《河中石獸》知識(shí)點(diǎn)

《河中石獸》知識(shí)點(diǎn)

【原文】：滄州南，一寺/臨河干（gan）,山門/圮（pi）于河，二石獸/并沉焉?！鹃_端：交代

故事發(fā)生的地點(diǎn)、起因。】

【重點(diǎn)字解釋】：臨：靠近。河：河流，指黃河。干：岸邊。山門：寺廟的大門。圮：倒塌。

于：至I」。并：一起。沉：沉沒。焉：相當(dāng)于"于是"或"于之"，在那里。

【譯文】：滄州南面，一座寺廟靠近河岸，寺廟的大門倒塌在了河中，兩個(gè)石獸一起沉入河

底。

【原文】：閱/十余歲，僧/募金重修，求石獸/于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹（zhao）

數(shù)小舟，曳（y旬鐵把（P^,尋十余里，無跡。一講學(xué)家/設(shè)帳/寺中，聞之笑曰："爾輩/不能究

物理，是非木柿（伯i）,豈能為/暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮（yan）于沙上，漸沉漸

深耳。沿河求之，不亦顛乎？"眾服為確論。【故事的發(fā)展：寫僧人尋找石獸未找到，一講學(xué)

家提出建議?！俊举p析："一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰......"，神態(tài)描寫、細(xì)節(jié)描寫、語言描

寫，生動(dòng)形象地寫出了講學(xué)家自以為是、自負(fù)而又輕蔑的樣子，為下文反襯老河兵的正確判

斷作鋪墊?！?/p>

【重點(diǎn)字解釋】：閱：經(jīng)歷。歲：年。余：多。募：募集、募捐。求：尋找。于：從。竟：

竟然；最終。得：找到。以為：認(rèn)為。順：順著、沿著。流：河流、水流。下：往下移動(dòng)。

棹：船槳，這里作動(dòng)詞用，劃船。曳：拉、牽引。鉗：同"耙"，釘耙。尋：尋找。跡：蹤跡、

痕跡。設(shè)：設(shè)立。帳：紗帳。設(shè)帳：設(shè)館授徒、講課.聞：聽說。之：這件事。爾輩：你們。

究：推究、探究、探求。物理：事物的常理、內(nèi)在的規(guī)律。是：這。非：不是。木柿：木片。

豈：怎么，能：能夠。為：被。暴：突然。漲：上漲的河水。攜：帶。之：它、它們，指二

石獸。去：離開。湮：埋沒。于：在。漸：逐漸、漸漸。耳：而已，罷了。沿：沿著，順著。

求：尋找。之：它、它們。顛：顛倒、錯(cuò)誤。眾：大家、眾人。服：信服。為：認(rèn)為，認(rèn)為

是。確論：正確的論斷。

【譯文】：經(jīng)歷十多年，僧人募集金錢重修寺廟大門，在河水中尋找兩個(gè)石獸，竟然沒找到，

以為石獸順著水流往下移動(dòng)了。（于是）劃著幾只小船，拉著鐵耙，尋找了十多里，沒有發(fā)

現(xiàn)蹤跡。一個(gè)講學(xué)的人在寺廟里講課，聽了這件事，笑著說："你們這些人不能推究事物的

道理。這不是木片，怎么能被突然上漲的河水帶著它離開原地呢？石頭的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙

的性質(zhì)松軟浮動(dòng)，石獸埋在水底沙上，越沉越深罷了。沿著河流尋找石獸，豈不是錯(cuò)誤嗎？

大家信服他的話，認(rèn)為是正確的論斷。

【原文】：一老河兵聞之，又笑曰："凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，

水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙（n⑻沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒

擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，

不更顛乎？"如其言，果得/于數(shù)里外?！竟适碌慕Y(jié)局：寫老河兵提出建議，并在上游找到了

石獸?！俊举p析："一老河兵聞之，又笑曰……"，神態(tài)描寫、細(xì)節(jié)描寫、語言描寫，生動(dòng)形象

地寫出了老河兵見多識(shí)廣、胸有成竹的樣子，與上文講學(xué)家形成對比。為下文的議論做鋪墊。】

【譯文】：一個(gè)年老的河兵聽說了這話，又笑著說：“凡是在河里丟失的石頭，應(yīng)當(dāng)從上游尋

找它們。因?yàn)槭^的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙的性質(zhì)松軟浮動(dòng)，水流不能沖走石頭，它的反沖力，

一定在石頭下面的迎水面沖刷沙子，形成空洞。越?jīng)_越深，到石頭一半深的時(shí)候，石頭必定

向后傾倒在空洞里。像這樣再次沖擊，石頭又會(huì)再次轉(zhuǎn)動(dòng)。這樣不停地轉(zhuǎn)移，就反而逆流而

上了。到下游尋找石獸，固然錯(cuò)誤；在原地尋找它們，不是更加錯(cuò)誤嗎？”如同他說的那樣,

果然在上游的幾里外尋到了石獸。

【重點(diǎn)字解釋】：河兵：治河的工兵。凡：凡是。蓋：因?yàn)椋蚴?。嚙：咬、沖擊、沖刷。

必：一定?？惭ǎ憾纯?、空洞。倒擲：向后傾倒。如是：像這樣。再：再次。已：停止。遂：

于是、就。溯：逆水而行，指石獸不斷向上游翻轉(zhuǎn)。固：確實(shí)，固然，本來。如：如同、像;

按照。其：他的。果：果然。得：找到。于：在。

【原文】：然貝I/天下之事，但知其一，不知其二者/多矣，可據(jù)理/臆（yi）斷歟（yu）?【賞析：

該句議論，揭示主題。告訴人們：考慮事物要全面深入，不能一知半解，憑主觀臆斷下結(jié)論,

更不能因?yàn)樽约褐酪稽c(diǎn)就驕傲自滿，目中無人，甚至嘲笑他人?！?/p>

【重點(diǎn)字解釋】：然則：既然這樣，那么。之：的。但：只，只是，僅僅。知：知道?？桑?/p>

可以。據(jù)：依據(jù)、根據(jù)。理：道理、規(guī)律、常理。臆斷：主觀想象、主觀判斷、憑主觀推斷。

歟：嗎，表示反問語氣。

【小結(jié)】

1.本篇小說記敘了人們尋找石獸的經(jīng)過及其令人悚訝的結(jié)局，而且從悟出了天下事"但知其

一，不知其二者多矣“，不可"據(jù)理臆斷"的道理。告訴人們：考慮問題要全面深入，不能憑

主觀臆斷下結(jié)論，要注重調(diào)查研究，從實(shí)際出發(fā)，否則貽笑大方。

2.作者：紀(jì)?。?724-1805）,字曉嵐，一字春帆，晚號(hào)石云，道號(hào)觀弈道人，直隸獻(xiàn)縣（今河北

滄州市）人。清代政治家、文學(xué)家，乾隆年間官員。歷官左都御史，兵部、禮部尚書、協(xié)辦

大學(xué)士加太子太保管國子監(jiān)事致仕。曾任《四庫全書》總纂修官。紀(jì)的學(xué)宗漢儒，博覽群書,

工詩及駢文，尤長于考證訓(xùn)詁。任官50余年，年輕時(shí)才華橫溢、血?dú)夥絼?，晚年的?nèi)心世

界卻日益封閉。著有《閱微草堂筆記》。他的詩文，經(jīng)后人搜集編為《紀(jì)文達(dá)公遺集》。

問答題

1.講學(xué)家與老河兵推理的前提都是“石性堅(jiān)重，沙性松浮"，為什么結(jié)論不一樣呢？

答：講學(xué)家根據(jù)（石性堅(jiān)重，沙性松浮）推斷二石獸的位置是（在原處地中）；老河兵不僅

考慮到了講學(xué)家的理論，還注意了（石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反擊之力，必于

石下迎水處嚙沙為坎穴），所以他推斷二石獸的位置是（在石獸落下的上游）。

2.常人、學(xué)者、河兵分別從何處找二石獸？依據(jù)是什么？

答：常人：下游，習(xí)慣思維，水中之物隨水漂流而走；學(xué)者：落水處，事物的一般道理，石

重沙輕，重者下沉；老河兵：上游，根據(jù)石性、沙性、流水的反激力等物理屬性以及三者的

關(guān)系。

3.這個(gè)故事說有了一個(gè)什么道理?

答：（1）許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，不能知其一，不知其二，不能僅僅根據(jù)

自己的一知半解作出推想，而要根據(jù)實(shí)踐情況作出判斷。（2）事物的變化是很多的，不能憑

主觀臆斷去判斷事物。（3）再深的理論，不能得到實(shí)踐的證明，就不是真理，只有經(jīng)得起實(shí)

踐檢驗(yàn)的理論才是正確的。（4）任何事物都不可只知道事物的表面現(xiàn)象，更不可主觀臆斷，

而是要知道它產(chǎn)生的真實(shí)原因。（5）學(xué)無止境，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。（6）實(shí)

際經(jīng)驗(yàn)有時(shí)比書本知識(shí)更重要。（7）實(shí)踐出真知。（8）遇事要?jiǎng)幽X筋多想想，分析各方面的

因素，不能只知其一，不知其二。

4.聯(lián)系原文，用自己的話說說"但知其一，不知其二"中"其一""其二"的具體內(nèi)容。

答："其一"指只考慮到石頭和沙子的性質(zhì)（石頭的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙子的性質(zhì)疏松漂浮）"其

二"指還需考慮到水的沖擊會(huì)掏空石頭下面的沙子，從而讓石頭翻轉(zhuǎn)，離開原來的位置，朝

水流相反的方向移動(dòng)到上游去。

5.文中講到哪幾種尋找石獸方法？他們根據(jù)是什么？

答：三種：一是到河下游找，理由是認(rèn)為石獸會(huì)順流而下。二是就在原地找，理由是石獸會(huì)

漸沉漸深。三是到河的上游去找，理由是由于河水沖激，石獸反而會(huì)溯流而上。

6.在尋找石獸的問題上，廟僧和講學(xué)家犯了什么錯(cuò)誤？為什么只有老河兵提出了正確的方

法？

答：廟僧和講學(xué)家都犯了脫離實(shí)際、主觀臆斷的錯(cuò)誤，只是拘泥于一般的道理。老河兵則從

實(shí)際經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，根據(jù)石性、沙性和流水反激力等物理屬性，以及三者間的關(guān)系，綜合考慮各

方面因素，提出正確看法，作出正確的判斷。

【比較閱讀】

（一）【甲】《河中石獸》......【乙】《杜處士好畫》：蜀中有杜處士①，好書畫，所寶以百數(shù)。

有戴嵩②牛一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書畫，有牧童見之，拊③掌大笑

日："此畫斗牛也。牛斗力在角，尾搐④入兩股間，今乃掉⑤尾而斗，謬矣！"處士笑而然

之。古語云："耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢。"不可改也?！咀⒔狻竣俣盘幨浚盒斩诺淖x書人。②戴

嵩：唐代畫家，韓滉弟子。③拊：拍。④搐ch。：收縮。此指"夾"。⑤掉：擺動(dòng)。

L解釋加點(diǎn)詞：（1）閱十余歲（經(jīng)歷）（2）一日曝書畫（曬）

2.翻譯：（1）其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。（它的反沖擊力，一定會(huì)在石頭下

方迎水面沖刷沙子形成坑穴。）（2）蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。（蜀地有個(gè)姓杜的

讀書人，喜歡書畫，（他）珍藏的書畫要用百來計(jì)算。）

3.結(jié)合語境，說說下列句中"笑”的具體原因。

（1）一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰

原因：講學(xué)家笑找石頭的人弄不清沙輕石重的性質(zhì)，不在原地找，而是順?biāo)氯ふ摇?/p>

（2）有牧童見之，拊掌大笑日

原因：牧童笑杜處士珍藏的斗牛畫把尾巴畫錯(cuò)了。斗牛時(shí)牛的尾巴應(yīng)當(dāng)夾在兩條大腿之間，

而畫家畫的牛的尾巴卻是翹起（擺動(dòng)）的。

4.談?wù)勀阕x了甲乙兩文后分別得到的啟示。

甲文：甲文示例：（1）我們考慮問題要全面，不能片面地理解，更不能主觀臆斷。講學(xué)家知

其一，不知其二，所以作出了錯(cuò)誤的判斷。（2）實(shí)際經(jīng)驗(yàn)有時(shí)比書本知識(shí)更可靠，老河兵熟

悉河流，富有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，所以能作出正確的判斷。

乙文：乙文示例：（1）做什么事都應(yīng)該尊重事實(shí)，不能想當(dāng)然。戴嵩畫畫，沒有仔細(xì)觀察斗

牛，而是想當(dāng)然認(rèn)為斗牛時(shí)牛的尾巴是翹起（擺動(dòng)）的，所以畫錯(cuò)了。（2）要注意觀察生活,

向生活學(xué)習(xí)，做生活的有心人。牧童天天放牛，注意觀察，一下子就看出畫的錯(cuò)誤。（3）要

注意細(xì)節(jié)。戴嵩作為大畫家，忽略了細(xì)節(jié)，把斗牛的尾巴畫錯(cuò)了，所以遭人嘲笑。

【譯文】：四川境內(nèi)有姓杜的讀書人，愛好書畫，他珍藏的書畫有成百件，有戴嵩畫的一幅

斗牛畫，他特別喜愛，用錦囊裝起來，用玉石作畫軸，經(jīng)常隨身攜帶著。有一天晾曬書畫，

一個(gè)牧童看到了這幅畫，拍手大笑說："這畫上畫的是角斗的牛呀，牛在角斗時(shí)力量集中在

角上，尾巴夾在兩條后腿中間，但這幅畫卻畫成牛翹著尾巴斗角，畫錯(cuò)了??！”隱士笑了，

認(rèn)為牧童說得對。有句古話說："耕地應(yīng)當(dāng)去問男奴，織布應(yīng)當(dāng)去問婢女?！边@句話是不可改

變的。

（二）（甲）紀(jì)的《河中石獸》：略。（乙）宋祁《雁奴后說》：雁奴，雁之最小者，性尤機(jī)警。

每群雁夜宿，雁奴獨(dú)不瞑①，為之伺察?；蛭⒙勅寺暎叵忍?hào)鳴，群雁則雜然相呼引去。

后鄉(xiāng)人益巧設(shè)詭計(jì)，以中雁奴之欲。于是先視陂藪②雁所常處者，陰布大網(wǎng)，多穿土穴于

其傍。日未入，人各持束瀛③并匿穴中，須其夜艾，則燎火穴外，雁奴先警，急滅其火。

群雁驚視無見，復(fù)就棲焉。于是三燎三滅，雁奴三叫，眾雁三驚；已而無所見，則眾唯謂奴

之無驗(yàn)也，互嘍④迭擊之，又就棲然。少選，火復(fù)舉，雁奴畏眾擊，不敢鳴。

鄉(xiāng)人聞其無聲，乃舉網(wǎng)張之，率十獲五而僅有脫者。

......馮生工屬文嘗為《雁奴說》，嘆其以詐相籠、以禍相嫁也，其言日："奚獨(dú)雁哉，人固有

之，李斯秦之警也，趙高詐燎而胡亥擊之，國入于漢；陳蕃漢之警也，曹節(jié)詐燎而孝靈擊之,

家獲于魏。由是觀之，可不為之大哀邪！"

注：①瞑，通"眠"。②陂藪（bGisbu）,陂，堤岸、湖邊。藪，湖澤通稱。③亂麻繩。

④嘍（sha）,水鳥吞食聲。

1.解釋加點(diǎn)字:

①如其言（依照）②須其夜艾（止、盡）③陰布大網(wǎng)（暗中、秘密）④嘆其以詐相籠（籠

罩，捕捉）

2.翻譯：已而無所見，則眾雁謂奴之無驗(yàn)也。

（不久什么也沒看見，群雁就認(rèn)為雁奴毫無根據(jù)地亂叫o）

3..兩文分別諷喻了什么現(xiàn)象？

答：甲文諷喻教條、孤立、靜止地看待事物以至“主觀臆斷"的現(xiàn)象；乙文諷喻只看表面現(xiàn)象

不辨真假、良莠以至以怨報(bào)德的現(xiàn)象。

4.簡要說明兩文在寫法上的相