2023年放風(fēng)箏教學(xué)反思3篇

2023年放風(fēng)箏教學(xué)反思3篇

放風(fēng)箏教學(xué)反思1

學(xué)生作為社會(huì)的一員，我們有責(zé)任把他們培育成具有創(chuàng)建意識(shí)和實(shí)力、擅長發(fā)覺和探究、有著強(qiáng)的動(dòng)手實(shí)力的人，成為一個(gè)既生存于社會(huì)之中，又能服務(wù)于社會(huì)的人。

為了使我們的下一代進(jìn)一步的了解中國民族文化及豐富多彩的民族手工藝，讓我們絢麗的民間手工藝得到傳承和發(fā)揚(yáng)，把民族手工藝引進(jìn)課堂很有必要的。

《風(fēng)箏》是中國民族手工藝中的一朵奇葩。風(fēng)箏是集科學(xué)常識(shí)、手工藝、美術(shù)、消遣、運(yùn)動(dòng)等于一身的綜合學(xué)科。作為綜合實(shí)踐課深受學(xué)生歡迎。學(xué)生通過獨(dú)立設(shè)計(jì)、制作和放飛的過程，增加了學(xué)生的探究和創(chuàng)新意識(shí)，并能體現(xiàn)基礎(chǔ)基本技能的綜合應(yīng)用。通過本次實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)我發(fā)覺，風(fēng)箏課不應(yīng)停留在淺層次的手工技藝傳授上，而要把風(fēng)箏悠久的歷史階段和文化及與之相關(guān)聯(lián)的更深層次的東西挖掘出來，展示給學(xué)生，使他們的對(duì)祖國傳統(tǒng)文化的博大精深，民族手工藝中的豐富內(nèi)涵得以充分了解。再用他們文化中學(xué)到的學(xué)問去理解、實(shí)踐。

在風(fēng)箏課上怎樣能使學(xué)生把所學(xué)的學(xué)問得以充分發(fā)揮，就須要我們老師把學(xué)生所學(xué)各學(xué)科學(xué)問有針對(duì)性的進(jìn)行分解、整合，漸漸滲透到風(fēng)箏制作中，這樣既充溢了風(fēng)箏課的教學(xué)內(nèi)容，以調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)箏制作的愛好和主動(dòng)性。為達(dá)到教學(xué)目的，就須要我們適當(dāng)?shù)亓私庑W(xué)教材的內(nèi)容，盡可能的對(duì)學(xué)生在文化課中所駕馭的學(xué)問，在風(fēng)箏課得以利用，并賜予延長和補(bǔ)充，以此形成互補(bǔ)。由此拉近風(fēng)箏與文化課的距離，即能達(dá)到熬煉學(xué)生綜合運(yùn)用各學(xué)科學(xué)問的實(shí)力又增加了動(dòng)手實(shí)力。

整個(gè)風(fēng)箏的制作過程有助于培育學(xué)生的獨(dú)立思索問題實(shí)力、分析問題和解決問題的實(shí)力，他們的會(huì)從中感覺到時(shí)自己學(xué)問儲(chǔ)備和不足，從而會(huì)主動(dòng)地吸取和補(bǔ)充養(yǎng)分，來豐富自己的學(xué)問和閱歷。而對(duì)于那些學(xué)習(xí)不主動(dòng)、實(shí)力差的學(xué)生通過我們的風(fēng)箏課放起了自己新手制作的風(fēng)箏，從而看到了自己的特長和價(jià)值。感覺到了文化學(xué)習(xí)與工作實(shí)踐是緊密相聯(lián)的，相識(shí)到了駕馭科學(xué)學(xué)問的重要性，重新樹立起了學(xué)習(xí)文化課的信念。

制作風(fēng)箏有勝利有失敗，勝利了會(huì)有成就感，而失敗就要去換問題的所在，來解決問題，一次不勝利，兩次、甚至于數(shù)次，直到勝利為止。這樣一個(gè)過程無形中培育了學(xué)生遇到困難不退縮、知難而進(jìn)和堅(jiān)韌不撥的意志品質(zhì)。心理的承受實(shí)力也得到了考驗(yàn)。

活動(dòng)的實(shí)施過程是一個(gè)與其它學(xué)科相聯(lián)的、綜合的過程。

一、風(fēng)箏與語文相結(jié)合。

在學(xué)生了解風(fēng)箏的過程中，引導(dǎo)他們?nèi)ニ鸭嘘P(guān)風(fēng)箏的詩詞，來增加學(xué)生對(duì)作者的了解，對(duì)詩人所處時(shí)代背景的了解。即豐富了學(xué)習(xí)內(nèi)容又感受到了傳統(tǒng)文化的魅力。學(xué)生每參與一次放飛或一次風(fēng)箏競賽之后，有了豐富的素材，就可以由此寫出一篇很生動(dòng)的記敘文。

二、做風(fēng)箏首先要設(shè)計(jì)、制圖，這與數(shù)學(xué)學(xué)科緊密相連。

在制作風(fēng)箏過程中，“軸對(duì)稱”對(duì)風(fēng)箏的物體的平衡性很重要。學(xué)生比較簡單制作出靜態(tài)下制作出對(duì)稱的風(fēng)箏，通過放飛遭到風(fēng)以后風(fēng)箏變形了，由對(duì)稱變?yōu)椴粚?duì)稱了，這時(shí)我們?cè)僖龑?dǎo)學(xué)生利用風(fēng)箏的制作技術(shù)來解決動(dòng)態(tài)下對(duì)稱問題。有些風(fēng)箏在設(shè)計(jì)上就不對(duì)稱，我們可以利用提線的安裝和調(diào)整來解決對(duì)稱問題。學(xué)生在實(shí)踐中很快領(lǐng)悟到其中的奧妙和問題所在。

三、有著兩千多年歷史的風(fēng)箏隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，漢代已獨(dú)創(chuàng)了風(fēng)箏，戰(zhàn)亂的年頭風(fēng)箏被斗爭所利用。

唐代的旺盛興盛，風(fēng)箏也作為消遣工具進(jìn)入了平常百姓家。通過風(fēng)箏的改變，讓學(xué)生來了解到社會(huì)在進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)在發(fā)展，文化及生活習(xí)俗也在發(fā)生著改變，感受到中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。風(fēng)箏課上讓學(xué)生搜集與相關(guān)歷史學(xué)問、典故來拓展學(xué)生的視野。感受到風(fēng)箏的獨(dú)創(chuàng)對(duì)于社會(huì)的貢獻(xiàn)是宏大的。

四、風(fēng)箏與美術(shù)有著干脆的關(guān)系。

風(fēng)箏的題材豐富多彩、造型各異，它更以喚起同學(xué)們的想象力，在繪制風(fēng)箏時(shí)有充分的空間留給學(xué)生發(fā)揮。通過完成一只風(fēng)箏的美化，感受到風(fēng)箏繪畫近效果的細(xì)膩及遠(yuǎn)效果的生動(dòng)活潑，體驗(yàn)了成就感。使風(fēng)箏課與美術(shù)課相整合，起到時(shí)相互促進(jìn)的作用。

五、風(fēng)與風(fēng)箏放飛的關(guān)系，在學(xué)生的放飛過程中得到了親身體驗(yàn)。

通過視察風(fēng)箏在空中的飛行狀態(tài)來感知風(fēng)箏遇到了哪各氣流。如：風(fēng)箏直線向上飄動(dòng)不受人的限制了，這就是遇到了上升氣流。風(fēng)箏把學(xué)生帶到了大自然，讓他們感受到了自然界的萬千改變，感悟到許多書本上得不到的東西。

總之，將更多的學(xué)科學(xué)問融入到風(fēng)箏的探討中，既增加學(xué)生的學(xué)問儲(chǔ)備又拓展了學(xué)問面。

放風(fēng)箏教學(xué)反思2

執(zhí)教完《風(fēng)箏》，我感覺特殊安逸和輕松，不管這堂課大家認(rèn)為如何，至少我自己認(rèn)為這堂公開課是真實(shí)的，我沒有把它上成表演課。短短的四十五分鐘，我和孩子們一起走近了風(fēng)箏事務(wù)，層層深化的探析了魯迅先生的悲傷之源，我感覺自己和孩子們一起經(jīng)驗(yàn)了一次奇妙而艱難的心靈之旅。

說實(shí)話，在沒有執(zhí)教《風(fēng)箏》之前，我是不喜愛魯迅先生的作品的。但學(xué)生們?cè)诔踔须A段第一次讀魯迅的文章，那么我傳遞給學(xué)生的應(yīng)當(dāng)是愛好，至少不是厭惡。于是，研讀教材，找到與學(xué)生心靈的契合點(diǎn)成為我教學(xué)設(shè)計(jì)的首要功課。

魯迅的文章就是如此，讀一遍完全不懂，讀十遍好像有點(diǎn)懂，讀二十遍好像又不懂了，再讀再讀發(fā)覺自己已經(jīng)像魯迅一樣悲傷著了。一件小小的風(fēng)箏事務(wù)，盡然承載著末代的封建教化文化對(duì)兒童天性的虐殺，更可悲的是這樣的行為或思想還在現(xiàn)實(shí)生活中接著，甚至自己也就是這樣的一位精神虐殺者?？墒?，這么深的內(nèi)容該如何讓學(xué)生自己品讀出來呢？我的導(dǎo)應(yīng)當(dāng)架設(shè)起一座學(xué)生學(xué)的橋梁。

整堂課中，我設(shè)計(jì)了一個(gè)主問題：“為什么作者會(huì)感到如此悲傷？”品讀部分我拋出了兩個(gè)分問題將學(xué)生的思索引向深處：“哥哥明明很愛自己的弟弟，那他為什么要如此殘忍的毀壞弟弟的`風(fēng)箏？”“弟弟如此苦心孤詣偷做的風(fēng)箏就要被哥哥毀掉了，他為什么不抗拒？”人物的行為都是受內(nèi)心思想的支配的，這樣一來，學(xué)生們比較簡單的得出：哥哥用自己的方式愛弟弟，在他的觀念里，這就是為了弟弟好。而弟弟作為幼者，作為弱者，自然只有靜默接受的份。這都是中國人受封建觀念的影響，骨子里的奴性的體現(xiàn)。如何讓學(xué)生理解國人的麻木呢？我設(shè)計(jì)的問題是：既然弟弟已全然忘卻，毫無怨恨，那我的心也應(yīng)當(dāng)釋然了，可為什么我還是感到無可把握的悲傷呢？這是本課的一個(gè)難點(diǎn)，的確，從上課時(shí)學(xué)生的回答也體現(xiàn)了問題之難，學(xué)生們的回答依舊在圍圍著課本上的句子打轉(zhuǎn)。這也是我事先就有所預(yù)設(shè)的，這個(gè)時(shí)候，我再給學(xué)生搭了一個(gè)梯子，出示了一段拓展材料，即魯迅先生在《呼喊》序言里的一段話：凡有一人的主見，得了贊和，是促其前進(jìn)的得了反對(duì)，是促其奮斗的，獨(dú)有叫喊于生人中，而生人并無反就，既非贊同，也無反對(duì)，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了。這是怎樣的悲傷。學(xué)生經(jīng)過思索，最終相識(shí)到魯迅先生悲傷的是為國人所共有的麻木狀態(tài)，明知是受害者，卻全然不知，甚至認(rèn)為那是應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>

由于問題的預(yù)設(shè)不零碎，成梯狀，所以課堂上的確帶給了我許多驚喜。在最終的拓展環(huán)節(jié)，“你認(rèn)為在現(xiàn)實(shí)生活中，有哪些行為是精神虐殺？你自己曾有過精神虐殺的經(jīng)驗(yàn)嗎？”有學(xué)生說：“老師喜愛用標(biāo)準(zhǔn)答案來判定我們答案的對(duì)與錯(cuò)，我認(rèn)為這是一種精神虐殺?！睂W(xué)生們的觀點(diǎn)多犀利啊，這不是我們教化始終以來的弊病嗎？以固定的標(biāo)準(zhǔn)答案來限制學(xué)生的思維。從小，我們就被家長和老師們教育，要做一個(gè)聽話的孩子。于是，我們都聽話了，可卻失去了自己的思想。學(xué)生們的眼光多獨(dú)到，做個(gè)聽話的孩子，我們?cè)嗌俅螌?duì)學(xué)生、對(duì)孩子這樣的嘮叨，可聽話的背后，卻是扼殺了創(chuàng)新和批判思維的火花！

課后，有一位學(xué)生在日記本里記錄了這堂公開課：“剛起先學(xué)這篇課文時(shí)我并沒有太多的感受，不就是魯迅先生破壞了他弟弟一只風(fēng)箏嗎？可隨著老師細(xì)膩深刻的引領(lǐng)，我覺得越來越悲傷，一個(gè)小小的風(fēng)箏里蘊(yùn)含了太多真實(shí)的情感，承載著作者太多的傷心，受封建文化影響的“我”親自虐殺了弟弟的童心，多年后“我“向弟弟認(rèn)錯(cuò)，請(qǐng)求他的寬恕，可是弟弟卻驚異的說：“有過這樣的事嗎？”或許，忘卻是最好的療傷，但對(duì)于醒悟著的魯迅先生來說，忘卻代表著不覺醒，甚至是天經(jīng)地義，那么悲劇就還在持續(xù)，還在多數(shù)的“小兄弟”身上生根、發(fā)芽……”

我們的孩子，太不簡潔了?！敖o他一個(gè)支點(diǎn)，他便能撬起整個(gè)地球?！币坏┖⒆忧楦械拈l門打開，思想的火炬被點(diǎn)燃，他們所迸發(fā)出來的“深刻”、“精彩”、“獨(dú)到”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出老師的想象。恒久不要低估孩子的才智，去做孩子們學(xué)習(xí)上的導(dǎo)游，而不是孩子們心靈的虐殺者。這應(yīng)當(dāng)是我執(zhí)教這一課最大的收獲吧。

當(dāng)然，就這堂課而言，我自己感覺發(fā)揮學(xué)生主體性方面，還是改得不夠。滿堂都是老師的問，沒有學(xué)生的疑問。我僅僅是把自己的解讀交給了學(xué)生，學(xué)生的批判性思維、質(zhì)疑精神的培育，在本堂課里都是嚴(yán)峻缺失的。教是為了不教，這一方面我須要進(jìn)一步探究?！白灾鳌獙?dǎo)學(xué)”課堂模式的課題探討，這堂課僅僅是我們的一個(gè)起點(diǎn)，我們的最終目標(biāo)是超越模式，運(yùn)用自主導(dǎo)學(xué)的教化理念，開出一朵朵特性迥異的花。

放風(fēng)箏教學(xué)反思3

《風(fēng)箏》一課講的是作者兒童時(shí)代和小伙伴一起放風(fēng)箏的事情，文中寫了做風(fēng)箏、放風(fēng)箏的歡樂，也寫了因風(fēng)箏丟失著急悲觀的心情，而最終又燃起一絲希望。課文充分呈現(xiàn)了兒童時(shí)代的天真、歡樂，也呈現(xiàn)了兒童內(nèi)心對(duì)華蜜的憧憬和追求。

教學(xué)中我主要應(yīng)用了自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，首先，引導(dǎo)學(xué)生自讀課文，在將課文讀正確、讀通順、讀流利的基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生在讀中去把握課文的主要內(nèi)容，理清作者的敘述依次。在學(xué)生說課文敘述依次時(shí)，我沒有一味要求學(xué)生對(duì)課文做高度概括，也沒有要求語言必需精練，而是充分重視學(xué)生的表達(dá)欲望，允許他們用自己的話、憑自己讀后的印象將課文的內(nèi)容按敘述依次講解并描述下來，當(dāng)然，也激勵(lì)概括實(shí)力強(qiáng)的同學(xué)能用簡潔的語言理清作者的敘述依次。

敘述依次理清以后，再緊扣“歡樂”來讀課文，體會(huì)作者的感情。那么，也就是圍繞“孩子們做風(fēng)箏的時(shí)候歡樂嗎？放風(fēng)箏時(shí)歡樂嗎？找風(fēng)箏時(shí)歡樂嗎？”，在“是否歡樂”這樣的宏觀問題的調(diào)控下來讀課文，在讀中體會(huì)情感，在體會(huì)中再來讀出自己的感受。

在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生對(duì)“孩子們?yōu)槭裁丛陲L(fēng)箏上只寫了名字而沒有寫地址”這個(gè)問題產(chǎn)生了爭辯，有的說，孩子們生活在農(nóng)村，人家少，彼此都相識(shí)，萬一風(fēng)箏丟了，很快就會(huì)被送回來?？墒?，也有孩子說萬一別人不相識(shí)你，或者風(fēng)箏飄啊飄飄到城市里去了，城市人多確定不相識(shí)他們，那風(fēng)箏不是就送不回來了嗎？還有的說，孩子們希望別人看到自己的風(fēng)箏或撿到自己的風(fēng)箏后就可以和自己做摯友?？傊瑢W(xué)生對(duì)這問題是爭辯不休，可是，我為了不讓太多的爭辯延誤我們后面的學(xué)習(xí)，于是讓學(xué)生暫停爭辯，讓他們課外去做試驗(yàn)，看看風(fēng)箏原委要多長時(shí)間才會(huì)被風(fēng)吹斷，或者自己掉下來。其實(shí)，現(xiàn)在想來，我認(rèn)為自己的建議是愚蠢的，因?yàn)樵诓煌奶鞖鉅顩r下，不同的人去放風(fēng)箏，那么風(fēng)箏在空中的狀況是不一樣的。那么，