談培養(yǎng)中學生良好品德的有效方法

精品文檔-下載后可編輯談培養(yǎng)中學生良好品德的有效方法中學生正處于心理和智力發(fā)展的關鍵時期,是其人生的轉(zhuǎn)折期。在這期間,除了要更好地培養(yǎng)其創(chuàng)造力,挖掘其潛能外,更重要的是培養(yǎng)其良好的態(tài)度與品德,這不僅是社會道德規(guī)范的要求,也是一個人自身發(fā)展所必備的條件。我們不可能每個人都成為牛頓、愛因斯坦,但我們每個人必須在社會中真真實實地生活。筆者經(jīng)常對學生說:“教師的職責是教書育人,但我覺得育人更重要,書可以自學,人如果沒有良師的引導可能走向歧途?！毕旅娼Y合筆者從教過程中的一些體會,粗淺地談談怎樣培養(yǎng)中學生良好的態(tài)度和品德。

一、采用有效的說服

教師應經(jīng)常用言語來說服學生改變態(tài)度。在說服的過程中,教師要向?qū)W生提供某些證據(jù)或信息,以支持或改變學生的態(tài)度。對于理解能力有限的低年級學生,教師最好只提供正面的論據(jù),以免學生產(chǎn)生困惑,無所適從;對于理解能力較強的高年級學生,教師可以考慮提供正反兩方面的論據(jù),使學生產(chǎn)生客觀公正的感覺,從而相信教師所言,并改變態(tài)度。當學生沒有相反的觀點時,教師應只呈現(xiàn)正面觀點,以免轉(zhuǎn)移學生的注意力,誤導學生懷疑正面的觀點。當學生本來就有反面觀點時,教師應該主動呈現(xiàn)兩方面觀點,以增強學生對錯觀點的免疫力。

例如,關于中學生抽煙的問題,如果你說抽煙對身體有害,并且舉些例子或放映相關的錄像,對低年級的學生肯定有用,但對已經(jīng)有逆反心理的高中生卻沒有什么用處,他會說“我知道”,然后繼續(xù)我行我素,但如果弄清吸煙的原因,再進行說服就有效得多。有一次,筆者問一個學生為什么要抽煙,他說,“無聊?！惫P者又問,“抽煙以后無不無聊?”他說,“也無聊。”筆者說,“既然抽煙不能解決你的無聊,為什么還要抽呢?為什么不用其他的方式,比如運動、唱歌、畫畫?？傊?讓自己有點事做,給自己確定一個生活的目標就好了,我覺得你完全有能力做好,試試好嗎?”這樣讓學生意識到教師是真的在幫他解決問題。如果你只是一味地說吸煙有害健康,他現(xiàn)在很健康,不覺得你說得對;如果你說中學生不該吸煙,他會覺得你在限制他,責備他,反而會有逆反心理,達不到說服效果。筆者覺得,教師的說服不僅要以理服人,還要以情動人。一般而言,開始說服時,富于情感色彩的說服內(nèi)容易引起興趣,然后再用充分的材料進行說理論證,比較容易產(chǎn)生穩(wěn)定的、長期的說服效果。

二、樹立良好的榜樣

班杜拉的社會學習理論以及大量的實踐經(jīng)驗都證明,社會學習是通過觀察、模仿而完成的。態(tài)度和品德作為社會學習的一項內(nèi)容,也可以通過觀察、模仿的行為而習得,班杜拉認為在社會學習過程中,人不是消極地接受外在刺激,而是經(jīng)過一系列的主動加工過程,對外在刺激進行選擇、組織,并以此調(diào)節(jié)自己的行為。觀察學習是學習的一種最重要的形式,它是通過觀察他人所表現(xiàn)的行為及其結果而發(fā)生的替代性學習。這種學習過程并非直截了當?shù)赝瓿傻?而是通過模仿完成的。榜樣在觀察學習過程中起非常重要的作用,有人說榜樣的力量是無窮的這話一點也不假,現(xiàn)在的中學生正處于思想半成熟、半幼稚時期,他們的思想行為處于模仿時期,但這種模仿不是盲目的,而是根椐自己的興趣愛好。他們崇拜名人、歌星,也許在他們的內(nèi)心深處也渴望成為這樣的人。給學生呈現(xiàn)榜樣時,應考慮到榜樣的年齡、性別和社會背景,使學生產(chǎn)生可接近感,避免產(chǎn)生高不可攀或望塵莫及之感。

比如,說某某學生通過自己的努力考上了大學,筆者一般不說華師一附中的學生怎么怎么樣,而是說我們學校幾幾屆的某某同學怎么怎么樣,這樣讓學生感到這些例子就在身邊,自己是可以學習的。另外,給學生呈現(xiàn)受人尊敬、地位較高、能力較強且具有吸引力的榜樣,這樣的榜樣具有感染力和可信度,如上面說的名人、明星,學生希望通過學習這樣的榜樣來發(fā)展自我、完善自我。在這里,筆者要特別強調(diào)一下教師的榜樣示范作。教師相對于名人讓學生更容易接近,教師相對于同學或家長更讓人尊敬。筆者覺得,一個教師的言行、舉止、精神面貌都對學生有一定的影響。什么樣的老師教出什么樣的學生,這就是榜樣的作用。這就要求我們教師為人師表,時時處處為學生樹立良好的榜樣。比如,要求學生不遲到,筆者每次都提前五分鐘站在教室門口;要求學生上課認真聽講,筆者每節(jié)課都全身心投入;要求學生作業(yè)認真,筆者每次的作業(yè)批改都認認真真。這樣在潛移默化中,學生自然就養(yǎng)成了許多好的品德和習慣。

三、利用群體的約定

評定好的態(tài)度和品德的依據(jù)是社會規(guī)范行為,能得到大多數(shù)認同的態(tài)度和品德就是好的。研究發(fā)現(xiàn),經(jīng)集體成員共同討論決定的規(guī)則、協(xié)定,對其他成員有一定的約束力,使成員承擔起執(zhí)行的責任,一旦某成員出現(xiàn)越軌或違反約定的行為,就會受到其他成員的有形或無形的壓力,迫使其改變態(tài)度。這樣,我們可以利用集體討論后,作出集體約定的方法,來培養(yǎng)學生好的態(tài)度和品德。以前,筆者總是根據(jù)自己的要求制定一些班規(guī)班約,強迫學生遵守或執(zhí)行,效果并不好。后來,再接手新班時,筆者并不急于宣布班規(guī),而是過一段時間后,詢問班上同學對這段時間里哪些事情感到不滿意,把這些意見收集起來,分析這些問題存在的原因以及造成的不良影響,再引導集體討論改變這些行為的具體方法,使全體學生一致同意把方法付諸實施,每位學生都承擔起執(zhí)行計劃的任務。這樣,學生在執(zhí)行計劃的過程中改變了以往的做法,形成了良好的品德。在此過程中,學生不斷地感到一種戰(zhàn)勝自我的喜悅,好的班風就這樣形成了。

四、清醒的價值辨析

所謂價值辨析,是指人的價值觀剛開始不能被個體清醒地意識到,必須經(jīng)過一步步地辨別和分析,才能形成清晰的價值觀念并指導自己的道德行為。也就是說,每個人都有自己的價值觀,但也許這種價值觀不為自己或別人所發(fā)現(xiàn)。中學生就像一塊未經(jīng)打磨的玉,他們的價值觀需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn),也就是我們平常所說的,他們的可塑性和創(chuàng)造性很強。這就需要教師引導學生利用理性思維和情緒體驗來檢查自己的行為模式,鼓勵他們努力去發(fā)現(xiàn)自身的價值觀,并根據(jù)自己的價值選擇來行事,有多種策略可以促進辨析,如討論、談話、解決假定的兩難問題等。

筆者班上有這樣一位女學生,聰明、漂亮,但經(jīng)常做一些違反校紀校規(guī)的事情,同學不喜歡她,許多老師也不喜歡她。每次看到她那雙純潔的大眼睛,筆者覺得并不像別人說的那樣壞。有一次,筆者看她情緒不佳,就問她怎么了,她說她心里很煩。筆者問她為什么煩,她說她不知道別人為什么那樣對她。她并沒有惹誰,她只是喜歡上網(wǎng)、交網(wǎng)友,別人都瞧不起她。筆者問她為什么上網(wǎng),她說“沒辦法,就是喜歡?！惫P者感覺到了她的無辜,她只是在做自己喜歡的事情,并沒有注意別人的看法,因些受到了別人的排擠。這時,筆者對她說,“老師并不反對個人愛好,但是我們生活在社會中,每個人的行為都要符合社會的行為規(guī)范。上網(wǎng)沒有錯,但作為學生曠課對不對?”她說不對,筆者說?！耙驗橄矚g上網(wǎng)而曠課對不對?”她也說不對。筆者又進一步地說,“如果我們每個人都只做自己喜歡的事,而不受其他任何東西的約束。你想想看,這個社會是個什么樣子?”她說,“亂七八糟?！惫P者說,“對呀,就是亂七八糟。那你以后知道該怎樣做了?”她點點頭,此后再也沒有因為上網(wǎng)而曠課,并且慢慢為其他同學所接受。由于價值辨析的方法基本是誘導性的,而不是灌輸性、說教性的,這就要求教師必須誘發(fā)學生的態(tài)度和價值陳述,幫助學生思考自己的價值觀念,還要引導學生自覺、自愿地選擇符合社會道德的價值觀念。

五、給予恰當?shù)莫剳?/p>

獎勵和懲罰作為外部的調(diào)控手段,不僅影響著認識技能或策略的學習,而且對個體的態(tài)度與品德的形成也起到一定的作用。獎勵有物質(zhì)的(如獎品),也有精神的(如言語鼓勵),有內(nèi)部的(如自豪、滿足感),也有外部的?，F(xiàn)在的老師都在抱怨學生不好教,現(xiàn)在的學生都在抱怨不管怎么做都不能讓老師和家長滿意,其實這是由于我們忽略了獎勵的效果。現(xiàn)在的孩子渴望得到肯定、得到承認,適當?shù)莫剟羁梢约ぐl(fā)他們的潛能和創(chuàng)造力。教師在給予獎勵時,首先要選擇、確定可以得到獎勵的道德行為,其次應選擇、給予恰當?shù)莫剟罘绞?再次應強調(diào)內(nèi)部獎勵,應引導學生進行自我強化,讓學生親自體驗做出道德行為的持久的內(nèi)部動力。雖然對懲罰的教育效果有不同的看法,但從抑制不良行為的角度上看,懲罰還是有必要的,也有助于良好的態(tài)度與品德形成。在實施懲罰的時候,應避免損害學生的自尊。教師應讓學生認識到懲罰與錯誤行為的關系,