部編高中語文必修下冊15-1《諫太宗十思疏》之論證技巧課件20張

諫太宗十思疏第二課時學(xué)習(xí)目標(biāo)

一學(xué)習(xí)本文對比論證和比喻論證的方法

二領(lǐng)會“思國之安者，必積其德義”的思想

三思考勸說成功的原因?qū)胄抡n單擊此處添加標(biāo)題

賜魏徵詩李世民醽醲（línglù）勝蘭生，翠濤過玉瓚。千日醉不醒，十年味不敗。[注釋]①本詩原有題注：魏征善治酒，有名曰醽碌，曰翠濤，世所未有。②本詩原有詩末注：蘭生，漢武帝百味旨酒;玉瓚(xie謝)，隋煬帝酒名也。問題探究一、文章主題鮮明，議論深刻，具有很強的說服力與藝術(shù)魅力。請結(jié)合文本，探究文章的論證特色。二、“鄒忌勸諫齊威王，齊國得以強盛”“商朝比干勸諫商紂不能奢侈，反遭殺害”，古今勸諫實例不勝枚舉，有成有敗。魏征成功勸說的原因有哪些？三、“智者不諫，諫或不智。智者盡言，國家之利?！泵鎸Σ豢深A(yù)知的結(jié)局，你會選擇“犯顏直諫”，還是“明哲保身”？問題探究一1、類比入手，親切生動。作者要論述的是治國安民的根本大計，而進諫的對象又是國君。從流水、樹木這些生活中常見的現(xiàn)象入手說理，就顯得親切、生動，容易為人君所接受。同時，要“木茂”就必須“固其根本”，要“流長”就必須“浚其泉源”，這都是生活中的常識。通過類比，推出要“國安”必須“德厚”，就很有論辯力量。在這個基礎(chǔ)上，作者進一步以“不念居安思危，戒奢以儉”比做“伐根”“塞源”。這樣，不居安思危的危害性不言自明，而作者的觀點也鮮明地表露出來了。2、駢散結(jié)合，華美流暢。唐代的奏疏，習(xí)慣上都用駢文來寫，這篇奏疏雖然用了許多駢偶句式，卻突破了駢體的束縛，駢散語句交替運用，既有駢文的整齊華美，又有散文的自然流暢，易于誦讀。3、正反論述，務(wù)盡其旨。全文以論述為主，對同一個問題，作者往往從正反兩方面進行剖析，使說理更透徹。如第一段先從正面論述“固本浚源”，再從反面論述不這樣做的危害；第二段關(guān)于“殷憂”“竭誠”與“得志”“傲物”的反復(fù)論述；第三段貫穿“十思”的本能欲望（或反應(yīng)）與理性自制的對舉，都體現(xiàn)了這一特點。4、比喻排比、生動有力。文章以淺顯的比喻襯出中心論題，比喻作為一種推理手段，起到生動、直觀的效果；全文的論述多用排比句式，鋪排羅列，勾連而下、氣勢不凡，增強了文章的表現(xiàn)力。問題探究二1、高超的論說技巧（參見上一問）2、兼濟天下的家國情懷3、唐太宗的容人之量·····問題探究三古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物?！鴧⑾忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂?！吨傺臀槐安桓彝鼑鴳n?！懹翁煜屡d亡，匹夫有責(zé)。——顧炎武臣心一片磁針石，不知南方不肯休?！奶煜?/p>

魏征的勸諫故事

（一）

魏征進諫，凡是他認(rèn)為正確的意見，必定當(dāng)面直諫，堅持到底，決不背后議論，這是他的可貴之處。有一次，唐太宗對長孫無忌說：“魏征每次向我進諫時，只要我沒接受他的意見，他總是不答應(yīng)，不知是何緣故？”未等長孫無忌答話，魏征接過話頭說：“陛下做事不對，我才進諫。如果陛下不聽我的勸告，我又立即順從陛下的意見，那就只有依照陛下的旨意行事，豈不違背了我進諫的初衷了嗎？”太宗說：“你當(dāng)時應(yīng)承一下，顧全我的體面，退朝之后，再單獨向我進諫，難道不行嗎？”魏征解釋道：“從前，舜告誡群臣，不要當(dāng)面順從我，背后又另講一套，這不是臣下忠君的表現(xiàn)，而是陽奉陰違的奸佞行為。對于您的看法，為臣不敢茍同?！碧诜浅Ｙ澷p魏征的意見。（因人而異）在國家大政方針上，尤其是大亂之后撥亂反正，魏征主張宜快不宜慢，宜急不宜緩。唐太宗即位之時百廢待興。一天，他問魏征：“賢明的君主治理好國家需要百年的功夫吧？”魏征不同意太宗的想法，他說：“圣明的人治理國家，就象聲音立刻就有回音一樣，一年之內(nèi)就可見到效果，二年見效就太晚了，怎么要等百年才能治理好呢？”尚書仆射（(ye)封德彝嘲笑魏征的看法，魏征說：“大亂之后治理國家，就象餓極了的人要吃東西一樣，來得更快。行帝道則帝，行王道則王，事在人為，而不是人民是否可以教化。”太宗聽從了魏征的意見，積極采取有效措施，只過了三兩年，唐朝就出現(xiàn)了貞觀之治的局面。

魏征的勸諫故事

魏征主張取信于民，不要朝令夕改，讓人無所適從。唐朝原定18歲的男子才能參加征兵服役。一次，為了多征兵鞏固邊境，唐太宗要求16歲以上男子全部應(yīng)征，魏征堅決不同意。他說：“涸澤而漁，焚林而獵，是殺雞取卵的做法。兵不在多而在精，何必為了充數(shù)把不夠年齡的人也弄來呢？況且這也是失信于民?！碧铺趩栕约菏欠裼惺庞诿竦氖拢赫髋e了三個例子。太宗雖然覺得言詞尖刻，難聽刺耳，但心中仍很高興，認(rèn)為魏征忠于朝廷，是以精誠之心輔佐自己以信義治國。于是便下令停止執(zhí)行征召中男入伍。同時獎賞魏征金甕一口，以資鼓勵。（一個深明大義，虛懷博納；一個忠心耿耿，勇于進諫——主明臣直）在唐太宗個人享樂方面，魏征經(jīng)常犯顏直諫。有一次，唐太宗想去南山打獵，車馬都準(zhǔn)備好了，最后還是沒敢去。魏征問他為什么沒有出去，太宗說：“我起初是想去打獵，可又怕你責(zé)備，就不敢出去了?！边€有一次，唐太宗從長安去洛陽，因為當(dāng)?shù)毓?yīng)的東西不好，唐太宗很生氣。魏征對太宗說：

魏征的勸諫故事

“隋煬帝就是因為無限制的追求享樂而滅亡的?，F(xiàn)在因為供應(yīng)不好就發(fā)脾氣，以后必然上行下效，各地方拼命供奉陛下，以求陛下滿意。供應(yīng)是有限的，人的奢侈欲望是無限的，如此下去，隋朝的悲劇又該重演了。”太宗聽了這番話肅然心驚，以后很注意節(jié)儉。對于唐太宗的品德修養(yǎng)，魏征也很重視。他直言不諱的對太宗說：“居人上者，其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”他還引用荀子的話告誡太宗：君主似舟，人民似水，水能載舟，亦能覆舟。這句話對唐太宗震動很大，他一直牢記在心。一次，太宗問魏征怎樣做一個明君而不要做一個暗君，魏征就講了隋朝虞世基的故事。虞世基專門投隋煬帝所好，專說順話，不講逆耳之言；專報喜，不報憂，結(jié)果隋朝滅亡。由此魏征得出了一個著名的結(jié)論，即“兼聽則明，偏聽則暗”。魏征在唐太宗治理國家中不可替代的作用。

魏征的勸諫故事

魏征和唐太宗相處十七年，一個以直言進諫著稱，一個以虛懷納諫出名，盡管有時爭論激烈，互不相讓，（我要殺了這個鄉(xiāng)巴佬）最后太宗也能按治道而納諫，這種君臣關(guān)系，在歷史上極為罕見。魏征去世后，唐太宗極為思念，感慨的說：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏征殂（cu陽平調(diào)死亡）逝，遂亡一鏡矣?！保ā敦懹^政要?論任賢》）這恐怕是歷代大臣中所享受的最大的哀榮了。魏征成為唐太宗預(yù)防自己犯過的一面明鏡，這充分體現(xiàn)了魏征在唐太宗治理國家中不可替代的作用。

魏征的勸諫故事

魏征以直諫著稱，但并非不講究進語藝術(shù)，他有時也能以文才雅興暗喻諷勸，委婉的開導(dǎo)太宗，使其醒悟改過。貞觀十一年，太宗到洛陽巡視，魏征隨百官同行。太宗在洛陽宮西苑宴請群臣，又帶群臣泛舟積翠池。太宗指著兩岸的景色和宮殿，對大臣們說：“隋煬帝窮奢極欲，大興土木，宮殿園苑遍布京都，結(jié)果官逼民反，身死異鄉(xiāng)。而今這些宮殿、園苑盡歸于我。煬帝亡國，與佞臣阿諛奉承、弄虛作假、助紂為虐有很大關(guān)系，你們可要引以為戒??！”魏征立即回答道：“臣等以宇文述等佞臣為戒，理固當(dāng)然；望陛下以煬帝為鑒，則國家太平，萬民幸甚！”——隨機發(fā)揮式的進諫唐太宗一聽魏征之言，覺得很有道理，主張君臣共勉。他又要求群臣賦詩助興，群臣恭請?zhí)谙荣x，太宗略一沉思，立即朗聲吟道：魏征的勸諫故事

日昃玩百篇，臨燈披《五典》。夏康既逸豫，商辛亦流湎。恣情昏主多，克己明君鮮。天身資累惡，成名由積善。這首詩，太宗命名為《尚書》，他以《尚書》中的驕奢淫逸的昏君為例，指出他們身敗名裂、國破家亡是由于作惡多端，咎由自取。那些克己儉樸、勤政愛民的明君，盡管在歷史上不多，但卻名垂千古、青史流芳，這就在于他們注意修養(yǎng)，不斷做好事，為民謀利所致。太宗此詩，通過詠史，抒發(fā)了自己立志做一個“克己明君”的襟懷。群臣一聽，齊聲贊頌。太宗要求群臣逐一賦詩，魏征當(dāng)仁不讓，立賦《西漢》一詩，他朗誦道：受降臨軹道，爭長趣鴻門。驅(qū)傳渭橋上，觀兵細(xì)柳屯。夜宴經(jīng)柏谷，朝游出杜原。終籍叔孫禮，方知皇帝尊。

魏征的勸諫故事

這首詩，魏征以西漢初年幾個有作為的皇帝高祖、文帝、景帝、武帝為例，說明帝王賢明，勤勞國事，既建武功，又修文治，才能受到百姓的愛戴。魏征希望太宗向劉邦等帝王學(xué)習(xí)，既“受降”于秦王子嬰，建滅秦之武功；又禮遇儒生叔孫通，開文治之基業(yè)。太宗聰穎過人，一聽此詩，便知魏征暗含諷意，他激動的說：“魏征忠心耿耿，不僅以奏疏諫我，而且賦詩時，又以禮儀開導(dǎo)于我，真可謂知古德的忠直之臣?！薄S諫唐太宗對魏征的評價很高。有一次，他問群臣：“魏征與諸葛亮相比，哪個更為賢良？”岑文本說：“諸葛亮才兼將相，魏征不如他。”太宗卻說：“魏征以仁義之道輔佐我治國，希望我成為堯、舜那樣的明君，就此而言，諸葛亮也不能同他相提并論?！笨梢姡谔铺诘男闹?，魏征的才德是何等之高“兼聽則明,偏聽則暗”,唐初政治家魏征的這句話,已成為膾炙人口的至理名言。歷史上大凡開明有為之君,無不是兼聽博納,廣開言路,因而,就有可能在理政安邦、成就事業(yè)上有較大的建樹,開創(chuàng)一代清明盛世、國泰民安的政治局面。這些執(zhí)政的帝王,所以能取得長治久安、繁榮昌盛的統(tǒng)治時期,這跟他們虛懷若谷和從諫如流的作風(fēng)有著重要關(guān)系。反之,那些昏聵殘暴的君王,專橫課堂小結(jié)比喻論證是指用比喻者之理去論證被比喻者之理的論證方法。在兩事物之間，只需要有類似之點，即可用一事物比喻另一事物，從而論證一個比較抽象的事理。它是一種特殊的論證方法。比喻者與被比喻者之間類相異而理相同。類相異，才能作比喻；理相同，才能進行推理、論證。它與修辭手段的比喻及類比論證既有相同的地方，也有差異的地方。類相異，這點與比喻相同；理相同，則與不具有論證作用的比喻相異。理相同，這點與類比論證相同