X第12題：矛盾的斗爭(zhēng)性是有條件的，因而是相對(duì)的。X第13題：外因是事物發(fā)展的首要原因。X第14題：內(nèi)因和外因的地位是固定不變的。X第15題：矛盾的特殊性就是常說(shuō)的"事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾"。X第16題：矛盾的普遍性屬于事物的個(gè)性，矛盾的特殊性是事物的共性，個(gè)性只能存在于共性之中。X第17題：否定之否定規(guī)律是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。X第18題：理性認(rèn)識(shí)再回到實(shí)踐中去指導(dǎo)實(shí)踐并接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，是認(rèn)識(shí)過(guò)程中的第一次飛躍。X第19題：真理的兩種基本屬性是客觀性和主觀性。第20題：實(shí)踐之所以是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是由真理的本性決定的。X第五次作業(yè)：一、單項(xiàng)選擇題（共10小題,每題5分，共50.0分）第1題：圣經(jīng)記載道，上帝用塵土(即指大地泥土)造人，將生氣(即指靈)吹在他的鼻孔里，"他就成了有靈的活人。對(duì)這一觀點(diǎn)，從哲學(xué)角度看，下列說(shuō)法正確的是（B）A.準(zhǔn)確地說(shuō)明了世界的本源B.把上帝當(dāng)做了絕對(duì)的不依賴人存在的精神實(shí)體C.圣經(jīng)中的"上帝造人"是主觀唯心主義的觀點(diǎn)D."上帝造人"是宗教的觀點(diǎn)，是正確的第2題："上帝造人"是宗教的觀點(diǎn)，是正確的（B）A.人的認(rèn)識(shí)能力是不受空間限制的B.運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性C.空間的無(wú)限性D.時(shí)間的無(wú)限性第3題：2003年中國(guó)成功地實(shí)現(xiàn)了載人航天飛行，從人類實(shí)踐的構(gòu)成要素這個(gè)角度來(lái)看，承擔(dān)此次任務(wù)的"神州五號(hào)"飛船屬于（D）A.實(shí)踐的主體B.實(shí)踐的客體C.實(shí)踐的對(duì)象D.實(shí)踐的中介第4題：有人指出：沒(méi)有產(chǎn)品的廣告，又怎么能知道好的產(chǎn)品？一些好的文章性的廣告，讓消費(fèi)者了解新的產(chǎn)品，從而增加選擇的空間，何樂(lè)而不為呢？有些人卻認(rèn)為：廣告多了令人心煩。另外一些人則提出如果沒(méi)有廣告又覺(jué)得空空的，可選擇的余地太小，總之，眾說(shuō)紛紜。這說(shuō)明：（A）A.意識(shí)的不同主體之間具有主觀差別性B.意識(shí)的同一主體在不同條件下具有主觀差別性C.對(duì)同一對(duì)象，不同的主體會(huì)有一致的反映D.意識(shí)的主觀性表現(xiàn)為對(duì)客觀對(duì)象的歪曲反映第5題：黃河三門峽水利樞紐曾經(jīng)是新中國(guó)引以為自豪的大型水利工程，然而由于該工程沒(méi)有考慮到黃河攜帶的大量泥沙可能會(huì)造成三門峽水庫(kù)的淤塞這個(gè)問(wèn)題，隨著時(shí)間的推移，三門峽水庫(kù)泥沙日益淤積，庫(kù)容不斷減少，對(duì)下游人民生產(chǎn)和生活的威脅也越來(lái)越大。因此三門峽水利樞紐的建設(shè)不符合辯證唯物主義一元論的根本要求，這個(gè)根本要求是（C）A.世界是多樣性B.世界是統(tǒng)一性C.一切從實(shí)際出發(fā)D.一切從實(shí)用出發(fā)第6題：專家指出，如果春季前期降水偏少或無(wú)降水，由于地表干燥、土質(zhì)疏松，這樣就為形成沙塵暴天氣提供了大量沙塵源，當(dāng)西伯利亞冷空氣爆發(fā)形成大風(fēng)時(shí)，空氣對(duì)流形成強(qiáng)風(fēng)垂直切變產(chǎn)生上升流運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)迫將地面沙塵卷至高空形成沙塵暴天氣。此外，他們專家強(qiáng)調(diào)沙塵暴的形成還有許多更復(fù)雜的因素，有待專家作進(jìn)一步的研究。這說(shuō)明（A）A.形成沙塵暴的原因既是確定的又是不確定的B.地表干燥與沙塵暴是能相互轉(zhuǎn)化的因果關(guān)系C.因果聯(lián)系是沒(méi)有時(shí)間順序的D.形成沙塵暴的原因比較簡(jiǎn)單第7題：盡管電燈在發(fā)明后的一段時(shí)間里遇到了前所未有的阻力，大多數(shù)人都持觀望態(tài)度而繼續(xù)使用油燈。但是到了19世紀(jì)中后期，電燈還是最終戰(zhàn)勝了油燈，成為歐美諸國(guó)主要的照明工具。電燈必然取代油燈的哲學(xué)依據(jù)是（C）A.質(zhì)量互變規(guī)律B.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律C.否定之否定規(guī)律D.內(nèi)外因相互作用規(guī)律第8題：2002年，中國(guó)空軍從俄羅斯進(jìn)口了5架目前世界上最先進(jìn)的戰(zhàn)斗機(jī)之一——米格31戰(zhàn)斗機(jī)，在試飛的過(guò)程中中國(guó)飛行員發(fā)現(xiàn)了這種戰(zhàn)斗機(jī)有許多不適合中國(guó)人特點(diǎn)的設(shè)計(jì)。于是有些專家提出停止使用這些戰(zhàn)斗機(jī)；而另外一些專家則認(rèn)為這種飛機(jī)先進(jìn)，堅(jiān)持要使用原機(jī)型；后來(lái)中央軍委決定將兩者的理由進(jìn)行總結(jié)，對(duì)戰(zhàn)斗機(jī)進(jìn)行了必要的改裝，最終被我國(guó)飛行員完全接受。中央軍委這個(gè)決定反映的哲學(xué)原理的本質(zhì)含義是（D）A.將事物中好的方面和壞的方面的結(jié)合B.對(duì)事物的純粹否定C.對(duì)事物的純粹肯定D.對(duì)事物既克服又保留第9題：莊子和惠施有一次一起外出散步，走到一座橋上，