如何在語文教學(xué)中的滲透傳統(tǒng)文化

如何在語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化富源縣富村鎮(zhèn)第一中學(xué)楊仁旺【摘要】中華民族勤勞、智慧，有著五千年悠久的歷史，正是在這歷史的長河中，祖先給我們留下源遠(yuǎn)流長、博大精深的傳統(tǒng)文化?！墩撜Z》、《孟子》、唐詩宋詞等一大批民族經(jīng)典內(nèi)容以及永不枯竭的新鮮活力影響著一代代華夏子孫；它們的滋潤和照耀使我們民族生生不息、日漸強(qiáng)大。如何弘揚中華傳統(tǒng)文化，激發(fā)人們的愛國主義情懷，特別是在語文教學(xué)中更好地向?qū)W生傳播傳統(tǒng)文化這是值得我們認(rèn)真思考的問題?！娟P(guān)鍵詞】語文教學(xué)中國傳統(tǒng)文化弘揚所謂傳統(tǒng)文化，就是民族的經(jīng)典文化，中華民族的經(jīng)典文化就是中華民族的傳統(tǒng)文化。中華民族勤勞、智慧，有著五千年悠久的歷史，正是在這歷史的長河中，祖先給我們留下源遠(yuǎn)流長、博大精深的傳統(tǒng)文化?！墩撜Z》、《孟子》唐詩宋詞等一大批民族經(jīng)典內(nèi)容以及永不枯竭的新鮮活力影響著一代代華夏子孫；它們的滋潤和照耀使我們民族生生不息、日漸強(qiáng)大?！墩n標(biāo)》明確指出人文素養(yǎng)包涵以下內(nèi)容：“在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義情感、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣?！薄罢J(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。”注重利用傳統(tǒng)文化培育學(xué)生人文素質(zhì)是當(dāng)今語文教學(xué)不可缺少的重要內(nèi)容。我校地處偏遠(yuǎn)山區(qū)，是一所具有悠久辦學(xué)歷史的農(nóng)村中學(xué)。學(xué)校在長期的教育教學(xué)實踐中，一貫致力于思想道德建設(shè)、校園文化建設(shè)。學(xué)校經(jīng)常性開展古詩文朗誦比賽、手抄報展覽、作文競賽、演講比賽等活動。在新課改中，學(xué)校把綜合性活動展示作為校本教研活動的主旨，大力推進(jìn)課改進(jìn)程。有感于語文教師在弘揚傳統(tǒng)文化方面的歷史責(zé)任，我在實際教學(xué)中作了如下探討：一、用教師的熱情感染學(xué)生作為一名語文教師自己首先要熱愛我們本民族的傳統(tǒng)文化，不斷學(xué)習(xí)，充實自己，提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，只有用深厚的傳統(tǒng)文化功底做基奠，才有可能完成傳承文化的使命。要發(fā)揮傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的作用，語文教師不僅要悉心學(xué)習(xí)古典文化，更應(yīng)該是傳統(tǒng)文化的倡導(dǎo)者。教師是文化傳承的紐帶，我們自身的文化素養(yǎng)在很大程度上會影響文化的傳承。教師如果只空洞地灌輸?shù)览砘蛘呔臀恼抡劯惺?，引起的共鳴并不多，其實只有教師把這些與自己對生活的感悟相結(jié)合時，才會引起學(xué)生的共鳴。只有教師真正投入，才能起到“不令而從”的自覺效果。我們回首學(xué)生時代自己的老師，當(dāng)一張張面孔都已經(jīng)漸去漸遠(yuǎn)的時候，那個在講《背影》時不禁淚流滿面的老師，那個在讀《石壕吏》時不禁拍案而起的老師……他們所留給我們的印象一定是歷久彌新的。二、在語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的思考教育像錢夢龍先生所說：“語文教學(xué)對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展是最有代表性的學(xué)科，是母語教學(xué)，它是源、是根、是魂、是傳統(tǒng)文化的魂?！?、挖掘教材中的傳統(tǒng)文化因素語文教材是中國傳統(tǒng)文化的一個縮微品。以愛國主義為核心的道德文化這面鮮艷旗幟，激勵著中華民族進(jìn)取、發(fā)展，形成具有特色的群體意識，滋養(yǎng)著一代又一代的華夏子孫。在教學(xué)中我特別注重這方面的因素，因為優(yōu)秀人物的高尚品格，總與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化背景密切相關(guān)。在孔子、屈原、李白、杜甫、陸游、辛棄疾、文天祥、譚嗣同等無數(shù)人身上，閃耀著的淡化個人、強(qiáng)化群體的人文精神，經(jīng)邦濟(jì)世的人生追求，積極進(jìn)取的奮發(fā)精神，憂國憂民的憂患意識等等，是強(qiáng)大的精神磁力，厭惡官場黑暗，李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴”，陶淵明“不為五斗米折腰”，孔子認(rèn)識到“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”，終生憂勞不悔；“憂道不憂貧”，屈原憂國不復(fù)興，君不明察，憂“世人皆濁我獨清，世人皆醉我獨醒”，杜甫也始終憂勞不輟，寫出了驚警后世的“三吏三別”，目的是要“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，孫中山面臨“賊氛方熾”的混亂社會，痛感“予此行所負(fù)之責(zé)任，尤倍重于三十年前”……這些構(gòu)成了中華民族向前的動力，構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的主流，也筑成了中國人的精神風(fēng)貌。2、在古詩文教學(xué)中切實抓好傳統(tǒng)文化的教學(xué)古詩文作為傳統(tǒng)文化流傳下來，其不單是詩人的才華展示，借物抒懷，其中也包含了詩人的偉大抱負(fù)與志向。陸游是南宋偉大愛國詩人，他一生堅持抗金主（2）開展考察活動，考察家鄉(xiāng)的名勝古跡與由來，考察家鄉(xiāng)的歷史名人和遺跡，考察家鄉(xiāng)某些地名的由來，考察家鄉(xiāng)的飲食文化、服飾文化特點，訪問民間藝人，了解傳統(tǒng)工藝。（3）組織學(xué)生為宣傳家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化開展實踐活動。鼓勵搜集相關(guān)資料：以作業(yè)的形式鼓勵學(xué)生利用假期搜集家鄉(xiāng)相關(guān)資料：“古代神話傳說人物”、“成語故事”、“歇后語、諺語”、“歷史人物事跡”、“傳統(tǒng)節(jié)日傳說故事”。與有關(guān)部門合作，制作廣告牌或網(wǎng)頁張掛在學(xué)?！八囆g(shù)長廊中”或校園網(wǎng)上，宣傳自己的家鄉(xiāng)。五、采取多種形式，開展豐富多彩的語文活動。為大力弘揚我們民族的傳統(tǒng)節(jié)日，我組織了一次“傳統(tǒng)節(jié)日知多少”知識競賽活動。在競賽內(nèi)容中，主要針對常見的傳統(tǒng)節(jié)日，有的以故事形式出現(xiàn)，有的以詩歌出現(xiàn)，有的以辨析題出現(xiàn)，形式多樣，這不僅讓學(xué)生對節(jié)日的時間有了清楚地了解，更進(jìn)一步對節(jié)日的來歷有了更明確的認(rèn)知。在辨析題中，主要讓學(xué)生針對當(dāng)前社會上一部分青年人忽視傳統(tǒng)節(jié)日而重視過洋節(jié)談看法，學(xué)生們各抒己見，但最終達(dá)成共識——傳統(tǒng)節(jié)日一刻都不能忘，她是我們民族的思想精華。舉辦各類以傳播傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為目的的講座、古典詩詞朗誦會，舉辦有關(guān)傳統(tǒng)文化知識競賽，如默寫古詩文等，觀看表現(xiàn)優(yōu)秀歷史人物事跡的影視作品并開展討論，組織學(xué)生參觀歷史人物紀(jì)念館或者重要歷史文化遺跡等等活動不僅可以擴(kuò)大學(xué)生的視野，而且增長了文化知識，加深對傳統(tǒng)文化的了解，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。一個民族文化的健康發(fā)展，理應(yīng)是在繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，不斷地創(chuàng)新和開拓。在語文教學(xué)中逐漸滲透傳統(tǒng)文化教學(xué)體現(xiàn)了語文教育的科學(xué)規(guī)律，在新時期的教育改革中，只要我們客觀地審視，辯證地反思，發(fā)展地對待，它定會在飽經(jīng)歲月洗禮中光彩依然，歷久而彌堅！目前