統(tǒng)編版高中語文必修下冊 第二單元單元學習任務 課件

第二單元

單元學習任務高中語文必修下冊任務解讀一魯迅說，悲劇“將人生的有價值的東西毀滅給人看”（《再論雷峰塔的倒掉》）。在本單元的課文中，竇娥的善良、魯侍萍的真情、哈姆萊特的理想都是“有價值的東西”，也都遭遇了現(xiàn)實的摧殘和毀棄。閱讀這樣的悲劇作品，常常會引起我們心靈深處的悲傷、哀痛乃至憤懣，激發(fā)我們對良知的堅守、對道義的追求。閱讀本單元的課文，看看這些悲劇故事毀滅了哪些“有價值的東西”，并以悲憫的情懷看待悲劇人物的命運，認識良知的不朽價值，感受悲劇作品震撼人心的力量，與同學分享你的閱讀體驗?！舅悸伏c撥】本單元的人文主題“良知與悲憫”，既帶有普遍性，又深深植根于悲劇體裁的根本特點即“悲劇性”。完成本學習任務，要將探討人文主題和了解悲劇體裁結(jié)合起來。亞里士多德對悲劇下的定義：“悲劇是對一個嚴肅、完整、有一定長度的行動的模仿，它的媒介是經(jīng)過裝飾的語言，……它的模仿方式是借助人物的行動而不是敘述，通過引發(fā)憐憫和恐懼使這些情感得到疏泄。”悲劇人物是“比我們好”但又不完美、“遭受了不該遭受之不幸”的人，悲劇情節(jié)的主要成分是“突轉(zhuǎn)”“發(fā)現(xiàn)”和“苦難”（《詩學》）。理解這些有助于我們深入認識“悲劇性”。首先，在思考悲劇沖突時，要努力理解在那些看似偶然或帶有幻想特征的情節(jié)（比如張驢兒想毒死蔡婆婆卻害死自己父親、竇娥法場發(fā)誓愿引發(fā)天降大雪、周樸園偶然想起讓侍萍取襯衣、哈姆萊特誤殺波洛涅斯等）的背后，悲劇沖突深層的必然性、嚴肅性，理解悲劇沖突既是人與人的沖突，也是思想的沖突。其次，在理解悲劇主人公時，要探討其悲劇命運的深層原因，透過其具體性格特點，把握這一人物所承載的思想意義。悲劇主人公導致悲慘結(jié)局的行動（古典詩學稱為“過失”），可能表現(xiàn)為悲劇主人公因為某種性格缺點或?qū)φ鎸嵡闆r暫時無知而采取的錯誤行動，也可能表現(xiàn)為悲劇主人公面對兩難處境時做出的某種自覺抉擇（例如竇娥本不愿受冤認罪，但為了救蔡婆婆，不得不含冤負屈）。悲劇主人公犯下過失，而又自覺承擔這一過失的后果，寧愿毀滅，也不向悲劇命運低頭，通過自己的犧牲，表現(xiàn)出配得上悲劇性之偉大。最后，要全面地看待悲劇作品的情感價值和思想認識價值，要避免在欣賞悲劇作品時將其簡單化，在缺乏充分的閱讀（觀看）體驗基礎時進行抽象的思想探討，而應該首先立足悲劇作品帶來的情感震蕩，以面對作品時的實際體驗為基礎，透過具體的細讀品味來導入對思想主題的探討?！咎骄渴纠?.《竇娥冤》的悲劇價值魯迅先生認為，悲劇的精髓就是通過毀滅來肯定價值，悲劇性越強，作品的價值也就越大?！陡]娥冤》中的這種價值就是竇娥善良柔順，恪守封建禮教，對生活充滿無限希望，但是她渴求安穩(wěn)度日的這種最基本的要求卻被無情扼殺。她被無力還債的父親送去蔡家當童養(yǎng)媳，她寄希望于丈夫，希望生活可以過得幸福和睦；丈夫死后，被張驢兒逼婚時，她恪守烈女不嫁二夫的貞節(jié)理念，寄希望于來世；而張驢兒父親被誤毒死，發(fā)生命案時，她寄希望于官府，希望可以依靠官府獲得清白。這些希望都是對封建制度的遵守、維護，而最終這個畸形的社會環(huán)境卻一步步把竇娥推向死亡。讀者在閱讀時，會沿著作者設置的情節(jié)逐層深入，傾注個人道德判斷及思想情緒，為之悲痛、感嘆、惋惜的同時，讀者懲惡揚善的勇氣就會被激發(fā)，思想境界得到提升，精神狀態(tài)也會得到凈化，有瞬間超脫之感，這種自由暢想、升華精神的過程，體現(xiàn)出悲劇的價值。2.《雷雨》的悲劇價值《雷雨》作為一部描寫家庭悲劇的戲劇，記敘了周氏家族與魯侍萍母女之間愛與恨的糾纏。社會的矛盾沖突，命運的錯亂安排，使得他們在這場愛恨里無法脫身，走向悲劇的結(jié)局。魯侍萍在周家當丫鬟時，與周樸園戀愛，生下兩個兒子之后被拋棄。三十多年后，命運卻想再來一次這樣的游戲，四鳳也和周家的大少爺戀愛并懷孕了，他們還是同母異父的兄妹。這場悲劇將魯侍萍的善良、社會倫理毀滅給人看?！独子辍匪故镜氖且荒蝗松蟊瘎。窃诓黄降鹊纳鐣?，命運對人殘忍的捉弄。周樸園的專制、冷酷和偽善，周沖的熱情和單純，以及蘩漪對愛情的深摯乃至略顯變態(tài)的執(zhí)著……所有這一切在一個雷雨夜爆發(fā)?！独子辍吠ㄟ^其悲劇結(jié)局，告訴我們很多“不可以”，比如在情感欲望的追求上不可以隨心所欲，在愛情的自主選擇上不可以悖逆人倫，在悲劇責任的問題上不可以放棄擔當。因為每個人的存在都不是絕對孤立的，這是我們共同面臨的現(xiàn)實。3.《哈姆萊特》的悲劇價值哈姆萊特的悲劇就在于他所懷有的改變社會的美好的人文主義理想與殘酷強大的現(xiàn)實社會之間不可調(diào)和的矛盾。哈姆萊特想用最正義的手段來實現(xiàn)自己“重整乾坤”的抱負，然而他并沒有真正看清社會的現(xiàn)實，低估了對手的強大，因此造成最終的悲劇?！豆啡R特》是一部跨越時代和個人的人生悲劇。在莎士比亞筆下，哈姆萊特已經(jīng)成為“人”的縮影，他是人生中“生死煩惱”的體驗者，是人類命運的探討者，他成了莎士比亞展示給人們的一個“工具”，莎士比亞用他來演示自己對于人類生與死的思考、人與命運的思考。二閱讀劇本，能讓我們初步領略戲劇的感染力；登上舞臺，親身體驗，則能讓我們深入戲劇天地，感受其中的無窮魅力。從本單元的《雷雨》選段和《哈姆萊特》選段中任選其一，參考以下步驟，在班上組織演出。1.深入研讀劇本。要牢牢抓住戲劇沖突這一中心，多層次深入理解劇本的豐富意蘊，為排演打好基礎。（1）劇情是如何展開的？發(fā)生了哪些戲劇沖突？其中哪些是主要的沖突？如何理解這些沖突？（2）劇本中出現(xiàn)了哪些人物？他們的身份、處境、性格特點和心理活動是怎樣的？彼此之間存在著怎樣的關系？（3）劇情發(fā)生的特定環(huán)境是怎樣的？有什么樣的社會歷史背景？2.集體討論，形成演出本。演出本又叫“臺本”，是經(jīng)過處理，補充適當內(nèi)容后作為演出依據(jù)的劇本。補充細節(jié)時要特別注意那些意蘊豐富、充分表現(xiàn)人物性格和內(nèi)心活動的關鍵臺詞或關鍵動作，悉心體會戲劇情境和人物性格，揣摩最合適的語氣、語調(diào)，設計最適宜的表演方式。例如，《雷雨》中“你是萍，——憑，——憑什么打我的兒子”和“我是你的——你打的這個人的媽”這兩句臺詞，蘊含著強烈而又復雜的情緒，要考慮怎樣說才最合適。原劇本對于舞臺布置、服裝設計、燈光安排等方面，往往并沒有詳細的規(guī)定，也需要在演出本中加以補充。通過全班討論，仔細推敲，初步形成演出本。3.進行排演，準備演出。進入排演階段后，投入劇情，化身為劇中人物，也許就會發(fā)現(xiàn)許多在閱讀劇本時沒有發(fā)現(xiàn)或沒有充分考慮的問題。例如，按照劇情，哈姆萊特登臺念“生存還是毀滅”這段臺詞時，奧菲利婭一直待在舞臺上裝作正在讀書。這段臺詞很長，要考慮當哈姆萊特獨白的時候，奧菲利婭究竟應該如何表演，才能最恰當?shù)乇憩F(xiàn)出兩人之間的微妙關系。諸如此類看似細枝末節(jié)、對實際演出卻十分重要的問題，往往只有通過反復排演才能找到最適宜的處理方式。在排演過程中，要特別注意表現(xiàn)人物之間的互動，借此“演”出人物的性格和相互關系。一場戲中，有時候登場人物比較少，只有兩三個人（比如《雷雨》中周樸園與魯侍萍相認），有時候登場人物眾多（比如《雷雨》中周樸園等與魯大海對峙，《哈姆萊特》中國王與王后、群臣對話），無論是哪種情況，都要注意理解這些登場人物之間的關系，讓他們始終處在互動之中，從而讓戲“活”起來。4.正式演出，評議總結(jié)。正式演出后，全班同學進行評議，請擔任導演、演員的同學談自己的心得體會。評議總結(jié)之后，每名同學寫一篇不少于800字的作文，可以說說對所排演的劇本的理解，也可以記錄自己的觀劇心得，還可以分析劇中的人物形象。【答案示例】我看周樸園周樸園是一個復雜的人物，表演課本劇時，對其“虛偽”“冷漠”“殘酷”的一面表現(xiàn)有余，而對其人性中曾經(jīng)的真愛、懷念、懺悔等復雜的情感表現(xiàn)不足，仿佛周樸園就只是一個“玩弄女性”“壓榨工人”的萬惡資本家。首先，我覺得周樸園和魯侍萍之間是有過真愛的。書中雖未交代當年兩人之間情感糾葛的具體過程，但周樸園保留了魯侍萍以前最喜歡的家具，牢記著魯侍萍的生日，保留了關窗戶的習慣，還不忘打聽魯侍萍的下落。那段純真的戀情是他自我世界的一段美好的回憶，那是對青春年少的無瑕關系的緬懷，更是他冷酷無情背后一個單純天真的自我，是作為一個有血有肉的人本性里還殘留的一絲溫情。其次，“虛偽”一說也值得商榷。在當時，一個封建大家庭的少爺和一個下人發(fā)生關系，誕下二子，本是一件“大丑事”，如果周樸園是一個十足的偽君子，為了遮丑，就應該把這一切都消滅于無形，為什么還要弄出許多如屋內(nèi)物件的擺放、關窗的習慣、給兒子取名周萍等以示懷念的事情來，這不是引人懷疑、授人以柄嗎？我覺得周樸園的內(nèi)心是真正有愧疚之情的，只不過從小在那種封建大家庭成長起來的他，深受封建禮教的熏染，在當時不可能為了爭取自由和愛情奮起反抗。至于為了迎娶有錢有門第的小姐而把侍萍趕出家門，我想這多半是家長的意見，而不是周樸園自己的意思，作為一個未諳世事的年輕人，面對強勢的家長做出的決定，能怎么樣？他能做的只有默默地承受，因為很多事情都不是以他的意志為轉(zhuǎn)移的，他能夠支配的東西太少了，如果說侍萍被趕出周家，受盡苦難，而周樸園又何嘗不是封建家長制的受害者呢？我想，人到中年的周樸園的內(nèi)心世界一定是很復雜的。多年以來，一直生活在對往日戀人的追憶和深深的自責之中，但作為一個封建大家庭的當權者，地位、聲望、家庭制度是他肯定要維護的，在兩種矛盾心理的纏繞之下，他的內(nèi)心一定備受煎熬。當他多年之后再次面對魯侍萍時，這種矛盾之爭達到了高潮。他在認出魯侍萍的那一刻，是有真情流露的，但在轉(zhuǎn)瞬之間，理智戰(zhàn)勝了情感，馬上歸于冷漠。這一段可謂曹禺先生的神來之筆，寥寥幾筆便勾勒出了那復雜得難以名狀的情感變化，這又怎么能是一個“虛偽”概括得了的呢？

我認為：周樸園不是這兩代悲劇故事的始作俑者，不是締造者，他本身也是一個受害者，真正的罪魁禍首是那吃人的封建禮教思想和在其指導之下建立起來的封建家長制。三中國傳統(tǒng)戲曲有著悠久的歷史，形成了多姿多彩的藝術風格。本單元的《竇娥冤》就是古代戲曲的代表作品之一。學習中你體會到戲曲的獨特魅力了嗎？不妨查閱資料，大致了解宋元以來傳統(tǒng)戲曲的情況，讀一讀《西廂記》《琵琶記》《牡丹亭》《桃花扇》等不同時代戲曲的經(jīng)典選段，進一步了解中國傳統(tǒng)戲曲。還可以觀看一些戲曲演出片段，欣賞演員們的表演。在閱讀、觀看的基礎上，從故事情節(jié)、角色安排、演出形式以及劇作中滲透的民族審美心理等方面，談談你對傳統(tǒng)戲曲的認識?！敬鸢甘纠恐袊鴳蚯幕莫毺伧攘Γü?jié)選）中國戲曲主要是由民間歌舞、說唱和滑稽戲三種不同藝術形式綜合而成。它起源于原始歌舞，是一種歷史悠久的綜合舞臺藝術樣式，經(jīng)過漢、唐到宋、金才形成比較完整的戲曲藝術。它由文學、音樂、舞蹈、美術、武術、雜技以及表演藝術綜合而成，有三百六十多個種類。戲曲是中華文化不可分割的一部分，也是中國人民對世界文明作出的杰出貢獻之一。其獨特魅力表現(xiàn)在：（一）唱腔美我國戲曲的唱腔來自古樂歌，種類繁多，是各地方言的音樂化和韻律化，含有濃郁的地方風味。一個劇種并非只有一個聲腔，由于劇種的相互影響，各劇種形成發(fā)展的歷程不同，演唱的曲調(diào)也呈多樣性的變化。無論哪種唱腔，都務求盡善盡美。京劇要求唱者“因字設腔，字正腔圓”。（二）服飾美我國戲曲為追求舞臺效果的真實性，在服飾方面講究五彩斑斕，顯得華美異常。戲曲的服飾分為頭飾、衣飾和足飾（即狹義的“行頭”）。戲曲的行頭來自我國傳統(tǒng)民族服飾又根據(jù)舞臺藝術的需要，適應封建時代的等級秩序而進行改造，既使它與生活服飾區(qū)別開來，也具有一定的藝術夸張性、表現(xiàn)力和感染力。從某種意義上講，我國戲曲服飾正是對于現(xiàn)實生活的模仿和拔高。如京劇傳統(tǒng)戲衣按不同形制分屬于“大衣箱”和“二衣箱”?！按笠孪洹敝饕莾?nèi)衣、彩褲和靴鞋?！按笠孪洹敝饕懈毁F衣、加官蟒、男女蟒、開氅、官衣、宮裝、男女帔、花素褶子、腰裙、襖褲、太監(jiān)衣、罪衣和孝衣等50多種。又有“副大衣箱”，包括箭衣、斗篷和采蓮衣等10余種?！岸孪洹敝饕心信俊⒈拢ㄓ置⑿垡拢⒖煲?、龍?zhí)?、大鎧、上下手衣、茶坊衣、皂隸衣、兵卒坎及猴衣（又稱智多衣）等40余種。戲衣的色彩主要有黃、紅、綠、白、黑等“上五色”（又稱“正五色”）及紫、藍、粉紅、湖色、香色等“下五色”（又稱“副色”）。實際上副色遠遠多于五種。這些顏色都十分鮮艷明快，根據(jù)人物的不同身份、地位和年齡而選用，對表現(xiàn)人物的性格特征能起到很好的烘托作用。