福建省漳州市重點(diǎn)中學(xué)2021-2022學(xué)年高二下學(xué)期語(yǔ)文期中考試（含答案）

漳州重點(diǎn)中學(xué)2021--2022學(xué)年第二學(xué)期期中考試高二年語(yǔ)文試卷考試時(shí)間：150分鐘滿分：150分一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(19分)閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：加快構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，可以為保障我國(guó)糧食安全提供重要支撐和保障。有人認(rèn)為，在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，只要有錢(qián)就可以從國(guó)外買到糧食，沒(méi)有必要費(fèi)大力氣發(fā)展國(guó)內(nèi)糧食生產(chǎn)：也有人認(rèn)為，保障糧食安全，意味著今后所有農(nóng)產(chǎn)品都要由國(guó)內(nèi)供給。這些認(rèn)識(shí)都是片面的，既不符合構(gòu)建新發(fā)展格局的本意，也沒(méi)有抓住在構(gòu)建新發(fā)展格局中更好保障糧食安全的要義。構(gòu)建新發(fā)展格局最本質(zhì)的特征是實(shí)現(xiàn)高水平的自立自強(qiáng)。糧食具有不可替代性，是城鄉(xiāng)居民每天都需要消費(fèi)的基本民生商品。我國(guó)作為擁有14億人口的大國(guó)，必須立足國(guó)內(nèi)保障糧食供應(yīng)，把中國(guó)人的飯碗牢牢端在自己手中，做到谷物基本自給、口糧絕對(duì)安全。事實(shí)表明，要做到供應(yīng)不斷檔，必須從國(guó)內(nèi)糧食生產(chǎn)、儲(chǔ)備、加工、銷售全鏈條入手提高穩(wěn)定性和可靠性。其中，糧食生產(chǎn)的穩(wěn)定性、可靠性是最根本的。為此，要深入實(shí)施藏糧于地、藏糧于技戰(zhàn)略，解決好種子和耕地問(wèn)題。堅(jiān)持以種業(yè)為重點(diǎn)的農(nóng)業(yè)科技自立自強(qiáng)，加快推進(jìn)關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)。堅(jiān)守18億畝耕地紅線，高質(zhì)量開(kāi)展新一輪高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)，加大投入力度，提高建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)。改革完善農(nóng)業(yè)支持保護(hù)體系，穩(wěn)定稻谷和小麥最低收購(gòu)價(jià)政策，調(diào)整完善玉米和大豆生產(chǎn)者補(bǔ)貼政策，擴(kuò)大稻谷、小麥、玉米完全成本保險(xiǎn)和收入保險(xiǎn)實(shí)施規(guī)模。實(shí)行高水平的對(duì)外開(kāi)放是構(gòu)建新發(fā)展格局的題中應(yīng)有之義。對(duì)外開(kāi)放大大促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也提高了我國(guó)糧食安全保障水平。應(yīng)該看到，我國(guó)人均資源不足，適度進(jìn)口包括糧食在內(nèi)的部分優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品，不僅可以滿足不斷增長(zhǎng)的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)需求，而且可以減輕國(guó)內(nèi)資源環(huán)境壓力，還有利子進(jìn)出口平衡。去年，我國(guó)在糧食生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)十七連豐的同時(shí)，進(jìn)口了14262萬(wàn)噸糧食、991萬(wàn)噸肉類產(chǎn)品、983萬(wàn)噸食用植物油和527萬(wàn)噸食糖，為豐富國(guó)內(nèi)市場(chǎng)供應(yīng)發(fā)揮了重要作用，也為貿(mào)易伙伴提供了巨大市場(chǎng)機(jī)會(huì)。構(gòu)建新發(fā)展格局的一個(gè)重要出發(fā)點(diǎn)是塑造我國(guó)參與國(guó)際合作和競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)，以國(guó)際循環(huán)提升國(guó)內(nèi)大循環(huán)的效率和水平。對(duì)農(nóng)業(yè)而言，需要充分利用國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)市場(chǎng)兩種資源，深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，提高質(zhì)量、效益和競(jìng)爭(zhēng)力。我國(guó)農(nóng)產(chǎn)品提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，必須加強(qiáng)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)品出口基地建設(shè)，切實(shí)提高出口產(chǎn)品質(zhì)量，帶動(dòng)其他地區(qū)農(nóng)業(yè)提檔升級(jí)。(摘編自葉興慶《在構(gòu)建新發(fā)展格局中更好保障糧食安全》)材料二：高度重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和糧食安全，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。早在先秦時(shí)期，糧食問(wèn)題就被捉升到國(guó)政之首的地位?！渡袝?shū)》有“洪范八政，食為政首”的言論。管子將五谷視為“民之司命”，告誡人們不努力從事糧食生產(chǎn)就會(huì)導(dǎo)致國(guó)家滅亡。我國(guó)現(xiàn)存最早的一部綜合性農(nóng)書(shū)《齊民要術(shù)》引《范子計(jì)然》之說(shuō)更為明確：“五谷者，萬(wàn)民之命，國(guó)之重寶?！睍r(shí)至今日，“手中有糧，心中不慌”，“中國(guó)人的飯碗任何時(shí)候都要牢牢端在自己手上”，更是警示糧食安全的金玉之言。中國(guó)人始終將土地視為命根子，懂得如何從土地上獲得更多的糧食。一是因時(shí)調(diào)整土地制度，從井田制到“廢井田，開(kāi)阡陌”，從占田課田制到均田制，從土地改革到家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，均著眠于土地的最優(yōu)化配置和最大化產(chǎn)出。二是因地制宜利用土地資源，形成獨(dú)特高效的土地利用系統(tǒng)。其中，南方山地梯田、長(zhǎng)江下游地區(qū)的圩田、黃土高原的淤泥壩地、西北干旱地區(qū)的砂.田等，都滲透著中國(guó)人高超的生存智慧。三是將養(yǎng)地和用地有機(jī)結(jié)合，通過(guò)興修農(nóng)田水利提升土地利用率，以精耕細(xì)作提高單位面積產(chǎn)量，以多糞肥田的養(yǎng)地技術(shù)確保土地永續(xù)利用。四是以國(guó)家強(qiáng)有力的政策引導(dǎo)和督促糧食生產(chǎn)，包括設(shè)置農(nóng)官和勸農(nóng)使勸督農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，引種和推廣優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)糧食作物，通過(guò)租借土地和發(fā)放種子、牛具來(lái)安置流民等。糧食供應(yīng)的周期性波動(dòng)是影響社會(huì)秩序的重要因素。為最大限度地保障弱勢(shì)人群的生存口糧，古代中國(guó)留下了豐厚的制度遺產(chǎn)。西周王朝已構(gòu)建起較為完備的荒政體系。為穩(wěn)定糧價(jià)和賑濟(jì)災(zāi)荒，古代王朝以平糴平糶思想為基礎(chǔ)，設(shè)立常平倉(cāng)和官定糧價(jià)機(jī)制。歷代王朝積極調(diào)動(dòng)民間備荒救災(zāi)潛力，發(fā)展出義倉(cāng)、社倉(cāng)等機(jī)制。發(fā)達(dá)的漕運(yùn)制度和運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)了東糧西調(diào)和南糧北運(yùn)，打破了糧食供應(yīng)上的區(qū)域不均衡。以良好的飯食之德激發(fā)人們對(duì)食物的敬畏，將避免食物浪費(fèi)內(nèi)化為人們的行為自覺(jué)。早在先秦時(shí)期，中國(guó)人就發(fā)明了菹、臘、脯、修等“食得久?！钡氖澄锉４婀に?，有效避免了食物浪費(fèi)?！罢l(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，千余年來(lái)一直克制著人們丟棄食物的沖動(dòng)?！耙恢嘁伙埉?dāng)思來(lái)處不易，半絲半縷恒念物力維艱”的格言，告誡人們要時(shí)刻對(duì)糧食安全保持危機(jī)意識(shí)。(摘編自楊乙丹《重視糧食安全，不僅僅是傳統(tǒng)》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()(3分)A.花錢(qián)從國(guó)外買糧食和農(nóng)產(chǎn)品全部實(shí)行國(guó)內(nèi)供給，這兩種觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的，都違背我國(guó)構(gòu)建新發(fā)展格局的要求。B.由于從國(guó)內(nèi)糧食生產(chǎn)、儲(chǔ)備、加工、銷售全鏈條入手提高了穩(wěn)定性和可靠性，我國(guó)糧食做到了供應(yīng)不斷檔。C.充分利用國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩個(gè)市場(chǎng)兩種資源，暢通雙循環(huán)，對(duì)構(gòu)建我國(guó)新發(fā)展格局和保障糧食安全都至關(guān)重要。D.長(zhǎng)江下游地區(qū)的圩田、黃土高原的淤泥壩地，整體上比南方山地梯田、西北千旱地區(qū)的砂田更適宜農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的是()(3分)A.針對(duì)我國(guó)人口眾多的現(xiàn)狀，必須立足國(guó)內(nèi)保障糧食供應(yīng)，做到谷物基本自給、口糧絕對(duì)安全。B.對(duì)外開(kāi)放一方面可以滿足我國(guó)糧食國(guó)內(nèi)市場(chǎng)需求，另一方面也提高了我國(guó)糧食安全保障水平。C.為了緩解糧食供應(yīng)的周期性波動(dòng)，需要建立完備的荒政體系，打破糧食供應(yīng)上的區(qū)域不平衡。D.對(duì)食物充滿敬畏，采用“食得久?！钡谋４婀に?，克制丟棄食物沖動(dòng)，能培養(yǎng)良好的飯食之德。3.下列不屬于保障糧食安全措施的一項(xiàng)是()(3分)A.《禮記》中有“國(guó)無(wú)九年之蓄曰不足，無(wú)六年之蓄曰急，無(wú)三年之蓄曰國(guó)非其國(guó)也”的說(shuō)法。B.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期李悝提出“平糴法”，認(rèn)為“糶甚貴傷民，甚賤傷農(nóng)；民傷則離散，農(nóng)傷則國(guó)貧”。C.現(xiàn)代企業(yè)加工大米，要經(jīng)過(guò)初清篩、振動(dòng)篩、重力谷糙篩、白米分級(jí)篩、拋光等16道工序。D.“三夏”大忙時(shí)節(jié)，農(nóng)田“只見(jiàn)衣機(jī)不見(jiàn)人”，種糧大戶開(kāi)著越野車、穿著皮鞋“干農(nóng)活”。4.材料一和材料二在論證“糧食安全”方面角度有何不同?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)5.在新時(shí)代背景下，要確保我國(guó)的糧食安全，你認(rèn)為需要采取哪些具體可行的措施?請(qǐng)概括說(shuō)明。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(16分)閱讀下面的文字，完成6-9題。沙堆里的城隍梁衡西方的神話中都是些離人很遠(yuǎn)的女神、酒神、愛(ài)神等，哪怕幫人找對(duì)象，也是派個(gè)天使躲在暗處遠(yuǎn)遠(yuǎn)地射上一箭。而在中國(guó)的神話里，神總是在人的身旁，如影隨形，朝暮不離，無(wú)時(shí)不在護(hù)佑著你。2021年9月，我到陜北采風(fēng)，聽(tīng)說(shuō)靖邊縣正在出土一座城隍廟，便立馬趕到現(xiàn)場(chǎng)?，F(xiàn)在正柁掘的這個(gè)堡子名“清平堡”，始建于明成化年間，周長(zhǎng)不到兩公里，里面也設(shè)了個(gè)城隍。隨著歷史的變遷，整個(gè)堡子漸為風(fēng)沙所埋，現(xiàn)沙面上已固化為耕地、草坡、灌木林，間有大樹(shù)，城隍爺就埋在下面。最可看的是北邊的正殿，城隍爺端坐高臺(tái)之上，文人而一身戎裝，雙耳垂肩，白臉紅唇，身威而面慈。他寬袍大袖，右手握拳支膝，左手微張成接物狀，目視前方。廊下的武士則高鼻深目，昂然挺身，一看就是個(gè)胡人，作猙獰狀以驅(qū)惡鬼?？脊湃藛T為防風(fēng)化正準(zhǔn)備以塑料蒙面處理。我們正趕上將蒙未蒙之時(shí)，難得一見(jiàn)的佛光乍現(xiàn)的這一-刻。城隍爺和眾文武的紅袍、黑靴、藍(lán)袖口，甚至金腰帶.上的云紋都?xì)v歷在目。只是猶裹沙土半遮面，有的剛露出一個(gè)頭，有如埃及的獅身人面像；有的半邊身子鉆出土外，目光炯炯，剛從古代穿越而來(lái)。中國(guó)土地遼闊，各地風(fēng)俗信仰不同，但城隍無(wú)分南北，是一個(gè)普遍之神。他最大的特點(diǎn)就是按轄區(qū)工作，保佑百姓平安。凡神都是人造的，因此習(xí)慣上總要拿一個(gè)現(xiàn)實(shí)的人來(lái)做軀殼，就像寫(xiě)小說(shuō)要有個(gè)原型。比如關(guān)公被推舉來(lái)作財(cái)神，秦瓊、尉遲恭被選來(lái)作門(mén)神。至于城隍的替身，并無(wú)統(tǒng)--規(guī)定，由當(dāng)?shù)匕傩兆约哼x舉產(chǎn)生。比如杭州曾是南宋都城，它的城隍就是宋代的民族英雄文天祥。那么，這座長(zhǎng)城腳下的明代小城堡，該選誰(shuí)來(lái)任城隍呢?這一帶中最出名的人物要數(shù)范仲淹。北宋與長(zhǎng)城外的西夏長(zhǎng)年對(duì)峙，屢遭敗績(jī)，守邊武將已畏敵如虎，皇帝就把文臣范仲淹派去帶兵。范保家衛(wèi)國(guó)真是赤子忠心，他帶著自己16歲的長(zhǎng)子，親自上陣，一夜之間筑起了一座土城。又大刀闊斧地改革兵役制度，重用本土將領(lǐng)，連打了幾個(gè)勝仗，終于使邊防鞏固，人民安居。范長(zhǎng)年在這里風(fēng)餐露宿，枕戈待旦，有《漁家傲》為證：“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地?！彼麖氐讓?shí)踐了自己“先憂后樂(lè)”的思想。我仔細(xì)研讀出土的碑文，它先交代城隍的設(shè)置：“城隍有祠，遍于環(huán)宇，非只大都巨邑而也。雖一村一井，莫不囝像而裡祀之?！惫糯恼渭以缇兔靼?，單純的行政管理不能解決所有的問(wèn)題，既要依法治國(guó)，也要依德治民?？档抡f(shuō)有兩種東西，總是讓人敬畏，那就是頭上的星空和心中的道德。而在古代中國(guó)，遍布于城鄉(xiāng)的城隍，就是這種道德普及的最后一公里。你看那些泥塑人物多么生動(dòng)，600年仍衣帶如水，神清目明。城隍不只是勸人行善，還導(dǎo)人審美，亦是一尊美神。在中國(guó)960萬(wàn)平方公里的土地上，這個(gè)周長(zhǎng)兩公里的堡子只是小小的一個(gè)點(diǎn)，但它是長(zhǎng)城、塞外、沙漠的交集，代表著一種地貌，一種氣候，一段自然生態(tài)的輪回。你只要看看腳下被深埋著的這一座城、一座廟、一個(gè)神，就知道這里曾經(jīng)是怎樣的沙塵肆虐。當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)說(shuō)書(shū)中有一個(gè)代表作《刮大風(fēng)》：“刮得那個(gè)大山?jīng)]頂頂，刮得那個(gè)小山平又平。千年的大樹(shù)連根拔，萬(wàn)年的頑石亂翻滾?！?0年前我在這一帶工作時(shí)，一夜醒來(lái)，風(fēng)刮沙壅都推不開(kāi)門(mén)?？墒乾F(xiàn)在呢?高處一望，綠滿天涯，藍(lán)天如鏡。新華社2020年發(fā)文，宣布橫跨長(zhǎng)城內(nèi)外的毛烏素沙漠已經(jīng)消失。因?yàn)?，這里的治沙人，一代一代數(shù)不清有多少。600年啊，城隍在深深的沙土下做了好長(zhǎng)一個(gè)夢(mèng)，直到有一天考古隊(duì)員把他輕輕推醒，他蒙眬中看星漢搖落，旭日東升，浩浩乎綠海無(wú)垠。走出開(kāi)挖現(xiàn)場(chǎng)，我有了一個(gè)小小的遺憾。土坑旁堆著一大堆剛挖出來(lái)的老樹(shù)根，虬曲纏繞，須亂如麻，根部已有一抱之粗。原來(lái)，這城隍廟里與正殿相對(duì)著還有一個(gè)戲臺(tái)，這些樹(shù)就長(zhǎng)在戲臺(tái)上的沙土里。清理遺址時(shí)工人嫌它們礙手礙腳，就統(tǒng)統(tǒng)鋸斷挖去。我扼腕頓足。古樹(shù)也古啊，它們同是我們民族的記憶，更是一段鄉(xiāng)愁!試想，當(dāng)年這荒僻之地，常年草盛人稀，鳥(niǎo)飛獸亡，軍民無(wú)以為樂(lè)，只有逄年過(guò)節(jié)時(shí)廟里才給城隍爺唱一回戲，胡漢交易，人神共樂(lè)，喧聲滿院。這些老樹(shù)也于黃沙中吐出綠葉，撫慰著守邊人苦寂的心。何不留下這些古樹(shù)，把整座廟宇開(kāi)辟成一個(gè)旅游場(chǎng)所，城隍歸座，武士揚(yáng)眉，綠樹(shù)遮陰。讓外來(lái)的游人在土堆上吼一陣信天游，再邀城隍爺同坐喝一壺馬奶酒，唱一首《出塞曲》，看一出600年前的地方戲，那該多有味道!(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是()(3分)A.“我”聽(tīng)聞出土城隍廟，“立馬”趕到現(xiàn)場(chǎng)，表明“我”從未見(jiàn)過(guò)出土城隍廟，心情十分急切。B.作者馬城隍廟廊下的武士突出他胡人的特點(diǎn)，暗示當(dāng)時(shí)邊地平靜，強(qiáng)調(diào)漢人已經(jīng)徹底平息邊患。C.城隍皆身“無(wú)統(tǒng)一規(guī)定”，由百姓自己選舉產(chǎn)生，說(shuō)明被選做城隍替身的是百姓愛(ài)戴的有德之人。D.看到清理遺址的工人挖掉了古樹(shù)，作者扼腕頓足，心生遺憾，這實(shí)際是在批判工人的愚昧無(wú)知。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.本文結(jié)構(gòu)清哳，“立馬趕到現(xiàn)場(chǎng)”“最可看的是北邊的正殿”“走出開(kāi)挖現(xiàn)場(chǎng)”等句子彰顯出行文思路。B.文章開(kāi)頭把西方的神話和中國(guó)的神話進(jìn)行對(duì)比，體現(xiàn)了中西方文化的差異，突出了中國(guó)“神”的特點(diǎn)。C.作者普用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，“握拳文膝”“作猙獰狀”“金腰帶上的云紋”等描寫(xiě)，使城隙爺和眾文武形象鮮明生動(dòng)。D.文章引用《漁家做》是為了表現(xiàn)成邊的艱苦，引用《刮大風(fēng)》是為了表現(xiàn)“清平堡”的環(huán)境特點(diǎn)。8.假如今天梁衡的夢(mèng)想成真——整座廟宇真的被開(kāi)辟成一個(gè)旅游場(chǎng)所，范仲淹當(dāng)選了這里的城隍爺。請(qǐng)聯(lián)系文本分析范仲淹當(dāng)選的理由。(4分)9.梁衡在《梁衡理性散文選》自序中說(shuō)：“散文美有三個(gè)層次，第一層是描寫(xiě)敘述的美，第二層是抒情的美，第三層是哲理的美?！闭?qǐng)結(jié)合文本，分析本文的抒情美。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(47分)(一)文言文閱讀(20分)閱讀下面的文言文選段，完成10-14題。歐陽(yáng)修，宇永叔，廬陵人。四歲而孤。幼敏悟過(guò)人，讀書(shū)輒成誦。舉進(jìn)士，調(diào)西京推官。與梅堯臣游，為歌詩(shī)相倡和，遂以文章名冠天下。入朝，為館閣?？?。范仲淹以言事貶在廷多論救司諫高若訥獨(dú)以為當(dāng)黜修貽書(shū)責(zé)之謂其不復(fù)知人間有羞恥事若訥上其書(shū)坐貶夷陵令仲淹使陜西，辟掌書(shū)記。修笑而辭曰：“昔者之舉，豈以為已利哉?同其退不同其進(jìn)可也?！睉c歷三年，知諫院。時(shí)仁宗更用大臣，杜衍、富弼、范仲淹皆在位；增諫官員，用天下名士，修首在選中。每進(jìn)見(jiàn)，帝延問(wèn)執(zhí)政，咨所宜行。初，范仲淹之貶饒州也，修與尹洙、余靖皆以直仲淹見(jiàn)還，目之曰“黨人”。自是，朋黨之論起，修乃為《朋黨論》以進(jìn)。其略曰：“君子以同道為朋，小人以同利為朋，此自然之理也。小人所好者利祿，所貪者財(cái)貨，當(dāng)其同利之時(shí)，哲相黨引以為朋者，偽也。君子則不然，所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。以之修身，則同道而相益，以之事國(guó)，則同心而共濟(jì)，終始如一?！毙拚撌虑兄?，人視之如仇。帝獨(dú)獎(jiǎng)其敢言，面賜五品服。以為龍圍閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使，陛辭，帝曰：“勿為久留計(jì)，有所欲言，言之。”對(duì)曰：“臣在諫職得論事，今越職而言，罪也?！钡墼唬骸暗谘灾?，毋以中外為間?！狈绞菚r(shí)，杜衍等相繼以黨議罷去，修慨然上疏曰：“杜衍、范仲淹、富弼，夭下皆知其有可用之賢。正士在朝，群邪所忌，謀臣不用，敵國(guó)之福也。一旦罷去，而使群邪相賀于內(nèi)，四夷相賀于外，臣為朝廷惜之?！庇谑切包h益忌修，因其孤甥張氏獄傅致以罪，左遷知制誥、知滁州。復(fù)學(xué)士，留守南京。小人畏修復(fù)用，有詐為修奏，乞澄汰內(nèi)侍為奸利者。其群皆怨怒，諧之，出知同州，帝納吳充言而止。熙寧五年，卒，謚曰文忠。(節(jié)選自《宋史·歐陽(yáng)修傳》，有刪改)10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()(3分)A.范仲淹以言事貶/在廷多論救/司諫高若訥獨(dú)以為當(dāng)黜/修貽書(shū)/貴之謂其不復(fù)知人間有羞恥事/若訥上其書(shū)/坐貶夷陵令/B.范仲淹以言事貶/在廷多論/救司諫高若訥獨(dú)以為當(dāng)黜/修貽書(shū)貴之/謂其不復(fù)知人間有羞恥事/若訥上其書(shū)/坐貶夷陵令/C.范仲淹以言事貶/在廷多論救/司諫高若訥獨(dú)以為當(dāng)黜/修貽書(shū)貴之/謂其不復(fù)知人間有羞恥事/若訥上其書(shū)/坐貶夷陵令/D.范仲淹以言事貶/在廷多論/救司諫高若訥獨(dú)以為當(dāng)黜/修貽書(shū)/貴之謂其不復(fù)知人間有差恥事/若訥上其書(shū)/坐貶夷陵令/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是((3分)A.西京，宋初沿襲五代舊制，以開(kāi)封府為東京，以河南府(今河南洛陽(yáng))為西京。B.陛，原指宮殿的臺(tái)階，后作為對(duì)皇帝和太子的尊稱；“陛辭”指臣子向皇帝告別。C.四夷，古代抬居于我國(guó)四周邊緣地區(qū)的少數(shù)民族，抬東夷、西戎、南蠻、北狄。D.內(nèi)侍，宋朝設(shè)入內(nèi)內(nèi)侍省和內(nèi)侍省，其職貴是在宮中、殿中侍奉，多由太監(jiān)擔(dān)任。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是((3分)A.歐陽(yáng)修聰明過(guò)人，名揚(yáng)天下。他從小就聰敏過(guò)人，讀書(shū)有過(guò)目成誦的本事，中舉后與梅堯臣交游，吟詩(shī)作歌，相互唱和，憑借文章?lián)P名天下。B.歐陽(yáng)修性格剛直，著文申辯。他與尹洙等人因?yàn)樘娣吨傺蜕煸┒环胖?，被世人視為同黨，于是寫(xiě)了《朋黨論》，闡明自己在朝中并沒(méi)有同黨C.歐陽(yáng)修備受器重，謹(jǐn)守職分。他論事懇直得罪了不少人，卻得到皇帝的嘉獎(jiǎng)；調(diào)離諫職時(shí)皇帝讓他暢所欲言，他卻表示不當(dāng)諫官就不能越職言事。D.歐陽(yáng)修遭人忌恨，屢受陷告。他敢于直言遭到奸邪之徒的嫉恨，這些人就利用他外甥女的案件羅織罪狀、甚至偽造他的奏章來(lái)誣告和陷害他。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)帝曰：第言之，毋以中外為間。(4分)(2)比去，以手闔門(mén)，自語(yǔ)曰：“吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎!”(4分)14.范仲淹任職陜西時(shí)聘請(qǐng)歐陽(yáng)修擔(dān)任掌書(shū)記，歐陽(yáng)修為什么要拒絕?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(9分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15-16題。謫官辰州冬至日有懷戎昱去年長(zhǎng)至①在長(zhǎng)安，策杖曾簪獬豸冠②。此歲長(zhǎng)安逢至日，下階遙想雪霜寒。夢(mèng)隨行伍朝天去，身寄窮荒報(bào)國(guó)難。北望南郊消息斷，江頭唯有淚闌干。[注]①長(zhǎng)至：指夏至。夏至白晝最長(zhǎng)，故稱。②獬豸冠：指古代御史等執(zhí)法官吏戴的帽子，后指御史等執(zhí)法官吏。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()A.首聯(lián)是詩(shī)人對(duì)去年的回想，當(dāng)時(shí)在長(zhǎng)安受到重用時(shí)的得意之情溢于言表。B.詩(shī)人由眼前箱雪漫天的情景聯(lián)想到自己被貶的處境，撫今追昔，感慨萬(wàn)千。C.頸聯(lián)與辛棄疾的“夢(mèng)回吹角連營(yíng)”都表達(dá)報(bào)國(guó)之志難以實(shí)現(xiàn)的悲憤之情。D.身在南方的詩(shī)人在江邊等不到北方的消息，深感絕望的同時(shí)不禁淚水縱橫。16.全詩(shī)運(yùn)用了哪些手法?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)名句名篇默寫(xiě)(18分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)歸有光在《項(xiàng)脊軒志》中用“__________，__________”寫(xiě)出了項(xiàng)脊軒濃厚的書(shū)香味。(2)在《陳情表》中，作者用“__________，__________”八個(gè)字精練、形象地將自己孤獨(dú)無(wú)助的窘?jīng)r表達(dá)了出來(lái)。(3)《離騷》中“__________，__________”寫(xiě)詩(shī)人崇尚真理，有著高尚的人格，以君主的政治引路人自居。(4)李白的《蜀道難》中“__________，__________”描寫(xiě)水石相激、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)面。(5)杜甫的《蜀相》中“__________，__________”以高度凝練的語(yǔ)言概括了諸葛亮一生的功績(jī)和才德。(6)《客至》中表達(dá)詩(shī)人迎接客人到來(lái)的喜悅之情的句子是“__________，__________”。(7)柳永《望海潮》中“________，__________”兩句互文見(jiàn)義，意謂無(wú)論晝夜，總有優(yōu)美的歌聲、樂(lè)聲在湖面上回蕩。(8)黃庭堅(jiān)在《登快閣》中化用杜甫“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”和謝眺“余霞散成綺，澄江凈如練”，寫(xiě)登樓所見(jiàn)美景的兩句詩(shī)是“(9)姜夔《揚(yáng)州慢》中，“__________，__________”兩句運(yùn)用移情、擬人的手法表達(dá)人們至今還討厭說(shuō)起舊日兵事的心情。三、語(yǔ)言文字應(yīng)用(8分)18.下列各句填入下文橫線處，對(duì)仗最為工整的一項(xiàng)是()(3分)登高遠(yuǎn)眺，俯瞰京城：--邊是，紅墻內(nèi)皇宮內(nèi)院，金碧輝煌，氣勢(shì)恢宏；一邊是，一望無(wú)際、大大小小的民居院落，掩映在綠樹(shù)蔭里。若在雨中觀看，就更有意境，誠(chéng)是“云里帝城雙風(fēng)闕，__________”。A.雨中叢樹(shù)萬(wàn)人家B.雨中綠樹(shù)隱千家C.坊間叢樹(shù)千萬(wàn)家D.坊間綠樹(shù)有人家19.簡(jiǎn)述下文的主要內(nèi)容，要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)65個(gè)字。(5分)很多人認(rèn)為，水果越甜，含糖量越高，熱量也越高。其實(shí)這種說(shuō)法并不準(zhǔn)確。因?yàn)樗奶鸲炔粌H與糖含量高低有關(guān)，還與“糖”的種類以及含酸性物質(zhì)的多少有關(guān)。水果中的“糖類”，主要包括單糖(果糖，葡萄糖)、雙糖(蔗糖，麥芽糖)和多糖(淀粉)。其中果糖的甜度最高，蔗糖的甜度次之，葡萄糖和麥芽糖更次之，淀粉則基本沒(méi)有甜味。有的水果，如西瓜，由于所含果糖的比例較大，甜度遠(yuǎn)高于含糖量更高但以葡萄糖為主的水果，如獼猴桃。水果中的有機(jī)酸，可以使其甜度不那么明顯，例如山楂的含糖量比草莓高得多，但吃起來(lái)沒(méi)有草莓甜，就是因?yàn)槠涮鸲缺挥袡C(jī)酸影響了。對(duì)超重人群和糖尿病人群來(lái)說(shuō)，水果是不是必須“拉黑”呢?實(shí)際上，這類人群往往需要控制攝入食物的總熱量，對(duì)含糖量較高的鮮棗等水果，盡量少吃或不吃，尤其要注意那些不太甜但含糖量較高的水果，如百香果。最好選擇糖少的水果，如草莓等。但必須要說(shuō)明的是，即使是含糖量較少的水果，也要有所限制，建議平均一天不超過(guò)200克。四、寫(xiě)作(60分)20.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)1945毛澤東在延安楊家?guī)X住處的窯洞里，與黃炎培進(jìn)行了關(guān)于“歷史周期率”的談話，成為黨史國(guó)史上著名的“窯洞對(duì)”。黃炎培坦誠(chéng)地說(shuō)：我生六十多年，耳聞的不說(shuō)，所親眼看到的，真所謂“其興也勃焉，其亡也忽焉”……大凡初起之時(shí)，都是艱難困苦，聚精會(huì)神，沒(méi)有一事不用心，沒(méi)有一人不賣力，力求從萬(wàn)死中求得-生，因而無(wú)不顯得生氣勃勃、氣象一新。及至環(huán)境漸漸好轉(zhuǎn)了，精神也就漸漸放下了。有的因?yàn)闅v時(shí)長(zhǎng)久，自然地惰性發(fā)作，由少數(shù)演變?yōu)槎鄶?shù)，到風(fēng)氣養(yǎng)成，雖有大力也無(wú)法扭轉(zhuǎn)，并且無(wú)法補(bǔ)牧。毛澤東非常認(rèn)同：正所謂“君子之澤，五世而斬”“富貴不佐三代”，也包含了先生你講的這些道理。多年后，十九屆六中全會(huì)上，習(xí)近平再談“窯洞對(duì)”時(shí)說(shuō)：經(jīng)過(guò)百年奮斗特別是黨的十八大以來(lái)新的實(shí)踐，我們黨又給出了答案，這就是自我革命。上述材料啟發(fā)當(dāng)代青年怎樣的思考?請(qǐng)結(jié)合你的理解和思考寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。2021-2022學(xué)年第二學(xué)期期中考高二語(yǔ)文參考答案1.C（A“兩種觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的”不當(dāng)，只花錢(qián)從國(guó)外買糧食，“不費(fèi)大力氣發(fā)展國(guó)內(nèi)糧食生產(chǎn)”才是錯(cuò)的；B強(qiáng)加因果，原文為“要做到供應(yīng)不斷檔，必須從國(guó)內(nèi)糧食生產(chǎn)、儲(chǔ)備、加工、銷售全鏈條入手提高穩(wěn)定性和可靠性”；D原文沒(méi)有對(duì)四種田地類型進(jìn)行對(duì)比。）2.D（關(guān)系倒置，原文表述為“以良好的飯食之德激發(fā)人們對(duì)食物的敬畏”，“以良好的飯食之德”是方式方法，“激發(fā)人們對(duì)食物的敬畏”是效果；“食得久停”的保存工藝結(jié)果是避免浪費(fèi)，與飯食之德無(wú)直接關(guān)系。）3.C（C項(xiàng)表述屬于食物的深加工，與糧食安全無(wú)關(guān)，且會(huì)帶來(lái)對(duì)糧食的浪費(fèi)。）4.①材料一立足國(guó)家新發(fā)展格局構(gòu)建，從國(guó)內(nèi)措施和對(duì)外開(kāi)放兩方面論述保障糧食安全的措施和意義；②材料二立足歷史發(fā)展，論述自古以來(lái)我國(guó)就重視糧食安全，有相關(guān)保障措施。（共4分，每點(diǎn)2分）5.①實(shí)施藏糧于地、藏糧于技戰(zhàn)略(“農(nóng)業(yè)科技自立自強(qiáng)，加快推進(jìn)關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)”亦可)；②堅(jiān)守18億畝耕地紅線，高質(zhì)量開(kāi)展農(nóng)田建設(shè)；③改革完善農(nóng)業(yè)支持保護(hù)體系；④實(shí)行高水平的對(duì)外開(kāi)放，適度進(jìn)口包括糧食在內(nèi)的部分優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品；⑤因地制宜，充分利用各種土地資源；⑥構(gòu)建完備的荒政體系；⑦養(yǎng)成良好的飯食之德避免浪費(fèi)。（每點(diǎn)1分，寫(xiě)出6點(diǎn)可得滿分）6．C（解析：A項(xiàng)，“表明‘我’從未見(jiàn)過(guò)出土城隍廟”文本沒(méi)有體現(xiàn)。B項(xiàng)，“徹底平息邊患”理解有誤，推斷不出來(lái)。D項(xiàng)，“批判工人的愚昧無(wú)知”無(wú)中生有，過(guò)度解讀。）7．D（解析：“引用《漁家傲》是為了表現(xiàn)戍邊的艱苦”錯(cuò)。引用《漁家傲》是為了表明范仲淹在實(shí)踐自己“先憂后樂(lè)”的思想。）8．①城隍爺作為普遍之神，他最大的特點(diǎn)是保佑百姓平安；而范仲淹率兵鞏固邊防，使百姓生活安定。②城隍爺是勸人行善、導(dǎo)人審美的典范；而范仲淹身上的“赤子忠心、先憂后樂(lè)、依德治民”道德光輝影響了無(wú)數(shù)后人。(每點(diǎn)2分)9．①美在情感豐富。既有對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，對(duì)范仲淹身上具有的“先憂后樂(lè)”精神的歌頌，又有對(duì)當(dāng)代人治理沙漠的贊美。②美在情感真摯。無(wú)論是對(duì)古人的贊美，還是對(duì)當(dāng)今考古留下的遺憾，作者都是由衷而發(fā)，淳樸自然。(每點(diǎn)3分）10．C（3分）11．B（“作為對(duì)皇帝和太子的尊稱”錯(cuò)，是對(duì)皇帝的尊稱。）（3分）12．B（“闡明自己在朝中并沒(méi)有同黨”錯(cuò)，原文為“君子以同道為朋，小人以同利為朋，此自然之理也……”闡明的是君子的朋黨與小人的朋黨的區(qū)別。）（3分）13．翻譯（8分）（1）皇帝說(shuō)：“你只管說(shuō)好了，不要因?yàn)樵诔⑦€是在地方而有所區(qū)別。”（“第”“以”“間”翻譯正確1分，大意正確1分）（4分）（2）等到離開(kāi)的時(shí)候，（祖母）用手關(guān)上門(mén)，自言自語(yǔ)地說(shuō)：“我們家讀書(shū)長(zhǎng)久沒(méi)有人考取功名了，這孩子取得成就是指日可待的呀!”（“比去”“闔”“不效”翻譯正確各1分，大意正確1分）（4分）14．①注重名節(jié)②不想因自己正直的言行得到好處。③認(rèn)為好朋友可共退不必同進(jìn)。（3分）參考譯文：歐陽(yáng)修字永叔，廬陵人。四歲時(shí)即死了父親，幼年時(shí)，歐陽(yáng)修就聰敏過(guò)人，讀書(shū)過(guò)目不忘。考中進(jìn)士，被任命為西京推官。結(jié)交梅堯臣，吟詩(shī)作歌，相互唱和，從此以文章名揚(yáng)天下。入朝為官，做了館閣校勘。范仲淹因著文指陳時(shí)弊而被貶謫，在朝官員大多上章為他解救，只有左司諫高若訥認(rèn)為應(yīng)當(dāng)黜除。對(duì)此歐陽(yáng)修寫(xiě)信對(duì)高若訥進(jìn)行譴責(zé)，說(shuō)他簡(jiǎn)直不知道人間還有羞恥一事。高若訥將歐陽(yáng)修的信交給皇帝，以致歐陽(yáng)修被貶為夷陵縣令。范仲淹前往陜西，被征召為掌書(shū)記。歐陽(yáng)修笑著推辭說(shuō)：“過(guò)去的做法，難道是為了自己的私利嗎？一起貶職不一起進(jìn)職是可以的?！睉c歷三年，兼管諫院。當(dāng)時(shí)仁宗對(duì)在朝大臣進(jìn)行人事更動(dòng)，杜衍、富弼、韓琦、范仲淹都參與執(zhí)政，增加諫官，任用天下有名之士，歐陽(yáng)修最先入選。歐陽(yáng)修每次進(jìn)見(jiàn)皇上，仁宗都詢問(wèn)他以治國(guó)執(zhí)政之事，看哪些是可以做的。當(dāng)初范仲淹之被貶去饒州，歐陽(yáng)修與尹洙、余靖都因范仲淹之事而被斥退，世人都視他們?yōu)椤包h人”。從此，朋黨的議論便產(chǎn)生了，歐陽(yáng)修于是作《朋黨論》一文以進(jìn)呈仁宗。在文中他議論道：“君子以志同道合結(jié)為朋黨，小人因有共同的利益結(jié)為朋黨，這是很自然的道理。小人所愛(ài)所貪的是薪俸錢(qián)財(cái)。當(dāng)他們利益相同的時(shí)候，暫時(shí)地互相勾結(jié)成為朋黨，那是虛假的。君子就不是這樣：他們堅(jiān)持的是道義，履行的是忠信，珍惜的是名節(jié)。用這些來(lái)提高自身修養(yǎng)，那么志趣一致就能相互補(bǔ)益。用這些來(lái)為國(guó)家做事，那么觀點(diǎn)相同就能共同前進(jìn)，始終如一?！睔W陽(yáng)修論事切直了當(dāng)，因此有些人把他看作仇敵一樣，唯獨(dú)仁宗勉勵(lì)他敢于說(shuō)話，當(dāng)面賜給他五品官的服飾。任命他為龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使。在告別皇上時(shí)，仁宗對(duì)他說(shuō)：“到那里去不要作久留的打算，想要說(shuō)什么，就隨時(shí)講吧?！睔W陽(yáng)修回答說(shuō)：“我做諫官時(shí)可以直接論事，現(xiàn)在論事就超過(guò)我職務(wù)的范圍了，是有罪的?！比首谡f(shuō)：“只管說(shuō)好了，不要區(qū)別在朝還是在地方。”正當(dāng)這個(gè)時(shí)候，杜衍等人因被誣陷私結(jié)朋黨而相繼罷去，歐陽(yáng)修慨然上疏說(shuō)：“杜衍、韓琦、范仲淹、富弼四人，天下人都知曉他們有治國(guó)的賢能，正直之士在朝，是邪惡者之大忌，謀臣置而不用，乃是敵人的福份啊?，F(xiàn)在這四個(gè)人一旦被罷除，而讓在朝奸邪之徒彈冠相慶，四鄰蠻夷之?dāng)痴癖酆炔?，臣下我真為朝廷感到惋惜呀。”從此奸邪之徒更加忌恨歐陽(yáng)修，并借歐陽(yáng)修外甥女張氏犯罪下獄之事羅織他的罪狀，致使他降職為知制誥、滁州知州?；謴?fù)龍圖閣直學(xué)士官職，兼南京留守司事。小人皆恐懼歐陽(yáng)修的重新起用，有人就偽造他的奏章，請(qǐng)求清洗宦官中作奸謀利的人。那些宦官都非常怨恨，他們聯(lián)合起來(lái)陷害歐陽(yáng)修，使得歐陽(yáng)修出京為同州知州，皇上聽(tīng)取了吳充的意見(jiàn)后才取消了這一道命令。熙寧五年去世，謚號(hào)曰文忠。15.D（D項(xiàng)，“身在南方的詩(shī)人在江邊等不到北方的消息”理解不正確。詩(shī)中“北望南郊消息斷”并沒(méi)有點(diǎn)明具體的落腳點(diǎn)，實(shí)際上辰州在湖南，并非南方。“江頭”也只是詩(shī)人“淚闌干”之處。）16.①對(duì)比。將“去歲”和“今年”的際遇對(duì)比，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)仕途不順的感慨。②虛實(shí)結(jié)合。“夢(mèng)隨”和“身寄”兩句，一虛一實(shí)，表達(dá)了詩(shī)人壯志難酬的憤懣之情。③直抒胸臆。“報(bào)國(guó)難”直接抒發(fā)了詩(shī)人報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲憤之情。（分析“淚闌干”亦可）（6分）17.（1）借書(shū)滿架，偃仰嘯歌（2）煢煢孑立，形影相吊（3）乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路（4）飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷（5）三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心（6）花徑不曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)（7）羌管弄晴，菱歌泛夜（8）落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明（9）廢池喬木，猶厭言兵18.A（本題考的是對(duì)聯(lián)和形式。四個(gè)選項(xiàng)每句話前面的四個(gè)字都能與上聯(lián)相對(duì)，看后三個(gè)字，B、D都是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，和上句的“雙鳳闕”的偏正結(jié)構(gòu)對(duì)不上，C項(xiàng)“千萬(wàn)家”雖然也是偏正結(jié)構(gòu)，但它是“千萬(wàn)”修飾“家”，是二、一結(jié)構(gòu)，而“雙鳳闕”是“雙”修飾“鳳闕”的，是一、二結(jié)構(gòu)，只有“萬(wàn)人家”是一、二結(jié)構(gòu)，與上聯(lián)相對(duì)工整。）19.對(duì)超重人群和糖尿病人群來(lái)說(shuō)，因?yàn)橐刂茢z入食物的總熱量，所以要盡量少吃或不吃含糖量高的水果，含糖量少的水果也要限制食用。（本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之壓縮語(yǔ)段、變換句式的能力。根據(jù)設(shè)問(wèn)句子“對(duì)超重人群以及糖尿病人群來(lái)說(shuō)，水果是不是必須“拉黑”的食物呢？”提煉出中心觀點(diǎn)。對(duì)象為：超重人群以及糖尿病人群；重要信息（原因和結(jié)果）為“由于往往需要控制攝入食物的總熱量，對(duì)含糖量較高的鮮棗等水果，盡量少吃或不吃”，得出少吃或不吃含糖量高的水果；其次便是“最好選擇糖少的水果”，最后一點(diǎn)便是“但必須要說(shuō)明的是，即使是含糖量較少的水果，也要限制總熱量，建議平均一天吃下去的水果不超過(guò)200克”。綜上，再結(jié)合字?jǐn)?shù)限定和“因果關(guān)系”的要求確定答案。）20.（60分）【審題指導(dǎo)】此題關(guān)注宏大主題，延續(xù)了2021年高考作文“文化自信”這一思路，2021年國(guó)家考試中心命制了四道作文題，分別是新高考I卷“體育的啟示”，新高考II卷“寫(xiě)人與做人”，全國(guó)甲卷“可為與有為”，全國(guó)乙卷“弓矢的智慧（理想）啟示”。這四道題關(guān)注現(xiàn)實(shí)宏大主題，在理想信念、文化自信、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)确矫鎿?dān)負(fù)起立德樹(shù)人的重任。其中全國(guó)高考新I卷和全國(guó)甲卷的作文是從“革命文化”“社會(huì)主義先進(jìn)文化”對(duì)新時(shí)代青年的啟示入手；新考新II卷和全國(guó)乙卷的作文則是從“傳統(tǒng)文化”對(duì)新時(shí)代青年的啟示入手。此題兼顧了“革命文化”“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，黨史“窯洞對(duì)”、習(xí)近平總書(shū)記的破解方案，屬于“革命文化”。黃炎培引用《左傳》名言“其興也勃焉，其亡也忽焉”，毛澤東引用“君子之澤，五世而斬”則是孟子名言，這些都是“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。試題落腳點(diǎn)放在“文化”對(duì)新時(shí)代青年的啟示上，試圖在理想信念、文化自信、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)确矫鎿?dān)負(fù)起立德樹(shù)人的重任。材料共有四段，圍繞黨史上著名的“窯洞對(duì)”展開(kāi)。第一段提出材料核心詞“歷史周期率”。第二段對(duì)“歷史周期率”進(jìn)行闡釋。重點(diǎn)是“歷史周期率”的內(nèi)涵，即“其興也勃焉，其亡也忽焉”意思是他們興盛時(shí)生機(jī)勃勃，勢(shì)不可當(dāng)，滅亡時(shí)也很迅速，突如其來(lái)。而后從“興”之因與“亡”之因兩個(gè)方面分析。人們“艱難困苦，聚精會(huì)神，沒(méi)有一事不用心，沒(méi)有一人不賣力，力求從萬(wàn)死中求得一生”，此為“興”之因；“亡”之因則為人們精神松懈，惰性發(fā)作，由少而多，逐漸形成壞風(fēng)氣。第三段橫向拓展“歷史周期率”。由“國(guó)”之“歷史周期率”拓展為“家”之“歷史周期率”，聯(lián)系試題要求“上述材料會(huì)啟發(fā)當(dāng)代青年怎樣的思考”可以進(jìn)一步拓展到個(gè)人、團(tuán)體、政黨等等，都存在著“歷史周期率”。表述“家”之“歷史周期率”，重點(diǎn)放在“亡”上，為第四段做了鋪墊。第四段破解“歷史周期率”。第三段是橫向拓展，第四段則是縱向延伸，即如何保持興盛避免滅亡，也就是探求“歷史周期率”的破解之道。習(xí)近平總書(shū)記給出的方案是：自我革命。材料啟發(fā)當(dāng)代青年的思考就是探求破解“歷史周期率”的方法。綜上，凡圍繞或關(guān)聯(lián)“興與亡”立意的均符合題意，而探求破解“歷史周期率”之道則為切合題意。【參考立意】1.自我革命，跳出周期2.莫恃先澤，先澤永在3.憂勞興國(guó)，逸豫亡身4.善始慎終，永葆興盛5.走出“興勃亡忽”怪