2021年中考部編版語文現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練-劉曉麗選文

2021年中考語文閱讀訓(xùn)練9—?jiǎng)喳愡x文

閱讀下文，完成第3—7題。（16分）

美，編織于生活世界

劉曉麗

①這是一朵含苞待放的玫瑰，那是一個(gè)美的世界，于是接下來的

問題就是：玫瑰花的美是怎么來的？誰賦予事物以美？其實(shí)我們

如此這般提問，就把問題推向了不歸之途：事物在一邊，美在一

邊，我們?cè)趺窗咽挛锖兔鲤ぴ谝黄鸬?？黏合劑是什么?/p>

②我們先不提問，更不急著思考問題的答案，看看日常生活中的

實(shí)情是怎樣。你送你喜歡的人一束玫瑰花，而不是送一束狗尾巴

草，為什么？玫瑰花是一種薔薇科植物，狗尾巴草也是一種植物,

但是你送的是玫瑰花不是送薔薇科植物，你送玫瑰花是送美麗傳

達(dá)愛意，這一點(diǎn)你與你喜歡的人都能感到。不敢想象，你送狗尾

巴草給心愛的人會(huì)有什么結(jié)果。

③我們本來就生活在一個(gè)時(shí)而花團(tuán)錦簇、時(shí)而凄風(fēng)苦雨的世界

中，這個(gè)世界中的事物帶著各種價(jià)值向我們顯現(xiàn)，構(gòu)成我們生活

世界的不是洗去美丑的赤裸裸的事物。我們看見西施走來，翩若

驚鴻，而不是看見一個(gè)如此這般的幾何形狀在移動(dòng)，然后把美附

加在這堆幾何形狀上。人類本來就生活在草木扶疏、風(fēng)花雪月的

世界上，沒有人類，草木、日月、山川就已經(jīng)存在了，但不是扶

疏的草木，不是明媚的春光、壯麗的山川，當(dāng)然也沒有凄風(fēng)苦雨,

這些都是人類感到的美好和凄涼，但這些美好和凄涼卻不是人類

任意附加到草木、日月、山川上去的。

④退一步想，就算人類有本事可以把美丑貼到事物上去，我們還

可以問：美的世界的“藍(lán)圖”在什么地方？我們要把美貼到玫瑰

花上，貼什么呢？如果要修補(bǔ)這個(gè)世界，或者說，要把美加到這

個(gè)世界上，但我們并不知道要加什么，因?yàn)槲覀儧]有一個(gè)加上美

之后的世界藍(lán)圖。反過來說，如果說“藍(lán)圖”就是世界之所是，

就是世界本來的樣子，那么，既然世界本來的樣子是一個(gè)美丑雜

陳的世界，我們干嘛還要去貼美丑的標(biāo)簽?zāi)?，看其本來的樣子?/p>

就可以了嗎？

⑤其實(shí)我們?cè)凇百N”的過程中，是羞羞答答地“貼”，先把世界

還原成一些沒有美丑的沒有價(jià)值的事物一一抽象事物，然后再鑿

補(bǔ)美學(xué)、倫理學(xué)等一些價(jià)值，在鑿補(bǔ)的過程中，卻把我們?cè)缫芽?/p>

到的、世界本來就如此向我們顯現(xiàn)的美和善貼到這些抽象的事物

上去，其實(shí)這些東西一直在指引著我們，雖然我們暗中知道，但

是我們卻不加承認(rèn)或者有意遺忘了。

⑥我們反對(duì)美在主觀，也反對(duì)美在客觀，同樣反對(duì)與之相關(guān)的兩

種主客觀統(tǒng)一的思考模式：一種是刺激模式一一這是一束玫瑰

花，我是一個(gè)人，玫瑰花作用于我，在我這產(chǎn)生了一種感覺、一

種美；一種是附加模式一一這是一束玫瑰花，或者叫做審美客體,

我們?nèi)耸怯懈星橛星榫w的審美主體，人們把自己的情緒、感覺涂

抹在玫瑰花上，美是人附加到事物之上的屬性。這兩種思路其實(shí)

殊途同歸。

⑦要看看我們?nèi)绾魏椭茉馐澜绱蚪坏赖膶?shí)情。一朵玫瑰花在那

兒，我們可以研究它，可以利用它，還可以迷戀它。人類祖先或

者我們兒時(shí)，對(duì)世界知道不多，事物以一種有意義的或者神秘的

方式進(jìn)入我們的視野，被我們喜歡著或者恐懼著；隨著人類成長(zhǎng)

或者我們自己長(zhǎng)成大人，我們開始分析研究以至于利用這個(gè)世界

上的事物，以便我們生活得更好，這時(shí)事物會(huì)被洗去意義變成抽

象之物，如醫(yī)生給西施做手術(shù)時(shí)，就要無視其美貌，而把她看成

一個(gè)需要治療的生理機(jī)體。但是我們對(duì)事物原有的那種迷戀?gòu)奈?/p>

消失過。比如初春的傍晚，我們不經(jīng)意的一瞥，眼睛被一團(tuán)迷霧

般的景物吸引，抬頭仰望，在微風(fēng)吹動(dòng)下雪白的花瓣，優(yōu)雅靈動(dòng)

地飄落下來，我們仿佛被一種神奇的力量吸引，心為之一動(dòng)。我

們會(huì)感慨到：好美的櫻花呀，然后繼續(xù)匆匆趕路。這時(shí)的美，無

遮無蓋無隱無藏。

⑧我們?cè)瓉砭陀心切┟赖?、善的觀念，這些觀念就編織在我們的

世界中，沒有這些觀念，就構(gòu)不成我們?nèi)祟惿?，是這些觀念在

掌控我們的日常生活，而不是我們掌控或認(rèn)識(shí)他們，真、善、美

規(guī)定了生活，使生活成為可能。當(dāng)然生活還有許多重要事情要做,

比如研究自然、探索自然、利用自然等等。但是在我們做美學(xué)、

倫理學(xué)研究時(shí)，反而不承認(rèn)真、善、美本來編織在生活世界中，

而是學(xué)習(xí)自然科學(xué)的思考方式，先洗去事物所有價(jià)值一一善惡美

丑，再考慮其可利用性，并編織一套套抽象的理論神話：美在主

觀，美在客觀，美在主客觀統(tǒng)一。

（選自《美在主客觀統(tǒng)一嗎》，有刪改）

3.第⑥段加點(diǎn)詞“殊途同歸”在文中具體是指

___________________________________________________________o（2

分）

4.以下對(duì)花之美的理解符合文意的一項(xiàng)是（）o（3分）

A.花可刺激人的美感，人也可賦予花美丑。B.花之美可以因

人而異，也可讓人有共鳴。

C.花本無美丑，其美丑是由賞花的人決定。D.花自有美丑，

其美丑有一定的客觀標(biāo)準(zhǔn)。

5.第④段論證了美丑不是由人類任意附加到事物上這一觀點(diǎn)，請(qǐng)

概述其論證思路。（3分）

6.能依據(jù)文意做出推斷的一項(xiàng)是（）o（3分）

A.沒有人類，世界上依然會(huì)有明媚的春光、壯麗的山河。

B.美的世界不是沒有“藍(lán)圖”，而是不止一個(gè)“藍(lán)圖。

C.“美在主觀”和“美在客觀”的認(rèn)識(shí)有著相同的問題。

D.自然科學(xué)不需要審美，其發(fā)展要能夠抗拒審美的誘惑。

7.“玫瑰花”的例子在文中多次出現(xiàn)，請(qǐng)對(duì)其在論述中的作用加

以評(píng)析。（5分）

參考答案

（一）（16分）

3.答案示例：雖然思考模式不同，但所犯的把美和事物分離開來

的錯(cuò)誤是相同的。（2分）

4.B（3分）

5.答案示例：第④段連續(xù)兩次假設(shè)分析（或假言推理）都以結(jié)果的

不成立來否定假設(shè)的內(nèi)容（或條件），從而論證觀點(diǎn)：先假設(shè)人類

可以把美丑附加給事物，通過指出這個(gè)假設(shè)必然會(huì)導(dǎo)致的“存在

美的世界的‘藍(lán)圖'”這一結(jié)果并不成立，否定了這一假設(shè)。然

后進(jìn)一步假設(shè)“藍(lán)圖”就是世界本來的樣子，通過指出這個(gè)假設(shè)

必然會(huì)導(dǎo)致的“世界不需要人為貼上美丑標(biāo)簽”這一結(jié)果來否定

假設(shè)的內(nèi)容。（3分）評(píng)分說明：不在概念上作要求，能用適

切的語言概述出論證思路即可。

6.C（3分）

7.答案示例：“玫瑰花”的例子在文中出現(xiàn)了四次：第一次，是

用來引出美和事物能否分離開的論題，啟發(fā)思考；第二次，是用

送愛人以玫瑰的生活常識(shí)證明事物之美不是人所附加的；第三

次，是用來證明美的世界的“藍(lán)圖”并不存在；第四次，是用來

闡釋兩種思考模式。這事例，貫穿于全文的論述過程中，使全文

銜接自然，而且與論述內(nèi)容緊密契合，在不同論述階段發(fā)揮著不

同的作用。事例本身貼近生活，使說理易于理解，也增加了文章

的形象性和趣味性。這一事例的使用在論述中有重要作用，取得

了良好效果。（5分）評(píng)分說明：1點(diǎn)1分，給滿5分為止。

閱讀下文，完成第7T2題。（20分）

寧?kù)o

劉曉麗

①時(shí)值拂曉之前，那是眾鳥還沒有開始啼鳴的一段沉靜。湖泊輕

輕地喘息著，像是還在睡夢(mèng)之中，一起一落；依我看，它就像一

塊巨大的海綿將大地上所有的聲音都吸了進(jìn)去。那是寧?kù)o的時(shí)光

——沒有吹動(dòng)樹葉的風(fēng)，沒有泛起波浪的水，沒有獸叫和鳥鳴。

然而，我還是一如既往地傾聽，繃緊了所有的神經(jīng)去聽一一我也

不知道聽什么一一只是試圖捕捉到當(dāng)黑暗離去時(shí)那一瞬間的意

義。

②孤身站在那里，我感到充滿活力，比以前任何時(shí)候都更為機(jī)警

敏悟。一聲喊叫或一個(gè)舉動(dòng)都會(huì)打破這短暫的靜謐。這是一段寧

靜的時(shí)光，是與古老的節(jié)奏和時(shí)光的永恒、與湖泊的呼吸、與萬

物緩慢的生長(zhǎng)保持同步的時(shí)刻。在這里能夠感受到宇宙，領(lǐng)悟到

人與自然一體的真實(shí)含義。

③我曾經(jīng)攀登過魯濱遜山的一座高峰，在那里觀看日落，俯瞰山

下奎蒂科-蘇必利爾荒原的湖泊河流、起伏的山丘和溪谷。當(dāng)我

到達(dá)光禿的山頂時(shí)，太陽(yáng)正懸在地平線上，像一個(gè)燃燒的火球，

準(zhǔn)備落入山下的黃昏。山下更遙遠(yuǎn)的地方，在伸向湖面的一片松

林里，是我那個(gè)倒寫的V字形白帳篷。當(dāng)夜色來臨之際，它顯得

十分渺小。

④當(dāng)我觀望和傾聽時(shí)，漸漸地意識(shí)到昆蟲緩慢沉穩(wěn)的低鳴，透過

蟲鳴可以聽到白喉帶螞的啼叫和隱身鴉悅耳的歌聲。但是站在高

山之巔，這一切都顯得遙遠(yuǎn)而模糊，漸漸地它們相互交匯，形成

了一種巨大的、溫柔的聲音環(huán)繞于四周，那聲音是如此輕柔，仿

佛還不及我的呼吸聲。

⑤眼下，太陽(yáng)在山脊邊顫動(dòng)。它充滿了活力，幾近流動(dòng)，當(dāng)我望

著它落下時(shí)，我想我能感到地球在轉(zhuǎn)離它，我真切地感到了地球

的旋轉(zhuǎn)?？偠灾?，那是一種荒野的寧?kù)o，是一種人與自然一體

的感覺，只有當(dāng)沒有任何視覺和聲音的干擾時(shí)，只有當(dāng)我們用內(nèi)

心之耳去聽、用內(nèi)心之眼去看時(shí)，當(dāng)我們用全身心而不僅僅是用

感官去感受和領(lǐng)悟時(shí)，才能夠有這種感覺。我認(rèn)識(shí)到，沒有寧?kù)o,

就不可能領(lǐng)悟；不從外界影響中解脫出來，人就不可能理解精神

的意義。

⑥一個(gè)寒冬的夜晚，我站在星空下傾聽。天氣很冷，大約零下二

十?dāng)z氏度，而我是在荒野中的一個(gè)湖泊的岸邊。那天夜里，繁星

低垂，明亮得像是要燃燒起來似的。銀河耀眼奪目，飛濺于蒼穹

之上。湖畔幽暗的林中傳來一只貓頭鷹陰森憂郁的叫聲，那叫聲

突顯出湖面的幽靜。寧?kù)o再度降臨于此地，令我想到體驗(yàn)寧?kù)o的

機(jī)遇是多么少見，要想達(dá)到真正的寧?kù)o和隨之而來的內(nèi)心平和又

是多么難得，“寧?kù)o無價(jià)”的說法是多么真實(shí)貼切。

⑦我們?nèi)找嬉庾R(shí)到寧?kù)o之于我們的歡樂有多么重要。在我們的城

市里，不停地縈繞于我們?cè)几泄俚哪切┢娈惖穆暲藢⑽覀凃?qū)向

精神崩潰的邊緣，將我們從曾經(jīng)體驗(yàn)過寧?kù)o的人變成了焦慮不

安、喜怒無常的人，陷于摧毀了健全心智和心理平衡的刺耳雜音

之中。

⑧寧?kù)o屬于原始的景物。沒有它，不變的風(fēng)景無非是一些巖石、

樹木和山脈。但有了它，風(fēng)景便充滿含義，意味深長(zhǎng)。試想，當(dāng)

一架轟鳴的直升飛機(jī)在大峽谷上空盤旋時(shí)，它的那片藍(lán)天，它的

幽深和永恒的感覺會(huì)是什么樣子？

⑨約翰?繆爾曾說：“紅杉屬于千年的沉靜?！蹦切┕爬系臉?，

其中有些早在公元前就存在，在新大陸被發(fā)現(xiàn)很久以前就已經(jīng)成

熟，具有歷經(jīng)滄海的寧?kù)o。從這層含義上而言，它們不僅僅是樹:

它們的存在使得作為世間匆匆過客的人類清醒鎮(zhèn)靜。

⑩當(dāng)奎蒂科-蘇必利爾湖區(qū)的荒原被飛機(jī)的轟鳴聲和大功率運(yùn)輸

工具的聲浪所淹沒時(shí)會(huì)是什么情景？劃獨(dú)木舟旅行的魅力就在

于它的那份寧?kù)o，當(dāng)你沿著湖畔漂蕩時(shí)，便與巖石、樹木和所有

生物融為一體。倘若所有自然之聲被發(fā)動(dòng)機(jī)和變速器激烈狂暴的

喧鬧聲所取代，情況將會(huì)發(fā)生怎樣急速的變化？在平靜的水域

中，人們通常都不會(huì)高聲說話，而是低聲細(xì)語，因?yàn)槟菚r(shí)任何噪

聲都是一種褻瀆。

旗一個(gè)人徒步走過一片原野時(shí)，他心中是多么愜意！然而，為

了享受寧?kù)o，一個(gè)人其實(shí)也不必獨(dú)處。人們常說，能與他人分享

寧?kù)o是相互理解、親善友愛的標(biāo)志。只有當(dāng)陌生人聚在一起時(shí)，

人們才感到必須去尋歡作樂。只要興趣相投，品味一致，就沒有

障礙去阻止人們共享寧?kù)o。當(dāng)我孤身一人在寧?kù)o的地方時(shí)，常常

希望有人與我共享那份寧?kù)o，從而使這種經(jīng)歷更為豐富完美。

?戲們是多么頻繁地談起荒野廣漠的寧?kù)o，保持荒野寧?kù)o的重要

性及在寧?kù)o中所能找到的奇妙與安寧。當(dāng)我想到寧?kù)o時(shí)，我便看

到了北方的河流湖泊、泥炭沼澤地和延伸的凍原以及無路的荒涼

之地。我看到了西部的山脈和阿巴拉契亞山脈那高聳起伏的山

嶺。我想象著西南部的沙漠及其色彩斑斕的全景，還有南部難以

穿過的沼澤地。它們總是在那里，它們的美麗不會(huì)改變。然而，

一旦它們的寧?kù)o被打破，就再也不會(huì)恢復(fù)。

7、第①段畫線句運(yùn)用了比喻的手法，形象而生動(dòng)，請(qǐng)對(duì)此加以

分析。（3分）

8、自選一個(gè)角度賞析第③段的景物描寫。（4分）

9、賞析第⑥段中加點(diǎn)詞“飛濺”的精妙之處。（2分）

10、第⑨段中，作者為什么說紅杉”不僅僅是樹”？（2分）

11、對(duì)第?段的內(nèi)容理解恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A、置身于寂靜的荒野可以獲得更多的歡樂。B、心靈互相阻隔的

人在一起，無法分享寧?kù)o。

C、一個(gè)人的寧?kù)o若不與人分享，是不完美的。D、一個(gè)人獨(dú)處時(shí)

更能感受到寧?kù)o的歡樂。

12、分析作者描寫多種聲音的意圖。（5分）

7、【參考答案】：該句將湖泊比喻為“一塊巨大的海綿”，用

海綿吸水來喻湖泊吸音，海綿“巨大”突出湖泊吸音能力強(qiáng)，把

作者微妙的主觀感受用常見物品傳遞給讀者，形象而生動(dòng)。

【考查內(nèi)容】：修辭知識(shí)理解文章內(nèi)容。

【評(píng)析】：本題在以前都是比較基礎(chǔ)簡(jiǎn)單的題目，但是此次出題

角度避開答題的套路，更多側(cè)重考查學(xué)生具體分析的能力，出題

很細(xì)致。對(duì)修辭進(jìn)行分析，首先還是內(nèi)容上的把握，找出本體和

喻體，本體和喻體的相似處。本句中本體是“湖泊”，喻體是“海

綿”，用海綿吸水的狀態(tài)來喻湖泊吸音的狀態(tài)，相似點(diǎn)是海綿“巨

大”和湖泊吸音能力強(qiáng)，然后結(jié)合修辭的具體效果進(jìn)行分析，“把

作者微妙的主觀感受用常見物品傳遞給讀者，形象而生動(dòng)?！?/p>

8、【參考答案】：作者用起伏、落、懸等動(dòng)詞，刻畫出景物在

黃昏中細(xì)微變化?！皯摇睂懗鎏?yáng)將落未落、搖搖欲墜的狀態(tài)，

“燃燒”突出落日在昏暗背景襯托下的濃烈色彩，“伸”字將靜

態(tài)的松林動(dòng)態(tài)化，引領(lǐng)視線轉(zhuǎn)向遠(yuǎn)方。通過這一系列的描摹，將

作者在寧?kù)o中感受到的博大而充滿生機(jī)的大自然展現(xiàn)在我們面

刖。

【考查內(nèi)容】：賞析作品的表現(xiàn)手法。

【評(píng)析】：具體賞析景物描寫的角度。景物描寫可選擇的角度有

修辭的運(yùn)用、動(dòng)詞的運(yùn)用、寫景角度的變化、色彩的組合、動(dòng)靜

虛實(shí)結(jié)合等。從文中可以選得角度是動(dòng)詞的運(yùn)用和動(dòng)靜結(jié)合，動(dòng)

詞有“伏”，“落”、“懸”

等，然后結(jié)合內(nèi)容進(jìn)行具體的分析。最好有一個(gè)總分總的形式進(jìn)

行答題，首先是手法，然后結(jié)合手法談內(nèi)容，然后是效果和情感。

9、【參考答案】：“飛濺”一詞化靜為動(dòng)（1分），表現(xiàn)了銀

河耀眼奪目、閃爍生輝的美感（1分）。

【考查內(nèi)容】：賞析作品中富有表現(xiàn)力的詞語。

【評(píng)析】：本題和11年高考《又見鷺鷺》第8題出題一致。我

們知道古代詩(shī)文煉字主要煉的也是動(dòng)詞，通常有化靜為動(dòng)、化虛

為實(shí)的作用，表現(xiàn)對(duì)象的什么特點(diǎn)，以增強(qiáng)作品的藝術(shù)感染力。

這里也是這樣，只是解答時(shí)不可套用術(shù)語，而應(yīng)結(jié)合文本具體分

析。首先是生動(dòng)性，化靜為動(dòng)”寫得很鮮活、生動(dòng)；其次是表現(xiàn)

出了對(duì)象銀河耀眼奪目、閃爍的美感。

10、【參考答案】：紅杉具有歷經(jīng)滄海的寧?kù)o（1分），它的存

在使人類清醒鎮(zhèn)靜（1分），因此，作者認(rèn)為紅杉是一種具有特

別含義的樹木。

【考查內(nèi)容】：詞句段在文章中的含義和作用。

【評(píng)析】：從該段的內(nèi)容中“從這層含義上而言”可以通過指代

得出一點(diǎn)原因“紅杉樹很久以前就已經(jīng)成熟，具有歷經(jīng)滄海的寧

靜”，然后通過“他們不僅僅是樹：”特別是冒號(hào)的指示下文的

作用，得知另一點(diǎn)就是“