備考2024年高考語文作文之熱點(diǎn)素材及高分技法【10月素材】熱點(diǎn)素材：熱詞“45°人生”

熱點(diǎn)素材：熱詞“45°人生”“45°人生”是什么梗？要說近兩年最熱門的詞匯，“內(nèi)卷”和“躺平”這一對反義詞絕對要算入其中。然而，就在近日，網(wǎng)絡(luò)上又流行開了一個新詞，叫做“45°人生”。所謂“45°人生”，指的是一種介于“內(nèi)卷”和“躺平”之間的生活狀態(tài)。最初是很多年輕網(wǎng)友拿來自我調(diào)侃的話。他們把人生比作一個90度的直角，向上是奮力一擊的追求，拼命內(nèi)卷；向下是頹廢懶散后的妥協(xié)，躺平擺爛。而“45°”則是卡在中間最讓人感到尷尬的位置，網(wǎng)友吐槽說：“卷又卷不動，躺又躺不平，擺又?jǐn)[不爛”。江蘇省社會科學(xué)研究院副研究員趙偉卻覺得，“45°人生”本身就是一個偽概念，“因?yàn)?-90度中間，有很多可以選擇的平衡點(diǎn)，不止是45°。”而且在他看來，“內(nèi)卷”和“躺平”并非人生持續(xù)性的絕對狀態(tài)。其實(shí)早在去年6月份，就已經(jīng)有不少媒體關(guān)注到這一詞匯。今年4月份以來，話題“你是45°青年嗎”、“如何面對45°人生”又登上熱搜，引發(fā)許多網(wǎng)友的討論?！?5度人生”是指現(xiàn)代年輕人的生活態(tài)度和價值觀。他們不再追求傳統(tǒng)意義上的"卷"（努力工作）和"躺"（舒適悠閑），而是追求一種平衡的狀態(tài)，既不累得"卷不動"，也不滿足于"躺不平"，希望能夠在生活和工作之間找到一個自己的平衡點(diǎn)。角度、立意及評論：1、“45度人生”，張弛相間這種生活態(tài)度的形成和傳統(tǒng)價值觀的差異有關(guān)?，F(xiàn)代社會的變化和發(fā)展，讓年輕人看到了更多的可能性，他們不再一味追求物質(zhì)財(cái)富和成功，而是更注重精神層面的追求和生活的品質(zhì)。同時，這也與現(xiàn)代社會的快節(jié)奏和高壓力有關(guān)。在這樣的環(huán)境下，人們需要更多的放松和休息時間，追求身心健康和平衡的生活狀態(tài)。因此，“45度人生”是一種更加務(wù)實(shí)和平衡的生活態(tài)度，既追求事業(yè)成功，又注重生活品質(zhì)和自我價值實(shí)現(xiàn)，是一種現(xiàn)代年輕人的生活方式和價值觀。2、新詞新語，染乎世情，系于時變無論是內(nèi)卷還是躺平，或者是“45°人生”，其實(shí)都是大眾給社會貼上的心理標(biāo)簽。“新詞的出現(xiàn)，可以幫助我們了解自己和社會。比“躺平”更無奈的處境——“45度人生”中國社交媒體今年出現(xiàn)新的網(wǎng)絡(luò)用語——“45度人生”，形容年輕人想卷卷不動，想躺躺不平的尷尬姿態(tài)。在中國經(jīng)濟(jì)面對巨大下行壓力、青年就業(yè)難題持續(xù)加劇的背景下，躺平話題一年來熱度不減，似乎愈來愈成為新一代中國年輕人精神面貌的代名詞。他說：“真正‘躺平’的是極少數(shù)，不懈奮斗的是大多數(shù)?！彼稣{(diào)查稱“絕大部分青年對于未來是樂觀的”，青年口頭語中的“躺平”和“佛系”，更多是緩釋壓力的調(diào)侃和情緒的表達(dá)。3、涵養(yǎng)奮斗精神，使人生燃起來。鼓勵青年“在平凡崗位上奮斗奉獻(xiàn)”，這或許點(diǎn)出青年目前面對的45度人生的尷尬。如何接受夢想與現(xiàn)實(shí)的落差甘于平凡，同時在平凡崗位上繼續(xù)發(fā)揮逐夢的奮斗精神？常做仰臥起坐的人或許能感同身受，要么奮力卷腹、要么放松躺下；45度的狀態(tài)最難以承受，也難以為繼。4、蓄力45度“起跑式”，跑出青春“加速度”作為兩種截然不同的人生態(tài)度，“躺平”和“內(nèi)卷”的說法在年輕群體中頗為流行，一段時間以來，“卷又卷不動，躺又躺不平”的“45度青年”又開始成為新晉流行語，雖然有很大的自嘲成分，卻也折射出部分青年人糾結(jié)與無奈的思想狀態(tài)。作為新時代的追夢者，青年人應(yīng)當(dāng)辯證地看待征途上的溝溝坎坎，切不可“躺平擺爛”也不要“盲目內(nèi)卷”，要向下扎根、積蓄能量，以45度“起跑式”姿態(tài)，鉚足勢能、刺破迷霧，在各自專屬的賽道上奮力跑出青春“加速度”。篤定“咬定青山不放松，立根原在破巖中”的韌勁，積蓄沖刺力量?！懊總€優(yōu)秀的人，都會有一段沉默的時光，在這段時光里付出了很多努力，卻得不到想要的收獲，我們把它叫做扎根。”青年人應(yīng)當(dāng)向下扎根、苦練本領(lǐng)、耐住寂寞，夯實(shí)成長根基，關(guān)鍵時刻扛得了重?fù)?dān)、打得了硬仗。“人生萬事須自為，跬步江山即寥廓?！弊非筮M(jìn)步是青年最寶貴的特質(zhì)，在校園，當(dāng)鉆研專業(yè)知識、通讀文史哲籍，做到“手不釋卷”；在社會，要既讀“有字之書”又讀“無字之書”，探索實(shí)踐，做到“本領(lǐng)過硬”。青年人朝氣蓬勃，是最富活力、最具創(chuàng)造性的群體，要有“十年磨一劍”的毅力和“吾將上下而求索”的執(zhí)著，日日行不怕千萬里，時時做不怕千萬事，鉚足勁頭，在青春賽道奮力沖刺，終將撥云見日抵達(dá)勝利的彼岸。5、莫道春光難攬取，浮云過后艷陽天。凝聚“喬木亭亭倚蓋蒼，櫛風(fēng)沐雨自擔(dān)當(dāng)”的力量，直面挫折挑戰(zhàn)。莫道春光難攬取，浮云過后艷陽天。從“蛟龍”入海到載人航天，從奉獻(xiàn)鄉(xiāng)村振興到托舉中國制造，從“疫情不退我們不退”到“清澈的愛只為中國”，大批青年人挺膺擔(dān)當(dāng)?shù)纳鷦訉?shí)踐告訴我們，青年時代，選擇吃苦就選擇了收獲，選擇奉獻(xiàn)就選擇了高尚。工作中不會事事一帆風(fēng)順，更多的是激流險灘，但這也恰好為青年人創(chuàng)造了更多錘煉本領(lǐng)、磨礪意志的好機(jī)會，正所謂“刀在石上磨，人在事上練”，青年人要腳踏實(shí)地、銳意進(jìn)取，把每一次的挫折、磨礪當(dāng)作成功路上的墊腳石，始終保持充足旺盛的工作熱情和健康向上的積極心態(tài)，不斷夯實(shí)成長根基，人生道路和事業(yè)發(fā)展才能行得穩(wěn)、走得遠(yuǎn)、立得實(shí)，才能真正成長為堪當(dāng)大任的棟梁之材。6、調(diào)適消極之態(tài)，構(gòu)建適合個人發(fā)展的生態(tài)位?！熬碛志聿悔A，躺又躺不平，擺又?jǐn)[不爛”，“45度人生”一詞成為當(dāng)下大學(xué)生的常用表達(dá)。大學(xué)生的這種無奈、焦慮和不屈所構(gòu)成的復(fù)雜情愫，如果能夠得以正確引導(dǎo)，可以形成在45度下蹲后奮起逐夢、破浪前行的蓄勢待發(fā)之勢；反之，則可能成為阻礙個人乃至社會發(fā)展的消極之態(tài)。精彩片段1、“45度人生”是當(dāng)代年輕人步入理性的一個跡象，“45度就是一個穩(wěn)定的平衡點(diǎn)，不是盲目激進(jìn)，不追逐轉(zhuǎn)瞬即逝的時髦，也不失望、沮喪，在專注現(xiàn)在和抓住未來之間合理支配精力、尋找樂趣”。2、作為描述應(yīng)對社會“內(nèi)卷”態(tài)度的詞語，從“佛系”“躺平”“擺爛”到“45度人生”，表征了社會心理結(jié)構(gòu)的調(diào)適過程。但是，“45度人生”在不同人的眼里有不同的狀態(tài)，陷于負(fù)面情緒“繭房”里的人覺得是難受的后仰式，而在對生活不離不棄、積極向上的人看來是奮進(jìn)的前傾式。3、大學(xué)包容、自由、多元的成長環(huán)境，讓部分暫未找準(zhǔn)定位的大學(xué)生，在或長或短的“蒙圈期”，難免“佛系”“躺平”“擺爛”，然而“躺平”后的更多不能承受之重和“擺爛”后“天生我材必有用”的倔強(qiáng)，讓大學(xué)生們“躺不平”“擺不爛”。他們作為時代的后浪，在風(fēng)起云涌的現(xiàn)實(shí)浪潮里，不斷地卷起、拍下、涌動。他們的“45度人生”很難說是難受的后仰式還是奮進(jìn)的前傾式。在時代洪流的裹挾下，“卷不贏、躺不平、擺不爛”是部分當(dāng)代大學(xué)生對現(xiàn)實(shí)既無奈、又焦慮、卻不屈的戲謔式自嘲。四、大學(xué)生“45度人生”的生態(tài)位調(diào)適對策拓展有益生境，降低“內(nèi)卷”可能。在人類的發(fā)展歷程中，科學(xué)技術(shù)的每一次飛躍都極大地提高了人類的環(huán)境容納量。如今面對全球新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的深入發(fā)展，應(yīng)當(dāng)乘勢而為，在宏觀層面拓展更多有益青年發(fā)展的生境，并引導(dǎo)大學(xué)生遷移生境，促使生態(tài)位分離，從而緩解或減少因生態(tài)位重疊引發(fā)的“內(nèi)卷”。找準(zhǔn)理想生態(tài)位，消解“躺平”念想。誠然，大學(xué)生“不躺平”和“躺不平”是多數(shù)，但是“躺平”念想產(chǎn)生的原因卻值得重視——對理想生態(tài)位的認(rèn)知偏差，且擔(dān)當(dāng)意識不足、奮斗精神不強(qiáng)。引導(dǎo)大學(xué)生找準(zhǔn)理想生態(tài)位，需要社會、學(xué)校和家庭共同發(fā)力，少一些不勞而獲、消極待世的“吃瓜案例”，少一些錢權(quán)名利、急功近利的“成功雞湯”，少一些嬌生慣養(yǎng)、一手包辦的“巨嬰豢養(yǎng)”。引導(dǎo)大學(xué)生主動拓寬生態(tài)位以適應(yīng)生境需要，在不等不靠不懈怠、苦干實(shí)干加油干中實(shí)現(xiàn)人生價值。激發(fā)內(nèi)生動力，避免“擺爛”發(fā)生。聽?wèi)T了“上大學(xué)就自由了”的錯誤引導(dǎo)，部分學(xué)生在“諸事全靠自律”的大學(xué)，一時間找不到北，迷茫之下“擺爛”發(fā)生。因此，在大學(xué)生初入校門之時，高校就應(yīng)告誡學(xué)生保持持續(xù)學(xué)習(xí)的動力和不懈奮斗的激情，多參加各類校園文體活動和社會實(shí)踐，多嘗試跨學(xué)科的知識學(xué)習(xí)和科學(xué)研究，不斷探索適合自身興趣、能力和價值觀的領(lǐng)域，從而構(gòu)建適合個人發(fā)展的生態(tài)位，找準(zhǔn)自己的生存藍(lán)海，畢竟每個人都只有在活出自己的時候，才會感到存在的意義。時評精粹小鎮(zhèn)做題家、孔乙己長衫、45度青年，年輕人的“名號”為何越來越多九派新聞“卷又卷不動，躺又躺不平”成為新晉流行語，“45度青年”一詞引發(fā)共鳴。美妙的45度，涌現(xiàn)出許多幾何經(jīng)典題。“半卷不卷，半躺不躺”，如此折中的人生，像極了幾何圖形中的45度角?！?5度人生”，代表了當(dāng)代年輕人的一種生存狀態(tài)。學(xué)業(yè)、就業(yè)、結(jié)婚、生子、老人贍養(yǎng)，面對如瀑布奔流的人生，思想的發(fā)條想擰緊而擰不緊，想松懈卻心有不甘——更關(guān)鍵的是，還會接受各路“專家”與媒體的諄諄教導(dǎo)。小鎮(zhèn)做題家，孔乙己長衫，45度青年……不知從何時起，年輕人的“名號”是越來越多了。許多名號，是年輕人的自嘲。就以“45度青年”來說吧。人生在世，誰不想以90度頂天立地呢？但面對這高速變革的世界，當(dāng)巨大付出和回報不匹配，當(dāng)預(yù)期與現(xiàn)實(shí)的落差感直視你的人生，180度的“躺平”反而成為許多年輕人的“解藥”。“躺平”，說到底只是拒絕無意義的奮斗。當(dāng)人生路如高速路，許多人生至理也會提前感悟?！疤善健钡谋澈?，是無數(shù)年輕人扒開虛無的幕布，拷問人生的路該怎么走?！?5度”，正是以完美的幾何曲線，在戲謔中訴苦：我是這樣也行不通，那樣也行不通啊。年輕人的生存狀態(tài)，恰如幾何曲線而循環(huán)往復(fù)，問題還是那個問題，只是換了一種姿勢來演示而已。許多名號，在移花接木中，變成投向年輕人的匕首。正如“小鎮(zhèn)做題家”，語出年輕人的自嘲，卻轉(zhuǎn)身變成一種污名化的標(biāo)簽。許多出身于農(nóng)村或小城鎮(zhèn)的青年，埋頭苦讀，擅長應(yīng)試，不少人自嘲是“小鎮(zhèn)做題家”。但在有些人眼中，這些青年是死板、刻苦卻平庸的。而對“小鎮(zhèn)做題家”移花接木的人，理直氣壯地矮化寒門子弟，且打著“去政治正確化”的時髦大旗。就像喧囂一時的鳳凰男之于婚姻的探討與影視劇中，大有寒門子弟被輿論污名化與惡俗化的趨勢。不知從何時起，“血統(tǒng)論”“天才論”“精英論”堂堂正正地進(jìn)入輿論場。許多言論裹藏在污糟的理論中，言必稱社會運(yùn)轉(zhuǎn)的“底層邏輯”。他們正像孔乙己列舉茴香豆的寫法一樣，喋喋不休地宣揚(yáng)“跨越社會階層”需要多少個步驟，而這樣話術(shù)竟然大行其道。還有許多名號，實(shí)則是困境的“內(nèi)卷”式表達(dá)。年輕人的困境，終歸只是人生的路怎么走。人生成長，困惑與困境總是難免的，任何時代皆是如此。年輕人的困境，社會的困境，國家的困境，也是任何時代都有的，而一個時代總有一個時代的問題，我們都要共同面對。世界與時代變革之下，一代青年必然會對現(xiàn)實(shí)、對人生、對價值觀展開思考，很多時候，思考是以困惑甚至戲謔的方式呈現(xiàn)。但即便如此，這些也是社會思想解放大潮中的一朵朵浪花，對此，不必消極看待。“45度青年”，把困境以幾何體細(xì)分的方式，重新演示給大家看。年輕人的“名號”為何越來越多，只是因?yàn)樽约旱睦Ь撑c困惑還不夠被理解。對于年輕人的困境，過來人大可以一一指點(diǎn)開出藥方，但沒有誰的成功可以復(fù)制，何況許多功成名就的人士，并不曾經(jīng)歷當(dāng)代年輕人所經(jīng)歷的。時代的問題，總歸要年輕人去解答。困惑也是能夠帶來力量的，但困惑的背后，是人人自居信息繭房，還是人人之間有充分的對話與溝通，則決定了困惑是變成力量，還是變成嘲諷戲謔的“名號”與話術(shù)。而許多時候，社交網(wǎng)絡(luò)所涌現(xiàn)的輿論，淪為了話術(shù)的角力，而不再是思想的交鋒。年輕人的“名號”為何越來越多，這個問題更應(yīng)該思考的不是年輕人，而是社會輿論中的每一個人。護(hù)航“45度青年”綻放青春絢麗之花一段時間以來，作為兩種截然不同的人生態(tài)度，“躺平”和“內(nèi)卷”的說法在年輕群體中頗為流行。而隨著“卷又卷不動，躺又躺不平”成為新晉流行語，“45度青年”一詞也逐漸走入網(wǎng)絡(luò)視野，引起不少人的共鳴。之所以引起不少人的共鳴，就是因?yàn)椤?5度青年“折射了大部分年輕人當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)。不愿意在”躺平“中甘于平庸，不想在”內(nèi)卷“中重復(fù)別人的故事。面對現(xiàn)實(shí)生活，“45度青年“選擇了“半卷不卷，半躺不躺”的折中人生。如果說0度意味著徹底“躺平”，90度代表著拼命“內(nèi)卷”，那么45度前傾的姿態(tài)則提供了另外一種答案。這種前傾的姿態(tài)是蓄勢待發(fā)，是一旦抓住機(jī)遇，就綻放青春絢麗之花。面對“45度青年“，我們需要做的是為他們打造強(qiáng)力護(hù)航，為他們的”前傾“注入力量，為他們的前面開拓道路，讓他們的”前傾“變成力道十足的”沖鋒“，從而，助力他們沖鋒出自己的人生精彩，時代的壯美畫卷，事業(yè)的嘹亮樂章。一方面，我們需要進(jìn)行制度反思，反思青年躺平的原因，鏟除青年奔騰之路上的絆腳石，給他們打造更加公平、陽光的競爭舞臺，調(diào)動起他們的積極性，從而，讓心底深處”不甘平庸“的潛在激情爆發(fā)出來;一方面，我們需要對現(xiàn)實(shí)中的”內(nèi)卷“進(jìn)行深入解剖，對病態(tài)的內(nèi)卷進(jìn)行治療，讓青年能夠用真才實(shí)學(xué)奮斗拼搏，讓青年的智慧與熱情閃爍出美麗的光芒，讓潛規(guī)則銷聲匿跡?！?5度青年“是值得尊重的青年，他們沒有徹底頹廢，他們珍惜生命的美好，他們沒有成為畸形內(nèi)卷的炮灰，他們是清醒的青年，他們是充滿希望的青年，他們是需要我們呵護(hù)的青年。他們隊(duì)伍龐大，他們潛能強(qiáng)勁。他們的熱情一旦爆發(fā)，必然成為時代的澎湃豪情;他們的潛能一旦釋放，必然成為社會發(fā)展磅礴動能?！?5度青年“群體充滿力量，洋溢能量，是時代奮斗的強(qiáng)大后備軍，是社會奮進(jìn)的豐盈能量源。護(hù)航“45度青年“，是我們各級政府部門的責(zé)任，是我們用人單位的擔(dān)當(dāng)。青年就是希望，青春就是未來。正確認(rèn)識“45度青年“，強(qiáng)力護(hù)航“45度青年“，用制度機(jī)制舉措活動，激發(fā)他們、營養(yǎng)他們、茁壯他們，引導(dǎo)他們，他們一定能夠在新賽道上綻放青春絢麗之花，跑出青年靚麗成績。近期，作為兩種截然不同的人生態(tài)度，“躺平”和“內(nèi)卷”的說法在年輕群體中頗為流行。而隨著“卷又卷不動，躺又躺不平”成為2023年新晉流行語，“45度青年”一詞也走入網(wǎng)絡(luò)視野，引發(fā)了輿論的共鳴。“45度青年”是指當(dāng)前一些年輕人在面對現(xiàn)實(shí)生活時，選擇了一種折中的人生態(tài)度，既不完全放棄，也不完全投入。他們選擇了一種前傾的姿態(tài)，既不過于緊張和焦慮，也不過于懶散和頹廢。這種姿態(tài)提供了一種平衡，既不過于激進(jìn)，也不過于保守。這個概念的流行反映了現(xiàn)代社會的一些社會心態(tài)。在高速運(yùn)轉(zhuǎn)的現(xiàn)代社會中，生活節(jié)奏快、不確定性強(qiáng)，學(xué)業(yè)就業(yè)、結(jié)婚生子、老人贍養(yǎng)等諸多現(xiàn)實(shí)壓力客觀存在，“卷不動”是力有不逮，“躺不平”屬心有不甘。尤其是當(dāng)代年輕人更加重視個人價值，面對理想與現(xiàn)實(shí)間的落差，難免陷入一時的糾結(jié)。這種語境下，“45度”的姿態(tài)其實(shí)蘊(yùn)含著不肯放棄的熱情與積極。只是在“卷”與“躺”的互搏之下，大多數(shù)人很難面面俱到“既要、又要”，往往是“既不能、也不能”。久而久之，也難免生出某種心理內(nèi)耗。硬核摘抄30句1、2100多年前，張騫出使西域，開始打通東方通往西方的道路，完成“鑿空之旅”；15世紀(jì)初，中國著名航海家鄭和七次遠(yuǎn)洋航海，留下千古佳話。這些開拓事業(yè)之所以名垂青史，是因?yàn)槭褂玫牟皇菓?zhàn)馬和長矛，而是駝隊(duì)和善意；依靠的不是堅(jiān)船和利炮，而是寶船和友誼。——《把“一帶一路”建成和平之路》2

對于勇敢的人，好奇心如同一張多米諾骨牌，會引發(fā)連鎖反應(yīng)——這是克服恐懼的勇往直前，是堅(jiān)持到底的柳暗花明，是危難時刻的團(tuán)結(jié)一心，是奮起直追的百折不撓，是逐夢圓夢的鍥而不舍?！逗闷嫘陌盐覀円蚝畏剑俊?“單絲不成線，獨(dú)木不成林”，大家一起發(fā)展才是真發(fā)展?！耙粠б宦贰辈皇恰蔼?dú)奏曲”，而是“交響樂”?！栋选耙粠б宦贰苯ǔ煞睒s之路》4

一流品牌的背后，本質(zhì)還是一流的品質(zhì)、一流的服務(wù)、一流的質(zhì)量，這一點(diǎn)任何時候都不會改變，也不是一次聯(lián)名、一次出圈就能一勞永逸的。穩(wěn)扎穩(wěn)打、一步一個腳印向前走，充滿東方神韻、大國氣象的中國品牌，定能闖出光明的未來。——《從“醬香拿鐵”品味中國品牌》5

從歷史中來，到現(xiàn)實(shí)中去，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，為文化傳承寫下生動注腳。——《讓文物說話，豐富歷史文化滋養(yǎng)》6千百年來，中秋文化賡續(xù)綿延、代代流傳，濃縮于其樂融融的團(tuán)聚時光中，展現(xiàn)在多姿多彩的民俗儀式上，成為共同的文化記憶與情感認(rèn)同?！蹲寕鹘y(tǒng)節(jié)日更好浸潤時代人心》7一邊見證、一邊目睹、一邊親歷、一邊奮斗，所見所聞、所思所感都在證明，無論國與家，還是己與人，都是密不可分的命運(yùn)共同體。——《雙節(jié)喜相逢，家國共團(tuán)圓》8

在交流中多彩，于互鑒中豐富。在保持自身特色的同時，底蘊(yùn)豐厚的敦煌文化不斷借鑒、吸收各種文明的優(yōu)秀成果，映照出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大胸懷。——《融匯東西，以包容成就多彩》9做新時代的“大先生”，必須有大的視野、大的胸懷、大的格局、大的擔(dān)當(dāng)、大的氣象?！缎貞烟煜?，以文化人》10世界之變、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，我們所處的是一個充滿挑戰(zhàn)的時代，也是一個充滿希望的時代，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的歷史遠(yuǎn)見和時代意義更加凸顯?！豆餐瑒?chuàng)造人類更加美好的未來》11底線思維能力，是客觀地設(shè)定最低目標(biāo)，立足最低點(diǎn)爭取最大期望值的能力。提高底線思維能力，必須增強(qiáng)憂患意識，凡事從最壞處著眼、向最好目標(biāo)努力，打有準(zhǔn)備、有把握之仗，牢牢把握工作主動權(quán)。底線思維是唯物辯證法的體現(xiàn)，是“有守”和“有為”的有機(jī)統(tǒng)一。守住底線并不是要消極守成、不敢作為，而是要迎難而上、攻堅(jiān)克難?！对鰪?qiáng)憂患意識，做到居安思?！?2每一種文明都延續(xù)著一個國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要與時俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新?！队掠趧?chuàng)新，讓文明薪火代代相傳》13時代在進(jìn)步，世界在發(fā)展，一代又一代人，總會隨著時間的流逝而與前沿、潮流產(chǎn)生距離感。我們?nèi)绾谓o予老一輩人關(guān)心關(guān)愛，或許也同樣決定著，我們的后輩會給予我們怎樣的支持和幫助?！稁椭改浮坝|網(wǎng)”，我們可以做得更好》14一朵鮮花打扮不出美麗的春天，百花齊放才能讓世界春色滿園?！栋选耙粠б宦贰苯ǔ晌拿髦贰?5提高創(chuàng)新思維能力，就是要有敢為人先的銳氣，打破迷信經(jīng)驗(yàn)、迷信本本的慣性思維，以滿腔熱忱對待一切新生事物，敢于說前人沒有說過的新話，敢于干前人沒有干過的事情，以思想認(rèn)識的新飛躍打開工作的新局面?！对鰪?qiáng)創(chuàng)新意識，培養(yǎng)創(chuàng)新思維》16文化是靈魂，也是橋梁、紐帶。以文化人，更能凝結(jié)心靈；以藝通心，更易溝通世界。——《發(fā)揮文化凝聚人心，匯聚民力的強(qiáng)大力量》17躬耕于方寸之間，見得“采菊東籬下”的快適、“籬落疏疏一徑深”的嫻靜，耕耘在“種花家”的精神世界中占得一席之地。即便是陽臺上的“螺螄殼里做道場”，也能創(chuàng)造出一份屬于中國人的慰藉與浪漫?！蛾柵_上的“迷你農(nóng)場”，方寸間的精神角落》18生活不會總是一帆風(fēng)順，前進(jìn)的道路也不會永遠(yuǎn)一馬平川，如何面對挫折影響人生走向。畏難者往往一蹶不振，迎難而上者卻能越挫越勇，從戰(zhàn)勝挫折、克服困難中汲取養(yǎng)分，砥礪自強(qiáng)不息的精神?！稄膽?zhàn)勝挫折中汲取成長養(yǎng)分》19文明的繁盛、人類的進(jìn)步，離不開求同存異、開放包容，離不開文明交流、互學(xué)互鑒?；厮輾v史，從先秦時期青銅器上的異域元素，到漢唐時期在絲綢之路沿線流行的胡樂胡舞，再到宋元時期跨海而來的番客番舶，中華文明在5000多年不間斷的歷史傳承中兼容并蓄、創(chuàng)新升華。——《激揚(yáng)中華文明新活力》20“人設(shè)”又是一面鏡子，是自我的一種印象管理，代表著我們內(nèi)心中渴望彌補(bǔ)的“薄弱處”與想成為的角色。它提供了一種自我暗示，一種期盼，一種未來企劃，也能激勵我們向更加理想的狀態(tài)前進(jìn)，做更好的自己。它起著標(biāo)桿作用，但并非所有的“人設(shè)”最終都可以實(shí)現(xiàn)，也并非所有的“想成為”最終都會讓自己變成那個心底滿意的角色。不要因“人設(shè)”逼迫自己，“人設(shè)”是激勵，不是壓力?！堕_學(xué)季“立人設(shè)”，但切勿為自己套上枷鎖》21言有輕重，可輕于鴻毛，可重于泰山。游客應(yīng)少一份“看客”心態(tài)，多一份善意，做自己行為的“掌舵者”，為社會健康有序、和諧美好發(fā)展助一份力?！赌尅翱纯臀幕毖谏w安全漏洞》22當(dāng)讀書不能解決生活困境，當(dāng)理想與生存產(chǎn)生沖突時，選擇生存，服從人之本欲沒有錯，也不會低人一等；選擇理想，舍棄六便士去追求月亮也沒有錯，我們更要為之贊嘆。——《華科新傳院長惹群嘲：理想與現(xiàn)實(shí)之殤》23“越努力越幸運(yùn)”是一個偽命題，我們不否認(rèn)個人積極