2023年山東省泰安市中考語文真題試卷

2023年山東省泰安市中考語文真題試卷本試卷分第1卷(選擇題)和第二卷(表述題)兩局部,第1卷1至5頁,第二卷5至8頁,總分值150分,考試時間120分鐘?？记绊氈?1.答卷前,考生仔細(xì)閱讀答題卡上的考前須知,并務(wù)必按照相關(guān)要求作答。2.考試結(jié)束后,監(jiān)考人員將本試卷和答題卡一并收回。第1卷(選擇題共48分)一、(18分,每題3分)1.以下各句中加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A.這時舷(xián)窗已經(jīng)燒得黑乎乎的，我坐在里面,懷抱操作盒，屏(ping)息凝神地等待著配合程序。B.我吃了一嚇,趕忙抬起頭,卻見一個凸顴(quán)骨,薄嘴唇,五十歲上下的女人站在我面前,兩手搭在髀(pí)間。C.用一支短棒支起一面大的竹篩來,下面撒些秕(bài)谷,棒上系(xi)一條長繩,人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地牽著,看鳥雀下來啄食。D.哦,逝去的多少歡樂和憂戚(qī),我枉(wǎng)然在你的心胸里描畫!哦!多少年來你豐潤的生命,永在寂靜的諧奏里勃發(fā)。2.不列各句中沒有錯別字的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A.街上行人摩肩接踵,絡(luò)繹不絕,士農(nóng)工商,男女老少,各行各業(yè)，無所不備。B.要論中國人,必須不被搽在外表的自欺欺人的脂粉所匡騙,卻看看他的筋骨箱脊梁。C.在我認(rèn)識的一些前輩和同輩里，重視語文，努力求完美，并且以身做則，鞠躬盡粹，葉圣陶先生應(yīng)該說是第一位。D.那時自己對人情事故還不懂,好聽點(diǎn)說,心還像素絲樣純潔,什么爭訟吃官司,是不在自己意識領(lǐng)域的。3.以下各句中加點(diǎn)的成語運(yùn)用正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A.他不在,我心照不宣地知道他在哪兒,就飛跑到存放眼睛的那個小房間,他果然在里面,看著大屏幕。B.其怡情也,最見于獨(dú)處幽居之時;其傅彩也,最見于夸夸其談之中;其長才也,最見于處世判事之際。C.過去見一位作者出外寫生,兩個禮拜就畫了一百多張,這當(dāng)然只能浮光掠影,不可能深刻認(rèn)識對象,更不可能創(chuàng)造意境。D.我猜測關(guān)鍵一定在母鴨的叫聲上,因?yàn)閺耐獗砜磥?不管是那只家養(yǎng)的白鴨還是麝香鴨，都和真正的水鴨長的天各一方。4、以下各句沒有語病的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(〕A.在法定節(jié)假日期間,為解決停車?yán)щy,市政府推行機(jī)關(guān)事業(yè)單位內(nèi)部停車場免費(fèi)對外錯時開放。B.今年“五一〞期間,泰山風(fēng)景區(qū)游客激增,許多游客為了能在泰山山頂看日出,選擇連夜排隊(duì)登山。C.電影《流浪地球2》中,面對月球撞擊地球的危機(jī),各國政府的代表們遲遲無法簽訂協(xié)約和共識。D.近日,防控近視科普劇《瞳夢國奇旅》在大劇院演藝廳首映,旨在以防控少年兒童的近視為目的。5、以下各句中標(biāo)點(diǎn)符號運(yùn)用正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A.其時,正是雨季,那溝已被灌得浪沫橫溢,但上面的水還是一股勁地沖進(jìn)去、沖進(jìn)去……B.“水經(jīng)注"里提到的“旅人橋〞,大約建成于公元282年,可能是有記載的最早的石拱橋了。C.“熱,熱得像……地獄。呀,天啊,這是什么,草原的風(fēng)?!〞這時我剛把手從水中拿出來,微風(fēng)吹在濕手上涼絲絲的。D如今的城里人一見面,就問,你是住兩居室還是三居室啊?……喔,兩居室窄巴點(diǎn),三居室雖說并不充裕,也算小康了。6.以下對有關(guān)文化和文學(xué)常識表述錯誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)() A、《資治通鑒》是北宋司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代的史事，成語“天下為公〞和“刮目相待〞均出自這部史書。B.孝是中華民族的傳統(tǒng)美德。《論語·為政》中“父母唯其疾之憂〞和《孟子·萬章上》中“孝子之至,莫大乎尊親〞都是關(guān)于孝的論述。C.契訶夫在《變色龍》中塑造了一個善于變相、媚上欺下的官僚警形象,“變色龍〞也成為D.《儒林外史》是中國古代優(yōu)秀的挖苦小說,通過描繪士林的群丑圖,展現(xiàn)功名利祿對讀書人靈魂的毒害。書中也塑造了一些正面人物,如王冕、杜少卿等。 二、(12分,每題3分) 閱讀下面的文字,完成7-10題。①第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被后來有些人說得太精微，倒變了不適實(shí)用了。惟有朱子解得最好，他說：“主一無適便是敬。〞用現(xiàn)代的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖便是敬。業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人因11自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高低；事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高低。只要當(dāng)大總統(tǒng)的人，信得過我可以當(dāng)大總統(tǒng)才去當(dāng)，實(shí)實(shí)在在把總統(tǒng)當(dāng)作一件正經(jīng)事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實(shí)實(shí)在在把拉車當(dāng)作一件正經(jīng)事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對于各種職業(yè)，沒有什么分別揀擇?？傊?，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。②怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？唯一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來的便是敬?！?〕〞凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來和他交換。我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國家同一價(jià)值；我信得過我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值。大家同是替社會做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當(dāng)，便對不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時候，絲毫不肯分心到事外?！?〕一個人對于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說，便褻瀆職業(yè)之神圣；從事實(shí)方面說，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利?！?〕〞孔子說：“素其位而行，不愿乎其外。〞所說的敬業(yè)，不外這些道理。7.以下句子是從第②段文字畫線處抽取的,將其復(fù)位后,正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)a莊子說:“用志不分,乃凝于神。〞b曾文正說:“坐這山,望那山,一事無成。〞c《莊子》記佝僂丈人承蜩的故事,說道:“雖天地之大,萬物之多,而唯吾蜩翼之知。〞A.(1)c(2)b(3)aB.(1)b(2)c(3)a(1)a(2)b(3)e D.(1)c(2)a(3)b8.對選文的論證思路梳理正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A.提出分論點(diǎn),解釋敬業(yè)——論述該怎樣敬業(yè)——論述為什么要敬業(yè)。B.提出中心論點(diǎn)——論述職業(yè)的神圣——論述為什么要敬業(yè)。C.提出中心論點(diǎn)——論述有業(yè)的必要性一論述敬業(yè)的重要性。D.提出分論點(diǎn),解釋敬業(yè)——論述凡職業(yè)都可敬——論述如何做到敬業(yè)。 9.選文第②段未使用到的論證方法是〔〕A、舉例論證B.道理論證C.比喻論證D.比照論證10.對選文論證特點(diǎn)的表述,錯誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A.邏輯嚴(yán)密,條理清晰。B.多引名言,多用長句 C.材料翔實(shí),說理透徹。D.明白如話,懇切動人。三、(12分,每題3分)閱讀下面的文言文,完成11-14題。送東陽馬生序宋濂①余幼時即嗜學(xué)。家貧,無從致書以觀,每假借于藏書之家,手自筆錄,計(jì)日以還。天大 寒,硯冰堅(jiān),手指不可屈伸,弗之息。錄畢,走送之,不敢稍逾約。以是人多以書假余,余因得遍觀群書。既加冠,益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游,嘗趨百里外,從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊,門人弟子填其室,未嘗稍降辭色。余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請;或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù);俟其欣悅,則又請焉。故余雖愚,卒獲有所聞。②當(dāng)余之從師也,負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng),大雪深數(shù)尺,足膚皸裂而不知。至舍,四支僵勁不能動,媵人持湯沃灌,以衾擁覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡,戴朱纓寶飾之帽,腰白玉之環(huán),左佩刀,右備容臭,燁然假設(shè)神人;余則缊袍敝衣處其間,略無慕艷意,以中有足樂者,不知口體之奉不假設(shè)人也。蓋余之勤且艱假設(shè)此。今雖耄老,未有所成,猶章預(yù)君子之列,而承天子之寵光,綴公卿之后,日侍坐備參謀,四海亦謬稱其氏名,況才之過于余者乎?③今諸生學(xué)于太學(xué),縣官日有廩稍之供,父母歲有衰葛之遺,無凍餒之患矣;坐大廈之下而誦詩書,無奔波之勞矣;有司業(yè)、博士為之師,未有問而不告、求而不得者也;凡所宜有之書,皆集于此,不必假設(shè)余之手錄,假諸人而后見也。其業(yè)有不精、德有不成者,非天質(zhì)之卑,則心不假設(shè)余之專耳,豈他人之過哉?④東陽馬生君則,在太學(xué)已二年,流輩甚稱其賢。余朝京師,生以鄉(xiāng)人子謁余,撰長書以為贊,辭甚暢達(dá)。與之論辨,言和而色夷。自謂少時用心于學(xué)甚勞,是可謂善學(xué)者矣。其將歸見其親也,余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者,余之志也;詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉?A.故余雖愚。以下各句中加點(diǎn)詞語的意思相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(〕A.故余〔雖〕愚?！搽m〕我之死,有子存焉。B.東陽馬生君則,在太學(xué)〔已〕二年。操蛇之神聞之,懼其不〔已〕也。C.〔以〕衾擁覆,久而乃和。 大王加惠，〔以〕大易小 D.四〔支〕僵勁不能動。 詘右臂〔支〕船,而豎其左膝 12.以下句子加點(diǎn)字與例包加點(diǎn)字用法相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()腰白玉之環(huán).寓逆旅，主人日再食。B.必先苦其心志,勞其筋骨。C、轉(zhuǎn)視積薪后,一狼洞其中。D、吾妻之美我者，私我也。13.對以下句子翻譯正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()以中有足樂者,不知口體之奉不假設(shè)人也。A.因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂的事,不知道吃的穿的不如人。B.因?yàn)閮?nèi)心有值得快樂的事,不覺得吃的穿的不如人。C.因?yàn)閮?nèi)心有足夠快樂的人，(所以)才不會去比擬衣食上的需求D.因?yàn)閮?nèi)心有足夠快樂的人，(所以)才不知道衣食需求不如別人。14.以下對文章的分析理解不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(〕A.選文是一篇贈序,作者用現(xiàn)身說法敘說自己青少年時代求學(xué)的艱辛和勤奮,目的是勉勵馬生成為像他一樣的人。B.作者在表達(dá)自己"為學(xué)之難"時,先揭示“嗜學(xué)且家貧〞的困難,意在說明唯有靠自己的“專心〞“勞苦〞才能克服這些困難。樂、苦中作樂的精神品質(zhì)以及最終學(xué)有所成的美好結(jié)局。C.選文第②段敘寫外出從師經(jīng)歷,通過與“燁然假設(shè)神人〞的富家子弟的比照,表現(xiàn)他以苦為D.“余雖愚,卒獲有所聞""今雖耄老,未有所成"“猶幸〞“承〞“綴〞“謬稱〞等句子和詞語的使用,充分顯示了作者的長者之風(fēng)和學(xué)者風(fēng)范。四、(6分,每題3分)閱讀下面的古詩,完成15-16題。飲酒(其五)陶淵明結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。 采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。15.以下對這首詩歌理解有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A.詩中前兩句既形象地寫出詩人“結(jié)廬〞在塵世的無奈,又有對世人為追逐富貴榮華竟相奔波身心俱疲生活狀態(tài)的批判。B.詩歌前四句直接叩問人們的心靈,生活在現(xiàn)實(shí)中的人能否超脫現(xiàn)實(shí)之外?詩人給出答案:只要能做到“心遠(yuǎn)〞,就能身居人境塵雜不染。C.五、六句說明詩人樂得其所、與世無爭的“悠然〞心境,也是對“心遠(yuǎn)〞內(nèi)涵的具體闡釋:放棄對功名利祿的追逐,絕棄富貴榮華之念。D、這是一首形象鮮明、境界悠遠(yuǎn),又蘊(yùn)含著人生之理的古體詩。末句的“真意〞是指自然之趣,“忘言〞則是忘了怎樣表達(dá)的意思。16.以下對這首詩賞析有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A.“問君何能爾〞一句轉(zhuǎn)換敘事角度,將抒情的主體客體化,帶有追問心理,頗具情趣。B.詩的前四句組成了一個意義群,通過敘事和議論為全詩定下了抒情基調(diào)。C.“山氣日夕佳,飛鳥相與還"兩句虛馬想象之景,脫口而出,不事雕琢,自有神韻。D.這首詩渾然天成,到達(dá)了“不知何者為我,何者為物〞的化境,是“無我之境〞的代表作。第二卷(表述題共102分)五、(17分)17.補(bǔ)寫出以下名篇名句的空缺局部。(7分,每空1分)(1)蒹葭萋萋,((詩經(jīng)》二首)(2)子曰:",不亦君子乎?"(論語》十二章)(3),一覽眾山小.(杜甫《望岳》)(4)長風(fēng)破浪會有時,〔李白(行路難))(5)忽如一夜春風(fēng)來， 《白雪歌送武判官歸京》) (6)，柳暗花明又一村。(陸游《游山西村》)(7)星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。(李清照《漁家傲》〕18.閱讀以下文段,按要求完成后面的題目。(4分)泰山皮影主要是講泰山,說泰山,故事大多與泰山有關(guān)。在唱腔上,以山東琴書、大鼓為主,同時吸收了泰山周圍民間的曲調(diào);在制作上,講究寫實(shí),人物的裝束、雕刻、色彩根本上是當(dāng)?shù)厝苏鎸?shí)的樣子;在雕刻方面,泰山皮影風(fēng)格獨(dú)特,繪畫優(yōu)美,雕刻與繪皮并重的同時,繪畫比例多于雕刻,雕刻技法簡練明快,“范氏八百刀〞可以將皮影刻畫得(1);在選皮上,驢皮、羊皮、牛皮都可以是原材料,繪皮多采用中國畫中粗線條勾勒的寫意手法,造型(2),上色時“虛實(shí)相生,無畫處皆成妙境"。在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)乃淖衷~語?！?〕19.閱讀以下漫畫材料,按要求做題。(6分)①用簡明的語言概述漫畫的主要內(nèi)容,不超過40個字。(4分)②寫出漫畫的寓意,不超過30個字?！?分〕(19分)閱讀下面的文字，完成20~23題孫吳奄有江左，亢衡中州，固本于策權(quán)之雄略，然一時英杰，如周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜四人者，真所謂社稷心膂，與國為存亡之臣也。自古將帥，未嘗不矜能自賢，疾勝己者，此諸賢則不然。孫權(quán)初掌事，肅欲北還，瑜止之，而薦之于孫權(quán)曰："肅才宜佐時，當(dāng)廣求其比，以成功業(yè)。"后瑜臨終與權(quán)箋曰："魯肅忠烈，臨事不茍，假設(shè)以代瑜，死不朽矣！"肅遂代瑜典兵。呂蒙為尋陽令，肅見之曰："卿今者才非復(fù)吳下阿蒙。"遂拜蒙母，結(jié)友而別，蒙遂亦代肅。蒙在陸口，稱疾還，權(quán)問："誰可代者？"蒙曰："陸遜意思深長，才堪負(fù)重，觀其規(guī)慮，終可大任，無復(fù)是過也。"遜遂代蒙。四人相繼，居西邊三四十年，為威名將，曹操、劉備、關(guān)羽皆為所挫。雖更相汲引，而孫權(quán)委心聽之，吳之所以為吳，非偶然也。[注]①孫吳奄有江左：孫策、孫權(quán)建立的吳國占有江東地區(qū)，奄，覆蓋，申引為占領(lǐng)。②亢衡中州：跟中原地區(qū)的曹操對抗。策、權(quán):指孫策、孫權(quán)兄弟倆。④社稷心膂:國家的心腹與梁柱。心膂,心與脊骨。⑤疾同“嫉〞,妒忌。⑥典:掌管。⑦意思:考慮問題。20.用“/〞給文中畫波浪線的句子斷句,限3處。(3分)雖更相汲引而孫權(quán)委心聽之吳之所以為吳非偶然也.21.解釋文中加點(diǎn)詞語在句中的意思。(4分)(1)未尚不矜能自賢。 矜:___ (2)此諸賢則不然。 然: (3)肅欲北還。 欲: (4)肅遂代瑜典兵。 遂:___ 22.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)瑜止之,而薦之于權(quán)曰:“肅才宜佐時,當(dāng)廣求其比,以成功業(yè)。〞(2)陸遜意思深長,才堪負(fù)重,觀其規(guī)慮,終可大任,無復(fù)是過也。23.孫權(quán)和東吳英杰有哪些才能與優(yōu)秀品質(zhì)?請分別予以概括。(4分)(1)孫權(quán):(2)東吳英杰:_七、(16分)閱讀下面的文字,完成24~27題。春池洗硯何永康①向一位篆刻名家求了一枚閑章:春池洗硯。朋友見了就問,此句何來?我說,與蘇東坡有點(diǎn)關(guān)系。②前不久在眉山三蘇祠閑游,見蘇東坡書房“快雨亭〞外有一環(huán)形小水池,是蘇軾清洗硯臺的地方。因?yàn)槌厮蕿鹾谏?當(dāng)?shù)乩习傩战心?。水其?shí)也是清的,因?yàn)榈靥幤ъo的角落,有修竹隱天蔽日,陽光照射不到,所以池水暗淡。想象著先生一筆寫下千古文章,墨染一泓池水的情景,“洗硯〞二字便深刻腦海。③但凡古代文化名人紀(jì)念地,大都有這樣一個池子,以顯文墨遺存。陶淵明做過官的安徽樅陽縣城,就有他的洗墨池,四川江油市青蓮鎮(zhèn),也有李白洗墨池。王羲之的墨池更氣派更寬大,大概是要與書圣的身份相匹配。書圣還沒成“圣"的時候,十分景仰東漢書法家張芝,其時張芝已經(jīng)成圣了--草圣,王羲之就效法張芝,“臨池學(xué)書,池水盡黑〞,終成一代宗師。古時池子底部沒有防滲層,池水或多或少會滲漏出去。如蘇東坡洗硯池的水,就滲漏到了不遠(yuǎn)處的荷塘,在蘇軾、蘇轍兄弟雙雙考取進(jìn)士的那一天,塘里突然盛開了許多并蒂蓮,于是就有了"瑞蓮兆科甲〞的傳說,荷花也就成了著名的“蘇池瑞蓮〞。④朋友說,這是洗硯,那春池何解?我說,古人對春池情有獨(dú)鐘呢。白居易云:“春池岸古春流新",韋應(yīng)物云;“疏松映嵐晚,春池含苔綠",張籍云:“采茶尋遠(yuǎn)澗,斗鴨向春池"。春水微漾,春風(fēng)微拂,春陽也釋放出微微暖意,在這樣的氣氛里,曲身掬水洗現(xiàn)應(yīng)該是很愜意的事情，還可以看“洗硯魚吞墨",看"竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知",看“紅杏枝頭春意鬧〞。更為喜人的是,雖然沒有"風(fēng)乍起〞,但也可以人為地“攪動一池春水",讓墨色在池水里稀釋,化開成濃淡相宜的線條、靈動飄逸的墨暈,有天然的水墨之趣、丹青之趣。墨香與花香混合,墨色與春色交融。如此好情景，豈不寵辱偕忘，夫復(fù)何求哉。⑤洗硯,當(dāng)然還要洗筆,洗去殘存于筆頭的墨汁,不要讓墨凝固了。這本是尋常之事,但有人卻挖掘出不尋常的意蘊(yùn)來。米芾是宋代著名書法家和文學(xué)家,也是一清官廉吏。在出任江蘇漣水縣知縣時,再三叮囑下人:“凡公之物,不管貴賤,一律留下,不得帶走〞。一次,米芾發(fā)現(xiàn)自己的毛筆沾有公家的墨汁,便令人把硯臺、毛筆洗干凈前方可帶離縣街。米芾作為書法大家,自然知道用后該把硯臺和筆清洗干凈,這是必修之日課,是對文房四寶的珍愛,對文化的敬畏,與清廉似乎沒有多大關(guān)系,這或許是后人演繹出來的故事。⑥早年讀過一篇古文《墨池記》,為唐宋八大家之一者曾鞏所作。曾鞏于慶歷八年秋專程到臨川憑吊仰慕已久的王羲之。地方官員慕其名,請他為“晉王右軍墨池〞作記。他就根據(jù)王羲之軼事,遵命寫下這篇名作。然而,曾鞏并沒有“記〞墨池,而是借機(jī)論述學(xué)問之道和為人之道