愚公移山 (7)課件

1《列子》愚公移山愚公移山(7)

列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國前期鄭國人，道家代表人物之一，其學(xué)本于黃帝、老子，主張清靜無為。《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。列子及《列子》愚公移山(7)

寓（寄托）言是一種文學(xué)體裁，用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品。常常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì)。它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。寓言愚公移山(7)讀準(zhǔn)下列漢字的讀音仞

迂

曾不若箕畚

孀妻始齔窮匱

懲山北之塞

荷擔(dān)者魁父智叟

亡以應(yīng)厝

雍rènyūzēngběnshuāngchènkuìchéngsèhèkuísǒuwúcuòyōng愚公移山(7)

1.通假字

2.古今異義詞

3.詞類活用

4.一詞多義

5.其他重點(diǎn)詞語重點(diǎn)字詞分類積累進(jìn)入愚公移山(7)1.通假字（1）始一反焉（2）甚矣，汝之不惠（3）河曲智叟亡以應(yīng)（4）一厝朔東（5）無隴斷焉“反”同“返”，返回?！盎荨蓖盎邸保斆?。“亡”同“無”讀作wú,沒有。（“厝”通“措”，放置）（“隴”通“壟”，高大的山）愚公移山(7)2.古今異義詞（1）懲山北之塞（2）聚室而謀（3）其妻獻(xiàn)疑（4）曾不能損苦于家人提出竟、卻愚公移山(7)2.古今異義詞（5）投諸渤海之尾（6）指通豫南（7）毀山之一毛（8）北山愚公長(zhǎng)息曰邊上嘆氣直草愚公移山(7)3.詞類活用（1）箕畚運(yùn)于渤海之尾（2）面山而居（3）吾與汝畢力平險(xiǎn)用簸箕和土筐裝土石，名詞作狀語。面向著，名詞作動(dòng)詞。險(xiǎn)峻的大山，形容詞用作名詞。愚公移山(7)

“之”的用法1.結(jié)構(gòu)助詞，“的”：冀州之南，河陽之北2.用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性：懲山北之塞，出入之迂也汝之不惠3.指示代詞，“這”：曾不能損魁父之丘

“這件事”：操蛇之神聞之，告之于帝

4.人稱代詞，“他們”：跳往助之

“他”：河曲智叟笑而止之曰愚公移山(7)

“而”的用法連詞，表修飾：面山而居笑而止之表順承：聚室而謀何苦而不平?

表轉(zhuǎn)折：子子孫孫無窮匱也，而山不加增

“其”的用法1.代詞，“他的”：其妻獻(xiàn)疑曰感其誠“他”：懼其不已也2.副詞，加強(qiáng)反問語氣：其如土石何？愚公移山(7)

“且”的用法1.副詞，“將”：年且九十2.連詞，“況且”：且焉置土石？

“于”的用法介詞，“到”：達(dá)于漢陰“向”：告之于帝“始”的用法1.副詞，“剛剛”：始齔

“才”：始一反焉

愚公移山(7)4.一詞多義年且九十且焉置土石其其如土石何帝感其誠焉且焉置土石有子存焉且將要，快要況且哪里呢加強(qiáng)反問語氣他愚公移山(7)5.其他重點(diǎn)詞語1.方七百里2.陽

3.陰4.曾不能損魁父之丘5.如太行、王屋何6.汝心之固7.雖我之死8.何苦而不平9.投諸渤海之尾方圓水的北面或山的南面。水的南面或山的北面。削減。把······怎么樣。固執(zhí)，頑固。即使。愁。之于。愚公移山(7)幾個(gè)特殊句子的翻譯1.甚矣，汝之不惠。2.遂率子孫荷擔(dān)者三夫。3.何苦而不平？4.帝感其誠。5.本在冀州之南，河陽之北。6.一厝朔東，一厝雍南。省略句倒裝句被動(dòng)句愚公移山(7)倒裝句的翻譯1.甚矣，汝之不惠。2.遂率子孫荷擔(dān)者三夫。3.何苦而不平？你太不聰明了！于是率領(lǐng)挑擔(dān)子的三個(gè)兒孫。愁什么挖不平呢？調(diào)整語序愚公移山(7)被動(dòng)句的翻譯4.帝感其誠。

天帝被愚公的誠心所感動(dòng)。要翻譯出被動(dòng)結(jié)構(gòu)愚公移山(7)省略句的翻譯5.本在冀州之南，河陽之北。6.一厝朔東，一厝雍南。

（這兩座山）本來在冀州的南邊，黃河北岸的北邊。一座放（在）朔方的東部，一座放（在）雍州的南邊。補(bǔ)充出省略的成分愚公移山(7)二山聳立圖家庭會(huì)議圖畢力平險(xiǎn)圖愚公智叟論辯圖神靈移山圖愚公移山(7)

愚公移山兩山規(guī)模原因目的倒土地點(diǎn)行動(dòng)方七百里，高萬仞懲山北之塞，出入之迂也指通豫南，達(dá)于漢陰投諸渤海之尾，隱土之北遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾愚公移山(7)（4）寒暑易節(jié)，始一反焉愚公決心移山要克服哪些困難？勞動(dòng)力弱，人員少工具簡(jiǎn)陋運(yùn)土路程遠(yuǎn)土石工程艱巨（l）方七百里，高萬仞

（3）箕畚運(yùn)于渤海之尾（2）年且九十。遂率子孫荷擔(dān)者三夫，始齔，跳往助之愚公移山(7)

比較愚公妻子和智叟的言行，其態(tài)度和感情是否相同？（注意讀法）其妻獻(xiàn)疑曰河曲智叟笑而止之曰以君之力以殘年余力曾不能損魁父之丘曾不能毀山之一毛如太行王屋何其如土石何獻(xiàn)：提出，不反對(duì)笑：譏笑君：是尊稱殘年：極端鄙視損：減少山之土“毀”“一毛”：拔根汗毛的力量也沒有“其”字加強(qiáng)了反問語氣妻子的態(tài)度：獻(xiàn)疑智叟的態(tài)度：反對(duì)妻子的情感：關(guān)心智叟的情感：嘲笑愚公移山(7).從表面上看，智叟的“智”，愚公的“愚”表現(xiàn)在哪？實(shí)際上智叟不智，愚公不愚，如此命名寓意何在？智叟的智在于認(rèn)為愚公“以殘年余力，曾不能毀山之一毛?！边@是用靜止的眼光看問題，目光短淺，智叟不智。愚公的愚在于他決定畢力平險(xiǎn)，挖山不止。這是用發(fā)展的問題，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)。這樣命名不僅加重了對(duì)比色彩，而且具有諷刺效果，從而突出愚公的形象。愚公移山(7)愚公與智叟的論爭(zhēng)1.智叟的觀點(diǎn)：2.愚公的觀點(diǎn)：結(jié)局：以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何。子孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?河曲智叟亡以應(yīng)。(片面、靜止的觀點(diǎn)）（聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)）真理戰(zhàn)勝謬論愚公移山(7)愚公與智叟的形象

愚公智叟高瞻遠(yuǎn)矚，造福子孫，堅(jiān)信人定勝天，不怕困難，永不退縮目光短淺，老于世故，嘲諷智者，愚公不愚智叟不智愚公移山(7)

本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的方式，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。本文以神話結(jié)尾，有什么作用？愚公移山(7)寓意

這篇寓言著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈奮斗的道理。愚公移山(7)對(duì)比和襯托手法在文中的運(yùn)用二山高峻對(duì)比對(duì)比遺男熱情幫助智叟頑固不化對(duì)比山神驚懼天帝感動(dòng)襯托愚公的堅(jiān)強(qiáng)意志和必勝信念人少力微工具簡(jiǎn)陋智叟:目光短淺安于現(xiàn)狀自作聰明愚公:胸懷大志遠(yuǎn)見卓識(shí)堅(jiān)持不懈愚公移山(7)

------大智大勇

不懼怕困難有雄心壯志有實(shí)干精神能持之以恒

愚公精神愚公移山(7)藍(lán)天下的太行山風(fēng)光愚公移山(7)云霧繚繞的王屋山風(fēng)光愚公移山(7)仿古風(fēng)格的中華愚公村愚公移山(7)愚公移山紀(jì)念雕塑愚公移山(7)愚公移山雕塑愚公移山(7)愚公精神的現(xiàn)實(shí)意義1.迎難而上的勇氣

2.堅(jiān)定不移的意志

3.持之以恒的奮斗愚公移山(7)

結(jié)束語

古人愚公能移山，氣壯山河美名傳。少年皆做新愚公，宏偉大業(yè)早實(shí)現(xiàn)。愚公移山(7)

沒有比腳更長(zhǎng)的路，沒有比人更高的山。

愚公移山(7)研討與練習(xí)答案二、1、方七百里（縱橫，指面積）

方其遠(yuǎn)出海門（正、正在）

2、年且九十（將近）

且焉置土石（況且）

3、曾不若孀妻弱子（念céng，竟然、簡(jiǎn)直）

曾益其所不能（通“增”，增加）

4、汝心之固，固不可徹（頑固、固執(zhí)）

吾義固不殺人（堅(jiān)決）