貴州省高一上學(xué)期期中考試歷史試卷（附答案和解析）

試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)貴州省高一上學(xué)期期中考試歷史試題（附答案和解析）學(xué)校:___________班級(jí)：___________姓名：__________考號(hào)：__________一、單選題1．秦朝在平定六國(guó)的基礎(chǔ)上，對(duì)周邊地區(qū)實(shí)施政治控制，不僅擴(kuò)大了統(tǒng)一帝國(guó)的范圍，而且推動(dòng)了（）A．中華民族多元一體格局的形成 B．“家國(guó)同構(gòu)”的形成C．地方行政三級(jí)管理局面的形成 D．諸侯爭(zhēng)霸的形成2．孔子和蘇格拉底是公元前5世紀(jì)的東西方思想巨人，兩者思想的不同之處是A．重視道德的意義 B．肯定人的價(jià)值C．強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用 D．推崇君主權(quán)威3．下圖所示的中央機(jī)構(gòu)創(chuàng)立于（

）A．夏朝 B．商朝 C．西周 D．秦朝4．秦朝實(shí)行＂焚書(shū)坑儒＂，西漢實(shí)行＂罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)＂，二者對(duì)儒家的態(tài)度不同，但本質(zhì)都是（

）A．壓制知識(shí)分子 B．區(qū)別對(duì)待古文化 C．完善法律機(jī)制 D．文化專制5．西漢初年，在文帝和景帝的治理下，漢朝出現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家繁榮的時(shí)期，歷史上把這一時(shí)期稱為“文景之治”。形成“文景之治”局面的原因有（

）①皇帝提倡節(jié)儉，以身作則

②輕徭薄賦，減輕人民負(fù)擔(dān)③重視發(fā)展農(nóng)業(yè)

④“焚書(shū)坑儒”A．①② B．①③ C．①②③ D．①②③④6．西晉建立后，晉武帝創(chuàng)立了旨在培養(yǎng)貴族子弟的國(guó)子學(xué)，與太學(xué)并立，五品以上官員的弟子方能入學(xué)，教授《書(shū)》《詩(shī)》《易》《三禮》等課程。這表明當(dāng)時(shí)（

）A．國(guó)家開(kāi)始興辦官學(xué) B．門(mén)閥士族控制政權(quán)C．儒學(xué)影響官員選拔 D．儒學(xué)仍是官方正統(tǒng)7．三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期是我國(guó)歷史上一段分裂割據(jù)時(shí)期，多民族國(guó)家攻權(quán)并立，更替頻繁。以下對(duì)如圖朝代填寫(xiě)正確的是（

）A．①東晉②前秦③梁④北周 B．①西晉②前秦③吳④北周C．①東晉②北魏③吳④北漢 D．①西晉②北魏③梁④北周8．女皇武則天“政啟開(kāi)元，治宏貞觀”。正如胡戟先生所說(shuō)：“武則天去世前后八年里，發(fā)生了七次宮廷政變，一度嚴(yán)重動(dòng)蕩的政局也未能阻止開(kāi)元盛世的到來(lái)”?？梢?jiàn)，武則天當(dāng)政時(shí)期（）A．中央集權(quán)制度遭到嚴(yán)重挑戰(zhàn) B．為開(kāi)元盛世打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)C．國(guó)家長(zhǎng)期處于不穩(wěn)定的狀態(tài) D．為后期安史之亂爆發(fā)埋下禍根9．唐朝的三省六部制職責(zé)明確、組織完整，三省六部既分別有獨(dú)立的官署，又有明確的統(tǒng)隸關(guān)系，這改變了長(zhǎng)期存在的“三公”“九卿”職權(quán)籠統(tǒng)、施政混亂的現(xiàn)象。這表明三省六部制的實(shí)行（

）A．規(guī)范了國(guó)家行政 B．促進(jìn)了官僚政治模式的形成C．保障了吏治清明 D．否定了三公九卿制的合理性10．康有為說(shuō)隋代書(shū)法的情況是：“隋碑內(nèi)承周、齊峻整之緒，外收梁、陳綿麗之風(fēng)，故簡(jiǎn)要清通，匯為一局，淳樸未除，精能不露。”又說(shuō)：“隋碑風(fēng)神疏朗，體格峻整，大開(kāi)唐風(fēng)?！笨涤袨檎J(rèn)為隋朝書(shū)法A．以南方的秀美為主要特點(diǎn) B．淳樸峻整趨向單調(diào)C．具有融會(huì)性與過(guò)渡性特征 D．風(fēng)格保守缺乏創(chuàng)新11．南宋初年，岳飛指揮的岳家軍(宋軍的一支）在與金軍的對(duì)抗中戰(zhàn)績(jī)卓著。然而，宋高宗和宰相秦檜卻將岳飛等擁有兵權(quán)的武將視為心腹大患，不斷對(duì)其加以遏制、打擊。這表明（

）A．南宋朝廷秉承了崇文抑武的國(guó)策 B．秦檜唆使宋高宗投降金國(guó)C．岳飛抗金活動(dòng)耗空了朝廷的財(cái)政 D．宰相專權(quán)使南宋政治黑暗12．遼、夏、金、元在學(xué)習(xí)中原制度的基礎(chǔ)上呈現(xiàn)出“因俗而治”的特點(diǎn)，他們創(chuàng)制并實(shí)施了“南北面官”“猛安謀克”“四等人制”等一系列制度。這些制度（

）A．完全傳承了漢人的政治制度 B．達(dá)到了鞏固國(guó)家統(tǒng)一的目的C．體現(xiàn)了民族發(fā)展水平的差異 D．實(shí)現(xiàn)了疆域內(nèi)各民族的平等13．遼宋夏金近400年的對(duì)峙格局中，宋朝以據(jù)有“中土”、代后周政權(quán)之正統(tǒng)自居；遼圣宗專作《傳國(guó)璽詩(shī)》宣揚(yáng)“天子符瑞”盡歸于遼；金太祖則詔告天下“今欲中外一統(tǒng)”。其間雖有爭(zhēng)戰(zhàn)，但“戰(zhàn)”是統(tǒng)一之戰(zhàn)，“和”是“君臣”“叔侄”之和。這反映出該時(shí)期（

）A．民族交融逐步消解民族差異 B．正統(tǒng)之爭(zhēng)成為戰(zhàn)爭(zhēng)的根源C．和平交流是民族關(guān)系的主流 D．政權(quán)并立中呈現(xiàn)出內(nèi)聚性14．宋代是我國(guó)古代制瓷的大發(fā)展時(shí)期，宋代瓷制盒子上多有作坊主姓氏的印記，如“蔡家合子記”“許家合子記”“張家合子記”“吳家合子記”等。這反映出宋代A．官營(yíng)制瓷實(shí)行質(zhì)量負(fù)責(zé)制 B．民營(yíng)制瓷已注重打造品牌C．制瓷技術(shù)得到了不斷創(chuàng)新 D．瓷器對(duì)外貿(mào)易已占據(jù)主流15．詩(shī)歌創(chuàng)作往往受到時(shí)代思想的影響?！鞍氘€方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊；問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，這首說(shuō)理詩(shī)最有可能受哪種思想影響A．孔孟思想 B．黃老學(xué)說(shuō) C．兩漢經(jīng)學(xué) D．宋明理學(xué)16．“楊家將”故事在北宋中葉開(kāi)始流傳。南宋民間藝人把它編成話本，創(chuàng)造出楊宗保，構(gòu)想了楊家將父子舍命救援宋太宗的情節(jié)。元代又出現(xiàn)《吳天塔孟良盜骨》等雜劇，構(gòu)想了楊六郎從吳天塔取回楊令公骨殖的情節(jié)。這反映出（

）A．文學(xué)藝術(shù)傾向于世俗化 B．文藝折射時(shí)代主流思想C．正統(tǒng)思想依賴文學(xué)傳播 D．統(tǒng)治者重視社會(huì)教化二、材料分析題17．閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一

伴隨著春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治和經(jīng)濟(jì)大變動(dòng)，王官之學(xué)的退場(chǎng)，私學(xué)的興起，最終造就了諸子百家爭(zhēng)鳴的興盛局面?！幾栽婿瑖?yán)文明等《中華文明史》材料二

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴局面，各家學(xué)派紛紛提出自己的治國(guó)主張:老子認(rèn)為“我無(wú)為而民自化”；孟子認(rèn)為“王如施仁政于民……可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣”；韓非認(rèn)為“以法為教”“法不阿貴”；墨子認(rèn)為“國(guó)有賢良之士眾，則國(guó)家之治厚”?！偌覡?zhēng)鳴的局面形成了中國(guó)古代歷史上文化繁榮的晶盛時(shí)代。諸子學(xué)說(shuō)的不少命題成為后代學(xué)說(shuō)的萌芽狀態(tài)，后來(lái)的學(xué)者大都從這里吸取思想材料或理論形式，進(jìn)行改造和發(fā)展的工作。——摘編自侯外廬《中國(guó)思想史綱》材料三

……臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息,然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！浴稘h書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌?1)據(jù)材料一，概括百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的原因。(2)據(jù)材料二，概括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道、儒、墨、法四種思想流派的治國(guó)主張。(3)據(jù)材料三，指出材料中的做法會(huì)對(duì)儒學(xué)發(fā)展有什么影響?18．閱讀材料,完成下列要求。材料一

傳統(tǒng)的天下觀念把“中國(guó)”定位為至高無(wú)上、至大無(wú)外的中心。中國(guó)既是地理意上的“天下中心”,也是文化意義上的“首善之區(qū)”。在統(tǒng)治疆域上,歷代王朝直接管轄的縣區(qū)域?yàn)楹诵膮^(qū)域，但同時(shí)通過(guò)朝貢、羈縻、土司、冊(cè)封等機(jī)制吸納周邊的藩部或?qū)賴?guó)，天本系長(zhǎng)期呈現(xiàn)為一種中心清晰、邊緣模糊的狀態(tài),中國(guó)的“內(nèi)部”與“外部”不存在明確的界線?！幾愿鹫坠狻墩澲袊?guó)》等材料二

從19世紀(jì)中后期開(kāi)始，隨著內(nèi)憂外患的加劇，中國(guó)社會(huì)對(duì)于世界秩序的認(rèn)知發(fā)生了顛覆性改變。19世紀(jì)末和20世紀(jì)初,伴隨著中西方在軍事、政治、文化等方面的一系3撞擊,現(xiàn)代地理學(xué)開(kāi)始在中國(guó)得到普及,成為各級(jí)各類學(xué)校的基本學(xué)習(xí)科目。在晚清知識(shí)子編寫(xiě)的地理教科書(shū)中，中國(guó)在世界中的位置得到了新的呈現(xiàn)。首先,其強(qiáng)調(diào)中國(guó)并非世之中心,而只是位于亞洲東南部的一國(guó)。其次,晚清地理教科書(shū)明晰了中國(guó)的領(lǐng)土范圍和邊界:西界“距亞洲之中樞,與英俄兩國(guó)屬地相接”;東界“東隔東海,與日本國(guó)相望”;南界“南臨南海,接法屬之安南,及英屬之緬甸,西南隔大山,與英屬之印度分界”;北界“自西而北而東北,包中國(guó)之三面者,皆俄國(guó)之屬地也,唯東北部之南境,隔鴨綠江,與朝鮮國(guó)相連”?！幾园讐垡汀吨袊?guó)通史》等(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),列舉兩例史實(shí)論證傳統(tǒng)中國(guó)疆域的治理措施。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較傳統(tǒng)中國(guó)疆域治理與近代中國(guó)疆域治理的不同點(diǎn)。19．閱讀材料，完成下列要求。材料一

宋代的主要城市主要城市概況京口（今江蘇鎮(zhèn)江）、吳江、紹興兼有紡織業(yè)和商業(yè)平江（今江蘇蘇州）和成都紡織業(yè)十分發(fā)達(dá)，又是地區(qū)商業(yè)都會(huì)泉州、廣州當(dāng)時(shí)主要的對(duì)外貿(mào)易中心景德鎮(zhèn)和河北曲陽(yáng)、河南臨汝主要陶瓷產(chǎn)地邢臺(tái)、彭城（今江蘇徐州）主要冶鐵中心陵井監(jiān)（今四川仁壽）主要產(chǎn)鹽地鄂州（今湖北武昌）真州（今江蘇儀征）“蓋川、廣、襄、淮、浙貿(mào)遷之會(huì)”兩淮、江浙諸路的主要貨物集散地，商稅收入之多“不可思議”材料二

宋朝對(duì)人民生活的若干必需品，如鹽、茶、酒、礬、香、醋等，實(shí)行征榷制度，即由政府專賣(mài)。官府對(duì)上述物品的征榷形式不同。有的是交給民戶生產(chǎn)，由國(guó)家預(yù)先貸給生產(chǎn)者一定的本錢(qián)，全部產(chǎn)品歸國(guó)家收購(gòu)，再由國(guó)家銷售，或由經(jīng)榷貨務(wù)同意的商人銷售，如茶、大部分鹽、礬等；有的是由國(guó)家控制部分產(chǎn)品的銷售。農(nóng)產(chǎn)品不在征榷之中。農(nóng)產(chǎn)品主要包括糧食、茶葉、蔬菜、水果等，以及部分布帛或絲和麻。不同農(nóng)產(chǎn)品流向城市的方式有所不同。糧食和布帛在農(nóng)產(chǎn)品中所占的比重最大，且產(chǎn)地分散。農(nóng)戶大都將多余的糧食運(yùn)到附近的墟市或鎮(zhèn)市上出售或在行鋪交換其他物品，行鋪匯集到一定數(shù)量后再販運(yùn)到鄰近城市乃至地區(qū)性經(jīng)濟(jì)中心城市，有相當(dāng)一部分糧食（主要是米）還要由東南地區(qū)等主產(chǎn)地遠(yuǎn)途販運(yùn)到首都。多余的布帛也多在墟市或鎮(zhèn)市上出售或交換。多余的絲、麻則被農(nóng)戶拿到鎮(zhèn)市上賣(mài)給機(jī)戶，或由商販?zhǔn)召?gòu)后賣(mài)給機(jī)戶；機(jī)戶織成布帛后再由商人收購(gòu)販運(yùn)到城市。而茶葉和水果等往往集中于特定的地區(qū)，由商人販運(yùn)到全國(guó)各地銷售。——以上材料均摘編自史仲文、胡曉林《中國(guó)全史》(1)根據(jù)材料一，指出宋代城市的主要類型。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋代工商業(yè)發(fā)展的原因。三、論述題20．閱讀材料，完成下列要求。有學(xué)者將中華文明史放到全球視野下考察，對(duì)中國(guó)古代史進(jìn)行如下的階段劃分。中華文明的奠基期第一階段邦國(guó)并立時(shí)期文明晤光初現(xiàn)第二階段夏商西周文明中心產(chǎn)生和發(fā)展第三階段春秋戰(zhàn)國(guó)文明突破——摘編自周國(guó)林《全球視野下中華文明演進(jìn)的階段劃分與道路選擇》選取材料中的一個(gè)階段，并結(jié)合所學(xué)先秦史知識(shí)進(jìn)行說(shuō)明。答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)參考答案：1．A【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，秦的統(tǒng)一建立了統(tǒng)一的中央集國(guó)家，有利于中華民族多元一體格局的形成，A正確；“家國(guó)同構(gòu)”周代已經(jīng)形成，排除B；秦朝是郡縣兩級(jí)，排除C；秦統(tǒng)一結(jié)束了諸侯爭(zhēng)霸，排除D。2．D【詳解】本題圍繞同一歷史時(shí)期東西方兩位思想巨人思想的對(duì)比，考查對(duì)所學(xué)知識(shí)的聯(lián)系、比較和綜合能力。通過(guò)分析我們發(fā)現(xiàn)，解答此題應(yīng)首先需要全面、準(zhǔn)確的再現(xiàn)兩位思想巨人的思想主張，進(jìn)而歸納其共同點(diǎn)?？鬃又鲝埦S護(hù)周禮，主張“君君、臣臣、父父、子子”，維護(hù)君主權(quán)威。而蘇格拉底出生于雅典，追求的是古希臘的民主政治。他們都重視道德的意義、肯定人的價(jià)值、強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用。由此判斷A、B、C三項(xiàng)是二者的相同點(diǎn)，與題意不符。3．D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，由丞相、太尉和御史大夫組成的，服務(wù)皇帝、維護(hù)皇權(quán)的中央機(jī)構(gòu)，創(chuàng)立于秦朝時(shí)期，D項(xiàng)正確；夏朝時(shí)期還未建立皇帝制度，A項(xiàng)錯(cuò)誤；商朝中央沒(méi)有建立丞相為首的三公制度，B項(xiàng)錯(cuò)誤；西周時(shí)期尚未形成高度的集權(quán)，也未建立圖示的中央機(jī)構(gòu)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。4．D【詳解】秦始皇實(shí)行“焚書(shū)坑儒”、漢武帝推行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”都是以思想上統(tǒng)一為鞏固政治上的統(tǒng)一而服務(wù)，推行文化專制主義，加強(qiáng)了君主專制，D符合題意；秦朝實(shí)行＂焚書(shū)坑儒＂壓制儒生，而西漢實(shí)行＂罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)＂是提升儒生的地位，故A不符合題意；區(qū)別對(duì)待古文化只是現(xiàn)象而非本質(zhì)，完善法律機(jī)制與材料無(wú)關(guān)，故BC不符合題意。5．C【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，西漢初年，漢高祖和他的繼任者漢文帝和漢景帝等，吸取秦亡的教訓(xùn)，采取休養(yǎng)生息的政策，減輕農(nóng)民的徭役、兵役和賦稅負(fù)擔(dān)，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。他們提倡節(jié)儉，以身作則。在文帝和景帝的治理下，漢朝出現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家繁榮的時(shí)期，歷史上把這一時(shí)期稱為“文景之治”。由此可知，①②③均符合題意，C項(xiàng)正確；排除A、B項(xiàng)；“焚書(shū)坑儒”是秦始皇實(shí)行的措施，所以④不符合題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6．D【詳解】根據(jù)材料“晉武帝創(chuàng)立了旨在培養(yǎng)貴族子弟的國(guó)子學(xué)，與太學(xué)并立，五品以上官員的弟子方能入學(xué)，教授《書(shū)》《詩(shī)》《易》《三禮》等課程”，創(chuàng)立了國(guó)子學(xué)，教授的課程仍然是儒家經(jīng)典，表明儒學(xué)仍是官方正統(tǒng)，D項(xiàng)正確；“開(kāi)始”表述錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；材料未涉及門(mén)閥士族，排除B項(xiàng)；材料未涉及選官制度，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7．D【詳解】通過(guò)觀察圖表，結(jié)合所學(xué)三國(guó)兩晉南北朝史實(shí)可知，三國(guó)鼎立局面結(jié)束后，出現(xiàn)了西晉的短暫統(tǒng)一，十六國(guó)之后，鮮卑族建立的北魏統(tǒng)一了北方，北魏分裂成為東魏和西魏，后來(lái)分別被北齊和北周取代，南方繼東晉后，先后出現(xiàn)了宋、齊、梁、陳四個(gè)政權(quán)，史稱南朝，所以圖中數(shù)字對(duì)應(yīng)的朝代依次是西晉、北魏、梁和北周，D項(xiàng)正確；結(jié)束三國(guó)鼎立的是西晉而非東晉，排除A項(xiàng)；北朝的第一個(gè)朝代和南朝的第三個(gè)朝代分別是北魏和梁，并非前秦和吳，排除B項(xiàng)；①對(duì)應(yīng)的是西晉而非東晉，③④對(duì)應(yīng)的是梁和北周，并非吳和北漢，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8．B【詳解】根據(jù)“發(fā)生了七次宮廷政變，一度嚴(yán)重動(dòng)蕩的政局也未能阻止開(kāi)元盛世的到來(lái)”可知由于武則天當(dāng)政時(shí)期打下的基礎(chǔ)，即便是多次宮廷政變也沒(méi)有阻止開(kāi)元盛世的出現(xiàn)，說(shuō)明武則天當(dāng)政為后來(lái)的開(kāi)元盛世打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；武則天當(dāng)政時(shí)期中央集權(quán)制度沒(méi)有遭到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，國(guó)家處于穩(wěn)定狀態(tài)，排除AC項(xiàng)；為安史之亂爆發(fā)埋下禍根的是唐玄宗后期的昏庸統(tǒng)治，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9．A【詳解】據(jù)題意可知，三省六部制明確了各個(gè)機(jī)構(gòu)的職責(zé)，改變了之前職權(quán)籠統(tǒng)、施政混亂的現(xiàn)象，所以三省六部制的實(shí)行規(guī)范了國(guó)家行政，A項(xiàng)正確；郡縣制的實(shí)行促進(jìn)了官僚政治模式的形成，排除B項(xiàng)；三省六部制不一定能保障吏治的清明，排除C項(xiàng)；三省六部制的實(shí)行并不是否定三公九卿制的合理性，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10．C【詳解】“隋碑內(nèi)承周、齊峻整之緒，外收梁、陳綿麗之風(fēng)”體現(xiàn)了隋朝書(shū)法的融會(huì)性，“隋碑風(fēng)神疏朗，體格峻整，大開(kāi)唐風(fēng)”體現(xiàn)了隋朝書(shū)法的過(guò)渡性，故C正確；以南方的秀美為主要特點(diǎn)、淳樸峻整趨向單調(diào)、風(fēng)格保守缺乏創(chuàng)新都不符合材料信息，故ABD錯(cuò)誤。11．A【詳解】根據(jù)材料可知，南宋朝廷的腐敗，秉承了崇文抑武的國(guó)策，統(tǒng)治者因?yàn)楹ε略里w抗金會(huì)威脅到自己的統(tǒng)治，加上秦檜等奸臣的迫害而被殺害，A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及宋高宗投降金國(guó)的信息，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)岳飛抗金活動(dòng)耗空了朝廷的財(cái)政的說(shuō)法錯(cuò)誤，且材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；宋朝宰相權(quán)力削弱，材料沒(méi)有體現(xiàn)宰相專權(quán)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12．C【詳解】根據(jù)材料“南北面官”“猛安謀克”“四等人制”可知，其體現(xiàn)的是遼夏金元推行不同的民族政策，這與各民族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和漢化水平有關(guān)，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是各民族特色的制度，完全繼承漢人說(shuō)法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；遼、夏、金時(shí)期的國(guó)家處于分裂狀態(tài)，排除B項(xiàng)；四等人制屬于民族歧視政策，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13．D【詳解】根據(jù)材料“宋朝以據(jù)有“中土”、代后周政權(quán)之正統(tǒng)自居；遼圣宗專作《傳國(guó)璽詩(shī)》宣揚(yáng)“天子符瑞”盡歸于遼；金太祖則詔告天下“今欲中外一統(tǒng)”?！?、“其間雖有爭(zhēng)戰(zhàn)，但“戰(zhàn)”是統(tǒng)一之戰(zhàn)，“和”是“君臣”“叔侄”之和?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，遼、宋、金都認(rèn)為自己是中國(guó)的一部分，要統(tǒng)一全國(guó)，戰(zhàn)爭(zhēng)具有統(tǒng)一性質(zhì)的，D項(xiàng)正確；消除一詞錯(cuò)誤，民族差異不能消除，排除A項(xiàng)；戰(zhàn)爭(zhēng)的根源是對(duì)國(guó)土、資源、人口的爭(zhēng)奪，排除B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，此時(shí)各國(guó)之間戰(zhàn)爭(zhēng)較多，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14．B【詳解】材料所顯示的印記全是私人印記，說(shuō)明這些盒子是私營(yíng)制瓷作坊生產(chǎn)的，而這些印記具有早期的“品牌”性，說(shuō)明當(dāng)時(shí)瓷器生產(chǎn)已重視打造自己的品牌，故B項(xiàng)正確；材料現(xiàn)象不符合官營(yíng)生產(chǎn)的特點(diǎn)，排除A項(xiàng)；材料現(xiàn)象沒(méi)有體現(xiàn)制瓷技術(shù)的信息，排除C項(xiàng)；材料反映的是瓷器生產(chǎn)，而不是瓷器貿(mào)易，排除D項(xiàng)。15．D【詳解】試題分析：“源頭活水”指知識(shí)不斷更新，才能保持活力。這與孔孟的思想無(wú)關(guān)，排除A；這與無(wú)為的道家思想無(wú)關(guān)，排除B；這與兩漢經(jīng)學(xué)，無(wú)關(guān)，排除C;材料是朱熹的思想，主要是揭示格物致知的道理，故選D?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學(xué)·朱熹的思想【名師點(diǎn)睛】宋明理學(xué)是學(xué)習(xí)和考試的難點(diǎn)，也是歷年考試的熱點(diǎn)。在復(fù)習(xí)備考時(shí)不要深究理學(xué)的深層次知識(shí)，能就理學(xué)的一般知識(shí)有所認(rèn)識(shí)即可，比如理學(xué)的概念、基本觀點(diǎn)的確切含義和理學(xué)的影響等。16．B【詳解】材料反映出從北宋到南宋再到元代，各民族政權(quán)之間矛盾不斷激化，“楊家將”故事情節(jié)也隨之不斷變化，折射出當(dāng)時(shí)漢民族反抗少數(shù)民族進(jìn)攻是社會(huì)主流思想，B項(xiàng)正確；材料無(wú)法反映出文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，排除A項(xiàng)；正統(tǒng)思想可以通過(guò)多種渠道傳播，而不是依賴于文學(xué)，排除C項(xiàng)；材料未涉及到統(tǒng)治者重視社會(huì)教化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17．(1)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期王室衰落，諸侯爭(zhēng)霸，社會(huì)動(dòng)蕩；鐵犁牛耕出現(xiàn)，生產(chǎn)力大大發(fā)展；士階層崛起，私學(xué)出現(xiàn)。(2)道：無(wú)為而治；儒：仁政；墨：尚賢；法：嚴(yán)刑峻法，以法治國(guó)。(3)確立了儒學(xué)的正統(tǒng)地位，使儒學(xué)成為我國(guó)古代社會(huì)的正統(tǒng)思想?！驹斀狻浚?）本題是原因類材料分析題。根據(jù)“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治和經(jīng)濟(jì)大變動(dòng)”得出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期王室衰落，諸侯爭(zhēng)霸，社會(huì)動(dòng)蕩；鐵犁牛耕出現(xiàn)，生產(chǎn)力大大發(fā)展；根據(jù)“王官之學(xué)的退場(chǎng)，私學(xué)的興起”得出士階層崛起，私學(xué)出現(xiàn)。（2）本題是概括類材料分析題。根據(jù)“我無(wú)為而民自化”得出道家的主張是無(wú)為而治；根據(jù)“王如施仁政于民……可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣”得出儒家的主張是仁政；根據(jù)“以法為教”“法不阿貴”得出法家的主張是嚴(yán)刑峻法，以法治國(guó)；根據(jù)“國(guó)有賢良之士眾，則國(guó)家之治厚”得出墨家的主張是尚賢。（3）本題是影響類材料分析題。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，材料三反映的是董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張。這一主張確立了儒學(xué)的正統(tǒng)地位，使儒學(xué)成為我國(guó)古代社會(huì)的正統(tǒng)思想。18．(1)唐朝：中央集權(quán)區(qū)域?qū)嵭械馈⒅?、縣三級(jí)制；邊疆實(shí)行羈縻冊(cè)封政策。元朝：中央集權(quán)區(qū)實(shí)行行省制度；創(chuàng)設(shè)宣政院、土司制度加強(qiáng)邊疆管理。(2)傳統(tǒng)：有疆無(wú)界、疆界模糊；中國(guó)是天下中心；華夷宗藩觀念明顯。近代：疆界的想象性與實(shí)體性相統(tǒng)一；中國(guó)是一個(gè)民族國(guó)家；與現(xiàn)代地理學(xué)的普及相關(guān)?！驹斀狻浚?）根據(jù)材料“在統(tǒng)治疆域上，歷代王朝直接管轄的縣區(qū)域?yàn)楹诵膮^(qū)域”并結(jié)合所學(xué)可知唐朝中央集權(quán)區(qū)域?qū)嵭械?、州、縣三級(jí)制；元朝中央集權(quán)區(qū)實(shí)行行省制度；根據(jù)材料“但同時(shí)通過(guò)朝貢、羈縻、土司、冊(cè)封等機(jī)制吸納周邊的藩部或?qū)賴?guó)”并結(jié)合所學(xué)可知唐朝邊疆實(shí)行羈縻冊(cè)封政策；元朝創(chuàng)設(shè)宣政院、土司制度加強(qiáng)邊疆管理。（2）傳統(tǒng)：根據(jù)材料一“傳統(tǒng)的天下觀念把‘中國(guó)’定位為至高無(wú)上、至大無(wú)外的中心”“長(zhǎng)期呈現(xiàn)為一種中心清晰、邊緣模糊的狀態(tài),中國(guó)的‘內(nèi)部’與‘外部’不存在明確的界線”可得出，有疆無(wú)界、疆界模糊；中國(guó)是天下中心；華夷宗藩觀念明顯。近代：根據(jù)材料二“晚清地理教科書(shū)明晰了中國(guó)的領(lǐng)土范圍和邊界”“現(xiàn)代地理學(xué)開(kāi)始在中國(guó)得到普及”并結(jié)合所學(xué)可得出，疆界的想象性與實(shí)體性相統(tǒng)一；中國(guó)是一個(gè)民族國(guó)家；與現(xiàn)代地理學(xué)的普及相關(guān)。19．(1)類型：手工業(yè)型城市；對(duì)外貿(mào)易型城市；商業(yè)型城市。(2)原因：經(jīng)濟(jì)環(huán)境相