中國古代史綜合通關卷(二)

中國古代史綜合通關卷(二)一、選擇題(每小題3分，共48分)1.（2023?四川宜賓）“?！笔侵袊说钠砼?。西周時期，人們求“?！苯洑v三個階段的變化，由“祭祀合禮”到“型效祖德”再到“政治規(guī)范”，即神鬼賜予“?！?、效仿祖先之德獲“?！?、實施德政得“?！薄４俗兓?)A．反映西周時期人文觀念取代鬼神觀念B．說明祭祀禮儀更加注重程序的規(guī)范有序C．日益突顯宗法制在家國治理中的作用D．體現(xiàn)求“?！钡谩案！钡膫€體行為特征【答案】C【解析】根據(jù)材料“由‘祭祀合禮’到‘型效祖德’再到‘政治規(guī)范’，即神鬼賜予‘?！⑿Х伦嫦戎芦@‘?！嵤┑抡谩！笨芍?，宗法制中對“?！钡钠砼沃饾u成為統(tǒng)治者德政的希望，故選C項；西周時期出現(xiàn)敬天保民思想，但鬼神觀念還存在，排除A項；材料強調的是祭祀觀念的變化，而祭祀程序規(guī)范強調祭祀的過程，排除B項；材料中的變化強調求“福”得“?！钡恼w國家行為特征，而個體特征強調個人對福的祈盼，排除D項。2.(2023?山東臨沂)東周時期，把文化高的地區(qū)即周禮地區(qū)稱為夏，把文化低即不遵守周禮的人或族稱為蠻、夷、戎、狄。例如，杞國朝魯國，用夷禮，杞被貶稱為夷；后來杞國朝魯國用周禮，杞又得稱為諸夏。這種現(xiàn)象()A．加劇了民族間沖突與對抗B．有利于文化認同與民族交融C．體現(xiàn)出大國強權政治色彩D．不利于國家統(tǒng)一和社會穩(wěn)定【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，接受周禮的諸侯國被稱為諸夏，這體現(xiàn)了華夏文化影響力在擴大，有利于文化認同與民族交融，故選B項；材料沒有涉及民族間沖突與對抗，排除A項；材料沒有涉及大國強權政治色彩，排除C項；東周時國家尚沒有出現(xiàn)統(tǒng)一，排除D項。3.孔子提出“德治”的治國主張，認為統(tǒng)治者應先“正其身”，然后“正人”；他把“仁”擴充到政治領域，要求君主愛民；他還提出“正名”的主張，認為上起天子、下至平民，都應安守本分，名實相符；又提出“君君、臣臣、父父、子子”的人倫觀。其出發(fā)點是()A．順應變革潮流力促發(fā)展B．活躍思想引起爭鳴C．致良知以擴充善性D．恢復周禮改善統(tǒng)治秩序【答案】D【解析】根據(jù)材料中的“正其身”“正人”“君主愛民”“正名”“人倫觀”并結合所學知識可知，春秋時期禮崩樂壞，孔子主張恢復周禮和西周時的等級秩序，故選D項；孔子代表沒落的奴隸主貴族階級的利益，他希望恢復周禮，排除A項；“活躍思想引起爭鳴”并非孔子的出發(fā)點，排除B項；“致良知”是王陽明的觀點，排除C項。4.（2023?河北唐山）秦朝設有監(jiān)御史，其地位不高，排在郡守、郡尉之后，但因其隸屬御史大夫，代表朝廷監(jiān)察地方官員，限制地方官員的活動，而具有相當大的權力。秦朝監(jiān)御史的設置是()A．維護地方統(tǒng)治權的需要B．樹立監(jiān)察體系獨立性的要求C．實行郡縣制的重要措施D．中央與地方分權制衡的手段【答案】C【解析】秦朝設有監(jiān)御史，地位排在郡守、郡尉之后，代表朝廷監(jiān)察地方官員，加強了中央對地方官的控制。可見，秦朝監(jiān)御史的設置是實行郡縣制的重要措施，故選C項；秦朝監(jiān)御史的設置，目的是監(jiān)察地方官員，限制地方官員的活動，限制地方統(tǒng)治權，排除A項；監(jiān)察體系對皇帝負責，并不獨立，排除B項；郡縣制下，中央直接管理地方，地方服從中央，不符合“分權制衡”，排除D項。5.（2023?河北唐山）漢武帝時，關中開鑿了六輔渠等許多渠道，形成了“衣食京師，億萬之口”的水利網(wǎng)；朔方、酒泉等郡引黃河水及川谷之水，汝南九江等郡引淮水，穿渠溉田各萬余頃；各地規(guī)模較小的水利工程更不悉數(shù)。由此可知，漢武帝時期()A．農業(yè)生產環(huán)境得到改善B．精耕細作技術基本定型C．政府主導水利工程建設D．水利工程為灌溉而修建【答案】A【解析】根據(jù)“形成了‘衣食京師，億萬之口’的水利網(wǎng)”“朔方、酒泉等郡引黃河水及川谷之水，汝南九江等郡引淮水，穿渠溉田各萬余頃”并結合所學知識可知，漢武帝時期水利設施灌溉得到完善，這說明農業(yè)生產環(huán)境得到改善，故選A項；結合所學知識可知，漢武帝時期精耕細作技術仍在發(fā)展，排除B項；政府主導水利工程建設體現(xiàn)的是政府的態(tài)度，而材料主要強調農業(yè)生產環(huán)境得到改善，排除C項；結合所學知識可知，水利工程不僅僅為灌溉而修建，也有其他方面的作用，排除D項。6.(2023?棗莊市)西漢錢幣使用非常普遍。到東漢，黃金退出流通領域，布帛在交換中作用日益重要。曹魏建立后，“罷五銖錢，使百姓以谷帛為市”。北魏孝文帝時雖鑄五銖錢并大力推行，但很多地方“猶以他物交易，錢略不入市”。東晉南朝幣制混亂，錢幣與谷帛并行。這()A．說明人口流動不斷加快B．反映君主專制日漸衰弱C．表明中央集權亟待加強D．根源是生產力愈發(fā)倒退【答案】C【解析】東漢田莊經濟、土地兼并盛行，影響商品經濟發(fā)展；魏晉南北朝時期，朝代更迭頻繁，社會動蕩不安，貨幣更換頻繁，從而造成物物交換成為交易的主要手段，要改變這種狀況，必須加強中央集權，故選C項；材料強調社會分裂動蕩影響商品經濟發(fā)展，與人口流動不斷加快無關，排除A項；君主專制指國家的統(tǒng)治權由君主一人以強力獨斷獨行，與材料商品經濟衰退無關，排除B項；幣制混亂與朝代更迭頻繁，社會動蕩不安有關，魏晉南北朝時期生產力有一定程度的發(fā)展，尤其是江南經濟，排除D項。7.（2023?永州）南北朝時期，門第之風盛極一時，擇偶必先看門第出身，高門大姓結成一個封閉的婚姻圈，只在圈內通婚，不與庶族通婚，……與此同時，北朝不同民族之間的通婚卻越來越普遍，胡漢之間的婚姻風俗也相互影響。據(jù)此可知，南北朝時期()A.民族之間的文化認同漸成時代潮流C.宗法制度發(fā)展完善得愈加系統(tǒng)嚴密【答案】A【解析】根據(jù)材料“不同民族之間的通婚卻越來越普遍，胡漢之間的婚姻風俗也相互影響”可知民族融合趨勢加強，不同民族文化認同進一步發(fā)展，故選A項；九品中正制是選官制，由材料“擇偶必先看門第出身”可知強調的是門閥制度，排除B項；春秋戰(zhàn)國時期宗法制就遭到破壞，排除C項；魏晉時期門第觀念影響胡漢之間通婚關系，排除D項。8.(2023?山東泰安)唐代房玄齡在其編寫的《晉書》中，對于前秦統(tǒng)治者苻堅的人格給予高度贊美：“修廢治，繼絕世，禮神祇，課農桑，立學校，鰥寡孤獨高年不自存者賜谷帛有差，其殊才異行、孝友忠義、德業(yè)可稱者令在所以聞。”其贊美主要是因為()A．苻堅對穩(wěn)定社會做出突出貢獻B．苻堅勵精圖治符合唐代審美標準C．苻堅的作為符合儒家德治標準D．作者借苻堅教化唐代的統(tǒng)治階層【答案】C【解析】根據(jù)材料信息可知，唐代房玄齡在《晉書》中贊美前秦統(tǒng)治者苻堅“修廢治，繼絕世”等，這些都是儒家的價值理念，說明房玄齡贊美的原因是苻堅的作為符合儒家德治標準，故選C項；房玄齡贊美苻堅主要是出于苻堅的作為體現(xiàn)儒家德治思想，并非苻堅對穩(wěn)定社會做出貢獻，排除A項；房玄齡并未贊美苻堅勵精圖治，排除B項；房玄齡贊美苻堅是因其符合儒家德治標準，與教化唐代統(tǒng)治階級無關，排除D項。9.下表為唐代前期宰相人數(shù)及科舉出身的宰相人數(shù)統(tǒng)計表。對此解讀合理的是，這一時期()時期宰相人數(shù)科舉出身的宰相人數(shù)唐太宗263唐高宗4113武則天4020唐玄宗2718A.官員的入仕途徑較單一B.科舉制的地位逐步上升C.宰相制度的變化較大D.科舉制的發(fā)展不完善【答案】B【解析】本題考查科舉制。結合表中信息可知，自唐太宗到唐玄宗，科舉出身的宰相人數(shù)總體越來越多，占宰相總人數(shù)的比例也是越來越高，表明唐代科舉制的地位逐步上升，答案為B項；科舉出身的宰相不是全部，說明還有其他入仕途徑，故A項錯誤；C、D兩項在材料中無法體現(xiàn)，排除。10.(2022?山西省運城)宋朝的政治體制大體沿襲唐朝的政治制度，但宰相不再由三省長官擔任，而是另以同中書門下平章事為宰相。又增設參知政事為副相，通稱執(zhí)政，與宰相合稱“宰執(zhí)”。這反映了宋代()【答案】C【解析】根據(jù)材料“宰相不再由三省長官擔任，而是另以同中書門下平章事為宰相。又增設參知政事為副相，通稱執(zhí)政”并結合所學可知，宋朝通過相權的互相制衡，從而達到削弱相權，加強皇權的目的，故選C項；國家權力運作漸趨理性化主要表現(xiàn)在政事運行和公務處理過程中注重規(guī)范化和制度化，與材料內容不符，排除A項；材料主要反映通過分割相權來擴大君權，沒有體現(xiàn)中央集權的加強，排除B項；唐朝三省六部制的確立使中央決策和行政體系日臻完善，排除D項。11.(2023?河北石家莊)從春秋戰(zhàn)國至唐宋，口頭叫賣和實物陳列廣告逐漸衍化為招牌、酒旗、商品展覽等廣告表現(xiàn)形式，并出現(xiàn)彩樓、歡門等新型廣告，使中國古代廣告發(fā)展走向興盛，并呈現(xiàn)出豐富多彩的內容。這反映了我國封建社會前期()A．商業(yè)有了一定程度的發(fā)展B．民營和官營商業(yè)競爭十分激烈C．政府重視商業(yè)環(huán)境的營造D．理學盛行促進了社會思想解放【答案】A【解析】從春秋戰(zhàn)國至唐宋，古代廣告發(fā)展走向興盛說明商人采取營銷的手段多樣化，從而出現(xiàn)了不同形式的廣告，這說明商業(yè)得到一定程度的發(fā)展，故選A項；材料沒有涉及民營與官營商業(yè)的競爭，排除B；古代政府一直推行重農抑商政策，且材料并未涉及政府對商業(yè)的干預，排除C；理學在一定程度上禁錮了人們的思想，材料并非強調社會思想，排除D。12.（2023?漳州市）宋遼澶淵之盟以后，雙方達成協(xié)議，在河北沿邊開放了雄州等四處榷場，雙方交換的主要商品中，宋方有香藥、犀角象牙、蘇木、茶葉、繒帛、漆器、杭稻、瓷器、麻布和書籍等，遼方有羊、馬、橐駝、北珠等。從中可以看出()A．區(qū)域文明程度不均衡B．榷場受官府控制較嚴C．奢侈品貿易占據(jù)主導D．民間的走私較為常見【答案】A【解析】根據(jù)材料“雙方交換的主要商品中，宋方有香藥、犀角象牙、蘇木、茶葉、繒帛、漆器、杭稻、瓷器、麻布和書籍等，遼方有羊、馬、橐駝、北珠等”可知，宋朝的商品多手工業(yè)產品，而遼方多牧業(yè)產品，說明雙方經濟和文化發(fā)展不平衡，故選A項；材料只提到開放榷場及雙方交換的商品，但并無管理措施，排除B項；交易商品中日常生活用品也較多，排除C項；榷場獲得了官方認可，屬于合法的商品貿易場所，排除D項。13.（2023?山東師大附中）《金史》載：金之初年，諸部之民無它徭役，壯者皆兵，平居則聽以佃漁射獵習為勞事，有警則下令部內及遣使詣諸孛堇征兵，凡步騎之仗糗皆取備焉。其部長曰孛堇，行兵則稱曰猛安、謀克，從其多寡以為號，猛安者千夫長也，謀克者百夫長也。這說明猛安謀克制()A．推動金的建立與發(fā)展B．模仿漢族的地方管理制度C．是社會與軍事管理系統(tǒng)D．加強與漢族間的交往交融【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，猛安謀克將平民平時的生產活動和軍事結合在一起，是社會與軍事管理系統(tǒng)，故選C項。猛安謀克制是金建立后實施的，排除A；猛安謀克是金的制度創(chuàng)新，并不是模仿漢族的地方管理制度，排除B；猛安謀克制是金的社會與軍事管理系統(tǒng)，與加強漢族間的交往交融無關，排除D。14.（2023?天津市和平區(qū)）元雜劇作家通過戲劇中“修、齊、治、平”實踐歷程來塑造理想人格，頌揚窮困環(huán)境中固窮守志的道德品格，困厄境遇中經濟天下的入世精神，以及面對艱險時知天命、盡人事的剛健人格。據(jù)此可推斷元雜劇()【答案】C【解析】根據(jù)材料“‘修、齊、治、平’實踐歷程來塑造理想人格”這些都是儒家的思想核心，“窮困環(huán)境中固窮守志的道德品格，困厄境遇中經濟天下的入世精神，以及面對艱險時知天命、盡人事的剛健人格”都體現(xiàn)了入世、濟世的精神，故選C項；“頌揚窮困環(huán)境中固窮守志的道德品格，困厄境遇中經濟天下的入世精神，以及面對艱險時知天命、盡人事的剛健人格”這些做法更是打磨人的意志品質，承擔更大的社會責任，而不是抱怨社會，排除A項；“元雜劇作家通過戲劇中‘修、齊、治、平’實踐歷程來塑造理想人格”只能體現(xiàn)了藝術的價值追求，不能反映藝術的形式，排除B項；“頌揚窮困環(huán)境中固窮守志的道德品格”這些形象更多體現(xiàn)人格的高尚，但這些人不一定是英雄人物，排除D項。15.（2023?山東濟南）晚明蘇州地方官黃希憲說：“吳中五方雜處，日食甚繁……吳所產米原不足供本地之用”。江南所需的糧食的一半是從湖廣、江西及皖南運來。雍正帝在朱批中道“朕知江浙糧米歷來仰給于湖廣?！边@主要是由于江南地區(qū)()A．商品經濟發(fā)展B．農業(yè)發(fā)展遲滯C．生產技術落后D．奢侈習俗風靡【答案】A【解析】根據(jù)材料“江南所需的糧食的一半是從湖廣、江西及皖南運來”可知，江南地區(qū)糧食生產不足，需要依靠湖廣地區(qū)的供給，根據(jù)所學可知，明清時期江南地區(qū)絲織業(yè)發(fā)達，說明江浙地區(qū)商品經濟發(fā)展，故選A項；江南地區(qū)是經濟重心，農業(yè)發(fā)展遲滯的說法與史實不符，排除B項；晚明時期江南手工業(yè)發(fā)達，故生產技術落后的說法與史實不符，排除C項；晚明時期江南地區(qū)社會習俗奢靡一定程度上有利于江南地區(qū)商品經濟的發(fā)展，但不是材料中江南地區(qū)糧食作物供應不足的主要原因，排除D項。16.（2023?南昌市）王陽明對理學的發(fā)展主要是通過對程朱理學的理論“革命”來實現(xiàn)的：一是“心理合一”，變“攝理人心”為“從心求理”；二是“物我合一”，變“以吾心求物理”為“推致吾心良知于事事物物”。這一“革命”旨在()A．立足探究宇宙萬物的本原B．實現(xiàn)窮理從內化型到外爍型C．推動儒學道德教化的轉型D．強調對程朱理學的徹底否定【答案】C【解析】根據(jù)材料“推致吾心良知于事事物物”以及所學知識可知，從程朱理學到陸王心學，儒學完成了變革，實現(xiàn)了理論化和思辨化，尤其是王陽明提出“致良知”的說法，體現(xiàn)了儒學更加注重道德教化的作用，故選C項；理學立足探究宇宙萬物的本原，排除A項；B項表述與心學相反，故排除；心學是對理學的發(fā)展，故排除D項。二、非選擇題(共4個小題，計52分)

17.（2023·黑龍江省大慶）閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料稷下學宮的出現(xiàn)不但是先秦士階層發(fā)展的最高點，而且是養(yǎng)賢之風的制度化……在公元前四世紀中葉到前三世紀中葉這一百年之內，知識界的領導人物受到戰(zhàn)國王侯的特殊禮遇。他們既不用向王侯臣服，也毋需為生活擔憂。不但如此，他們的議政自由還受到制度化的保障。事實上，他們的主要職責便是“議政事”。在這種情況下，古代士的功能實已發(fā)揮到最大可能的限度。稷下學宮雖僅曇花一現(xiàn)，但在中國文化史上的意義則是永恒的，因為議論的自由同時也刺激了思想學術的成長。先秦所謂“百家爭鳴”的時代主要是和稷下時代相重疊的。——余英時《士與中國文化》(1)根據(jù)材料并結合所學知識，概括當時知識分子“議政自由”的背景。(8分)(2)根據(jù)材料并結合所學知識，簡析“議政自由”的歷史影響。(6分)【答案】(1)背景：宗法、分封制走向崩潰，社會動蕩，諸侯爭霸；士階層的崛起；諸侯禮賢下士，提供制度化保障；稷下學宮的推動。(四點8分)(2)影響：一定程度影響戰(zhàn)國政治局勢；推動百家爭鳴；促進知識分子地位提升；構造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。(任三點6分)【解析】第(1)問據(jù)所學春秋戰(zhàn)國時期的社會可知，宗法、分封制走向崩潰，社會動蕩，諸侯爭霸；從材料“稷下學宮的出現(xiàn)不但是先秦士階層發(fā)展的最高點”可知，士階層的崛起；由材料“知識界的領導人物受到戰(zhàn)國王侯的特殊禮遇……他們的議政自由還受到制度化的保障”可知，諸侯禮賢下士，提供制度化保障；從材料“先秦所謂‘百家爭鳴’的時代主要是和稷下時代相重疊的”可知，稷下學宮的推動。第(2)問據(jù)所學春秋戰(zhàn)國時期的社會可知，一定程度影響戰(zhàn)國政治局勢；從材料“先秦所謂‘百家爭鳴’的時代主要是和稷下時代相重疊的”可知，推動百家爭鳴；由材料“他們既不用向王侯臣服，也毋需為生活擔憂”可知，促進知識分子地位提升；從材料“但在中國文化史上的意義則是永恒的”可知，構造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。18.（2023?河北秦皇島）閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料重新實現(xiàn)統(tǒng)一的隋唐時期，經濟發(fā)展，讀書識字的人增多，單靠抄書手寫已難以滿足社會的需要，社會對書籍的需求量大增，都刺激了印刷術的發(fā)展。在宋代，反映漢、唐1000多年間的10部數(shù)學著作《算經十書》以及北宋著名土木建筑家李誡編著的《營造法式》皆因北宋雕版印刷術的高度發(fā)展而刊行全國，這是我國古代與建筑技術最完整的書籍。唐宋以后，中國與外國的往來不斷加強，印本書也隨之成為中國出口貿易的重要商品之一，出口對象有朝鮮半島、日本、越南等國，因此在漢字文化圈的國家中，1000多年前就已經形成了印刷品貿易的國際市場?！幾詣⒎f《中國古代印刷術的演變及影響》(1)根據(jù)材料，概括隋唐印刷術發(fā)展的原因，并簡析中國古代印刷術發(fā)展的歷史影響。(8分)(2)根據(jù)材料并結合所學知識，補充一條隋唐印刷術發(fā)展的原因，并說明理由。(6分)【答案】(1)原因：封建國家的統(tǒng)一；社會經濟的發(fā)展；讀書群體的壯大。(2分)影響：促進了知識分子階層的壯大；推動了書院的興盛；促進了中國古代科學技術的發(fā)展；擴大了中國文化的影響力；推動了對外貿易的發(fā)展。(6分，答出三點即可)(2)補充原因一：科舉制的盛行。(2分)理由：隋唐時期，科舉制逐步確立和發(fā)展，培養(yǎng)了大批的讀書人，使得工具書、各種教材的參考讀物的需求量大增。(4分)補充原因二：佛教的廣泛傳播。(2分)理由：隋唐時期是中國歷史上佛教發(fā)展的高峰，佛教的迅速傳播使得佛經和佛畫的需求量激增，手抄復制的方式已遠遠不能滿足社會的需要。(4分) 【解析】第(1)問第一小問原因，據(jù)材料“重新實現(xiàn)統(tǒng)一的隋唐時期”可知，封建國家的統(tǒng)一；從材料“經濟發(fā)展，讀書識字的人增多”可知，社會經濟的發(fā)展；讀書群體的壯大。第二小問影響，據(jù)所學可知，促進了知識分子階層的壯大；推動了書院的興盛；據(jù)材料“《算經十書》以及北宋著名土木建筑家李誡編著的《營造法式》皆因北宋雕版印刷術的高度發(fā)展而刊行全國”可知，促進了中國古代科學技術的發(fā)展；從材料“在漢字文化圈的國家中，1000多年前就已經形成了印刷品貿易的國際市場”可知，擴大了中國文化的影響力；由材料“印本書也隨之成為中國出口貿易的重要商品之一”可知，推動了對外貿易的發(fā)展。第(2)問第一小問補充原因一，可從文化方面補充，如科舉制的盛行。第二小問理由：據(jù)所學隋唐時期的科舉制發(fā)展可知，隋唐時期，科舉制逐步確立和發(fā)展，培養(yǎng)了大批的讀書人，使得工具書、各種教材的參考讀物的需求量大增。第一小問補充原因二，可從宗教方面補充，如佛教的廣泛傳播。第二小問理由，據(jù)所學隋唐時期的宗法發(fā)展可知，隋唐時期是中國歷史上佛教發(fā)展的高峰，佛教的迅速傳播使得佛經和佛畫的需求量激增，手抄復制的方式已遠遠不能滿足社會的需要。19.閱讀材料，完成下列要求。(10分)材料一(董仲舒說)古者稅民不過什一，其求易共(供)。使民不過三日，其力易足……至秦則不然……除井田，民得賣買，富者田連阡陌，貧者亡立錐之地。又顓(專)川澤之利，管山林之饒，荒淫越制，逾侈以相高……又加月為更卒，已，復為正，一歲屯戍，一歲力役，三十倍于古；田租、口賦、鹽鐵之利，二十倍于古?！稘h書·食貨志上》材料二建中元年(公元780年)……凡百役之費，一錢之斂，先度其數(shù)而賦于人，量出以制入……人無丁中，以貧富為差。不居處而行商者，在所州縣稅三十之一，度所取與居者均，使無僥利。居人之稅，秋夏兩征之，俗有不便者正之。其租、庸、雜徭悉省，而丁額不廢，申報出入如舊式。——《唐會要·租稅上》(1)依據(jù)材料一，概述秦代農民賦役狀況。(4分)(2)依據(jù)材料二，說明唐中期賦役制度發(fā)生的變化。結合所學，分析其原因。(6分)【答案】(1)賦役沉重，農民負擔比古代大大增加；種類繁多、賦役并行，賦稅包括田租和口賦(人頭稅)，徭役包括更卒、正卒和戍卒。(4分，答出二點即可)(2)變化：從租庸調制到兩稅法。征稅的主要依據(jù)發(fā)生變化，由人丁轉為資產；稅種簡化，取消租庸和各種雜徭