2023-2024屆高三語文核心素養(yǎng)新學(xué)案77（含答案）

2023-2024屆高三語文核心素養(yǎng)新學(xué)案77(含答案)2023屆高三語文核心素養(yǎng)新學(xué)案(第77期)文化知識篇高中語文古文化常識(三)必修3《杜甫詩三首》《蜀道難》動人。常作傷春、悼亡的象征。《琵琶行》3.左遷：貶官，降職。白居易任諫官時(shí)，因?yàn)閷掖?.教坊：唐代官辦管領(lǐng)音樂雜技、教練歌舞的機(jī)關(guān)。10.五陵年少：指京城富貴人家的子弟。五陵漢代五個(gè)皇帝(高、惠、景、武、昭)的陵墓。11.青衫，黑色單衣，唐代官職低的服色為青黑色。后人常用“司馬青衫”形容悲傷凄切的情感。《李商隱詩兩首》比喻對美好事物的懷念。軍隊(duì)。所指因時(shí)代不同而不同：(1)指天子所統(tǒng)領(lǐng)的軍隊(duì)?！吨芏Y·夏詢使者：幾時(shí)真有六軍來”(2)晉代稱領(lǐng)軍、六軍指左右龍武、左右神武、左右羽林。4.當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛：指唐玄宗和楊貴妃在發(fā)生“馬嵬事變”五年牛郎織女每年此夜在天河相會，婦女們便在這個(gè)夜晚于自家庭院中間5.四紀(jì)：古代以木星繞日一周(12年)為一紀(jì)，四紀(jì)為四十八年。《寡人之于國也》《勸學(xué)》《過秦論》4.合從(從，通“縱”):六國聯(lián)合起來共同對付秦國的策略。信陵君，魏國貴族，姓魏名無忌。他們是戰(zhàn)國時(shí)期有名的“四公子”,6.履至尊而制六合：登上皇帝的寶座控制天下。履7.執(zhí)敲撲而鞭笞天下：用嚴(yán)酷的刑罰來奴役天下的百姓。敲撲，9.遷徙之徒：征發(fā)的人。指陳涉被征發(fā)戍守漁陽。11.萬乘：兵車萬輛。表示軍事力量強(qiáng)大14.百越：古代越族居住在桂、浙、閩、粵等地，每個(gè)部落都有名15.陶朱：春秋時(shí)越國范蠡，他幫越王勾踐滅吳后，離開越國陶，自稱陶朱公。因善于經(jīng)營生意而致富，后人以此作為富人的代稱。17.九州：兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚(yáng)州、梁州、《師說》物等為人治病。稱作“六經(jīng)”。另也指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種技能。而需停頓處為讀?！蹲８！?.監(jiān)生，國子監(jiān)生員的簡稱，指明清兩代在國子監(jiān)(我國封建時(shí)代的中央最高學(xué)府)讀書的人。清代乾隆以后，國子監(jiān)只存空名，地主豪紳可以憑祖先“功業(yè)”或捐錢取得監(jiān)生資格。2.理學(xué)，又稱“道學(xué)”,是宋代周敦頤、程顥、程頤、朱熹等人闡釋儒家學(xué)說而形成的思想體系。它認(rèn)為“理”是宇宙的本體，把“三綱五?！钡确饨▊惱淼赖抡f成是“天理”,提出“存天理，滅人欲”的《林黛玉進(jìn)賈府》作文素材篇寫作素材積累：著名人物事跡及作文運(yùn)用角度(外國篇一)怕配不上苦難的陀思妥耶夫斯基1849年，俄國作家陀思妥耶夫斯基，因?yàn)閰⒓臃磳ι郴实母锩顒佣徊叮U(xiǎn)遭槍決，最終他是戴著手銬腳鐐離開了彼得堡，開始了漫長的流放生涯，但是痛苦的牢獄生活并沒有擊垮他，相反把他推上了文學(xué)創(chuàng)作的巔峰。他曾經(jīng)說過一句耐人尋味的話，他說“我怕，我配不上自己所受的苦難?！蔽蚁脒@句話的含義是，即便我們在最惡劣的境遇，我們?nèi)匀挥兄豢杀粍儕Z的精神的自由，可以選擇以尊嚴(yán)的方式面對痛苦，而這種選擇本身，就彰顯著人性的高貴。痛苦是人生的一部分，他考驗(yàn)著我們每一個(gè)人的品格和智慧，而只有經(jīng)受住考驗(yàn)的人，才能夠享受到由痛苦轉(zhuǎn)換而成的財(cái)富。(1)梵高的偉大與孤獨(dú)誰就有面包?！钡氰蟾叱３]有自己的面包，只能靠弟弟的接濟(jì)勉強(qiáng)維持生計(jì)。他孤獨(dú)地作畫，孤獨(dú)地生活，沒有錢請模特，他的模特只有自己。100多年后，當(dāng)他的自畫像——《沒有胡須的梵高》創(chuàng)出7150萬美元的拍賣天價(jià)時(shí)，拍賣行里歡聲雷動。然而這一切與寂寞的梵高已經(jīng)毫無關(guān)系。在巴黎郊外的儉樸的墓地里，陪伴他的只有當(dāng)年由加歇醫(yī)生栽種的長春藤，還有來自全世界的崇拜者們敬獻(xiàn)的鮮(2)梵高的痛苦與追求貧病交加。他的生活境遇是如此之惡劣，他的藝術(shù)知音是如此之寥落。他把自己的全部心血和熱情都傾注在自己的作品上，可是他的畫卻被那些布爾喬亞的藝術(shù)鑒賞家們棄之如敝屣。在陽光明媚的法國南部小城，他瘋狂地作畫。傾泄的顏料里調(diào)和著他的血，而畫布，不過是他包扎傷口的繃帶。他像夸父一樣地追逐著太陽，最后在陽光中燃燒、倒下。(3)梵高的價(jià)值——時(shí)間的沉淀梵高生前曾有一個(gè)心愿：“總有一天我會找到一家咖啡館展出我自己的作品?！钡巧埃瓦B這么一點(diǎn)點(diǎn)卑微的夢想，最終也還是化為泡影。然而今天，梵高的出生地荷蘭和梵高的安息地法國，爭相把梵高認(rèn)作自己的國民，爭相為他建造精美的美術(shù)館。在巴黎的奧塞博物館、在倫敦的國家美術(shù)館、在荷蘭的梵高美術(shù)館……他的作品永遠(yuǎn)被擺放在最顯著的位置。在他的作品前，永遠(yuǎn)是人頭攢動，人們向他的作品投出虔誠的眼神，嘖嘖贊嘆，表現(xiàn)出對他超常的崇敬和膜拜。(1)向弱者低頭的軍事巨擘拿破侖公元1798年，拿破侖的遠(yuǎn)征軍包圍了一座名叫沙姆沙赫的小城。當(dāng)他正要命令士兵進(jìn)攻時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)站在他面前的主要是一群婦孺和只要拿破侖將手中的戰(zhàn)刀一揮，他率領(lǐng)的千軍萬馬將以摧枯拉朽之勢輕易奪取小城。這時(shí)，令人不可思議的一幕發(fā)生了。拿破侖緩緩放下戰(zhàn)刀，命令部隊(duì)后撤，另外取道前進(jìn)。面對將士們不解的神色，拿破侖說，守衛(wèi)小城的都是一些弱者，向弱者低頭，才是真正的士兵。在困難面前，不低頭是強(qiáng)者；在弱者面前，能低頭是強(qiáng)者。拿破侖面對守城的婦女和兒童低下了頭，他就是真正的強(qiáng)者。向人示威，人人都會；向人示弱，卻只有少數(shù)人才做得到，因?yàn)槭救醺枰悄芎陀職??；F盧：比喻慘痛的失敗。1815年，在此比利時(shí)的滑鐵盧，拿破侖率領(lǐng)法軍與英軍、普魯士聯(lián)軍展開激戰(zhàn)，法軍慘敗。隨后，拿破侖以退位結(jié)束了其政治生涯。(2)拿破侖：我的偉大在于我的法典黑格爾稱贊拿破侖是騎在馬背上的“世界靈魂”,然而拿破侖本人則更看重自己的智慧。他熱愛知識，精通數(shù)學(xué)，喜愛文學(xué)和宗教。拿破侖執(zhí)政后進(jìn)行了多項(xiàng)重大改革，其中最著名并且直到今天依然有重要影響的是《民法典》,其中很多條款都是拿破侖親自參加討論并最終確定的。法典在1804年正式實(shí)施，即便在兩個(gè)多世紀(jì)后的今天，法國的現(xiàn)行法律仍基本遵循它。拿破侖說：“我真正的光榮并非打了40多次勝仗，滑鐵盧之戰(zhàn)抹去了關(guān)于這一切的記憶。但是有一樣?xùn)|西是不會被人忘卻的——那就是我的《民法典》?！薄睹穹ǖ洹肪哂懈叨鹊拈_創(chuàng)性、啟蒙性。戰(zhàn)爭的勝敗固然影響世界局勢，但先進(jìn)法制的確定對于世界的影響是久遠(yuǎn)、恒定、廣泛的。(1)真正的自由，從自律開始巴菲特每天會按時(shí)起床，他的辦公室沒有電腦，沒有智能手機(jī)，只有身后書架上的書籍，和一桌子攤開的新聞報(bào)紙，六十年如一日。他說：“如果你在小事上沒辦法約束自己，你再大的事情也很可能不約束自己?！碧O果創(chuàng)始人喬布斯每天早上四點(diǎn)起床，九點(diǎn)半前把一天的工作都做完。他說：“自由從何而來，從自信而來，而自信從自律來。先學(xué)會克制自己，用嚴(yán)格的日程表控制生活，才能在這種自律中不斷磨練出自信?！边@世上沒什么比叫醒自己更難，想要什么就真的去付出，能堅(jiān)持下去的自律，都會變成你蛻變的契機(jī)?！菊Z句】我從來不相信什么懶洋洋的自由，我向往的自由是通過勤奮和努力實(shí)現(xiàn)的更廣闊的人生，那樣的自由才是珍貴的、有價(jià)值的。一日本時(shí)裝設(shè)計(jì)界的“大神”山本耀司做一個(gè)自由又自律的人，靠勢必實(shí)現(xiàn)的決心認(rèn)真地活著。—-日本時(shí)裝設(shè)計(jì)界的“大神”山本耀司(2)股神之子的財(cái)富繼承身為富可敵國的“股神”之子的彼得巴菲特，他沒有繼承衣缽成為華爾街金童，而是選擇用音樂譜出屬于自己的人生，最終贏得了美國電視界最高榮譽(yù)“艾美獎”。他在名校斯坦福大學(xué)只念了三個(gè)學(xué)期便決定休學(xué)，從零開始打造音樂夢，盡管歷經(jīng)波折，但他終于靠自己的努力，收獲了屬于自己的成功。股神曾表示要捐出財(cái)產(chǎn)，對此，彼德說，他從未想過要繼承父親是我的事業(yè)”。在彼德看來，與其傳承父輩的物質(zhì)財(cái)富，不如傳承父輩的創(chuàng)業(yè)精神，他已經(jīng)從父親那里繼承了最大的財(cái)富，那就是父親教給他的人生哲學(xué)：做你自己。(3)父親的愛不是金錢而是信任30歲那年，彼得·巴菲特已經(jīng)是一對雙胞胎女兒的父親了，一家四口住在一套不足100平方米的房子里。他很想讓妻子和女兒生活得更好些，于是生平第一次開口跟父親股神巴菲特借錢。父親搖著頭說：“金錢會將我們純潔的父子關(guān)系變得復(fù)雜。你應(yīng)該像其他美國人一樣貸款買房，然后憑自己的能力把貸款還上?！泵總€(gè)月要還幾萬美元的貸款。幾年之后，他不堪還貸的壓力，又將大房子賣掉換了套小公寓。那一刻他突然明白了，父親那么做，只不過是想讓他自己去經(jīng)歷和懂得生活，父親的愛不是金錢而是信任。屠格涅夫?qū)ζ蜇さ奈帐滞栏衲蛴龅揭粋€(gè)乞丐，很自然地，他把手伸進(jìn)口袋，意外地發(fā)現(xiàn)那天身上竟然沒有一個(gè)銅板。窘迫之下，他緊緊地握住乞丐的浮腫而骯臟的手，誠懇地說：“對不起，兄弟!我什么也沒有帶。”那乞丐也誠懇地對他說：“兄弟，你已經(jīng)給的太多了!”施于人，但不要使對方有受施的感覺。幫助人，但給予對方最高(1)因?yàn)橥催^，所以懂得的奧黛麗·赫本青春本是一個(gè)人生命中最值得追憶的芳華，然而，奧黛麗·赫本的青春卻在戰(zhàn)火、殺戮、饑餓中度過。艱難歲月中，聯(lián)合國善后救濟(jì)總署送來了青霉素，及時(shí)挽救了奧黛麗的生命。經(jīng)歷過這些事，奧黛麗發(fā)誓一定要在有生之年竭盡所能地去幫助更多身處困境的人，她將永遠(yuǎn)呼吁和平，抵制戰(zhàn)爭。晚年，她又把生命中最后的時(shí)光全獻(xiàn)給了慈善事業(yè)。因?yàn)橥催^，所以懂得；因?yàn)樘焓褂H歷過地獄，所以她傾盡所能地把愛播撒在人間。(2)永懷希望的奧黛麗·赫本荷蘭被納粹侵占。在這個(gè)荷蘭歷史上最寒冷的冬天，奧黛麗·赫本一家人都在用郁金香球莖充饑。雪上加霜的是，奧黛麗又因營養(yǎng)不良引發(fā)了黃疸，她雙腿浮腫，體重驟降，只能無奈得躺在床上，用睡眠來抵抗饑餓和病痛。后來，奧黛麗回憶起那一段最困苦的日子，她說：“我告訴自己，我不是最痛苦的那一個(gè)，在其他地方，還有很多人比我活得更艱難，環(huán)境更惡劣……但只要活著，就有希望，我的希望是和平……”每個(gè)人的內(nèi)心都有一觸即潰的部分，也有始終不可戰(zhàn)勝之境，自己的脆弱和堅(jiān)強(qiáng)都會超乎自己的想象。有一天，當(dāng)你經(jīng)歷過風(fēng)雨，穿越了黑暗，懂得獨(dú)自品味眼淚的滋味，那么再深不可測的苦痛，也不過是一場笑中帶淚的故事。(3)希望能播下一粒希望的種子的奧黛麗·赫本1988年3月8日，聯(lián)合國兒童基金會正式任命奧黛麗·赫本為親善大使。這份工作每年的酬勞是象征性的一美元。在親善工作的第一站——東非的埃塞俄比亞，奧黛麗發(fā)現(xiàn)了一個(gè)家人都在饑荒中死去了的獨(dú)居的小女孩。奧黛麗把這個(gè)只剩下了皮包骨頭的小女孩抱在懷里，撫摸著她的頭發(fā)問她：“你有什么想要實(shí)現(xiàn)的夢想嗎?”本來面無表情的小女孩突然眨著亮晶晶的眼睛說：“我的夢想就是可以活著?！眾W黛麗潸然淚下。到1988年圣誕節(jié)，奧黛麗的足跡已經(jīng)遍布十四個(gè)國家，為聯(lián)合“這是否會犧牲很多時(shí)間?”奧黛麗溫柔一笑：“我確實(shí)感到時(shí)間不夠用，但這不是犧牲，因?yàn)闋奚馕吨銥榱瞬恍枰臇|西而放棄想要的事物。我現(xiàn)在的工作讓我感到安寧和快樂，這是一份恩賜?！薄爱?dāng)我們離開這個(gè)世界的時(shí)候，有人因?yàn)槲覀冏兊酶茫蔷土藷o遺憾了。”奧黛麗·赫本的最后一部電影《直到永遠(yuǎn)》中的這句臺詞正是她現(xiàn)實(shí)生活的寫照。(4)離世前仍然掛念受苦的孩子的奧黛麗·赫本1993年1月19日，奧黛麗·赫本在這個(gè)世界的故事寫完了，她就要離開了。兒子肖恩問她：“您有什么遺憾嗎?”她沒有回答。仿佛沉思了一個(gè)世紀(jì)，她再次說道：“我沒有遺憾，謝謝你們，我只是不明白為什么有那么多孩子在受苦。”說完后，她再度陷入昏迷。這句話，成了她留在這個(gè)世界上的最后一句話。2002年5月，聯(lián)合國兒童基金會在其紐約總部為一尊7英尺高以表彰赫本為聯(lián)合國所做的貢獻(xiàn)。(5)奧黛麗·赫本語錄(1)愛因斯坦的良心德國的科學(xué)文化界在軍國主義操縱下，發(fā)表了“文明世界宣言”,為德國侵略戰(zhàn)爭辯護(hù)，宣言上簽名的都是德國著名科學(xué)家、藝術(shù)家等。愛因斯坦斷然拒絕簽名，同時(shí)卻毅然在反戰(zhàn)的《告歐洲人書》上簽上自己的名字。這一“叛國”舉動震驚了全世界。(2)懂得放下，成就自我的愛因斯坦有一位猶太少年，他做夢都想成為帕格尼尼那樣的小提琴演奏家，他一有空閑就練琴，練得心醉神癡，卻進(jìn)步甚微，連父母都覺得這孩子沒有音樂天賦。有一天，少年為老琴師拉了一支曲子，簡直破綻百老琴師說：“孩子，你非常快樂，這說明你已經(jīng)成功了，又何必非要成為帕格尼尼那樣偉大的小提琴演奏家不可?世界上有兩種花，又比如郁金香，它們在陽光下盛情開放。在我看來，快樂本身就是成少年聽了琴師的話，深受觸動，他仍然常拉小提琴，但不再受困于帕格尼尼夢想。這位少年就是物理學(xué)家阿爾伯特·愛因斯坦，他一生仍然喜歡小提琴，拉得十分蹩腳，卻能自得其樂。(3)力求把小板凳做好的愛因斯坦有一次，老師讓同學(xué)們制作物品。愛因斯坦把一只粗糙簡陋的小板凳送到講臺前。老師用挖苦的口吻說：“世界上再沒有比這更壞的拿出兩只更難看的小板凳，“這兩個(gè)就更差些。這是我第一次和第二次制作的，交給您的這個(gè)已經(jīng)是第三只了。”是因?yàn)槟遣皇撬拈L項(xiàng)。實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練篇閱讀下面的文字，完成1～4題。父親的河流潘新日①河邊的民謠都是野生的，和桃花紅、梨花白一起，用花朵上的時(shí)光喊疼故鄉(xiāng)。村子里，年輕人都成了河里的水，隨著風(fēng)四處漂流，做的鄉(xiāng)下，頂著最后的果實(shí)，用一枚糧食味的野草帖慰藉親人和自己②我的父親就是暴露在地上的那根滄桑的根，滿臉皺紋，歷經(jīng)風(fēng)霜，他一輩子就是把自己的營養(yǎng)，源源不斷地輸送到我們身上，我們豐滿起來，他卻慢慢干枯成一棵樹，干巴巴的在家里支著。③我一次次想把父親樹一樣移栽到我們的城市，可他卻偏偏儼然如門前的那條河流，自顧沿著自己的河道流淌著，頭也不回。這老頭固執(zhí)得要命。我明白，他這一生注定要和河流一起變成沙礫，變成沙灘。他在用最后的生命，為我們澆灌鄉(xiāng)情。④農(nóng)忙的時(shí)候，父親佝僂著身子，在田間勞作。他割麥、插秧、收稻、種菜，用一生的勁兒把自己長到莊稼里，越老，越是保持著勞動的姿勢。稻子、麥子都直起了腰身，他的腰卻彎了下去。⑤變形的骨頭是他對河流彎曲的模仿。這輩子，他的青春豪邁和堅(jiān)挺早交給了河岸，文給了土地，交給了我們。彎著的腰，是對大地和河流最大的敬畏。⑥本來，我們也應(yīng)該和父親一樣，一輩子圈養(yǎng)在田地里，但我們的生命里，早已厭倦了面朝黃土背朝天的鄉(xiāng)下模式，拼命地從父親身邊掙脫和逃離，把父親的莊稼和河流遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在身后。當(dāng)然，我們愿望的歸結(jié)點(diǎn)是城市，只有城市里的燈光和車流才能點(diǎn)燃我們的內(nèi)心。我們留給父親的，只有村莊和河流，還有一望無際的莊稼和嘆息。⑦閑不住的父親，就是灌進(jìn)水田里的河水，只要有一點(diǎn)空隙就把自己耗進(jìn)去。這輩子，他是在用一整條命滋潤土地，養(yǎng)育莊稼。不管何時(shí)何地，每一天、每一根神經(jīng)、每一條血管都連著河流，他和河水一起奔涌，把思念當(dāng)作沙沉淀在水底，安靜地等待打撈。⑧門前的柳樹長大了，長高了，父親卻矮了下來。他在用身體，建立起內(nèi)心的精神高地。⑨遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)里，父親在田野里站成一棵樹。他的一生很簡單，樹是他的時(shí)鐘，河水是他的季節(jié)，指引著他的勞作和一日三餐。與土地打交道，河流永遠(yuǎn)都是莊稼生生世世相伴的情侶，父親是鄉(xiāng)村最老⑩離鄉(xiāng)的人，總喜歡用河流去丈量一個(gè)人的心。河流是一個(gè)人的精神閃電，剎那間的光亮可以燃燒每一個(gè)人的情懷，也照亮了每一個(gè)人的內(nèi)心。鄰居、父親、墳地，死去的、活著的，只不過是黃河這條線上的一個(gè)小小的標(biāo)點(diǎn)，小得就像一個(gè)沙粒。河水靜靜地流淌，就像外出的人急著歸家，各種方言交織在一起，各種清亮的語言交織在一起，黃河就變得渾濁。在這些遷徙的水珠里，有父親的眼神，有母親的淚水，有無數(shù)游子紛亂的腳步。當(dāng)岸邊的燈光亮起，好多人的眼睛都是濕的。一盞燈就是一顆心。河流之外，遍布的輝煌里，萬家燈火深不見底，都是一個(gè)一個(gè)用家疊出來的故園。母親說，走得再遠(yuǎn)，黃河都會跟在我們的身后，河水牽著大地的衣襟，是最頑皮的小孩。我不止一次地拜父親為河上的王，一年四季在心里默默地朝拜他，敬仰他，把他放在心靈的最高處。然而，父親更是莊稼的王，他有十萬麥子，千萬桃花，黃河是他的轎子。他就是一個(gè)會伺弄莊稼的土著,一天一天，不停地用土鑲濯洗自己的靈魂，一輩子都把自己交給田地，交給會走路的糧食。生活簡單得就像河水，安靜而柔軟著。我不愿意像父親一樣一輩子當(dāng)莊稼的王，我的精神世界里，有很多山頭，每一個(gè)山頭都絢爛無比，這些充滿誘惑的精神棲息地，時(shí)常彌漫著花香和朝氣。而遠(yuǎn)方的父親，他固守的領(lǐng)地一直不變，整個(gè)生命呈現(xiàn)的，只有河流和莊稼。樣的農(nóng)民，黃土快埋到脖子了，還依然把家鄉(xiāng)當(dāng)作自己的封地，那么虔誠地與土地為伍，他只把自己看作一株莊稼，在屬于自己的天地里開花，結(jié)果，了了一生。即便這樣，父親內(nèi)心是豐富的，充滿希冀的，但他老了，已經(jīng)不善表達(dá)了。這輩子，他的語言都交給了手掌，手掌成了他和植物們交流的橋梁。河，是人和莊稼匍匐在水里的血。父親把它當(dāng)作親成，時(shí)常坐在一起。水鳥飛過來，支著長腿，把鄉(xiāng)下用舊的日子一個(gè)個(gè)擇出來，在水里洗凈。也把父親掉在河里的眼神撈上來，在風(fēng)里晾干。父親，作為岸邊的第一高峰，為我們定格出故鄉(xiāng)的坐標(biāo)，距離再遠(yuǎn)，我們都不會迷失自己。1、下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A.父親的一生既是忙碌的，又是簡單的，他不停地勞作，生命中呈現(xiàn)的只有河流與莊稼，對此，“我”既有褒獎，也有批判。B.文章開頭通過對鄉(xiāng)村現(xiàn)狀的描繪，既突出了鄉(xiāng)村空巢老人生活的孤獨(dú)與傷感，同時(shí)也為下文描寫父親做了鋪墊。C.父親的生活與河水融為一體，不可分割，河水在父親心中的分量很重，它照亮了父親的內(nèi)心，也寄寓著父親的精神世界。D.文章寫岸邊燈光亮起時(shí)“好多人的眼睛都是濕的”和河流之外萬家燈火的場景，意在借燈火的意象表明人們對故鄉(xiāng)的深切思念。2、下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的兩項(xiàng)是()A.“我們豐滿起來”與“他卻慢慢干枯成一棵樹”形成對比，體現(xiàn)了父親對孩子們的愛和偉大的自我犧牲精神B.文章寫父親不肯跟“我”到城市生活時(shí)，用詞形象生動，“移栽”一詞運(yùn)用擬物的修辭手法，表現(xiàn)了父親的固執(zhí)。C.文中寫河流是父親的“精神領(lǐng)地”,土地是父親的“封地”,D.文中寫水鳥把舊日子在河水中“擇出來”“洗凈”,把父親的眼神“撈出來”“晾干”,運(yùn)用擬