2023年高考地理第一次模擬卷 語(yǔ)文（新高考2A卷）

新高考2A卷試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

“總之自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了”（魯迅：《中國(guó)小說(shuō)的歷

史的變遷》）。可以說(shuō)這是迄今為止對(duì)《紅樓夢(mèng)》思想藝術(shù)成就所作的最言簡(jiǎn)意賅的概括。

在總的思想傾向上，它打破了歷來(lái)小說(shuō)傳統(tǒng)的“大團(tuán)圓”結(jié)局，以深刻的悲劇精神，寫

出了一個(gè)貴族家庭的徹底敗落，并由此把批判的鋒芒指向了封建社會(huì)的全部上層建筑，預(yù)示

了業(yè)已腐朽的封建階級(jí)正無(wú)可挽回地走向滅亡的歷史命運(yùn)。在愛情婚姻問(wèn)題上，它突破了歷

來(lái)才子佳人作品僅僅是由于“憐才愛色”才引起的愛情，而提出了以思想性格的一致作為愛

情基礎(chǔ)的新的具有近代色彩的情愛觀，并就愛情展開了豐富而深入的藝術(shù)描寫。在題材選取

上，它一反中國(guó)古典小說(shuō)戲曲題材因襲的痼疾，完全從現(xiàn)實(shí)生活中提取人物和情節(jié)，特別是

它較之以往的任何一部作品都更發(fā)揚(yáng)了以作者親身經(jīng)歷過(guò)的生活作為創(chuàng)作基礎(chǔ)的現(xiàn)實(shí)主義原

則。在人物塑造上，它第一次向世人展示了一個(gè)鮮活的女性世界，并在具體描寫時(shí)，打破了

歷來(lái)野史小說(shuō)“惡則無(wú)往不惡，美則無(wú)一不美”的套路，在我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)成功地塑造

了具有復(fù)雜性格內(nèi)涵的藝術(shù)典型。在情節(jié)結(jié)構(gòu)上，它擺脫了傳統(tǒng)小說(shuō)追求曲折離奇的故事情

節(jié)的傾向，善于從日常生活中發(fā)掘藝術(shù)的寶藏，從平淡無(wú)奇的生活散文中抽出生活的詩(shī)；并

在結(jié)構(gòu)上一反傳統(tǒng)小說(shuō)的線形結(jié)構(gòu)形式，而創(chuàng)造了錯(cuò)綜復(fù)雜的圓形網(wǎng)狀形式。在文學(xué)語(yǔ)言上，

它糾正了以往小說(shuō)或片面重視書面語(yǔ)言、或過(guò)多運(yùn)用方言土語(yǔ)的弊病，創(chuàng)造了一種生動(dòng)新鮮、

精練雋永的文學(xué)語(yǔ)言，極大地豐富了語(yǔ)言的表現(xiàn)力，代表了我國(guó)古典小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)的最高成

就。

（摘編自孫遜《〈紅樓夢(mèng)〉對(duì)于傳統(tǒng)的超越與突破》）

材料二：

《紅樓夢(mèng)》的意蘊(yùn)極其豐富，所以對(duì)它的解釋往往只能照亮它的某一個(gè)側(cè)面，而不可能

窮盡它的全部的意蘊(yùn)。我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》的意蘊(yùn)大致可以分析為三個(gè)層面。

第一個(gè)層面，就是《紅樓夢(mèng)》以前所未有的廣度和深度真實(shí)地反映了清代前期的社會(huì)面

貌和人情世態(tài)?！都t樓夢(mèng)》描寫了賈府內(nèi)部和外部的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治關(guān)系、家族關(guān)系，描繪了

各種各樣的人物，極其真實(shí)、深刻地在讀者面前展現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)生活廣闊的空間。這樣的小

說(shuō)過(guò)去是沒有的。

第二個(gè)層面就是《紅樓夢(mèng)》的悲劇性。《紅樓夢(mèng)》是一部偉大的悲劇，但是《紅樓夢(mèng)》的

悲劇性究竟在哪里，大家有不同的看法。我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》的悲劇性并不在于貴族家庭衰亡

的悲劇，也不僅僅在于賈寶玉、林黛玉兩個(gè)人的愛情的悲??；《紅樓夢(mèng)》的悲劇在于作者提出

一種審美理想，而這種審美理想在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下必然要被毀滅這么一個(gè)悲劇。

什么是曹雪芹的審美理想？這要聯(lián)系到明代大戲劇家湯顯祖。湯顯祖的美學(xué)思想的核心

是一個(gè)“情”字。湯顯祖講的“情”，和古人講的“情”，內(nèi)涵有所不同。它包含有突破封

建社會(huì)傳統(tǒng)觀念的內(nèi)容，就是追求人性解放。他寫了《牡丹亭》，塑造了一個(gè)“有情人”的典

型—杜麗娘。曹雪芹深受湯顯祖的影響，美學(xué)思想的核心也是一個(gè)“情”字。他的審美理

想也是肯定“情”的價(jià)值，追求“情”的解放。曹雪芹自己在《紅樓夢(mèng)》開頭就說(shuō)過(guò)，這本

書“大旨談情”。曹雪芹就虛構(gòu)了、創(chuàng)造了一個(gè)“有情之天下”，就是大觀園。

大觀園是一個(gè)理想世界，也就是“太虛幻境”。“太虛幻境”是一個(gè)“清凈女兒之境”。

但是這個(gè)理想世界，被周圍的惡濁的世界所包圍，不斷受到打擊和摧殘。林黛玉的兩句詩(shī)“一

年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，不僅是寫她個(gè)人的遭遇和命運(yùn)，而且是寫所有有情人和

整個(gè)有情之天下的遭遇和命運(yùn)。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，“情”是一種罪惡。賈寶玉被賈政一頓毒打，

差一點(diǎn)打死，大觀園的少女也一個(gè)一個(gè)走向毀滅：金釧投井，晴雯屈死，司棋撞墻，芳官出

家，鴛鴦上吊，尤二姐吞金，尤三姐自刎，直到黛玉淚盡而逝，這個(gè)“千紅一窟（哭）”“萬(wàn)

艷同杯（悲）”的交響曲的音調(diào)層層推進(jìn)，最后形成了排山倒海的氣勢(shì)，震撼人心。“冷月

葬花魂”，是這個(gè)悲劇的概括。有情之天下被吞噬了。

《紅樓夢(mèng)》的第三個(gè)層面，是《紅樓夢(mèng)》處處滲透著作家曹雪芹對(duì)整個(gè)人生的很深的感

悟，一種哲理性的感悟、感興、感嘆。他引導(dǎo)讀者去體驗(yàn)整個(gè)人生的某種意味。這就是《紅

樓夢(mèng)》的意境。這是《紅樓夢(mèng)》意蘊(yùn)中的哲理性（形而上）的層面，是一個(gè)最高的層面，也是

一個(gè)不被人注意的層面?！都t樓夢(mèng)》的人生感表現(xiàn)為互相聯(lián)系的兩個(gè)方面，一個(gè)是對(duì)人生（生

命）終極意義的追問(wèn)，一個(gè)是對(duì)命運(yùn)的體驗(yàn)和感嘆。

以上是我對(duì)《紅樓夢(mèng)》的意蘊(yùn)的一種很粗糙的闡釋?！都t樓夢(mèng)》是說(shuō)不完的，我們中國(guó)人

對(duì)《紅樓夢(mèng)》的闡釋，將會(huì)一代又一代地繼續(xù)下去。

（摘編自葉朗《〈紅樓夢(mèng)〉的意蘊(yùn)》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.《紅樓夢(mèng)》既擺脫了傳統(tǒng)小說(shuō)追求曲折離奇的故事情節(jié)的傾向，又一反傳統(tǒng)小說(shuō)的線

形結(jié)構(gòu)形式。

B.材料一從六個(gè)方面簡(jiǎn)述了《紅樓夢(mèng)》對(duì)于傳統(tǒng)的超越和突破，突出了它對(duì)我國(guó)文學(xué)的

創(chuàng)造性貢獻(xiàn)。

C.《紅樓夢(mèng)》意蘊(yùn)中哲理性的層面體現(xiàn)在曹雪芹對(duì)人生的感悟，并引導(dǎo)讀者去體驗(yàn)人生

的某種意味。

D.中國(guó)人對(duì)《紅樓夢(mèng)》的闡釋會(huì)一代又一代地繼續(xù)下去，原因在于《紅樓夢(mèng)》是一部偉

大的悲劇。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.《紅樓夢(mèng)》的語(yǔ)言生動(dòng)新鮮、精練雋永，富有創(chuàng)新性和表現(xiàn)力，糾正了書面語(yǔ)言和方

言土語(yǔ)的弊病。

B.曹雪芹和湯顯祖的美學(xué)思想具有一致性，其核心都是“情”字，都肯定“情”的價(jià)值,

追求“情”的解放。

C.大觀園寄托了曹雪芹的理想，是一個(gè)“有情之天下”“清凈女兒之境”，也是“太虛

幻境”在現(xiàn)實(shí)中的化身。

D.從賈寶玉被毒打、大觀園中晴雯，林黛玉等少女一個(gè)個(gè)走向毀滅可以看出，在當(dāng)時(shí)的

社會(huì)，“情”是一種罪惡。

3.下列選項(xiàng)，有關(guān)“總之自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了”的說(shuō)

法，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.《紅樓夢(mèng)》寫出了一個(gè)貴族家庭由盛而衰、由歡而悲的歷史過(guò)程，打破了歷來(lái)小說(shuō)傳

統(tǒng)的“大團(tuán)圓”結(jié)局。

B.《紅樓夢(mèng)》突破了傳統(tǒng)的“憐才愛色”的愛情模式，提出了新的追求內(nèi)在思想性格一

致的愛情婚姻觀。

C.《紅樓夢(mèng)》發(fā)揚(yáng)了以作者親身經(jīng)歷的生活作為創(chuàng)作基礎(chǔ)的現(xiàn)實(shí)主義原則，改變了以往

作品脫離現(xiàn)實(shí)的痼疾。

D.《紅樓夢(mèng)》不僅第一次向世人展示了一個(gè)鮮活的女性世界，而且成功地塑造了具有復(fù)

雜性格內(nèi)涵的藝術(shù)典型。

4.材料二中《紅樓夢(mèng)》意蘊(yùn)的三個(gè)層面之間有何聯(lián)系？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）

5.兩則材料對(duì)《紅樓夢(mèng)》悲劇性的理解有何不同？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）

（二）現(xiàn)代文閱讀H（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

最后的相遇

冷江

入秋后的秋浦河，水瘦山寒。石郡太守崔中琪心里一直牽掛著秀山書院，恨不得連夜趕

出最后一版文選的審定稿，因?yàn)槟鞘翘幼詈蟮男脑浮?/p>

五年前，太子第一次來(lái)石城，崔中琪親率文武官員和地方名流出城迎接。太子遠(yuǎn)遠(yuǎn)就從

馬車上下來(lái)，健步走向人群。他身材并不高大，微微有些發(fā)胖。雖然旅途疲憊，但神采飛揚(yáng)。

崔中琪見慣了達(dá)官顯貴，接下來(lái)的一幕讓他不可思議。只見太子并沒有立即過(guò)來(lái)接見文武官

員，而是直接走到路兩邊跪伏的百姓面前，大聲說(shuō)：“石城的父老鄉(xiāng)親們，父王將石郡封賜

于我，實(shí)乃我昭明之幸也。我定當(dāng)與諸位同甘共苦，不負(fù)大家期待?！?/p>

進(jìn)城后，崔中琪安排了絲竹管樂和美酒佳肴。然而太子微微一笑說(shuō)：“絲竹無(wú)顏色，山

水有清音。明日你們隨我去秀山射獵，去玉鏡潭垂釣，自食其力，豈不樂哉？”

次日，崔中琪陪太子登秀山，太子射獵了一只野兔；又垂釣玉鏡潭，第一鉤就釣上來(lái)一

尾活蹦亂跳的繳魚。當(dāng)即命人在秋浦河邊結(jié)灶烹調(diào)，野兔之鮮，鰥魚之肥，令太子贊不絕口。

他指著一汪清澈的河水贊嘆道：“此真乃貴池也?！睆拇?，秋浦更名為貴池。

三年前，江南大旱，烈日炙烤著山川大地，莊稼一片焦枯。崔中琪下鄉(xiāng)察訪，發(fā)現(xiàn)災(zāi)情

令人心驚，全縣民眾十室九空。崔中琪連夜撰寫公文，命人火速送往京城。全郡百姓翹首企

盼。然而，各方傳來(lái)的消息，雪上加霜。眾多朝廷官員認(rèn)為，江南旱情，并無(wú)地方官上報(bào)的

那般嚴(yán)重。地方官習(xí)慣了奪大其詞，無(wú)非是套取朝廷稅費(fèi)。半個(gè)月過(guò)去了，沒有消息；一個(gè)

月過(guò)去了，還是沒有消息。崔中琪夜不能寐、心急如焚。若朝廷不能盡速出臺(tái)賑濟(jì)之策，江

南十八縣百姓將民不聊生。苦思冥想后，決定鋌而走險(xiǎn)：修書一封，派心腹之人連夜趕往京

城。

送出信后，崔中琪長(zhǎng)噓了一口氣。他對(duì)這封信送出的后果十分清楚，可是只要有一分希

望，他也愿意冒死去做。十五年前自己進(jìn)士及第，被任命到石郡為官時(shí)，他就發(fā)誓，要與石

郡百姓共患難。可地方官私自與親王通信，那是大罪甚至是死罪！但從五年前，太子首次巡

視時(shí)的言行來(lái)衡量，他又覺得值得賭一把，輸了無(wú)非是罪己一人，而倘若贏了，則是救全郡

百姓，功在千秋。他做好了最壞的打算，將遺書封好，交給僚屬，一旦遭遇不測(cè)，讓其將遺

書送往遠(yuǎn)在數(shù)千里之遙的關(guān)中老家。

崔中琪幾乎每天都要到城北門眺望，看有無(wú)塘報(bào)送至。接連數(shù)日，烈日如常，身邊眾多

官員和幕僚多次相勸，可他心里的希望之火始終不滅。第七天，突然聽到遠(yuǎn)處傳來(lái)馬蹄聲。

大喜，忙命人備馬，出城迎候。

前方煙塵滾滾，十余崎飛奔而來(lái)，他用力眨了眨自己的雙眼，不敢相信眼前的景象，十

余騎的最前面一匹高大的紅鬃馬上之人，不正是昭明太子嗎？崔中琪連忙下馬，匍匐于地，

叩拜道：”下官崔中琪罪該萬(wàn)死?！?/p>

昭明太子滿臉疲憊，擺了擺手，讓崔中琪上馬，一行人未及休息，就趕往周邊田莊查看

災(zāi)情。次日，太子令崔中琪開倉(cāng)放糧賑濟(jì)百姓。全郡男女老少無(wú)不淚流。那次大旱，江南十

八縣普受重災(zāi)，多縣百姓外出乞討。唯有石郡無(wú)一人餓死，無(wú)一人外出逃難。

兩年前，太子廣邀江南各地大儒名流，齊聚池州。他要在這青山秀水之間，組織編撰一

部古今罕見的文章選粹，以教化國(guó)人，傳承千古。崔中琪受命領(lǐng)銜贊畫。太子終日參與其中，

勞累過(guò)度，身體常有病痛。崔中琪苦勸不止，最后還是皇上圣諭，太子才于秋涼時(shí)離開石郡

返回京城。不想，這一別后，太子病情日益加重。崔中琪焦慮難安。

這日，他在府衙中審校完最后一篇文選，令人封存文檔，立即趕赴京城送太子殿下裁斷。

忽有快馬來(lái)報(bào)，說(shuō)太子殿下一行已至城東十里之內(nèi)。崔中琪忙率眾官員往城東迎接。滿城百

姓也紛紛趕來(lái)，成千上萬(wàn)的百姓擠滿了城東官道。半個(gè)時(shí)辰過(guò)去了，遲遲不見太子的車隊(duì)和

馬隊(duì)，崔中琪隱感到了一絲不安。一個(gè)時(shí)辰過(guò)后，看見了前方緩緩而來(lái)的車隊(duì)和馬隊(duì)。

崔中琪急忙搶上前去，跪伏于地：“石郡太守崔中琪率文武官員和全城百姓迎候太子殿

下?！瘪R車珠簾低垂，沒有回應(yīng)。崔中琪斗膽上前揭開珠簾，車內(nèi)只有太子當(dāng)年來(lái)視察時(shí)所

著衣冠。隊(duì)伍中一名官員，來(lái)到崔中琪身前下馬扶起崔中琪，啞著嗓子道：“崔大人請(qǐng)起，

太子殿下已于三日前薨了！臨去世前留有口諭一封，要我等親自送來(lái)。”

來(lái)人大聲宣諭道：“太子殿下口諭，石郡乃江南福地，幸蒙父皇恩賜，又賴全郡百姓厚

愛，上下官員齊心，方能有今日之福祉。我昭明無(wú)以為報(bào)，送來(lái)衣冠，葬于山水之間。望我

去后，諸位仍能一如從前，勤儉立業(yè)，心系百姓，我當(dāng)含笑九泉矣。”

次年春天，崔中琪撒手人寰。他們共同編撰的文選經(jīng)皇上恩準(zhǔn)，命名為《昭明文選》。

（有刪改）

6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.太子去秀山射獵，去玉鏡潭垂釣，是為了以自身實(shí)際行動(dòng)垂范官員，希望大家都能自

食其力，不以剝削民脂民膏而自肥。

B.崔中琪敢于一“賭”，外因是石郡災(zāi)情太重，實(shí)在沒有別的辦法，內(nèi)因是他急百姓之

所急的責(zé)任感和對(duì)太子為人的信任。

C.太子送來(lái)衣冠葬于石郡山水之間，主要是為了感謝父皇恩賜，感謝全郡百姓厚愛與上

下官員齊心，激勵(lì)諸位官員勤政愛民。

D.“崔中琪忙率眾官員往城東迎接。滿城百姓也紛紛趕來(lái)，成千上萬(wàn)的百姓擠滿了城東

官道”，彰顯了“愛民者民恒愛之”的主題。

7.下列對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“入秋后的秋浦河，水瘦山寒”這一句交代了故事發(fā)生的時(shí)間地點(diǎn)，“瘦”字運(yùn)用擬

人寫水，也烘托出了主人公的心境。

B.太子“身材并不高大，微微有些發(fā)胖”，其貌不揚(yáng)的外表恰恰使他健步的姿態(tài)、飛揚(yáng)

的神采給人留下了深刻的印象。

C.小說(shuō)在救災(zāi)情節(jié)中設(shè)計(jì)了兩次延遲，一是寫公文給朝廷沒有回復(fù)，一是寫信給太子遲

遲沒有回復(fù)，都引發(fā)了讀者的閱讀期待。

D.歷史小說(shuō)主要人物、事件應(yīng)有歷史根據(jù)，所以昭明太子、崔中琪、編文選、釣魚、救

災(zāi)、葬衣冠等都必須是真實(shí)的。

8.崔中琪等官員和百姓最后并未和太子相遇，本文卻以“最后的相遇”為題，請(qǐng)簡(jiǎn)要談

談你的理解。（4分）

標(biāo)題的含義和作用的能力。

9.小說(shuō)以崔中琪的視角塑造太子形象，有何妙處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

某嘗以謂君子之文章，不浮于其德，不隱其所已至，不強(qiáng)其所不知。惟其言不浮乎其

心，故因其言而求之，則潛德道志，不可隱伏。蓋古之人不知言則無(wú)以知人，而世之惑者，

徒知夫言與德二者不可以相通，或信其言而疑其行。嗚呼！是徒知其一，而不知夫君子之文

章，固出于其德，與夫無(wú)其德而有其言者異位也。某之初為文，最喜讀左氏、《串劈》之

書。丘明之文美矣，然其行事不見于后，不可得而考。屈平之仁，不忍私其身，其氣道，其

趣高，故其言反覆曲折?？己跗浣K,而知其仁也。惟其言以考其事，其有不合者乎？自三代

以來(lái)，最喜讀本學(xué)公、韓退之之文。司馬遷奇邁慷慨，自其少時(shí)，周游天下，交結(jié)豪杰，負(fù)

氣敢言以蹈于禍。故其文章疏蕩明白，簡(jiǎn)樸而馳騁。惟其平生之志有所郁于中，故其余章末

句，時(shí)有感激而不泄者。韓愈之文如先王之衣冠，郊廟之學(xué)尊，至其放逸超卓，不可收攬，

則極言語(yǔ)之懷巧，有不足以過(guò)之者。自唐以來(lái)，更五代之紛紜。宋興，俗毛生息，日趨于富

盛之域。士大夫之游于其時(shí)者，談笑佚樂，無(wú)復(fù)向者幽憂不平之氣，天下之文章稍稍興起。

而廬陵歐陽(yáng)公始為古文，近揆兩漢，遠(yuǎn)追三代，而出于孟軻、韓愈之間，以立一家之言。而

后四方學(xué)者，始恥其舊而惟古之求。而歐陽(yáng)公于是時(shí)，實(shí)持其權(quán)以開引天下豪杰，而世之號(hào)

能文章者，其出歐陽(yáng)之門者居十九焉。而執(zhí)事送為之嵬甚久莖迨以與之上工某月初讀書即知

讀執(zhí)事之文既思而思之廣求遠(yuǎn)訪以日攬其變嗚呼!如公者，真極天下之文者歟！

（節(jié)選自張耒《上曾子固龍圖書》）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.而執(zhí)事實(shí)為之/冠其文章論議/與之上下/某自初讀書/即知讀執(zhí)事之文/既思而思之/

廣求遠(yuǎn)訪/以日攬其變/

B.而執(zhí)事實(shí)為之冠/其文章論議/與之上下/某自初讀書/即知讀執(zhí)事之文/既思而思之/

廣求遠(yuǎn)訪/以日攬其變/

C.而執(zhí)事實(shí)為之/冠其文章論議/與之上下/某自初讀書/即知讀/執(zhí)事之文既思而思之/

廣求遠(yuǎn)訪/以日攬其變/

D.而執(zhí)事實(shí)為之冠/其文章論議/與之上下/某自初讀書/即知讀/執(zhí)事之文既思而思之/

廣求遠(yuǎn)訪/以日攬其變/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.《離騷》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期詩(shī)人屈原創(chuàng)作的詩(shī)篇，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)。

B.太史公，官職名，是我國(guó)古代官方史料的專職記錄者；文中專指司馬遷。

C.鼎俎，古代祭祀、設(shè)宴時(shí)陳置牲體或其他食物的禮器；泛稱割烹的用具。

D.休養(yǎng)，文中指恢復(fù)生產(chǎn)，安定人民生活；現(xiàn)在則指使身心得以休息調(diào)養(yǎng)。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.作者批評(píng)古代的糊涂人不知言就不能知人，或者信其言卻疑其行，不知道君子的文

章與那些無(wú)其德卻有其言的人情況是不同的。

B.作者剛開始寫文章，最喜歡讀《左氏春秋》《離騷》等書，雖然左丘明的文章華美，

但他的行為事跡在后世文獻(xiàn)中看不到，不能考證。

C.作者認(rèn)為司馬遷的文章疏蕩明白，簡(jiǎn)樸奔放，但因平生志向在心中有所郁結(jié)，所以

他的文章中時(shí)有感慨憤激而不能宣泄的情況。

D.作者認(rèn)為歐陽(yáng)修繼承孟子、韓愈之風(fēng)，建立一家之言，引導(dǎo)天下豪杰志士，而世上

那些號(hào)稱能寫文章的人，大多出自歐陽(yáng)修門下。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）屈平之仁，不忍私其身，其趣高，故其言反覆曲折。（4分）

（2）談笑佚樂，無(wú)復(fù)向者幽憂不平之氣，天下之文章稍稍興起。（4分）

14.作者對(duì)德與言的關(guān)系有怎樣的看法？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

太行路（節(jié)選）

白居易

為君熏衣裳，君聞蘭麝不馨香。

為君盛容飾，君看金翠無(wú)顏色。

行路難，難重陳。

人生莫作婦人身，百年苦樂由他人。

行路難，難于山，險(xiǎn)于水。

不獨(dú)人間夫與妻，近代君臣亦如此。

君不見左納言①，右納史②，朝承恩，暮賜死。

行路難，不在水，不在山，只在人情反覆間。

【注】①納言：隋唐時(shí)期門下省長(zhǎng)官，是宰相一級(jí)的高官。②納史：應(yīng)作內(nèi)史，隋唐時(shí)

期中書省長(zhǎng)官，是宰相一級(jí)的高官。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.整首詩(shī)以夫妻關(guān)系為喻，表面感嘆為人婦之難，實(shí)際感嘆為人臣之苦。

B.“人情反覆”既指丈夫在感情上喜怒無(wú)常，也指圣意難測(cè)，翻臉無(wú)情。

C.詩(shī)中“為君”“君臣”“君不見”中的“君”字，其含義各不相同。

D.詩(shī)人嚴(yán)厲地批判最高統(tǒng)治者，旨在希望君主能廣開言路、虛心納下。

16.節(jié)選部分不長(zhǎng)，短短的篇幅出現(xiàn)三次“行路難”的感嘆，有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）魏征在《諫太宗十思疏》中善用比喻，開篇作者便運(yùn)用了兩個(gè)比喻引出了中心論

點(diǎn)“思國(guó)之安者，必積其德義”，其中關(guān)于水的比喻是：“，

（2）在《永遇樂?京口北固亭懷古》中，辛棄疾登高望遠(yuǎn)，感慨英雄人物及其業(yè)績(jī)已

隨歷史遠(yuǎn)去的句子是：“，

（3）山、水是古詩(shī)詞中常常出現(xiàn)的意象，詩(shī)人常常描摹山水，寄寓情懷，如

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

我國(guó)是一個(gè)名副其實(shí)的生物資源大國(guó)，涵蓋了熱帶、亞熱帶、溫帶、寒帶各氣候帶的各

種生態(tài)類型。其中，我國(guó)的植物種類是美國(guó)的1.5倍，歐洲的3倍，生物多樣性是其他任何

國(guó)家都①的。在我國(guó)長(zhǎng)期的農(nóng)耕文明發(fā)展進(jìn)程中，②的生物資源為中華民族的

發(fā)展提供了持續(xù)的動(dòng)力。

5月22日是國(guó)際生物多樣性日,今年，全國(guó)各地圍繞以“共建地球生命共同體”為主

題開展了各式各樣的宣傳，以擴(kuò)大共建地球生命共同體的認(rèn)識(shí)，提升生物多樣性保護(hù)的全民

認(rèn)知度和參與度。人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈

在樹與草。為共建地球生命共同體,加強(qiáng)生物多樣性保護(hù)，中國(guó)正加快構(gòu)建以國(guó)家公園為主

體的自然保護(hù)地體系，正式設(shè)立第一批國(guó)家公園，保護(hù)面積達(dá)23萬(wàn)平方公里。同時(shí)，本著

統(tǒng)籌就地保護(hù)與迂地保護(hù)相結(jié)合的原則，啟動(dòng)北京、廣州等國(guó)家植物園體系建設(shè)。我們要構(gòu)

建人與自然③的地球家園。良好生態(tài)環(huán)境既是自然財(cái)富，也是經(jīng)濟(jì)財(cái)富，關(guān)系經(jīng)濟(jì)社

會(huì)發(fā)展的潛力和后勁。我們要加快形成綠色發(fā)展方式，促進(jìn)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展雙贏，構(gòu)建

環(huán)境與經(jīng)濟(jì)協(xié)同共進(jìn)的地球家園。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3