部編統(tǒng)編版《拿來(lái)主義》實(shí)用版課件

拿來(lái)主義“拿來(lái)主義”的故事

著名作家馮驥才出訪法國(guó)的一次宴會(huì)上，一個(gè)西方記者問(wèn)：“尊敬的馮先生，貴國(guó)改革開放，學(xué)習(xí)西方資本主義國(guó)家的東西，你們不擔(dān)心變成資本主義嗎？”

馮驥才說(shuō)：“不，人吃了豬肉不會(huì)變成豬，吃了牛肉不會(huì)變成牛?！?.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻論證把抽象深?yuàn)W的道理講得深入淺出、生動(dòng)形象的論證藝術(shù)。2.了解雜文的特點(diǎn)，體會(huì)魯迅雜文犀利、辛辣、幽默的語(yǔ)言特點(diǎn)。

3.學(xué)習(xí)本文，認(rèn)清對(duì)待外來(lái)文化的正確態(tài)度——批判地吸收，并能運(yùn)用正確的觀點(diǎn)解釋一些實(shí)際問(wèn)題。教學(xué)目標(biāo)他一生有大量的創(chuàng)作，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有巨大的影響。作品主要有短篇小說(shuō)《吶喊》《徬徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》，以及大量的雜文集，如《墳》《而已集》《二心集》《華蓋集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》等。

原名周樹人，浙江紹興人，是我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。魯迅雜文，現(xiàn)代散文的一種，不拘泥于某一種形式，偏重于議論，也可以敘事。（《現(xiàn)代漢語(yǔ)辭典》）雜文，是直接而迅速的反映社會(huì)事變或社會(huì)傾向的短小的文藝性論文。它既是說(shuō)理的，又具有文學(xué)的因素。它短小精悍，以幽默、諷刺的文筆，鞭撻丑惡，針砭時(shí)弊，求索真理，剖析人生。好的雜文，被譽(yù)為“匕首”或“投槍”。文體簡(jiǎn)介當(dāng)時(shí)在文化工作者中間，在對(duì)待中外“文化遺產(chǎn)”問(wèn)題上，存在兩種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，概括起來(lái)，就是“全盤否定”和“全盤西化”。清朝政府實(shí)行“閉關(guān)主義”，其結(jié)果是落后挨打；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，清朝政府和北洋軍閥以及后來(lái)的國(guó)民政府奉行賣國(guó)政策即“送去主義”；針對(duì)這些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，魯迅寫了這篇文章，提出了“拿來(lái)主義”的口號(hào)，闡明了對(duì)待外國(guó)文化的正確態(tài)度。寫作背景xǔsuǐpìhuáicànbiésèdùduóɡuānɡuàn字詞正音害怕繼承拒絕借鑒的逃避主義者當(dāng)時(shí)在文化工作者中間，在對(duì)待中外“文化遺產(chǎn)”問(wèn)題上，存在兩種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，概括起來(lái)，就是“全盤否定”和“全盤西化”。4、第8、9兩段用了什么論證方法，有什么用意呢？自從給槍炮打破了大門（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)）之后，又碰了一串釘子（簽訂了一系列不平等條約），到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了?！安淮笈乓话鸦馃狻?、第8、9兩段用了什么論證方法，有什么用意呢？第十段集中回答了哪幾個(gè)問(wèn)題？比喻論證,繼承“大宅子”即繼承“文化遺產(chǎn)”。是血與火的奴役、蹂躪和踐踏，是要使中國(guó)永遠(yuǎn)陷于殖民地半殖民地的深淵。從結(jié)構(gòu)上：第5段是過(guò)渡段，它起著承上啟下的作用。拋來(lái)：指把無(wú)用的東西拋棄掉，或者無(wú)代價(jià)地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動(dòng)機(jī)或目的。品味鑒賞語(yǔ)言藝術(shù)（二）：自讀課文第1段，思考劃線字體詞的表達(dá)效果？作者用與尼采作類比的論證方法，指出中國(guó)若“只是送出去”，同樣是愚蠢可笑的。因?yàn)殚]關(guān)主義、送去主義都不好，所以只能拿來(lái)主義韓國(guó)政府最近表示，要借“韓流”現(xiàn)象更多更廣泛地進(jìn)軍中國(guó)文化商品市場(chǎng)，使“韓流”成為促進(jìn)出口的橋梁。拋來(lái)：指把無(wú)用的東西拋棄掉，或者無(wú)代價(jià)地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動(dòng)機(jī)或目的。掛著中國(guó)名字的外國(guó)品牌2012年的釣魚島事件的不斷升級(jí)，國(guó)內(nèi)抵制日貨的呼聲也越來(lái)越高。3、“送去主義”的本質(zhì)是什么？一味奉行“送去主義”會(huì)產(chǎn)生什么嚴(yán)重后果及危害?二、形成鮮明對(duì)比，把“拿來(lái)主義”學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻論證把抽象深?yuàn)W的道理講得深入淺出、生動(dòng)形象的論證藝術(shù)。第6段的“送來(lái)”與“拿來(lái)”有何區(qū)別?比喻論證,繼承“大宅子”即繼承“文化遺產(chǎn)”。“韓流”盛行時(shí)期，這兩個(gè)漢字頻頻出現(xiàn)在韓國(guó)的媒體上?！靶佬廊货窟M(jìn)臥室大吸鴉片”2012年的釣魚島事件的不斷升級(jí)，國(guó)內(nèi)抵制日貨的呼聲也越來(lái)越高。5、招商引資，污染企業(yè)紛紛到鄉(xiāng)鎮(zhèn)設(shè)廠……2、作者列舉了哪些事例來(lái)揭露國(guó)民黨政府實(shí)行“送去主義”的媚外丑態(tài)的?找出最能體現(xiàn)作者嘲諷情感的詞句體會(huì)。聽說(shuō)不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。2、作者列舉了哪些事例來(lái)揭露國(guó)民黨政府實(shí)行“送去主義”的媚外丑態(tài)的?找出最能體現(xiàn)作者嘲諷情感的詞句體會(huì)?！八蛠?lái)”“拋來(lái)”“拋給”“怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門”因此，用“別的且不說(shuō)罷”的句子，不僅使論述的范圍明確，而且增強(qiáng)了揭露的深刻性?！芭卤蝗疚叟腔膊桓易哌M(jìn)門”1、課文的第5段在文章中起什么作用?面對(duì)送來(lái)，我們是被動(dòng)接受。作者諷刺批判的鋒芒不是對(duì)著幾位藝術(shù)家，而是指向賣國(guó)媚外的反動(dòng)當(dāng)局及其御用文人，字里行間充滿著憎惡、嘲諷和鄙視。4、第8、9兩段用了什么論證方法，有什么用意呢？本文屬于議論文，文章論證的是什么？

本文標(biāo)題屬于議論文標(biāo)題中的論題型。通過(guò)文題我們明確了作者是要談?wù)撚嘘P(guān)“拿來(lái)主義”的問(wèn)題。通過(guò)背景介紹可知本文談的是如何對(duì)待文化遺產(chǎn)的問(wèn)題。是什么為什么怎么樣（為什么要拿來(lái)）（怎么拿來(lái)）（拿來(lái)主義是什么）整體感知為什么要拿來(lái)思考：

本文重點(diǎn)是論證“拿來(lái)主義”，但在前半部分卻多論述其它主義，有哪些主義，作者為什么這樣寫？（作用)為什么要拿來(lái)

討論:作者是怎樣批判“閉關(guān)主義”“送去主義”的?請(qǐng)完成小練習(xí)。

作者先指出了“閉關(guān)主義”產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)是__________，結(jié)果自然落后挨打的.然后列舉了“送去主義”的表現(xiàn)有______________和_______________，以及_________。接著,作者一針見血地指出了“送去主義”的實(shí)質(zhì)是_____________,最后又形象的揭示了“送去主義”的危害:___________，盲目排外送古董送古畫新畫送梅蘭芳崇洋媚外禍延子孫為什么要拿來(lái)

【閉關(guān)主義】盲目排外落后挨打【送去主義】一味媚外禍延子孫“送來(lái)”“拋來(lái)”“拋給”思考拋來(lái)：指把無(wú)用的東西拋棄掉，或者無(wú)代價(jià)地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動(dòng)機(jī)或目的。拋給：指有目的的、帶惡意的輸出。送來(lái)：“拋給”冠冕的說(shuō)法，國(guó)民黨的口吻，往自己臉上貼金?！皰亖?lái)”和“拋給”“送來(lái)”有何區(qū)別?為什么要拿來(lái)

“送來(lái)”了什么？英國(guó)的鴉片德國(guó)的廢槍炮法國(guó)的香粉美國(guó)的電影日本的各種小東西

“送來(lái)”的實(shí)質(zhì)是“拋給”，是經(jīng)濟(jì)、文化的侵略；是血與火的奴役、蹂躪和踐踏，是要使中國(guó)永遠(yuǎn)陷于殖民地半殖民地的深淵。【拿來(lái)主義】我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！“運(yùn)用腦髓”指獨(dú)立思考，有主見；“放出眼光”指要看得清，能辨別精華與糟粕；“自己來(lái)拿”指獨(dú)立自主地選擇。為什么要拿來(lái)

閉關(guān)主義送去主義拿來(lái)主義排外媚外誤國(guó)賣國(guó)因?yàn)樗?/p>

因?yàn)殚]關(guān)主義、送去主義都不好，所以只能拿來(lái)主義因果論證小結(jié)：論證思路第一部分小結(jié)

閉關(guān)主義送去主義拿來(lái)主義

先破除錯(cuò)誤的觀點(diǎn),再提出相對(duì)的正確的觀點(diǎn)。破立對(duì)立作用：

一、把“閉關(guān)主義”和“送去主義”作為拿來(lái)主義的鋪墊。二、形成鮮明對(duì)比，把“拿來(lái)主義”襯托得更加突出。“大宅子”比喻什么?對(duì)待文化遺產(chǎn),文章一共列舉了幾種態(tài)度?用了什么論證方法?請(qǐng)同學(xué)們大聲朗讀第8自然段，思考：拿來(lái)主義是什么通過(guò)文題我們明確了作者是要談?wù)撚嘘P(guān)“拿來(lái)主義”的問(wèn)題。5、招商引資，污染企業(yè)紛紛到鄉(xiāng)鎮(zhèn)設(shè)廠……從結(jié)構(gòu)上：第5段是過(guò)渡段，它起著承上啟下的作用。2012年的釣魚島事件的不斷升級(jí)，國(guó)內(nèi)抵制日貨的呼聲也越來(lái)越高。在交朋友的過(guò)程中，對(duì)于朋友提出的建議我們是否也應(yīng)該實(shí)行拿來(lái)主義，擇其善者而從之，其不善者而改之?！斑€要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)‘象征主義’……也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”，用這種方式來(lái)顯示一點(diǎn)進(jìn)步，多么可憐，暗示“學(xué)藝”上的東西已經(jīng)相當(dāng)貧乏。從內(nèi)容上：提出中心論點(diǎn)——要實(shí)行“拿來(lái)主義”。自從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，又簽訂了一系列不平等條約，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了?！八蛠?lái)”“拋來(lái)”“拋給”“還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)‘象征主義’……也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”，用這種方式來(lái)顯示一點(diǎn)進(jìn)步，多么可憐，暗示“學(xué)藝”上的東西已經(jīng)相當(dāng)貧乏。他一生有大量的創(chuàng)作，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有巨大的影響。4、第8、9兩段用了什么論證方法，有什么用意呢？二、形成鮮明對(duì)比，把“拿來(lái)主義”“怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門”還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。因此，用“別的且不說(shuō)罷”的句子，不僅使論述的范圍明確，而且增強(qiáng)了揭露的深刻性?！皰亖?lái)”和“拋給”“送來(lái)”有何區(qū)別?“拿來(lái)”是根據(jù)需要自己主動(dòng)去拿，二者本質(zhì)不同，內(nèi)容迥異。中國(guó)一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來(lái)。在交朋友的過(guò)程中，對(duì)于朋友提出的建議我們是否也應(yīng)該實(shí)行拿來(lái)主義，擇其善者而從之，其不善者而改之。拿來(lái)主義是什么

大宅子文化遺產(chǎn)

比喻論證,繼承“大宅子”即繼承“文化遺產(chǎn)”。拿來(lái)主義是什么

對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度害怕繼承拒絕借鑒的逃避主義者

第一種錯(cuò)誤態(tài)度指哪類人？孱頭懦弱無(wú)能，不敢面對(duì)

“怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門”拿來(lái)主義是什么對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度“勃然大怒放一把火燒光”盲目排斥的虛無(wú)主義者第二種錯(cuò)誤態(tài)度指哪類人？昏蛋不分好壞，全盤否定拿來(lái)主義是什么對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度“欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片”崇洋媚外全盤西化的投降主義者第三種錯(cuò)誤態(tài)度指哪類人？廢物不分好壞，全盤接受怎樣拿來(lái)“拿來(lái)主義”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的？文中是怎樣說(shuō)理的？（第9段）態(tài)度：對(duì)待文化遺產(chǎn)，應(yīng)批判地繼承和吸收，吸取精華，剔除糟粕。比喻論證：抽象問(wèn)題具體化，深?yuàn)W道理淺顯化喻體本體應(yīng)采取的態(tài)度魚翅鴉片煙燈和煙槍姨太太文化遺產(chǎn)中的精華部分完全吸收文化遺產(chǎn)中精華和糟粕共存的部分批判地吸收文化遺產(chǎn)中的舊形式保存一點(diǎn)+銷毀大部分文化遺產(chǎn)中純粹的糟粕堅(jiān)決拋棄拿來(lái)主義“拿來(lái)”的最終目的創(chuàng)新閉關(guān)主義送去主義拿來(lái)主義特點(diǎn)不送不拿只送不拿送去之外還得拿來(lái)實(shí)質(zhì)懼外、排外媚外、賣國(guó)愛國(guó)、利國(guó)利弊喪權(quán)辱國(guó)割地賠款導(dǎo)致送去主義文化墮落主權(quán)喪盡貽害子孫人自成為新人文藝自成為新文藝對(duì)照表他一生有大量的創(chuàng)作，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有巨大的影響。2、對(duì)文化遺產(chǎn)應(yīng)該怎樣區(qū)別對(duì)待？作者先指出了“閉關(guān)主義”產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)是__________，結(jié)果自然落后挨打的.本文標(biāo)題屬于議論文標(biāo)題中的論題型。1、東芝筆記本電腦存在嚴(yán)重的安全漏洞，在美國(guó)及西歐，該產(chǎn)品被招回，而在中國(guó)，僅提供了一兩個(gè)補(bǔ)丁軟件。請(qǐng)同學(xué)們大聲朗讀第8自然段，思考：對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度“怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門”第二部分(第5—9段)：闡明“拿來(lái)主義”的基本觀點(diǎn)，批判在對(duì)待文化遺產(chǎn)問(wèn)題上的錯(cuò)誤傾向。比較下文與原文的差異，討論哪一種寫法更好。崇洋媚外全盤西化的投降主義者還有對(duì)網(wǎng)絡(luò)、小說(shuō)、游戲等等，也都可以實(shí)行拿來(lái)主義，批判地吸收。想想議議

今天是一個(gè)高度開放的時(shí)代，全球一體化、信息社會(huì)化，我們?cè)絹?lái)越感覺到，世界是如此廣闊，中國(guó)正走向世界，世界也在矚目中國(guó)。那么，作為一個(gè)年青人，在民族復(fù)興的今天，我們?cè)撊绾稳∩?？?qǐng)大家聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)劷裉煳覀兪欠裥枰脕?lái)主義？

指韓國(guó)音樂、電視劇大舉登陸中國(guó)后人們的一種形象說(shuō)法，它諧音于“寒流”，暗指我國(guó)的音樂和電視劇處于被動(dòng)地位?！绊n流”盛行時(shí)期，這兩個(gè)漢字頻頻出現(xiàn)在韓國(guó)的媒體上。一些報(bào)刊甚至刊登連載文章，介紹“韓流”在中國(guó)及其他亞洲地區(qū)的流行情況，并且認(rèn)為“韓國(guó)經(jīng)濟(jì)的出路就在韓流之中”?！绊n流”現(xiàn)象已經(jīng)引起韓國(guó)政府的高度重視。韓國(guó)政府最近表示，要借“韓流”現(xiàn)象更多更廣泛地進(jìn)軍中國(guó)文化商品市場(chǎng)，使“韓流”成為促進(jìn)出口的橋梁。韓流日本的汽車制造業(yè)有一個(gè)不成文的規(guī)矩：一流產(chǎn)品出口歐美，二流產(chǎn)品國(guó)內(nèi)用，三流產(chǎn)品送中國(guó)。掛著中國(guó)名字的外國(guó)品牌1、東芝筆記本電腦存在嚴(yán)重的安全漏洞，在美國(guó)及西歐，該產(chǎn)品被招回，而在中國(guó)，僅提供了一兩個(gè)補(bǔ)丁軟件。2、法國(guó)的電影人抵制美國(guó)大片進(jìn)口。3、中法合資的廣州雷諾公司，因生產(chǎn)的標(biāo)致汽車國(guó)產(chǎn)化率太低，最終不歡而散。4、摩托羅拉在中國(guó)設(shè)廠，但幾年下來(lái)，中國(guó)所掌握的僅是該公司硬件生產(chǎn)技術(shù)，核心技術(shù)卻得不到。5、招商引資，污染企業(yè)紛紛到鄉(xiāng)鎮(zhèn)設(shè)廠……2012年的釣魚島事件的不斷升級(jí)，國(guó)內(nèi)抵制日貨的呼聲也越來(lái)越高。日本在華汽車銷售可能迎來(lái)比去年日本海嘯更大的沖擊。全國(guó)乘用車聯(lián)席會(huì)預(yù)計(jì)，日本汽車品牌將失去其在中國(guó)領(lǐng)先于德國(guó)品牌的地位，這是自2005年來(lái)的第一次。

2012年9月15日，西安市民李建利駕駛?cè)障弟囋庥龇慈帐就巳?，他的車很快被十幾個(gè)人圍攻打砸，李建利的妻子曾苦苦哀求，“都是老百姓辛苦攢錢買的車，我們買日本車不對(duì)，以后不買了，好不好”，但砸車的人們已經(jīng)紅了眼，當(dāng)李建利下車試圖制止時(shí)，上圖中那個(gè)年輕人，用手中的U型鋼鎖重重砸向李建利頭部，致使其顱骨被砸穿，當(dāng)即倒地昏迷。砸人的21歲青年蔡洋，后來(lái)以故意傷害罪和尋釁滋事罪被判處有期徒刑十年，而李建利的重傷導(dǎo)致其右側(cè)肢體癱瘓，至今無(wú)法獨(dú)立走路。抵制日貨

目前，不少園林工程項(xiàng)目為了盡快達(dá)到景觀效果，移栽大苗甚至大樹，而結(jié)果卻不盡如人意。對(duì)此，中國(guó)林科院林業(yè)研究室主任王木林呼吁“切忌盲目拿來(lái)主義”。他說(shuō)，那種不考慮兩地間溫度、濕度、光照條件、土壤質(zhì)地等環(huán)境差異而直接引種大苗的行為是欲速不達(dá)，是浪費(fèi)錢財(cái)，是不負(fù)責(zé)任。

橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳。拿來(lái)主義的現(xiàn)實(shí)意義

我們生活的這個(gè)社會(huì)可謂豐富多彩，思想導(dǎo)向也是五花八門，面對(duì)外界的誘惑，我們?cè)撊绾芜x擇呢？拿來(lái)主義是否已給了我們一些啟發(fā)。

在交朋友的過(guò)程中，對(duì)于朋友提出的建議我們是否也應(yīng)該實(shí)行拿來(lái)主義，擇其善者而從之，其不善者而改之。

還有對(duì)網(wǎng)絡(luò)、小說(shuō)、游戲等等，也都可以實(shí)行拿來(lái)主義，批判地吸收。第一部分(第1—4段)：揭露批判“送去主義”的實(shí)質(zhì)及其嚴(yán)重后果。第二部分(第5—9段)：闡明“拿來(lái)主義”的基本觀點(diǎn)，批判在對(duì)待文化遺產(chǎn)問(wèn)題上的錯(cuò)誤傾向。第三部分(第10段)：總結(jié)全文，指出實(shí)行“拿來(lái)主義”的人應(yīng)具有的識(shí)和品質(zhì)，以及“拿來(lái)主義”對(duì)于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。文章結(jié)構(gòu)研讀第一部分1、第1段“別的且不說(shuō)罷”一句有什么作用?2、作者列舉了哪些事例來(lái)揭露國(guó)民黨政府實(shí)行“送去主義”的媚外丑態(tài)的?找出最能體現(xiàn)作者嘲諷情感的詞句體會(huì)。3、“送去主義”的本質(zhì)是什么？一味奉行“送去主義”會(huì)產(chǎn)生什么嚴(yán)重后果及危害?弄清“送去主義”的表現(xiàn)、實(shí)質(zhì)與危害，體會(huì)幽默、諷刺的語(yǔ)言在批判錯(cuò)誤觀點(diǎn)時(shí)的表現(xiàn)力。

這一句把所要揭露、論述的范圍加以嚴(yán)格的限制，只講文化上的事。本文寫于1934年6月4日，那時(shí)日本帝國(guó)主義的魔爪已經(jīng)伸到了東北、華北，國(guó)民黨政府推行賣國(guó)主義政策，變本加厲地出賣國(guó)家的領(lǐng)土、資源和主權(quán)，確實(shí)“成了什么都是‘送去主義’了”。因此，用“別的且不說(shuō)罷”的句子，不僅使論述的范圍明確，而且增強(qiáng)了揭露的深刻性。研讀第一部分

1、第1段“別的且不說(shuō)罷”一句有什么作用?研讀第一部分“先送”一批古董到巴黎去展覽，“不知后事如何”，即有去無(wú)回，這是媚外的可恥行徑；還有幾位“大師”們捧幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路掛過(guò)去，“捧”何其鄭重、恭敬，媚態(tài)可掬，幾張畫“一路的掛”，何其賣力，何其寒傖可笑，“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”，反語(yǔ)，諷刺不以為恥，反以為榮；“還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)‘象征主義’……也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”，用這種方式來(lái)顯示一點(diǎn)進(jìn)步，多么可憐，暗示“學(xué)藝”上的東西已經(jīng)相當(dāng)貧乏。作者諷刺批判的鋒芒不是對(duì)著幾位藝術(shù)家，而是指向賣國(guó)媚外的反動(dòng)當(dāng)局及其御用文人，字里行間充滿著憎惡、嘲諷和鄙視。2、作者列舉了哪些事例來(lái)揭露國(guó)民黨政府實(shí)行“送去主義”的媚外丑態(tài)的?找出最能體現(xiàn)作者嘲諷情感的詞句體會(huì)。研讀第一部分本質(zhì)：是一種媚外求榮的卑劣行徑。作者用與尼采作類比的論證方法，指出中國(guó)若“只是送出去”，同樣是愚蠢可笑的。會(huì)導(dǎo)致資源枯竭，經(jīng)濟(jì)衰敗，主權(quán)喪失，我們的子孫后代會(huì)面臨淪為乞丐、亡國(guó)滅種的結(jié)局，無(wú)法立足于世界民族之林。3、“送去主義”的本質(zhì)是什么？一味奉行“送去主義”會(huì)產(chǎn)生什么嚴(yán)重后果及危害?研讀第二部分1、課文的第5段在文章中起什么作用?2、第6段的“送來(lái)”與“拿來(lái)”有何區(qū)別?3、第7段的“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”怎么理解?4、第8、9兩段用了什么論證方法，有什么用意呢？理解“拿來(lái)主義”的主張，領(lǐng)會(huì)運(yùn)用形象的比喻闡明抽象的深刻的道理的寫作方法。研讀第二部分從結(jié)構(gòu)上：第5段是過(guò)渡段，它起著承上啟下的作用。從內(nèi)容上：提出中心論點(diǎn)——要實(shí)行“拿來(lái)主義”。課文的第5段在文章中起什么作用?研讀第二部分“送來(lái)”是帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)、軍事、文化侵略、掠奪，是“拋給”的同義語(yǔ)；面對(duì)送來(lái)，我們是被動(dòng)接受?！澳脕?lái)”是根據(jù)需要自己主動(dòng)去拿，二者本質(zhì)不同，內(nèi)容迥異。第6段的“送來(lái)”與“拿來(lái)”有何區(qū)別?從結(jié)構(gòu)上：第5段是過(guò)渡段，它起著承上啟下的作用。作者先指出了“閉關(guān)主義”產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)是__________，結(jié)果自然落后挨打的.“運(yùn)用腦髓”指獨(dú)立思考，有主見；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。二、形成鮮明對(duì)比，把“拿來(lái)主義”第6段的“送來(lái)”與“拿來(lái)”有何區(qū)別?比喻論證,繼承“大宅子”即繼承“文化遺產(chǎn)”。本文屬于議論文，文章論證的是什么？討論:作者是怎樣批判“閉關(guān)主義”“送去主義”的?請(qǐng)完成小練習(xí)。第十段集中回答了哪幾個(gè)問(wèn)題？“送來(lái)”“拋來(lái)”“拋給”雜文，是直接而迅速的反映社會(huì)事變或社會(huì)傾向的短小的文藝性論文。它短小精悍，以幽默、諷刺的文筆，鞭撻丑惡，針砭時(shí)弊，求