教師招聘考試題庫5名校編制附答案解析全套

2022教師招聘考試題庫1.根據(jù)技能的性質(zhì)和特點(diǎn)，通常把技能分為操作技能和()。A.運(yùn)動(dòng)技能B.動(dòng)作技能C.語言技能D.智力技能【答案】D。根據(jù)技能的性質(zhì)和特點(diǎn)，通常把技能分為操作技能和心智技能。2.()是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的程序化、自動(dòng)化和完善化的操作活動(dòng)方式。A.繪畫技能B.創(chuàng)造技能C.操作技能D.心智技能【答案】C。操作技能也叫動(dòng)作技能、運(yùn)動(dòng)技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的程序化、自動(dòng)化和完善化的操作活動(dòng)方式。3.衡量品德的一個(gè)最重要的標(biāo)志是()。A.道德情感B.道德信念C.道德行為D.道德意志【答案】C。知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。4.阿龍學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀，但一直有一個(gè)壞習(xí)慣，經(jīng)常隨地吐痰，同學(xué)提醒后仍沒有改正，阿龍也想改，但是經(jīng)常忍不住，對(duì)于這種情況班主任應(yīng)從()入手對(duì)其進(jìn)行教育。A.道德意識(shí)B.道德意志C.道德信念D.道德行為【答案】B。班主任應(yīng)從道德意志入手對(duì)其進(jìn)行教育。5.愛國主義和集體主義情感屬于()。A.倫理的道德情感B.想象的情感C.道德行為D.直覺的情感【答案】A。倫理的道德情感，即以清楚地意識(shí)到道德概念、原理和原則為中介的情感體驗(yàn)。6.下列哪個(gè)選項(xiàng)有助于學(xué)生問題解決能力的培養(yǎng)?(多項(xiàng)選擇題)A.當(dāng)學(xué)生完成某些問題的解答時(shí)，建議其尋找多種解答方法B.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)C.鼓勵(lì)學(xué)生就學(xué)習(xí)中的問題與同學(xué)討論D.當(dāng)學(xué)生有新奇的想法時(shí)，讓其講清楚這種想法是怎樣產(chǎn)生的【答案】ABCD。當(dāng)學(xué)生完成某些問題的解答時(shí)，建議其尋找多種解答方法;引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí);鼓勵(lì)學(xué)生就學(xué)習(xí)中的問題與同學(xué)討論;當(dāng)學(xué)生有新奇的想法時(shí)，讓其講清楚這種想法是怎樣產(chǎn)生的。這些都是有助于培養(yǎng)學(xué)生問題解決的措施。7.程序性知識(shí)是關(guān)于怎樣完成某項(xiàng)活動(dòng)的知識(shí)，比如說怎樣駕駛機(jī)動(dòng)車。(判斷題)【答案】√。程序性知識(shí)也叫“操作性知識(shí)”，是個(gè)人沒有有意識(shí)的提取線索，因而其存在只能借助某種作業(yè)形式間接推測(cè)的知識(shí)。這類知識(shí)主要用來解決做什么和怎么做的問題。這種知識(shí)具有動(dòng)態(tài)的性質(zhì)。8.在心理學(xué)中，圖式是語詞表達(dá)意義的最小單元。(判斷題)【答案】×。在心理學(xué)中，命題是語詞表達(dá)意義的最小單元。命題一般由兩個(gè)成分構(gòu)成：論題和關(guān)系。論題是命題的話題，通常用名詞或代詞來表示，關(guān)系要制約話題，通常用動(dòng)詞、形容詞、副詞和關(guān)聯(lián)詞等來表示。如“小張?jiān)诮淌依锟磿?，可以分解為以下兩個(gè)更簡單的句子：①小張?jiān)诮淌依?②小張看書。這兩個(gè)句子各表達(dá)一個(gè)命題。句子①中的話題是“小張”和“教室”，關(guān)系是“在……里”。句子②中的話題是“小張”、“書”，關(guān)系是“看”。9.命題及命題網(wǎng)絡(luò)是表征陳述性知識(shí)的最主要方式。(判斷題)【答案】√。本題考查的是知識(shí)的類型和表征。安德森認(rèn)為陳述性知識(shí)主要以命題及其命題網(wǎng)絡(luò)來表征。程序性知識(shí)主要是以產(chǎn)生式和產(chǎn)生式系統(tǒng)為表征，故本題表述正確。10.知識(shí)是通過主客體的相互作用產(chǎn)生的，是客觀事物的特征與聯(lián)系在人腦中的能動(dòng)反映，是客觀事物的主觀表征。(判斷題)【答案】√。知識(shí)的實(shí)質(zhì)是通過主客體的相互作用產(chǎn)生的，是客觀事物的特征與聯(lián)系在人腦中的能動(dòng)反映，是客觀事物的主觀表征。對(duì)于這一定義，可以從知識(shí)的產(chǎn)生基礎(chǔ)和表現(xiàn)形式兩個(gè)方面來理解。從知識(shí)的產(chǎn)生基礎(chǔ)來看，它是在主客體的相互作用的基礎(chǔ)上，通過人的反映活動(dòng)產(chǎn)生的，主客體的相互作用即反映活動(dòng)的主體與作為反映對(duì)象的客體之間的相互作用。如果沒有被反映的對(duì)象，即沒有事物的特征與聯(lián)系的作用，則頭腦中不會(huì)產(chǎn)生任何反映。因此，知識(shí)來源于客觀存在的事物，具有客觀性。從知識(shí)的表現(xiàn)形式來看，它是主客觀相統(tǒng)一的產(chǎn)物，是一種主觀表征。知識(shí)雖然是對(duì)客規(guī)事物的反映，具有客觀性，但知識(shí)并不是客觀事物本身，而是客觀事物在人腦中的主觀映象，因此它又具有主觀性。因此題干說法正確。1.只有通過()，各動(dòng)作成分之間才能協(xié)調(diào)聯(lián)系，動(dòng)作結(jié)構(gòu)才能逐步趨于合理。A.定向B.模仿C.整合D.熟練【答案】C。操作技能的形成分為四個(gè)階段：操作定向、操作模仿、操作整合和操作熟練。其中整合是指把模仿階段習(xí)得的動(dòng)作依據(jù)其內(nèi)在聯(lián)系聯(lián)結(jié)起來，固定下來，并使各動(dòng)作成分相互結(jié)合，成為定型的、一體化的動(dòng)作。故本題選C。2.數(shù)學(xué)課上老師在黑板上清楚而細(xì)致的演算例題，這是為了學(xué)生能更好的進(jìn)行()。A.原型定向B.原型模型C.原型操作D.原型內(nèi)化【答案】A。原型定向就是了解心智活動(dòng)的實(shí)踐模式，了解“外化”或“物質(zhì)化”了的心智活動(dòng)方式或操作活動(dòng)程序，了解原型的活動(dòng)結(jié)構(gòu)(動(dòng)作構(gòu)成要素、動(dòng)作執(zhí)行次序、動(dòng)作執(zhí)行要求)，從而使主體知道該做哪些動(dòng)作和如何去完成這些動(dòng)作，明確活動(dòng)的方向。題干中老師在黑板演算例題就是為學(xué)生能具體知道怎么做，故選A。3.幼兒園的一名小朋友不愛吃肥肉，把自己偷偷吐在地上的肥肉踢到旁邊小朋友的桌下。該小朋友的行為是()。A.道德行為的表現(xiàn)B.逃避懲罰的表現(xiàn)C.不良品德的反映D.道德意志薄弱的反映【答案】B。幼兒園的孩子處在前習(xí)俗水平，沒有真正的道德觀念，把肉踢給別人主要是因?yàn)楹ε吕蠋煹膽土P。4.人們對(duì)于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，不知不覺受到群體的壓力而產(chǎn)生的跟隨他人行動(dòng)的現(xiàn)象稱為()。A.模仿B.從眾C.服從D.感染【答案】B。從眾是指人們對(duì)于某種行為要求的依據(jù)或?qū)π袨榈谋匾匀狈φJ(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，跟隨他人行動(dòng)的現(xiàn)象。服從是指在權(quán)威命令、社會(huì)輿論或群體氣氛的壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為。服從可能是出于自愿，也可能是被迫的。因此，答案選B。5.關(guān)于柯爾柏格的道德發(fā)展階段理論理解錯(cuò)誤的是()。A.道德發(fā)展是整個(gè)認(rèn)識(shí)發(fā)展的一部分，兒童的道德成熟過程就是道德認(rèn)識(shí)發(fā)展的過程B.社會(huì)發(fā)展對(duì)道德發(fā)展有巨大的刺激作用，人的道德發(fā)展在很大程度上受社會(huì)環(huán)境的支配C.前習(xí)俗水平的主要特點(diǎn)是兒童為了得到贊賞、表揚(yáng)或維護(hù)社會(huì)秩序而服從各種準(zhǔn)則D.后習(xí)俗水平又稱原則水平，達(dá)到這一水平的人其行為原則已經(jīng)超出了某個(gè)權(quán)威人物的規(guī)定，而是有了更普遍的認(rèn)識(shí)【答案】C。習(xí)俗水平的主要特點(diǎn)是兒童為了得到贊許、表揚(yáng)或維護(hù)社會(huì)秩序而遵從各種準(zhǔn)則。6.高創(chuàng)造者一般具有強(qiáng)烈的好奇心，主要表現(xiàn)為(多項(xiàng)選擇題)。A.不斷地提出問題B.喜歡獵奇C.害怕失敗D.能夠容忍模糊與錯(cuò)誤【答案】ABD。高創(chuàng)造者一般具有的個(gè)性特征：(1)具有幽默感;(2)有抱負(fù)和強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī);(3)能夠容忍模糊與錯(cuò)誤;(4)喜歡幻想;(5)具有強(qiáng)烈的好奇心;(6)具有獨(dú)立性。7.陳述性知識(shí)的主要表征形式有哪幾種?(多項(xiàng)選擇題)A.概念B.圖式C.命題網(wǎng)絡(luò)D.表象【答案】ABCD?，F(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，陳述性知識(shí)主要是以概念、命題和命題網(wǎng)絡(luò)表征的，表象和圖式也是其表征的重要形式。所以答案選擇ABCD。8.影響知識(shí)理解的因素有(多項(xiàng)選擇題)。A.主動(dòng)理解的意識(shí)與方法B.個(gè)體原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特征C.學(xué)習(xí)材料的內(nèi)容D.遺傳因素的影響【答案】ABC。影響知識(shí)理解的因素包括：主動(dòng)理解的意識(shí)與方法;個(gè)體原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特征;學(xué)習(xí)材料的內(nèi)容。所以答案選擇ABC。9.能力結(jié)構(gòu)比態(tài)度結(jié)構(gòu)更為復(fù)雜，因?yàn)榍罢叱税J(rèn)知成分外，還包含情感成分和行為成分。(判斷題)【答案】×。態(tài)度結(jié)構(gòu)比能力結(jié)構(gòu)更為復(fù)雜，因?yàn)榍罢叱税J(rèn)知成分外，還包含情感成分和行為成分。10.社會(huì)規(guī)范認(rèn)同階段的個(gè)體，不一定形成穩(wěn)定的道德品質(zhì)。(判斷題)【答案】√。認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。這個(gè)階段不一定形成穩(wěn)定的道德品質(zhì)。,2021-02-2210:17:081.把知識(shí)分為感性知識(shí)和理性知識(shí)，是根據(jù)知識(shí)的()。A.知識(shí)反映活動(dòng)的深度不同B.知識(shí)表征方式的不同C.知識(shí)的功能和作用不同D.知識(shí)的呈現(xiàn)方式不同【答案】A。根據(jù)知識(shí)反映活動(dòng)的深度不同，知識(shí)可以分為感性知識(shí)和理性知識(shí)。感性知識(shí)是認(rèn)識(shí)的低級(jí)階段的產(chǎn)物，即感性認(rèn)識(shí)階段獲得的知識(shí)。是在人的實(shí)踐活動(dòng)基礎(chǔ)上得到的直觀的、生動(dòng)的知識(shí)，是對(duì)事物現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，是理性知識(shí)的基礎(chǔ)。感覺、知覺、表象是獲得感性知識(shí)的基本認(rèn)識(shí)活動(dòng)形式。理性知識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段的產(chǎn)物，即理性認(rèn)識(shí)階段獲得的知識(shí)。在感性知識(shí)的基礎(chǔ)上加工、整理和改造而成，是對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。概念、判斷和推理是獲得理性知識(shí)的基本認(rèn)識(shí)活動(dòng)形式。根據(jù)知識(shí)的表征(呈現(xiàn))方式和作用不同，可將知識(shí)分為陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)和策略性知識(shí)。2.借助內(nèi)部語言在頭腦中完成的智力活動(dòng)方式是()。A.心智技能B.語言技能C.動(dòng)作技能D.操作技能【答案】A。根據(jù)技能的性質(zhì)和特點(diǎn)，通常把技能分為操作技能和心智技能。心智技能也叫智力技能、認(rèn)知技能，它是一種借助于內(nèi)部力量調(diào)節(jié)、控制心智活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動(dòng)方式。如默讀、心算、寫作、觀察和分析等技能。操作技能也叫動(dòng)作技能、運(yùn)動(dòng)技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的程序化、自動(dòng)化和完善化的操作活動(dòng)方式。如騎車、繪畫、體操、跳舞等都屬于操作技能。所以此題選A。3.下列哪一個(gè)是動(dòng)作技能的特點(diǎn)?()A.觀念性B.外顯性C.內(nèi)隱性D.簡縮性【答案】B。動(dòng)作技能的特點(diǎn)是：客觀性;外顯性;展開性。4.學(xué)生考試準(zhǔn)備作弊時(shí)，突然產(chǎn)生愧疚感，這屬于()。A.理性的道德情感B.形象的道德情感C.直覺的道德情感D.高級(jí)的道德情感【答案】C。直覺的道德情感，即由情境直接引起的、自覺性較低而又有迅速道德定向作用的情緒體驗(yàn)。5.表現(xiàn)出“富貴不能淫，貧賤不能移”或當(dāng)個(gè)體出現(xiàn)了與自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)相反的行動(dòng)時(shí)，會(huì)感到內(nèi)疚、不安，此時(shí)其態(tài)度與品德的形成階段主要處在()。A.依從B.認(rèn)同C.內(nèi)化D.參與【答案】C。內(nèi)化指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致。將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。在內(nèi)化階段，個(gè)體的行為具有高度的自覺性和主動(dòng)性，并具有堅(jiān)定性，表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。此時(shí)，穩(wěn)定的態(tài)度和品德即形成了。6.在態(tài)度的成分中，處于核心地位的是()。A.信念B.情感C.行為D.認(rèn)知【答案】B。態(tài)度的情感成分指伴隨態(tài)度的認(rèn)知成分而產(chǎn)生的情緒或情感體驗(yàn)，是態(tài)度的核心成分。7.小明嚼口香糖玩時(shí)，不慎將10元紙幣掉到狹縫里，幾經(jīng)嘗試，無法用手取出，最后在別人建議下用口香糖粘出，小明開始沒有用這樣的方法的主要影響因素是()。A.功能固著B.原型啟發(fā)C.動(dòng)機(jī)D.知識(shí)表征【答案】A。把某種功能賦予某種物體的傾向叫功能固著，通常我們會(huì)認(rèn)為某種東西固有某種功能，它只可解決某種問題，因此在需要用它解決別的問題(砸開果殼等)的時(shí)候，不能打破這種功能固著的傾向，就會(huì)影響到對(duì)問題的解決。在別人提出建議之前，小明只知道口香糖是一種食物，并沒有意識(shí)到口香糖可以粘東西的作用，屬于功能固著對(duì)問題解決的作用。8.陳述性知識(shí)主要回答(多項(xiàng)選擇題)問題。A.為什么B.是什么C.怎么做D.怎么樣【答案】ABD。陳述性知識(shí)也叫“描述性知識(shí)”，它是個(gè)人有意識(shí)的提取線索，因而能夠直接加以回憶和陳述的知識(shí)。主要用來說明事物的性質(zhì)、特征和狀態(tài)，用于區(qū)別和辨別事物。這類知識(shí)主要解決是什么、為什么和怎么樣的問題。這種知識(shí)具有靜態(tài)的性質(zhì)。程序性知識(shí)也叫“操作性知識(shí)”，是個(gè)人沒有有意識(shí)的提取線索，因而其存在只能借助某種作業(yè)形式間接推測(cè)的知識(shí)。這類知識(shí)主要用來解決做什么和怎么做的問題。故本題正確答案為ABD。9.3-6歲學(xué)前兒童的品德的發(fā)展經(jīng)歷著從服從他人的規(guī)定向服從自己內(nèi)心規(guī)定逐漸過渡的過程。(判斷題)【答案】×。皮亞杰認(rèn)為他律道德階段(2～8歲)的兒童，以服從成人為主要特征。因此，這一時(shí)期兒童的道德判斷是以他律的、絕對(duì)的規(guī)則及對(duì)權(quán)威的絕對(duì)服從和崇拜為特征。他們了解規(guī)則對(duì)行為的作用，但不了解其意義。他們常以表面的、實(shí)際的結(jié)果來判斷行為的好壞。認(rèn)為服從成人就是最好的道德觀念，服從成人的意志就是公正。如果違背成人的法則，不管動(dòng)機(jī)如何都應(yīng)該受抵罪的懲罰。10.道德行為是通過實(shí)踐或者練習(xí)形成的，是實(shí)現(xiàn)品德認(rèn)知、情感以及由品德需要產(chǎn)生品德動(dòng)機(jī)的行為定向及外部表現(xiàn)。(判斷題),2021-02-1909:15:00【答案】√。道德行為是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的行為意向及外部表現(xiàn)。道德行為是衡量品德的重要標(biāo)志。看一個(gè)學(xué)生的品德，主要不是看他認(rèn)識(shí)到什么，而是看他是否言行一致。,2021-02-1909:00:001.根據(jù)適當(dāng)過度學(xué)習(xí)原理，要想使記憶效果達(dá)到最好，學(xué)習(xí)的熟練程度應(yīng)達(dá)到剛好能夠回憶出來的次數(shù)的()。A.100%B.120%C.150%D.200%【答案】C。過度學(xué)習(xí)又稱為“過度識(shí)記”，是指達(dá)到一次完全正確再現(xiàn)后繼續(xù)識(shí)記的記憶。實(shí)驗(yàn)證明，過度學(xué)習(xí)達(dá)到50%，即學(xué)習(xí)熟練程度達(dá)到150%時(shí)，學(xué)習(xí)的效果最好。2.教師用麻雀、燕子說明“前肢為翼、無齒有喙”是鳥的概念的本質(zhì)特征，這運(yùn)用了()。A.命題B.符號(hào)C.反例D.正例【答案】D。符號(hào)學(xué)習(xí)，又稱為代表學(xué)習(xí)，指學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)的意義;命題學(xué)習(xí)，實(shí)質(zhì)上是學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系，或者說掌握由幾個(gè)概念聯(lián)合所構(gòu)成的復(fù)合意義。正例又稱肯定例證，指包含著概念或規(guī)則的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系的例證;反例又稱為否定例證，指不包含或只包含了一小部分概念或規(guī)則的主要屬性和有關(guān)特征的例證。題干中用燕子、麻雀來說明鳥的本質(zhì)特征是“前肢為翼、無齒有喙”，運(yùn)用了正例。3.在直角三角形的教學(xué)中，老師呈現(xiàn)直角三角形的各種變式，主要的目的是為了()。A.激發(fā)學(xué)生興趣B.引起有意注意C.豐富學(xué)生想象D.突出概念本質(zhì)【答案】D。變式是指概念的正例在無關(guān)特征方面的具體變化，也就是通過保持概念的關(guān)鍵特征而變化那些非關(guān)鍵特征，從而構(gòu)成的表現(xiàn)形式不同的例證。因此運(yùn)用變式的主要目的是為了突出概念的本質(zhì)特征，故本題選D。4.學(xué)習(xí)“北京是中國的首都”屬于()。A.表征學(xué)習(xí)B.概念學(xué)習(xí)C.命題學(xué)習(xí)D.定義性知識(shí)學(xué)習(xí)【答案】C。奧蘇貝爾把學(xué)習(xí)分為表征學(xué)習(xí)即符號(hào)學(xué)習(xí);概念學(xué)習(xí);命題學(xué)習(xí)三類。命題學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)概念與概念之間的關(guān)系，北京是中國的首都體現(xiàn)了北京和中國的關(guān)系。5.智力技能形成的最初階段是()。A.內(nèi)部言語B.活動(dòng)定向C.有聲的外部言語D.無聲的外部言語【答案】B。加里培林將心智動(dòng)作的形成分為以下五個(gè)階段：活動(dòng)的定向階段(準(zhǔn)備階段)、物質(zhì)活動(dòng)或物質(zhì)化活動(dòng)階段、出聲的外部言語活動(dòng)階段、無聲的外部言語活動(dòng)階段、內(nèi)部言語活動(dòng)階段。智力技能形成的第一階段是活動(dòng)的定向階段(準(zhǔn)備階段)這一階段的主要任務(wù)：使學(xué)生預(yù)先熟悉活動(dòng)任務(wù)，了解活動(dòng)對(duì)象，知道將做什么和怎么做，構(gòu)建關(guān)于認(rèn)知活動(dòng)本身和活動(dòng)結(jié)果的表象，以便完成對(duì)它們的定向。故本題選B。6.認(rèn)為心智技能的學(xué)習(xí)分為認(rèn)知階段、聯(lián)結(jié)階段和自動(dòng)化階段的心理學(xué)家是()。A.斯金納B.安德森C.桑代克D.皮亞杰【答案】B。國外關(guān)于心智技能的理論有加里培林、安德森等人的相關(guān)理論。認(rèn)知心理學(xué)家安德森認(rèn)為，心智技能的形成需經(jīng)過三個(gè)階段：(1)認(rèn)知階段，要了解問題的結(jié)構(gòu)，即起始狀態(tài)、要達(dá)到的目標(biāo)狀態(tài)，以及從起始狀態(tài)到目標(biāo)狀態(tài)所需要的步驟。(2)聯(lián)結(jié)階段，學(xué)習(xí)者應(yīng)用具體的方法來解決問題，主要表現(xiàn)在把某一領(lǐng)域的描述性知識(shí)轉(zhuǎn)化為程序性知識(shí)，這種轉(zhuǎn)化即程序化的過程。(3)自動(dòng)化階段，個(gè)體獲得了大量的法則并完善這些法則，使操作某一技能所需的認(rèn)知投入減小，且不易受到干擾。斯金納為行為主義的代表人物，提出了操作性條件作用理論。桑代克的學(xué)習(xí)聯(lián)結(jié)說以實(shí)驗(yàn)研究為基礎(chǔ)，提出了西方最早、最系統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論-試誤說。皮亞杰提出了認(rèn)知發(fā)展階段理論及道德發(fā)展階段理論。A、C、D三個(gè)人物均沒有心智技能方面的相關(guān)理論。因此答案選擇B。7.在對(duì)道德兩難故事“海因茨偷藥”進(jìn)行評(píng)判時(shí)，小明認(rèn)為海因茨偷藥會(huì)被警察抓起來，所以他不應(yīng)該偷藥。按照科爾伯格的道德發(fā)展階段理論，小明的道德發(fā)展階段處于()。A.前習(xí)俗水平B.習(xí)俗水平C.后習(xí)俗水平D.準(zhǔn)習(xí)俗水平【答案】A?？茽柌竦那傲?xí)俗水平包括懲罰與服從道德定向階段和相對(duì)功利道德定向階段。其中，懲罰與服從道德定向階段的兒童服從權(quán)威或規(guī)則只是為了避免懲罰。小明為了避免受到懲罰而認(rèn)為不該偷藥，說明其處于懲罰與服從道德定向階段。8.在道德兩難故事測(cè)驗(yàn)中，小明認(rèn)為海因茨不應(yīng)該偷藥，因?yàn)橥邓幈蛔プ〉脑捯粦土P。這表明小明可能處在科爾伯格道德發(fā)展理論的()。A.9歲之前B.9-15歲C.15-20歲D.20歲以上【答案】A。小明處于9歲以下的前習(xí)俗水平的懲罰與服從道德定向階段，為了避免懲罰而認(rèn)為海因茨不應(yīng)該偷藥。9.概念形成的幾個(gè)階段包括(多選題)。A.抽象化階段B.類化階段C.辨別階段D.認(rèn)同階段【答案】ABC。概念形成一般經(jīng)歷三個(gè)階段：第一個(gè)階段：抽象化。概念形成首先是要了解客觀事物的屬性或特征，因此必須對(duì)具體事物各種特征與屬性進(jìn)行抽象。如果某人缺乏這種抽象能力，概念便無法脫離具體事物本身，并也不能去概括其他同類具體事物。第二個(gè)階段：類化。人對(duì)客觀事物的各種屬性及其特征進(jìn)行歸類。概念的掌握，除了要從具體事物中抽取共同屬性或特征以外，還需將類似的屬性或特征加以歸類。在進(jìn)行類化時(shí)，必須歸類客觀事物某些屬性或特征的相似性或共同性，而忽略事物之間非本質(zhì)特征或?qū)傩缘牟町愋浴５谌齻€(gè)階段：辨別。個(gè)體對(duì)客觀事物進(jìn)行分辨是概念掌握的重要一步。辨別滲透在概念掌握全過程中，從發(fā)現(xiàn)客觀事物的屬性或特征(抽象化)，到對(duì)這些屬性或特征的認(rèn)同(類化)，然后過渡到對(duì)客觀事物屬性或特征之間差異的認(rèn)識(shí)(辨別)。故本題選ABC。10.在“高原現(xiàn)象”出現(xiàn)時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績可能會(huì)下降一些，沒必要大驚小怪。(判斷題)【答案】√。高原現(xiàn)象：練習(xí)的進(jìn)步是先快后慢的，到中期出現(xiàn)暫時(shí)停頓現(xiàn)象，即練習(xí)成績保持一定的水平不再上升甚至呈下降的趨勢(shì)。這屬于正?，F(xiàn)象，因此不必驚慌。,2021-02-1810:26:561.認(rèn)知心理學(xué)家認(rèn)為，人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是按照觀念的抽象、概括和包容程度進(jìn)行組織的，具有明顯的層次性，當(dāng)學(xué)生已掌握的概念在概括和抽象程度上高于學(xué)習(xí)的概念時(shí)，這種關(guān)系的建立過程被稱為()。A.上位學(xué)習(xí)B.下位學(xué)習(xí)C.并列結(jié)合學(xué)習(xí)D.聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)【答案】B?？疾榈氖窍挛粚W(xué)習(xí)的概念，將抽象能力弱的歸納到抽象能力更高的概念之下，屬于下位學(xué)習(xí)。2.爸爸在教小明“恐龍”的概念時(shí)，如果直接給小明看這個(gè)恐龍?jiān)~，小明無法理解，如果爸爸給小明看恐龍的照片跟視頻時(shí)，小明就能理解，當(dāng)他聽到或者看到恐龍這個(gè)詞時(shí)就會(huì)呈現(xiàn)恐龍這個(gè)形象，小明的這種學(xué)習(xí)屬于()。A.概念學(xué)習(xí)B.符號(hào)表征學(xué)習(xí)C.命題學(xué)習(xí)D.程序性知識(shí)學(xué)習(xí)【答案】B。本題考查的是奧蘇貝爾的知識(shí)學(xué)習(xí)分類。A選項(xiàng)概念學(xué)習(xí)，即掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性。例如，燈是照明的工具，這屬于對(duì)燈這一類事物的本質(zhì)把握，屬于概念學(xué)習(xí)。題干中沒有涉及到恐龍的本質(zhì)。與題干不符，排除。C選項(xiàng)命題學(xué)習(xí)，實(shí)質(zhì)上是學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系，或者說掌握由幾個(gè)概念聯(lián)合所構(gòu)成的復(fù)合意義。例如圓的直徑是半徑的二倍，揭示了直徑與半徑的關(guān)系。與題干不符，排除。D選項(xiàng)程序性知識(shí)學(xué)習(xí)屬于安德森的知識(shí)分類，是個(gè)人沒有意識(shí)的提取線索，因而其存在只能借助某種作業(yè)形式間接推測(cè)的知識(shí)。這類知識(shí)主要用來解決做什么和怎么做的問題。例如，如何使用洗衣機(jī)。與題干不符，排除。B選項(xiàng)符號(hào)表征學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)的意義，或者說學(xué)習(xí)它們代表什么。符號(hào)學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是詞匯學(xué)習(xí)。如漢語的詞匯教學(xué)和英語的單詞教學(xué)都屬于符號(hào)學(xué)習(xí)。題干中“恐龍的照片和視頻”屬于符號(hào)，對(duì)特定刺激學(xué)習(xí)。故答案選擇B。3.上自然課時(shí)，為認(rèn)識(shí)植物，劉老師帶領(lǐng)班級(jí)的學(xué)生去植物園參觀，觀察教材上各種植物最真實(shí)的形態(tài)，這種直觀類型屬于()。A.模象直觀B.實(shí)物直觀C.言語直觀D.表象直觀【答案】B。常用的直觀形式：實(shí)物直觀;模象直觀;言語直觀。A選項(xiàng)實(shí)物直觀即通過直接感知要學(xué)習(xí)的實(shí)際事物而進(jìn)行的一種直觀方式。例如，觀察各種實(shí)物、演示各種實(shí)驗(yàn)、到工廠或農(nóng)村進(jìn)行實(shí)地參觀訪問等都屬于實(shí)物直觀。B選項(xiàng)模象直觀即通過對(duì)事物模象的直接感知而進(jìn)行的一種直觀方式。例如，各種圖片、圖表、模型、幻燈片和教學(xué)電影電視等的觀察和演示，均屬于模象直觀。C選項(xiàng)言語直觀是在形象化的語言作用下，通過學(xué)生對(duì)語言的物質(zhì)形式(如語音、字形)的感知及對(duì)語義的理解而進(jìn)行的一種直觀形式。無D選項(xiàng)這種說法。題干中劉老師帶領(lǐng)學(xué)生去植物園參觀就屬于實(shí)物直觀。故答案選擇B。4.在教學(xué)中講授“果實(shí)”這一概念時(shí)，既選擇可食果實(shí)如橘子，又可選擇不可食果實(shí)如棉籽，這樣才能有利于學(xué)生更好理解“果實(shí)”這一概念，這是運(yùn)用了()。A.正反例配合法B.比較法C.變式法D.直觀法【答案】C。變式是指概念的正例(肯定例證，指包含著概念的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系的例證)在無關(guān)特征方面的具體變化，也就是通過保持概念的關(guān)鍵特征而變化那些非關(guān)鍵特征，從而構(gòu)成的表現(xiàn)形式不同的例證。題干變化的是能否食用這個(gè)非本質(zhì)特征，所以選C。5.動(dòng)作技能學(xué)習(xí)心理過程的第一階段是()。A.聯(lián)結(jié)階段B.認(rèn)知階段C.自動(dòng)化階段D.熟練階段【答案】B。動(dòng)作技能學(xué)習(xí)心理過程包括認(rèn)知、聯(lián)結(jié)和自動(dòng)化階段，第一階段是認(rèn)知階段。6.張老師在教授學(xué)生學(xué)習(xí)電腦打字時(shí)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生練習(xí)電腦打字半個(gè)月以后，成績一度停頓下來，雖有練習(xí)但成績不見提高。這一現(xiàn)象證明了技能形成中的()。A.抑制現(xiàn)象B.定勢(shì)現(xiàn)象C.高原現(xiàn)象D.地板效應(yīng)【答案】C。高原現(xiàn)象指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)成績和學(xué)習(xí)效率停滯不前，甚至對(duì)學(xué)過的知識(shí)感覺模糊的現(xiàn)象。它在成長曲線上表現(xiàn)為一段時(shí)間內(nèi)保持一定水平而不上升，或者有所下降，但學(xué)生在突破“高原現(xiàn)象”之后，又可以看到曲線繼續(xù)上升。故本題中的這一現(xiàn)象證明了技能形成中的高原現(xiàn)象。地板效應(yīng)也稱低限效應(yīng)，是指測(cè)驗(yàn)題目過難，致使大部分個(gè)體得分普遍較低的現(xiàn)象。定勢(shì)即先于一定的活動(dòng)而又指向該活動(dòng)的一種動(dòng)力準(zhǔn)備狀態(tài)。定勢(shì)的形成往往是由于先前的反復(fù)經(jīng)驗(yàn)，它將支配個(gè)體以同樣的方式去對(duì)待后繼的同類問題。7.()依據(jù)心智技能的實(shí)踐模式，即把主體在頭腦中應(yīng)建立起來的活動(dòng)程序計(jì)劃，以外顯的操作方式付諸執(zhí)行。A.功能固著B.原型操作C.原型執(zhí)行D.原型定向【答案】B。功能固著是指人們把某種功能賦予某物體的傾向。根據(jù)我國心理學(xué)家對(duì)心智技能的過程研究，把心智技能的學(xué)習(xí)分為原型定向、原型操作和原型內(nèi)化。原型定向就是了解心智活動(dòng)的實(shí)踐模式，了解“外化”或“物質(zhì)化”了的心智活動(dòng)方式或操作活動(dòng)程序，了解原型的活動(dòng)結(jié)構(gòu)，從而使主體知道該做哪些動(dòng)作和如何去完成這些動(dòng)作，明確活動(dòng)的方向。原型操作即把主體在頭腦中應(yīng)建立起來的活動(dòng)程序計(jì)劃，以外顯的操作方式付諸執(zhí)行。原型內(nèi)化，是指心智活動(dòng)的實(shí)踐模式(實(shí)踐方式)向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開的形式變成觀念的、內(nèi)在的、簡縮形式的過程。選項(xiàng)C屬于本題干擾項(xiàng)。根據(jù)題干內(nèi)容可判斷為原型操作。故本題答案為B。8.方雨認(rèn)為社會(huì)法制應(yīng)符合社會(huì)大眾權(quán)益，當(dāng)它不符合時(shí)就應(yīng)該修改。根據(jù)科爾伯格理論，他處于道德發(fā)展的()階段。A.服從于懲罰B.社會(huì)契約C.維護(hù)權(quán)威或秩序D.普遍倫理【答案】B。社會(huì)契約階段的學(xué)生認(rèn)為，法律并不是一成不變的，社會(huì)法制應(yīng)該符合社會(huì)大眾的利益，以大多數(shù)人的利益為標(biāo)準(zhǔn)，可以進(jìn)行修改。9.頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練應(yīng)遵循的基本原則有(多選題)。A.暢所欲言B.鼓勵(lì)創(chuàng)新C.多多益善D.注重質(zhì)量【答案】ABC。集體討論又稱頭腦風(fēng)暴，是由奧斯本提出的一種培養(yǎng)創(chuàng)造力的方法。應(yīng)遵循四條基本原則：一是讓參與者暢所欲言，對(duì)所提出的方案暫時(shí)不做評(píng)價(jià)和判斷;二是估計(jì)標(biāo)新立異、與眾不同的觀點(diǎn);三是以獲得的方案數(shù)量而非質(zhì)量為目的，多多益善;四是鼓勵(lì)提出改進(jìn)意見或補(bǔ)充意見。10.復(fù)習(xí)是通過反復(fù)復(fù)習(xí)概括已學(xué)知識(shí)來防止遺忘和進(jìn)行鞏固的唯一方法。(判斷題)【答案】×。知識(shí)鞏固的途徑：(1)提高識(shí)記的目的性、自覺性;(2)指導(dǎo)學(xué)生采用各種有效的記憶方法，使學(xué)生獲得良好的識(shí)記效果;(3)合理地組織復(fù)習(xí)，復(fù)習(xí)只是其中一個(gè)途徑。而且，復(fù)習(xí)要及時(shí)，要合理，要適當(dāng)過度。該說法錯(cuò)誤。,2021-02-1010:19:091.觀察學(xué)習(xí)取決于四種相互聯(lián)系的子過程，其中()指的是學(xué)習(xí)者在環(huán)境中的定向過程。A.保持過程B.運(yùn)動(dòng)再現(xiàn)過程C.注意過程D.強(qiáng)化和動(dòng)機(jī)過程【答案】C。本題考查的是觀察學(xué)習(xí)的過程。觀察學(xué)習(xí)包括注意、保持、運(yùn)動(dòng)復(fù)現(xiàn)、強(qiáng)化和動(dòng)機(jī)等四個(gè)組成部分。選項(xiàng)A，保持過程，即觀察者記住從榜樣情景了解的行為，以表象和言語形式將他們?cè)谟洃浿羞M(jìn)行表征、編碼以及存儲(chǔ)。選項(xiàng)B，運(yùn)動(dòng)再現(xiàn)過程，在觀察學(xué)習(xí)中，人們首先要依靠示范掌握行為的要領(lǐng)，然后在實(shí)際中嘗試復(fù)現(xiàn)。最初的嘗試可能會(huì)有失誤，但經(jīng)過精心的練習(xí)和自我調(diào)整，模仿動(dòng)作會(huì)變得越來越準(zhǔn)確。選項(xiàng)C，注意過程，注意過程是學(xué)習(xí)者在環(huán)境中的定向過程。學(xué)習(xí)者觀察什么，模仿什么是由注意決定的。而影響注意過程的因素包括觀察者本人的特征，范型(榜樣)的活動(dòng)特點(diǎn)，范型所具有的成功、威望、權(quán)利的裝飾及其他引人注意的特性等。選項(xiàng)D，動(dòng)機(jī)過程，即觀察者因表現(xiàn)所觀察到的行為而受到獎(jiǎng)勵(lì)題干中，強(qiáng)調(diào)定向過程，屬于注意過程。選項(xiàng)A、B、D均與題意不符，故本題選C。2.以下活動(dòng)中，不屬于“正強(qiáng)化”過程的是()。A.媽媽答應(yīng)明明，只要他回家積極完成作業(yè)，就可以看10分鐘電視B.王老師上課時(shí)對(duì)積極回答問題的學(xué)生都給予一朵紅花獎(jiǎng)勵(lì)C.安安發(fā)現(xiàn)坐車時(shí)只要系上安全帶，刺耳的警示聲音便會(huì)消失D.紅紅期末得了第一名，爸爸兌現(xiàn)承諾，帶她去了迪士尼游玩【答案】C。本題考查的是斯金納強(qiáng)化的分類。強(qiáng)化可以分為正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化。正強(qiáng)化是指給予一個(gè)愉快刺激，從而增強(qiáng)其行為出現(xiàn)的概率。負(fù)強(qiáng)化是指擺脫一個(gè)厭惡刺激，從而增強(qiáng)其行為出現(xiàn)的概率。A選項(xiàng)，媽媽通過給予一個(gè)愉快的刺激(看電視)，增加明明積極完成作業(yè)的行為。符合正強(qiáng)化。B選項(xiàng)，王老師通過給予一個(gè)愉快的刺激(小紅花)，增加學(xué)生上課積極回答問題的行為。符合正強(qiáng)化。C選項(xiàng)，安安為了擺脫一個(gè)厭惡刺激(刺耳的警示聲音)，增加系安全帶的行為，屬于負(fù)強(qiáng)化。D選項(xiàng)，為了增加紅紅考第一名的行為，爸爸給予紅紅一個(gè)愉快刺激(去迪斯尼玩)，屬于正強(qiáng)化。ABD三項(xiàng)均屬于正強(qiáng)化，C選項(xiàng)屬于負(fù)強(qiáng)化，故本題選擇C。3.布魯納認(rèn)為教學(xué)應(yīng)遵循()，因?yàn)橥庠趶?qiáng)化對(duì)學(xué)習(xí)行為可能具有激發(fā)和維持作用。A.序列原則B.結(jié)構(gòu)原則C.反饋原則D.動(dòng)機(jī)原則【答案】C。本題考查的是布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論。布魯納提出掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則包括動(dòng)機(jī)原則、結(jié)構(gòu)原則、序列原則、反饋原則。A選項(xiàng)，序列原則，指在組織教材和進(jìn)行教學(xué)時(shí)，要根據(jù)學(xué)生的發(fā)展水平、動(dòng)機(jī)狀態(tài)和知識(shí)背景來確定所學(xué)材料的最佳順序。不存在對(duì)所有學(xué)習(xí)者都適用的序列。B選項(xiàng)，結(jié)構(gòu)原則，指布魯納認(rèn)為任何觀念、問題或知識(shí)都可以用很簡單的結(jié)構(gòu)化形式表達(dá)出來，以便理解。C選項(xiàng)，反饋原則，指布魯納承認(rèn)外在強(qiáng)化對(duì)學(xué)習(xí)行為可能具有的激發(fā)和維持作用，但對(duì)學(xué)生長遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)過程并無裨益。教學(xué)應(yīng)該強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的內(nèi)在動(dòng)機(jī)和獎(jiǎng)勵(lì)。D選項(xiàng)，動(dòng)機(jī)原則，指布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)和問題解決取決于學(xué)習(xí)者做出選擇的探索活動(dòng)。教學(xué)必須對(duì)學(xué)習(xí)者的這種探索活動(dòng)起促進(jìn)和調(diào)節(jié)作用。由此可知，題干中描述的是反饋原則，故本題選擇C選項(xiàng)。4.班主任關(guān)老師在班級(jí)內(nèi)公開表揚(yáng)了小熊同學(xué)助人為樂的行為，這之后，班上同學(xué)之間相互幫助的現(xiàn)象變得越來越多了，這體現(xiàn)出班主任利用強(qiáng)化類型中的()。A.直接強(qiáng)化B.替代性強(qiáng)化C.自我強(qiáng)化D.負(fù)強(qiáng)化【答案】B。本題考查的是強(qiáng)化的類型。A直接強(qiáng)化，觀察者因表現(xiàn)出觀察行為而受到強(qiáng)化。B替代性強(qiáng)化，是指觀察者因看到榜樣的行為被強(qiáng)化而受到強(qiáng)化。C自我強(qiáng)化，人能觀察自己的行為，并根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行判斷，由此強(qiáng)化或處罰自己。D負(fù)強(qiáng)化，撤銷一個(gè)厭惡刺激從而提高反應(yīng)發(fā)生的概率。題干中，班上學(xué)生因?yàn)榭吹叫⌒軜酚谥说男袨槭艿搅税嘀魅卫蠋煹谋頁P(yáng)而受到了強(qiáng)化，之后越來越多地做出與小熊一樣的樂于助人的行為，這屬于替代性強(qiáng)化，因此選B。5.加涅根據(jù)學(xué)習(xí)情境由簡單到復(fù)雜、學(xué)習(xí)水平由低級(jí)到高級(jí)的順序，把學(xué)習(xí)分成八類，其中學(xué)生學(xué)習(xí)“長方形的周長=(長+寬)x2”屬于()。A.刺激—反應(yīng)學(xué)習(xí)B.解決問題學(xué)習(xí)C.連鎖學(xué)習(xí)D.規(guī)則或原理學(xué)習(xí)【答案】D。本題考查學(xué)習(xí)水平分類。A刺激—反應(yīng)學(xué)習(xí)主要是指操作性條件作用或工具性條件作用。如斯金納的白鼠學(xué)會(huì)用按壓杠桿這個(gè)動(dòng)作去獲取強(qiáng)化物(如：食丸)，從而增加反應(yīng)發(fā)生的概率。B解決問題的學(xué)習(xí)是指運(yùn)用各種規(guī)則或規(guī)則的組合去解決問題。C連鎖學(xué)習(xí)是指一系列的刺激反應(yīng)的聯(lián)合。D規(guī)則或原理的學(xué)習(xí)是指連接概念之間的關(guān)系。題干學(xué)生學(xué)習(xí)長方形的周長屬于概念之間的關(guān)系，故此題選D。6.根據(jù)布魯納的觀點(diǎn)，注重知識(shí)基本結(jié)構(gòu)、原理、概念教學(xué)的作用不包括()。A.可以使學(xué)科更容易理解B.可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績C.可以促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移D.可以使科學(xué)知識(shí)更易于記憶【答案】B。本題考查學(xué)習(xí)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的優(yōu)點(diǎn)。布魯納在《教育過程》中從四個(gè)方面說明了學(xué)習(xí)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)理由：第一，懂得基本原理，可以使學(xué)科更容易理解;第二，放進(jìn)構(gòu)造得很好的模式里，容易記憶;第三，領(lǐng)會(huì)基本的原則和觀念，有利于學(xué)習(xí)的遷移;第四，經(jīng)常反復(fù)檢查中小學(xué)教材的基本特性，能夠縮小“高級(jí)”知識(shí)和“初級(jí)”知識(shí)之間的差距。故ACD選項(xiàng)符合學(xué)習(xí)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的優(yōu)點(diǎn)B選項(xiàng)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績不屬于學(xué)習(xí)學(xué)科結(jié)構(gòu)的優(yōu)點(diǎn)，為干擾項(xiàng)，故排除。綜上所述，ACD三項(xiàng)均與題意不符，故本題選擇B選項(xiàng)。7.某班學(xué)生在學(xué)會(huì)了“三角形內(nèi)角和等于180°”的定理后，能自行推導(dǎo)學(xué)習(xí)新命題，“四邊形內(nèi)角和等于360°”，這種利用新認(rèn)識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非人為聯(lián)系的學(xué)習(xí)符合()。A.赫爾的內(nèi)驅(qū)力降低說B.桑代克的聯(lián)結(jié)-試誤說C.加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論D.奧蘇貝爾的有意義接受說【答案】D。本題考查的是學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)理解。A指機(jī)體產(chǎn)生的需要產(chǎn)生了一種內(nèi)驅(qū)力，內(nèi)驅(qū)力激起有機(jī)體的行為。內(nèi)驅(qū)力降低說中主要有兩點(diǎn)內(nèi)容：(1)有機(jī)體的活動(dòng)在于降低或消除內(nèi)驅(qū)力;(2)內(nèi)驅(qū)力降低同時(shí)，活動(dòng)受到強(qiáng)化，因而是促使提高學(xué)習(xí)效率的基本條件。B是指學(xué)習(xí)的過程是刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)的過程，聯(lián)結(jié)是通過盲目嘗試，逐步減少錯(cuò)誤(試誤)而形成的。C指的是加涅把學(xué)習(xí)過程類比電腦的信息加工過程。在信息加工過程中，一組很重要的結(jié)構(gòu)就是“執(zhí)行控制”和“期望”這兩個(gè)部分?！皥?zhí)行控制”即已有的經(jīng)驗(yàn)對(duì)現(xiàn)在學(xué)習(xí)過程的影響，“期望”即動(dòng)機(jī)系統(tǒng)對(duì)學(xué)習(xí)過程