東漢奏議研究

東漢奏議研究本文的選題是東漢奏議研究。我們討論的對象,是最廣義上的“奏議”,即大一統(tǒng)一人專制政體下,臣民以語言文字形式,通過特定程序、遵照特定格式,向皇帝或當(dāng)時稱制的最高統(tǒng)治者陳情報請、表達(dá)意見而形成的話語的統(tǒng)稱。在中國古代社會,奏議被視為“經(jīng)國之樞機(jī)”,在當(dāng)時發(fā)揮著下情上達(dá)、決策規(guī)諫的重要作用。歷代對奏議的研究,也主要從歷史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)角度切入,奏議的文學(xué)研究相對受到冷落。但作為文學(xué)文章之一體的奏議,既有提供文學(xué)作者政治、學(xué)術(shù)觀點,保存當(dāng)時俗語歌謠等文學(xué)文獻(xiàn)價值,與同時代文章和異代奏議在共時與歷時層面互為參證的文體學(xué)價值,又其本身便屬于文學(xué)范疇,歷代奏議的文筆、“文心”都頗有可觀之處。尤其在兩漢時期,奏議是極重要的文學(xué)文本,據(jù)筆者統(tǒng)計,嚴(yán)可均輯《全漢文》《全后漢文》共收文3629篇,其中奏議有1180篇,占比近三分之一。歷代學(xué)者從文體分類、源流衍變、內(nèi)容范圍、精神內(nèi)核、風(fēng)格特征等方面出發(fā),對漢代奏議進(jìn)行了多角度、多層次的分析,為我們提供了詳實的資料和不同的啟發(fā)。我們將在此基礎(chǔ)上,進(jìn)一步展開奏議文體的界劃、奏議文本的檢別、東漢奏議人文價值的挖掘和思想文化含蘊(yùn)的闡釋等工作,嘗試建立起有效的解釋體系,以還原或重建東漢奏議的立體的面貌。本文以文學(xué)史觀和文體學(xué)觀念為核心觀念,廣泛搜集古今相關(guān)資料,主要運用文獻(xiàn)分析法、對比分析法和社會歷史批評、統(tǒng)計學(xué)、心理學(xué)等科學(xué)方法,并涉及文學(xué)史、文學(xué)批評史、文獻(xiàn)學(xué)、文體形態(tài)學(xué)、語言學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)等各學(xué)科,力求從歷時與共時層面全面而深入地對東漢奏議的表現(xiàn)和質(zhì)性進(jìn)行探討。本文由緒論、第一章、第二章、第三章、第四章和結(jié)語共六部分組成。緒論部分探討了選題的意義與價值、文獻(xiàn)評論、思路、資料和方法、章節(jié)安排。第一章,奏議的文類形成與文體辨析,研究奏議的形成、命名、界劃、“別稱”及二級文體等問題。奏議一體在秦朝正式形成。奏議上達(dá)的對象,是大一統(tǒng)一人專制政體下的皇帝或當(dāng)時名義上的最高統(tǒng)治者。漢代奏議的署名作者,是此種政治權(quán)利未被剝奪的一切臣僚吏民。上書、奏書、上疏、奏疏、疏文在兩漢皆非奏議的“別稱”。作為漢奏議二級文體的“上書四品”先后形成于西漢,主要以上達(dá)程序的不同為界劃標(biāo)準(zhǔn)。第二章,東漢奏議的事由?，F(xiàn)存文本中絕大多數(shù)討論的是當(dāng)時被視作國之大事而特受關(guān)注,或具有深遠(yuǎn)社會影響的問題,可分為外戚、宦幸、帝行、邊事、食貨、刑律、吏治、選舉、職官、儒學(xué)、禮樂、歷法等十余類。第三章,東漢奏議的知識與思想。東漢奏議的知識世界豐富龐雜,其核心則是經(jīng)與史?！皾h家故事”和儒家經(jīng)典是東漢奏議的主要組成成分。東漢奏議雖然引用了道、墨、法、兵等諸子之學(xué),但在思想成分上占據(jù)的比重遠(yuǎn)少于儒家。讖緯作為一種知識材料出現(xiàn)在東漢奏議中有其深厚的思想基礎(chǔ)。東漢奏議的一般重要思想,來自經(jīng)典文本中那些由商周貴族、先秦及漢代士人群體總結(jié)出來的通識性的政治原則。這些“一般重要思想”在東漢奏議中的表達(dá),總是圍繞著“君”這個中心范疇。兩漢有關(guān)“決疑平法”的奏議體現(xiàn)了儒家思想的強(qiáng)勢滲入。第四章,東漢奏議的文學(xué)特性。曹丕“奏議宜雅”是兩漢奏議體貌風(fēng)格的精辟總結(jié)。兩漢奏議的主流風(fēng)格皆為中正典雅,但重實用、尚名節(jié)觀念的興起使東漢奏議面貌發(fā)生變化。東漢士人群體樹立的“清白忠直”的人格范型,使其奏議呈現(xiàn)出“骨鯁”之風(fēng)。東漢奏議的體制漸趨規(guī)整。漢人已有奏議“雅”而辭賦“麗”的文體批評概念。東漢奏議的修辭技巧有用事、用典、對比、比喻等,其具體運用則受到非文學(xué)因素的影響。東漢奏議與“道德”的關(guān)系使其具有極特殊的人文價值。東漢奏議中不乏直抒其情、