9《屈原列傳》教學(xué)設(shè)計(jì)2023-2024學(xué)年高中語文必修中冊(cè)

《屈原列傳》教學(xué)設(shè)計(jì)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、積累重點(diǎn)文言字詞、特殊句式及相關(guān)文化常識(shí)。（重點(diǎn)）2、體會(huì)本文將屈原個(gè)人身世放在楚國(guó)興衰歷史中的敘事藝術(shù)，及在敘事中融入抒情、議論的特點(diǎn)。（重點(diǎn)）3、學(xué)習(xí)屈原愛國(guó)、志潔的思想品質(zhì)。（難點(diǎn)）【學(xué)習(xí)過程】任務(wù)一：回顧相關(guān)文化常識(shí)1、《史記》《史記》最初稱為《太史公》或《太史公記》、《太史記》，是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的紀(jì)傳體史書，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，記載了上至上古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。全書包括12本紀(jì)（全書提綱，以王朝的更替為體，按年月時(shí)間記述帝王的言行政績(jī)）、30世家（記述子孫世襲的王侯封國(guó)史跡和特別重要人物事跡）、70列傳（帝王諸侯外其他各方面代表人物的生平事跡和少數(shù)民族的傳記，其中最后一篇為自序）、10表（用表格來簡(jiǎn)列世系、人物和史事）、8書（記述制度發(fā)展，涉及禮樂制度、天文兵律、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、河渠地理等方面內(nèi)容），共130篇。2、史書的類別紀(jì)傳體：以本紀(jì)、列傳人物為綱、時(shí)間為緯、反映歷史事件的一種史書編纂體例，代表作有《史記》、《漢書》。國(guó)別體：以國(guó)家為單位，分別記敘歷史事件?！秶?guó)語》是我國(guó)第一部國(guó)別體史書。編年體：按年月日順序記載的史書體裁。如：《春秋》，我國(guó)現(xiàn)存最早的一部編年體史書，《左傳》，我國(guó)第一部較為完備的編年體史書。紀(jì)事本末體：以事件為主線，將有關(guān)專題材料集中在一起的史書體例。首創(chuàng)者是南宋的袁樞，他的《通鑒紀(jì)事本末》就采用這種體例。斷代史：只記錄某一時(shí)期或某一朝代的歷史。如《漢書》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史。通史：連貫地記敘各個(gè)時(shí)代的史實(shí)的史書稱為通史。任務(wù)二：文意疏通分小組梳理文段，要求如下：1、能夠讀準(zhǔn)字音，并在全班示范。2、小組成員每人負(fù)責(zé)講解一小部分，主要解釋文段中的重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、特殊句式。3、概括片段內(nèi)容?！局攸c(diǎn)文言知識(shí)及段落概括】第一段：屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。（1）楚之同姓也

判斷句

是楚國(guó)王族的同姓（補(bǔ)充：屈原是羋姓，屈氏。先秦時(shí)期男子稱氏為了明貴賤，女子稱姓為了別婚姻）。（2）博聞強(qiáng)志：見識(shí)廣博，記憶力強(qiáng)。

（3）治亂：治：安定；亂：動(dòng)蕩。（4）圖議：謀劃、計(jì)議。

（5）任：信任。段落內(nèi)容概括：圍繞“王甚任之”，交代了屈原得到楚懷王信任的原因（1、楚之同姓；2、杰出的才能）和表現(xiàn)（“入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯?！保５诙紊瞎俅蠓蚺c之同列，爭(zhēng)寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，曰，以為‘非我莫能為’也?！蓖跖枨?。（1）同列：地位相同。

（2）害：嫉妒。（3）屬：撰寫。

（4）奪：強(qiáng)取為己有。（5）與：同意。

（6）因：于是。（7）讒：說壞話。

（8）莫：沒有誰。（9）伐：自夸。

（10）曰，以為：同義復(fù)用，說。（11）疏：疏遠(yuǎn)。段落內(nèi)容概括：上官大夫嫉妒屈原的才能，向楚懷王說屈原的壞話，懷王生氣疏遠(yuǎn)了屈原。第三段屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。離騷者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，

讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。《國(guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳，其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也。（1）疾：痛心。

（2）聽：識(shí)別力。（3）聰：明察。（4）讒諂：說人壞話、奉承獻(xiàn)媚的小人。（5）邪曲：品行不正的小人。（6）方正：端方正直的人。（7）離騷者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。：判斷句，“離騷”也就是遭遇憂愁的意思。天是人的起源；父母是人的根本。（8）窮：處境困窘。

（9）反：同“返”，追念。（10）極：疲困。

（11）慘怛：憂傷。（12）間：離間。

（13）窮：處境困窘。（14）信而見疑，忠而被謗：被動(dòng)句，誠(chéng)信卻被懷疑，忠貞卻被誹謗。（15）蓋：表推測(cè)語氣，大概。

（16）淫：過度，無節(jié)制。（17）刺：譏刺。（18）明：形容詞做動(dòng)詞，闡明。（19）條貫：條理。（20）靡：沒有。（21）畢：都。（22）見：通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。（23）約：簡(jiǎn)約。（24）微：含蓄隱晦。（25）指：通“旨”，旨趣。（26）類：事物。（27）邇：近。（28）濯淖污泥：污濁。（29）塵埃：塵世。（30）不獲世之滋垢：被動(dòng)句，不被世俗的污垢所辱。（31）皭：清白。

（32）泥：同“涅”，染黑。（33）滓：污染。（34）推：推許。段落內(nèi)容概括：《離騷》的寫作緣由、題目意思、內(nèi)容、主旨、風(fēng)格特點(diǎn)，文如其人，品行高潔是屈原的人格基礎(chǔ)。第四段屈原既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之，乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠(chéng)能絕齊，秦愿獻(xiàn)商於之地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里。”楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國(guó)中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒，不救楚，楚大困。（1）絀：通“黜”，被罷免。

（2）從：同“縱”，合縱。（3）詳：同“佯”，假裝。

（4）去：離開。（5）厚幣：豐厚的禮物。

（6）委：呈獻(xiàn)。（7）質(zhì)：同“贄”，見面禮。

（8）誠(chéng)：如果。（9）使：派遣。

（10）如：到。（11）詐：欺騙。

（12）師：軍隊(duì)。（13）悉：全部。

（14）自：從。（15）竟：終究段落內(nèi)容概括：屈原被罷免后，楚國(guó)逐漸走向困境。第五段明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚?！比绯?，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈平既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。（1）明年：第二年。

（2）以：來。（3）當(dāng)：抵得上。

（4）因：趁機(jī)。（5）用事：當(dāng)權(quán)。

（6）設(shè)詭辯：說假話。（7）釋：放。

（8）是時(shí)屈平既疏：被動(dòng)句，這時(shí)屈原已被疏遠(yuǎn)。（9）顧反：回來。段落內(nèi)容概括：秦割地向楚求和，楚懷王不愿意要土地而要張儀，卻又聽信假話釋放了張儀，等屈原回來進(jìn)諫已晚。第六、七段其后諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜。時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會(huì)。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國(guó)，不可信，不如毋行。”懷王稚子子蘭勸王行：“奈何絕秦歡！”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。（1）婚：通婚。

（2）秦，虎狼之國(guó)：判斷句，秦國(guó)是虎狼一樣的國(guó)家。（3）奈何：為什么。

（4）歡：友好。（5）卒：最終。

（6）因：于是。（7）亡走：逃跑。

（8）內(nèi)：通“納”，接納。（9）之：動(dòng)詞，到，前往。段落內(nèi)容概括：楚國(guó)戰(zhàn)敗后失去大將唐眜，懷王不聽勸阻前往秦，身死于秦。第八、九段長(zhǎng)子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國(guó)，而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐，然亡國(guó)破家相隨屬，而圣君治國(guó)累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也。令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷之。（1）咎：責(zé)怪。

（2）反：通“返”，返回。（3）嫉：恨。

（4）冀幸：希望

。（5）俗：風(fēng)氣。

（6）一：完全。（7）存：思念。

（8）反覆：回歸。（9）三致志：再三表達(dá)。

（10）無：無論。（11）肖：像，賢。

（12）自為：幫助自己。（13）舉：選拔。

（14）自佐：輔佐自己。（15）相隨屬：接連出現(xiàn)。（16）而圣君治國(guó)累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。：而圣明的君主、清平的國(guó)家卻多少世代也不出現(xiàn)的原因是，人君所認(rèn)為的忠臣并不真正忠誠(chéng)，所認(rèn)為的賢臣并不真正賢明啊。（17）以：因?yàn)?。?8）故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀：被動(dòng)句，所以在內(nèi)被鄭袖迷惑，在外被張儀欺騙。（19）兵挫地削：被動(dòng)句，軍隊(duì)被打敗，土地被分割了。（20）亡：失去。

（21）為天下笑：被動(dòng)句，被天下人恥笑。（22）知：了解。

（23）卒：終于。（24）短：形容詞作動(dòng)詞，詆毀。

（25）遷：放逐。

段落內(nèi)容概括：頃襄王即位，任用奸人，屈原被流放。第十段屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”

屈原曰：吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以晧晧之白，而蒙世之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦?！谑菓咽熳酝躲枇_以死。（1）至于：到了。

（2）被：通“披”。（3）顏色：臉色。

（4）形容：形體、容貌。（5）舉：全。

（6）是以見放：被動(dòng)句，因此被放逐。（7）圣人：聰明通達(dá)的人。

（8）凝滯：拘泥。（9）餔：吃。

（10）啜：喝。（11）醨：薄酒。

（12）瑾瑜：美玉，在這里指美好的德行。（13）而自令見放為：被動(dòng)句，卻使自己被放逐呢?（14）沐：洗頭。

（15）彈冠：彈去帽子上的灰塵。（16）察察：潔凈的樣子。

（17）汶汶：渾濁的樣子。（18）常流：江水。

（19）乎：于。（20）安：怎么。

（21）晧晧：皎潔的樣子。（22）溫蠖：塵垢。段落內(nèi)容概括：屈原與漁父對(duì)談，作《懷沙賦》，自投汨羅而死。屈原和漁父分別代表兩種人生態(tài)度：漁父：對(duì)人生、對(duì)世事都不要太認(rèn)真、太執(zhí)著，最好是得過且過，隨遇而安。屈原：絕對(duì)不能隨波逐流，絕對(duì)不能同流合污，寧可葬身魚腹也要保持自己志潔行廉的人格。第十一段屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅。（1）既：已經(jīng)。

（2）之徒：這類人。（3）皆好辭而以賦見稱：被動(dòng)句，都愛好文學(xué)并憑善于作賦被人稱贊。（4）祖：效法。

（5）從容：委婉得體。（6）日：名詞作狀語，一天天。

（7）數(shù)十年竟為秦所滅：被動(dòng)句，幾十年后，終于被秦國(guó)滅掉。段落內(nèi)容概括：屈原死后，有人繼承了他的文學(xué)風(fēng)格，卻再無人敢于直諫，楚國(guó)日漸衰落，最終被秦滅掉。第十二段太史公曰：“余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長(zhǎng)沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材,游諸侯，何國(guó)不容，而自令若是！讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣?！保?）悲：痛惜。

（2）適：到。（3）所自沉淵：自沉的地方。

（4）涕：眼淚。（5）想見：追懷。

（6）吊：憑吊。（7）怪：責(zé)怪。

（8）彼其材：他那樣的才能。（9）游：游說。

（10）若是：像這般結(jié)果。（11）同：把……看做一樣的。

（12）去就：離職、任職。（13）爽然自失：茫然若有所失。段落內(nèi)容概括：作者評(píng)價(jià)屈原，悲嘆屈原。任務(wù)三：文本探究活動(dòng)一：制作屈原大事記表導(dǎo)語：讀人物傳記我們首先要明白作者從傳主豐富而復(fù)雜的人生中選取了哪些有價(jià)值的事件來書寫，在作者的書寫中，我們看到了傳主身上展示出了哪些人性的光輝？司馬遷在給屈原立傳時(shí)，很好地將屈原的個(gè)人經(jīng)歷與楚國(guó)的大事件結(jié)合在了一起，請(qǐng)大家通讀全文，填寫屈原大事記表格。屈原大事記大致時(shí)間楚國(guó)概況屈原主要經(jīng)歷人物表現(xiàn)展現(xiàn)精神品質(zhì)大致段落【明確】屈原大事記大致時(shí)間楚國(guó)概況屈原主要經(jīng)歷人物表現(xiàn)展現(xiàn)精神品質(zhì)大致段落楚懷王時(shí)楚懷王重用屈原王甚任之（深得楚王信任）入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。博聞強(qiáng)識(shí)明于治亂嫻于辭令

第1段楚懷王時(shí)楚懷王聽信讒言疏遠(yuǎn)屈原王怒而疏屈平（因讒被疏）作《離騷》文如其人品行高潔第23段楚懷王時(shí)楚國(guó)逐步走向衰弱屈平既絀（被免職）諫楚王殺張儀；諫楚王不入秦敢于直諫一心為國(guó)智慧過人敏銳第47段頃襄王時(shí)頃襄王立，小人當(dāng)?shù)劳跖w之（流放）被發(fā)行吟澤畔，作《懷沙》忠貞愛國(guó)品行高潔堅(jiān)持志向不隨波逐流第810段頃襄王時(shí)楚亡去世自投汨羅而死忠貞愛國(guó)以死明志

第10段【小結(jié)】作者將屈原的生平與楚國(guó)的大事結(jié)合起來寫有以下兩個(gè)作用：①凸顯屈原對(duì)楚國(guó)的價(jià)值和意義。楚懷王被張儀欺騙是發(fā)生在“屈原既絀”后，放走張儀是在屈原出使齊國(guó)的時(shí)候，屈原回到楚國(guó)馬上進(jìn)諫“何不殺張儀？”懷王派人去追張儀已經(jīng)來不及了。作者將屈原的命運(yùn)融入了社會(huì)歷史的大背景下，展現(xiàn)出了人物機(jī)遇與國(guó)家命運(yùn)息息相關(guān)，表現(xiàn)出屈原這樣優(yōu)秀的人在歷史的車輪滾滾向前時(shí)深深的無力感，寄寓著濃厚的悲劇意味。②側(cè)面襯托屈原的人物形象，楚懷王的昏庸貪婪，靳尚、鄭袖、子蘭等人的諂媚奸邪與屈原的志潔、行廉形成鮮明的對(duì)比，側(cè)面烘托出屈原的才能、智慧與愛國(guó)精神?；顒?dòng)二：討論：除了“自沉”，屈原還有沒有別的解脫方式？【教師指導(dǎo)】觀點(diǎn)一：漁父的建議：“舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波