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古代漢語(yǔ)(1)形成性考核冊(cè)答案
作業(yè)1達(dá)一、名詞解釋1樂(lè)許慎:東漢文字學(xué)家,汝南召陵人,字叔重。著《說(shuō)文解字》
是我國(guó)第一部分析字形、說(shuō)解字義的字典,也是最早的研究漢字的文字學(xué)專著。A2、六
書(shū):是正式討論漢字形體構(gòu)造的學(xué)說(shuō),其名稱最早見(jiàn)于《周禮?地官?保氏》,
到了西漢末年,六書(shū)理論臻于成熟。東漢許慎繼承發(fā)展了前代六書(shū)理論,自著作《說(shuō)文解
字》將六書(shū)概括為“象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借”六種。
3、說(shuō)文解字:東漢許慎著,是我國(guó)第一部分析字形、說(shuō)解字義的字典,也是最早的研究
漢字的文字學(xué)專著。全書(shū)十五卷,其中正文十四卷,《敘》一卷,正文收9353字,重文
收1163字。A4、象形:是通過(guò)描摹詞所概括的客觀實(shí)體來(lái)表達(dá)詞義的造字法。
5、指事:是用指示性符號(hào)來(lái)表現(xiàn)詞所概括的事物或者抽象概念的造字法。
6、會(huì)意:是組合兩個(gè)或兩個(gè)以上表意符號(hào)以表達(dá)新義的造字法。7A、形聲:是以
聲符表達(dá)詞的聲音,形符表達(dá)詞義范疇的造字法。A8、假借:是本來(lái)沒(méi)有這個(gè)字,靠
借用的同音字來(lái)寄托所寫詞的意義。9樂(lè)因形示義:漢字具有表意性,字形與意義有這
密切的聯(lián)系,因形示義、義寓形中,字形結(jié)構(gòu)不同限度地表現(xiàn)所寫詞的意義。
10、隨體詰訕:許慎用以表達(dá)對(duì)象形字的解釋。即字體隨著物體形狀曲折婉轉(zhuǎn)即成。詰
設(shè):屈曲,曲折。11樂(lè)獨(dú)體:指事字一種,用純粹的抽象符號(hào)構(gòu)成,不代表任何具體事
物而表達(dá)抽象概念。
12、合體:指事字一種,以象形字為基礎(chǔ),于其上附加指示符號(hào)。
13、變體:指事字一種,是用改造某字的方向來(lái)表現(xiàn)詞義的。A14、四體二用:六書(shū)中“象
形、指事、會(huì)意、形聲”可以轉(zhuǎn)注字的形體范圍而稱為造字法,而“轉(zhuǎn)注”和“假借”
不能轉(zhuǎn)變其形體范圍,只是用字法,故稱“四體二用"A二、簡(jiǎn)答
1、簡(jiǎn)述漢字與漢語(yǔ)的關(guān)系A(chǔ)漢字時(shí)記錄傳遞漢語(yǔ)的社會(huì)性書(shū)寫符號(hào)體系,是人們?yōu)榭?/p>
服語(yǔ)言在時(shí)間與空間上的局限,把語(yǔ)言信息傳向遠(yuǎn)方和傳給后世的最重要的輔助工具。
漢字是記錄漢語(yǔ)、表達(dá)漢語(yǔ)詞義的。2A六書(shū)中,哪些屬于造字法?哪些屬于用字法?A象
形、指事、會(huì)意、形聲是造字法,轉(zhuǎn)注和假借是用字法。處、象形造字法重要特點(diǎn)是什
么?它在六書(shū)中所處的地位如何?
象形造字法重要是通過(guò)描摹詞所概括的客觀實(shí)體來(lái)表達(dá)詞義的。以生動(dòng)的圖像表達(dá)詞
義。在六書(shū)中,象形字歷史悠久,是漢字構(gòu)形的基礎(chǔ)。
4、指事造字法與象形法相比較有什么特點(diǎn)?A象形字所表達(dá)的是看得見(jiàn)的,摸得著的的
客觀實(shí)體,而指事字一般所表達(dá)的多是抽象概念;象形字采用的是描畫物象的寫實(shí)法,指
事字則是運(yùn)用抽象符號(hào)的象征法。
5、說(shuō)明異體字與古今自得重要區(qū)別:異體字意義完全相同,在任何情況下都可以互換。
古今字只是把所兼的某個(gè)意義交給了今字,今字意義與古字意義不完全相符。
6、什么是六書(shū)假借:六書(shū),指古人分析漢字形體的構(gòu)造而歸納出來(lái)的六種條例,即象形、
指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。其中前四書(shū)是造字法,后兩書(shū)是用字法。假借就是本
來(lái)沒(méi)有這個(gè)字,靠借來(lái)的同音字寄托所要表達(dá)的詞。7樂(lè)什么是用字假借:用字通假是
已有本字,臨時(shí)借用一個(gè)音同音近字來(lái)代替,是“本有其字”。外、假借與通假有什么
區(qū)別?用字通假和六書(shū)假借不同:①用字通假是已有本字,臨時(shí)借用一個(gè)音同音近字來(lái)
代替,是“本有其字”;六書(shū)假借是為了全面記錄漢語(yǔ),對(duì)沒(méi)有造字的詞借用音同字來(lái)
書(shū)寫,是“本無(wú)其字”。②用字通假是偶爾的、暫時(shí)的借用,不久恢復(fù)使用本字;六書(shū)
假借是長(zhǎng)期的永久的借用,所謂“久假不歸”。9樂(lè)秦漢時(shí)期用字通假現(xiàn)象為什么較為
普遍?由于那個(gè)時(shí)期,字詞關(guān)系尚不穩(wěn)定。魏晉以后,逐步形成了詞有定字的局面,用字
通假現(xiàn)象日益減少。A10、漢字通假必備的條件是什么?一是必須是音同或音近。二
是音同或音近是以上古音為標(biāo)準(zhǔn)的。A三、指出下列句中的古今字并說(shuō)明意義A1、乃
故意欲為文收責(zé)于薛乎?責(zé),今作債,債務(wù)。
2、從臺(tái)上彈起,而觀其辟丸也。辟,今作避,規(guī)避。
3、天下云集而響應(yīng),贏糧而景從。景,今作影,像影子。仙、流水暴益,荊人弗知,
循表而夜涉,溺死者千有余人,軍驚而壞都舍。益,今作溢,溢出。
5、是亡荊國(guó)之社稷而不恤吾眾也。亡,今作忘,忘掉。
6、向使四君卻客而不內(nèi),疏士而不用。內(nèi),今作納,接納。
7、初,宣子田于首山。田,今作畋,耕種。8、爾貢苞茅不入,王祭不共。共,今作供,
上供。
9、夫賢士之處世也,譬若錐之處囊中,其末立見(jiàn)。見(jiàn),今作現(xiàn),出現(xiàn)。410、公子引
侯生坐上坐。坐,今作座,座位。11、弟子入則孝,出則弟。弟,今作悌,敬愛(ài)兄長(zhǎng)。
12、韓厥執(zhí)紫馬前,再拜稽首,奉觴加璧以進(jìn)。奉,今作捧,捧起。
13、位尊而無(wú)功,奉厚而無(wú)勞。奉,今作俸,俸祿。14、吳起取齊女為妻。取,今作娶,
迎娶。18、師者,所以傳道、受業(yè)、解惑也。受,今作授,傳授。
16、抑為采色局限性視于目與?采,今作彩,彩色。17M江南金錫不為用,西蜀丹青不
為采。采,今作彩,彩飾。
18、失其所與,不知。知,今作智,智慧。19、公賜之食,食舍肉。舍,今作舍,放置。
20一脛之大幾如要。要,今作腰,腰部。21其劍自舟中隊(duì)于水,遽契其舟。隊(duì),今作
墜,墜入。
22莫春者,春服既成。莫,今作暮,遲暮。
四、指出下列句子中通假字并說(shuō)明意義。
1、鄒忌脩八尺有余。鄒通修,修長(zhǎng)2、倍道而妄行,則天不能使之吉。倍通背,
違反。秦與趙兵相距長(zhǎng)平。距通拒,抗拒。4、錯(cuò)法務(wù)明主長(zhǎng),臣之行也。
錯(cuò)通措,廢棄。
5、我之懷亦,自詒伊喊。詒同貽,給。6、善!吾聞窮巷多怪,曲學(xué)多辨。辨通
變,變化。劣7、魏文侯燕飲,皆令諸大夫論己。燕通宴,宴會(huì)8、甚矣,汝之
不惠。惠通惠,智慧。A9、七月食瓜,八月斷壺。壺通瓠,瓠瓜。10、繁啟蕃長(zhǎng)于春
夏,畜積收臧于秋冬。臧通藏,收藏。
五、將下列古文譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)A1、人們的結(jié)識(shí)和宇宙間的事物是無(wú)窮無(wú)盡的,而漢
字的字?jǐn)?shù)總是有限的;不也許每出現(xiàn)一個(gè)新事物或者有了一種新的結(jié)識(shí),就又造一個(gè)新
字,那樣的話,勢(shì)必導(dǎo)致漢字膨脹到不可估量的地步,成為難于作為交際工具、難于為人
們掌握的文字。要使有限的漢字能應(yīng)付無(wú)窮的事物,就只好運(yùn)用已有的音同音近字,而不
另造新字。以、陽(yáng)貨想見(jiàn)孔子,孔子不見(jiàn),他便贈(zèng)送給孔子一只熟小豬,想要孔子去拜
見(jiàn)他。孔子打聽(tīng)到陽(yáng)貨不在家時(shí),往陽(yáng)貨家拜謝,卻在半路上碰見(jiàn)了。陽(yáng)貨對(duì)孔子說(shuō):
“來(lái),我有話要跟你說(shuō)。"(孔子走過(guò)去。)陽(yáng)貨說(shuō):“把自己的本領(lǐng)藏起來(lái)而聽(tīng)任國(guó)家
迷亂,這可以叫做仁嗎?"(孔子回答)說(shuō):“不可以?!保?yáng)貨)說(shuō):“喜歡參與政事而
又屢次錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì),這可以說(shuō)是智嗎?"(孔子回答)說(shuō):“不可以?!保?yáng)貨)說(shuō):“時(shí)間
一天天過(guò)去了,年歲是不等人的?!笨鬃诱f(shuō):“好吧,我將要去做官了。4作業(yè)2
一、填空題古今義異詞重要從三個(gè)方面加以考察:一是(詞義限度上)的差異;
二是(詞義范圍)的差異;三是(詞義感情色彩)的差異。2A、從詞義演變的結(jié)果觀測(cè),
新義與原義比較,在詞義的(范圍上)古今有了差異。重要表現(xiàn)在:(或是有所擴(kuò)大),(或
是有所縮小),(或是原義消失而轉(zhuǎn)成新義)。
3、古今詞義的差異,還表現(xiàn)在感情色彩的差異,重要有兩個(gè)方面:一是(詞義褒貶的差異);
二是(詞義輕重的差異)。仙、古今義里的“古”和“今”是個(gè)相對(duì)的概念。所謂古義,
不管是先秦的、兩漢的、六朝的、唐宋的、凡是沒(méi)有(流傳到現(xiàn)代的意義)都是古義。所
謂今義,是指(現(xiàn)代義),但許多今義不是今天才有的,而是在歷史上便產(chǎn)生了。由于詞義
的演變不是(一朝一夕)發(fā)生的,而是錯(cuò)落不一地發(fā)生在(各個(gè)語(yǔ)言時(shí)代),是一個(gè)(漫
長(zhǎng)的漸進(jìn))的過(guò)程。5樂(lè)所謂次的本義,就是詞的(本來(lái)的意義),詞的本義并不一定是詞
的(原始意義),由于漢語(yǔ)的產(chǎn)生,遠(yuǎn)在漢字發(fā)生之前,詞的本義是(造字時(shí)代的詞義)的
詞義,是指與該詞(書(shū)寫形式相應(yīng))并有(文獻(xiàn)參證)的(最古的)意義,而不是漢語(yǔ)發(fā)
生時(shí)代的(原始義)或(最初義)。必、掌握詞的本義,就可以(提綱挈領(lǐng)),(以簡(jiǎn)馭
繁),使紛繁的詞義(條例清楚),(脈絡(luò)分明)。
7、推斷詞的本義,可采用兩種方法:一是(字形分析法);二是(多義歸納法)。前者必
須有(文獻(xiàn))的參證,后者運(yùn)用(詞義演變規(guī)律)。A二、說(shuō)明下列句中詞的古義和今義
1、多行不義,必自斃,子姑待之。斃,古義,倒下去,今義,死
2、小人有母,皆嘗小人之食矣,未嘗君之羹,請(qǐng)以遺之。羹,古義指帶汁的肉,今義指
湯3樂(lè)大叔完聚,繕甲兵,具卒乘,將襲鄭。兵,古義是兵器,今義為士兵
4、登大墳以遠(yuǎn)望兮,聊以舒吾憂心。墳,古義土丘,今義,墓A5、愿無(wú)伐善,無(wú)
施勞。伐,古義夸耀,今義討伐A6、昭王南征而不復(fù),寡人是問(wèn)。
征,出征,與今義同7A、貢之不入,寡君之罪也,敢不共給?共,古義供,今義,
共同
8、師進(jìn),次于召陵。次,古義帳篷,這里引申為軍隊(duì)暫時(shí)駐扎義,今義,1、
量詞,表次數(shù),2、形容詞,表次一等。
9、不介馬而馳之。馳,驅(qū)馬奔馳今義,奔馳10樂(lè)豈敢言病?吾子忍之。病,
傷勢(shì)嚴(yán)重,今義,疾病
11、自始合,茍有險(xiǎn),余必下推車。險(xiǎn),地勢(shì)不平,難行的路,今義是危險(xiǎn)。
12、韓厥執(zhí)縈馬前,再拜稽首,奉觴加璧以進(jìn)。再,第二次,今義,再次1口、厲
王虐,國(guó)人謗之。
謗,背后的批評(píng)議論,并不含貶義,今義是無(wú)中生有,惡意中傷,是個(gè)貶義詞S4、近臣
盡規(guī),親戚補(bǔ)察。親戚,古義:父母兄弟在內(nèi)的內(nèi)外親屬。今義:跟自己家庭有
婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭及其成員。
15、大王失職入漢中,秦民無(wú)不恨者。恨:古義指遺憾,今義指痛恨。16、我非愛(ài)
其財(cái)而易之以羊也,宜乎百姓之謂我愛(ài)也。愛(ài),古義:吝惜,今義:喜歡。A17、抑
王興甲兵,危士臣,構(gòu)怨于諸侯,然后快于心與?怨,仇恨,今義,怨恨1&、太后之
色少解。色,古義神色,今義顏色
19、假舟楫者,非能水也,而絕江河。假,借用,今義虛假
20、穆公訪諸蹇叔。訪:古義為詢問(wèn),征詢,今義為探訪,訪問(wèn)
三、選擇對(duì)的答案。1、(C)2、(C)3、(B)4、(B)5、(A)6、(A)7、(A)8、(B)9、
(010>(B)lk(C)12、(C)13、(C)14、?15、(B)16、(C)17、(B)
18、(A)19、(A)20,(C)21、(C)22、(A)23.(A)24.(B)25、(C)26.(B)
四、分析下列字在句中的本義,引伸義和假借義。
戒:1、引申為引認(rèn)為戒2、本義,戒備、警惕3、引申為節(jié)制A莫:1、暮,假借2、暮,
假借3、本義,相稱于“不”A賤:1、低賤,引申義2、價(jià)格低,本義3、引申為動(dòng)詞,
輕賤(之)A責(zé):1、音zhdi,本義:債款,債務(wù)2、本義,債務(wù)3、責(zé)備,引申義A發(fā):
1、散發(fā),引申義2、本義,放箭3、引申義,捎帶脩
修:1、假借。修,通“脩”。干肉2、身高,引申義3、di音敵,洗滌之意假借
五、說(shuō)明下列詞語(yǔ)的句中義和今義。
1、卑鄙,句中義:地位低微今義:卑鄙粗鄙2、痛恨,句中義:痛心遺憾今義:非常憎
恨
3、身體,句中義:親身體驗(yàn)今義:即指人的身體4、其實(shí),句中義:他事實(shí)上今義:
實(shí)際情況5缸告知,句中義:透徹了解今義:通辭別人知道
6、然而,句中義:是兩個(gè)詞,“然”代指上文所說(shuō)的情況,“而”表達(dá)轉(zhuǎn)折,等于說(shuō)“如
此(這樣),可是……”。今義:是一個(gè)表達(dá)轉(zhuǎn)折的連詞。7樂(lè)消息,句中義:消,消失;
息,滋生今義:信息8、感激,句中義:感動(dòng),激動(dòng)今義:感謝9樂(lè)知道,句中義:不
知大道今義:知曉10、影響,句中義:影子今義:指對(duì)人和事所起的作用
11、地方,句中義:地土方圓今義:泛指空間的一部分
作業(yè)3
一、簡(jiǎn)答:1、什么是詞類活用?古代漢語(yǔ)詞類活用重要有幾種情況?
漢語(yǔ)中某些詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中,臨時(shí)改變它的基本功能,在句子中充當(dāng)其他
類詞,詞的這種靈活運(yùn)用,便是此類或用。重要可以分為名詞、形容詞、名詞性詞組等
活用動(dòng)詞,名次或泳狀語(yǔ)等情況。
2、詞類活用和詞的兼類現(xiàn)象有什么不同?
詞類活用是臨時(shí)的偶爾的用法,一旦離開(kāi)特定的語(yǔ)言環(huán)境,本來(lái)屬于什么詞類,仍屬于原
有詞類;詞的兼類則不同,他的詞義引申發(fā)展的結(jié)果,各種用法是其自身所固有的。
3、先秦漢語(yǔ)的詞分為哪十類?同現(xiàn)代漢語(yǔ)詞類劃分有何不同?
先秦漢語(yǔ)詞分為名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)量詞、代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞
等十種,都是根據(jù)詞的語(yǔ)法意義和功能劃分的,但是不同的是前秦漢語(yǔ)中的詞存在或用
的現(xiàn)象。
4、名詞活用為動(dòng)詞,重要分為集中情況?舉例說(shuō)明。(1)普通名詞用作動(dòng)詞,如“左
右欲刃相如?!保?)方位名詞用作動(dòng)詞,如“日漸暮,遂前其足。"(3)名詞性詞組用
作動(dòng)詞,如“欲其子之齊語(yǔ)也?!?/p>
5、古代漢語(yǔ)名詞活用為動(dòng)詞基本特點(diǎn)是什么?舉例說(shuō)明。(1)名詞前面有副詞,如“皆
共目之。”(2)名詞與能源動(dòng)詞結(jié)合,如“左右欲兵之?!保?)名詞后有“我”、“之”
等代詞,如“履我”
(4)名詞前后有介賓詞組作狀語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ),如“師還,館于虞?!保?)名詞用“而”連接,
組成并列結(jié)構(gòu),如“外戶而不閉”(6)兩個(gè)名詞連用,既非并列關(guān)系也非偏正關(guān)系,如
“衣褐,至良所”
二、填空題
1、名詞作狀語(yǔ),是指(普通)名詞、(方位)名詞和(時(shí)間)名詞直接用于動(dòng)詞前作狀
語(yǔ),并不是涉及名詞同介詞組成(節(jié)賓詞組)作狀語(yǔ)的情況。
2、古代漢語(yǔ)普通名詞可以直接用作狀語(yǔ),從其作用看,可以分為四個(gè)類型:表達(dá)(行為
的狀態(tài))、表達(dá)(行為的處所)、表達(dá)(行為的依憑)、表達(dá)(行為的身份)或態(tài)度。
3、表達(dá)行為的狀態(tài):用作狀語(yǔ)的名詞,所稱謂的事物常有某種(行為)特性,以這種
特性來(lái)(比方描寫)被修飾的動(dòng)詞的(行為狀態(tài))。
4、方位名詞作狀語(yǔ),有的表達(dá)行為的(處所),有的表達(dá)行為的(趨向)。
5、時(shí)間名詞作狀語(yǔ),表達(dá)行為變化的(時(shí)間)。日、月、歲單用于動(dòng)詞前,表達(dá)行為的(經(jīng)
常性),具有(每日)、(每月)、(每年)的意思。
6、使動(dòng)用法:動(dòng)詞和賓語(yǔ)的關(guān)系,需要用(使賓語(yǔ)怎么樣)的語(yǔ)言形式去理解或者音譯,
使動(dòng)用法中的謂語(yǔ)動(dòng)詞,有的本來(lái)就是(動(dòng)詞),有的是由(形容詞)、(名詞)活用為
動(dòng)詞的。
7、意動(dòng)用法:也是一種(特殊的)動(dòng)賓關(guān)系,是指謂語(yǔ)動(dòng)詞具有(認(rèn)為賓語(yǔ)怎么樣的)
或者(把賓語(yǔ)怎么樣)的意思,這種意動(dòng)用法,只限于(形容詞)和(名詞),動(dòng)詞沒(méi)故
意動(dòng)用法。
8、所謂動(dòng)詞的使動(dòng)用法,是指(主語(yǔ))所代表的(人或物)不施行謂語(yǔ)動(dòng)詞所表達(dá)的(行
為動(dòng)作),而是(主語(yǔ))使(賓語(yǔ))所代表的(人或物)發(fā)出這一動(dòng)作。
9、所謂形容詞的使動(dòng)用法,就是當(dāng)形容詞活用為動(dòng)詞后,使賓語(yǔ)所代表的(人或事物)
具有這個(gè)(形容詞)所代表的(性質(zhì))或(狀態(tài))。
10、所謂名詞的使動(dòng)用法,就是當(dāng)名詞活用為動(dòng)詞后,使并與所代表的(人或事物)成為
這個(gè)(名詞)多代表的(人或物)。
11、形容詞意動(dòng)用法,是主語(yǔ)(主觀上)認(rèn)為(賓語(yǔ))所代表的(人或事物)具有這個(gè)(形
容詞)所表達(dá)的(性質(zhì))或(狀態(tài))。
12、名詞意動(dòng)用法,是主語(yǔ)把(賓語(yǔ))所代表的(人或事物)看作這個(gè)用作(易動(dòng)的名詞)
所表達(dá)的(人或物)。
13、所謂為動(dòng)用法,動(dòng)詞和賓語(yǔ)的關(guān)系,是(為賓語(yǔ)而動(dòng)),可以用“為……怎么樣”的語(yǔ)
言形式去理解。
14、所謂對(duì)動(dòng)用法,動(dòng)詞和賓語(yǔ)的關(guān)系,是(對(duì)賓語(yǔ)而動(dòng)),可以用“對(duì)……怎么樣”的
語(yǔ)言形式去理解。
三、說(shuō)明下列句中的名詞狀語(yǔ)
1、賊作狀語(yǔ)2、夜作狀語(yǔ)3、人作狀語(yǔ)4、狼作狀語(yǔ)5、丹作狀語(yǔ)6、蠶作狀語(yǔ)
7、客作狀語(yǔ)8、景作狀語(yǔ)9、山和谷作狀語(yǔ)10、劍作狀語(yǔ)11、夜作狀語(yǔ)
12、兄作狀語(yǔ)13、父作狀語(yǔ)14、箕畚作狀語(yǔ)15、船作狀語(yǔ)16、身作狀語(yǔ)
四、說(shuō)明句中的詞類活用現(xiàn)象
1、孟嘗君怪其疾也,衣冠而見(jiàn)之。衣冠,名詞或用動(dòng)詞
2、策蹇驢,囊圖書(shū),夙行失道,望塵驚悸。囊,名詞活動(dòng)動(dòng)詞
3、從左右,皆肘之。肘,名詞或用動(dòng)詞4、今京不度,非制也。制,名詞或
用動(dòng)詞
5、所友者以百數(shù)。百,數(shù)量詞活用動(dòng)詞6、越國(guó)以鄙遠(yuǎn),君知其難也。難,形
容詞活用動(dòng)詞
7、既東封鄭,又欲肆其西封。東,名詞活動(dòng)動(dòng)詞
8、因人之力而敝之,不仁。仁,形容詞活用動(dòng)詞9、晉靈公不君。君,名詞
活用動(dòng)詞
10、逐之,三周華不注。三周,數(shù)量詞活涌動(dòng)詞11、孟嘗君客我??停~
活用動(dòng)詞
12、今君有區(qū)區(qū)之薛,不拊愛(ài)子其民,因而賈利之。賈,名詞活用動(dòng)詞
13、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼,天下可運(yùn)于掌。
老、幼,名詞活用動(dòng)詞14、假舟楫者,非能水也,而絕江河。水,名詞活用動(dòng)詞
15、[孟子]曰:“許子冠乎”?[陳相]曰:“冠。”曰:“奚冠?”曰:“冠素?!?/p>
冠,名詞活用動(dòng)詞16、父曰:“履我!”良也為取履,因長(zhǎng)跪履之。履,名詞活
用動(dòng)詞
五、說(shuō)明下列各句詞屬于何種此類活用現(xiàn)象
1、甘,形容詞易動(dòng)用法,認(rèn)為……甘美。2、衣,名詞活用動(dòng)詞,衣裹。
3、生,名詞活用動(dòng)詞,生出。4、飲,動(dòng)詞使動(dòng)用法,讓……飲酒。
5、免,動(dòng)詞使動(dòng)用法,使免。
6、難,形容詞意動(dòng)用法,認(rèn)為……難;免,使動(dòng)用法,使……免
7、美,形容詞意動(dòng)用法,認(rèn)為……美。8、客,名詞作動(dòng)詞。
9、高,形容詞作動(dòng)詞10、怪,形容詞意動(dòng)用法,認(rèn)為……怪。
11、虛,使動(dòng)用法,使……虛。12、來(lái),安,使動(dòng)用法,使……來(lái),使……安。
13、合,離,然、可,使動(dòng)用法,使……合,離,然,可。
14、貧,形容詞作動(dòng)詞。15、病,名詞作動(dòng)詞16、侶,友,意動(dòng)用法,以……為
侶,友。
作業(yè)4
一、填空題
1、詞序又稱(語(yǔ)序),是指由(詞)或(詞組)所充當(dāng)?shù)模ň渥映煞郑┰诰渲薪M合的(先
后順序)。
2、古代漢語(yǔ)賓語(yǔ)前置可以分為分為三個(gè)類型:一是(疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)的);二是(否
認(rèn)句代詞作賓語(yǔ)的);三是(賓語(yǔ)用代詞“是”、“之”復(fù)指的)。
3、在上古漢語(yǔ)中,有疑問(wèn)代詞(何)、(誰(shuí))、(安)、(奚)等充當(dāng)賓語(yǔ),或者附有
疑問(wèn)代詞作(定語(yǔ))的,賓語(yǔ)一般要置于(動(dòng)詞)之前。
4、在(否認(rèn)句)中,由(代詞)充當(dāng)賓語(yǔ)的,賓語(yǔ)經(jīng)常置于(動(dòng)詞)之前。
5、為了(突出)而把賓語(yǔ)提前,然后再提前的賓語(yǔ)和動(dòng)詞之間用代詞(是)或(之)
復(fù)指。
6、古代漢語(yǔ)除賓語(yǔ)前置外,兼語(yǔ)也經(jīng)常前置。兼語(yǔ)提到(主語(yǔ)前)或提到兼語(yǔ)前的(謂
語(yǔ)動(dòng)詞前),有(突出兼語(yǔ))的效果。
二、說(shuō)明下列賓語(yǔ)前置屬于何種類型
1、姜氏何厭之有?疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)
2、爾貢苞茅不入,王祭不共,無(wú)以縮酒,寡人是征;昭王南征而不復(fù),寡人是問(wèn)。賓語(yǔ)
用代詞“是"復(fù)指。
3、制,巖邑也,虢叔死焉。佗邑唯命。賓語(yǔ)用代詞“是”復(fù)指,唯……是結(jié)構(gòu)。
4、棄人用犬,雖猛何為?疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)
5、楚國(guó)方城認(rèn)為城,汗水認(rèn)為池。代詞“之”復(fù)指
6、君何患焉?疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)7、敢問(wèn)何謂也?疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)
8、“我之懷亦,自貽伊戚!”其我之謂矣!代詞“之”復(fù)指
9、責(zé)畢收,以何市而反?疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)
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