文化社會(huì)學(xué)心得體會(huì)

文化社會(huì)學(xué)心得體會(huì)篇一：社會(huì)學(xué)學(xué)習(xí)心得與體會(huì)

社會(huì)學(xué)學(xué)習(xí)心得與體會(huì)

高爾基說：書籍是人類進(jìn)步的階梯。古人云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”書里面的知識(shí)是取之不盡，用之不竭的。讀書既可以增智，同時(shí)也可以長(zhǎng)才。學(xué)完社會(huì)學(xué)這門課程更讓我發(fā)現(xiàn)，自己所知道的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠多，我需要不斷增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備以擔(dān)當(dāng)中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生所應(yīng)該肩負(fù)起的責(zé)任。

社會(huì)是什么？社會(huì)是一種社會(huì)關(guān)系體系，是以人的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)，以人與人的交往作為紐帶的人類生活共同體。而人口、自然環(huán)境、文化是社會(huì)的構(gòu)成要素。自1891年康有為在廣州萬木草堂第一次把社會(huì)學(xué)列入課程起，社會(huì)學(xué)在中國(guó)的發(fā)展可謂是大起大落：五四運(yùn)動(dòng)的興起在很大程度上推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的革新，使中國(guó)社會(huì)學(xué)發(fā)展進(jìn)入新的階段，然而文革時(shí)期社會(huì)學(xué)的停滯不前又使其跌入谷底，到最后改革開放后的重建，社會(huì)學(xué)才又被重視起來。而反觀當(dāng)代中國(guó)國(guó)情，人口基數(shù)大，人口老齡化嚴(yán)重，人口素質(zhì)低，等等等等諸多的現(xiàn)狀也注定了社會(huì)學(xué)之余中國(guó)的重要性。

其實(shí)，學(xué)完這門課，回頭再想想，我們本身的成長(zhǎng)不也就是一種社會(huì)化的過程么？從我們出生的那一刻起，我們就要開始適應(yīng)這個(gè)陌生空間的空氣，光，聲音??。一定階段以后，父母親開始教我們學(xué)走路，學(xué)說話，學(xué)吃飯等等一切人類生存所必備的技能；當(dāng)我們成為適齡兒童時(shí)，我們需要接受教育，學(xué)會(huì)讀書，寫字，這時(shí)我們也就具備了與外界交流的能力。我們會(huì)嘗試接觸同學(xué)，老師等與爸爸媽媽完全不同的人，我們需要調(diào)整自己的思維模式，去適應(yīng)別人。這不是一個(gè)社會(huì)化的過程又是什么呢？在古代很多包括中國(guó)在內(nèi)的國(guó)家，人都有高低貴賤之分。社會(huì)分層與社會(huì)流動(dòng)并不是近代中國(guó)才有的現(xiàn)象。而隨著時(shí)間的推移，社會(huì)的變遷和現(xiàn)代化也成為必然，古瑪雅文明的神秘消失正是很好的事例。社會(huì)學(xué)考慮的范疇如此之大，按照我目前的知識(shí)水平確實(shí)不能全部理解的很透徹，只能說對(duì)每個(gè)知識(shí)點(diǎn)有所涉獵。而在這些知識(shí)點(diǎn)中，我最感興趣的還是人口老齡化的問題，畢竟每個(gè)人都有生老病死，這是每個(gè)人都無法回避的自然法則，在這里，就中國(guó)當(dāng)代的老齡化現(xiàn)狀，我想談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

首先，對(duì)于我國(guó)目前老齡化人口的比例想必我也不用多少什么了，簡(jiǎn)單來說我國(guó)人口老齡化與先期進(jìn)入人口老年型的國(guó)家相比，具有老齡化發(fā)展快、老年人口數(shù)量大、地區(qū)之間不平衡、超前于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等特點(diǎn)。從2020年開始，中國(guó)將步入老齡化嚴(yán)重階段；2050年，中國(guó)將步入超高老齡化國(guó)家行列。針對(duì)此，很多人提出延長(zhǎng)退休年齡，提出“中國(guó)人沒有養(yǎng)老錢”的觀點(diǎn)。對(duì)此，我個(gè)人感覺這屬于無稽之談。前段時(shí)間看過幾本書，其中有一本書叫做《貨幣迷局》，它當(dāng)中闡述了一個(gè)道理——在生產(chǎn)過剩的情況下，需求就是生產(chǎn)力！從某種程度上來說，養(yǎng)老其實(shí)就是一種對(duì)基本生活必需品的需求，而社會(huì)的這種生產(chǎn)能力早已經(jīng)由這些老者在沒有變老之前己經(jīng)就開發(fā)出來了，也就是說，當(dāng)代社會(huì)已經(jīng)具備養(yǎng)老所需要的生產(chǎn)能力，那么，“中國(guó)人沒有養(yǎng)老錢”的論點(diǎn)又從哪來呢？針對(duì)“延長(zhǎng)退休年齡”的方案，我采取的是絕對(duì)反對(duì)的態(tài)度。“延長(zhǎng)退休年齡”的政策一旦出臺(tái)，那么就屬于硬性規(guī)定，對(duì)于很多人來說，硬性規(guī)定他們往往更不愿

意去遵從。相反的，如今的很多老年人，在拿著退休金的同時(shí)，他們依然會(huì)發(fā)揮自己的余熱，為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，這不正是一種極其理想的狀態(tài)么？拿我外公來說，他退休之后幫助很多人家的孩子輔導(dǎo)一下功課，偶爾回去以前的工廠指導(dǎo)一下新來的工人，閑暇之余甚至?xí)厥諒U品，我曾經(jīng)問過外公，這樣做有什么意義呢？外公的回答，直到今天我也記得很清楚：你們趕上了好時(shí)候，不像我們，我們過慣了苦日子，真閑下來還不得憋出病來??？還不如趁著這把老骨頭多幫幫你們。因此，我覺得，中國(guó)人口的老齡化社會(huì)問題并不是因?yàn)橹袊?guó)人沒有養(yǎng)老錢，而退休年齡更不應(yīng)延長(zhǎng)，我們所應(yīng)該做的，是調(diào)整社會(huì)結(jié)構(gòu)，努力完善社會(huì)結(jié)構(gòu)，而不是一昧的去“出奇招”來遮掩我們已經(jīng)犯下的過錯(cuò)。

總之，這門課讓我學(xué)到了很多，雖然在中國(guó)，社會(huì)學(xué)仍然屬于一個(gè)比較新興的學(xué)科，但野就是這樣的社會(huì)學(xué)，它給予了我們開闊的視角、豐富的知識(shí)儲(chǔ)備、注重實(shí)踐、熱愛生活的態(tài)度以及探索事物本質(zhì)的動(dòng)力。當(dāng)然，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，社會(huì)學(xué)理論往往都是從實(shí)際社會(huì)現(xiàn)象或是生活的細(xì)節(jié)中抽象出來的。我們一定要面向社會(huì)，不能一葉蔽目。馬老師的教學(xué)方式很開放，但基于對(duì)社會(huì)學(xué)的個(gè)人認(rèn)識(shí)，如果我是老師的話，我會(huì)在馬老師的教學(xué)基礎(chǔ)上做一點(diǎn)變化：讓同學(xué)自發(fā)組成興趣小組，就自己感興趣的社會(huì)學(xué)問題進(jìn)行實(shí)踐調(diào)研。畢竟社會(huì)學(xué)是一門社會(huì)性學(xué)科，只有經(jīng)過不斷的探究才能體會(huì)到更多其中的樂趣。

最后，感謝馬風(fēng)光老師為工商1101班帶來如此精彩的社會(huì)學(xué)課程，謝謝您。

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江蘇大學(xué)管理學(xué)院

工商1101班

盛齊

篇二：社會(huì)學(xué)學(xué)習(xí)體會(huì)

《社會(huì)學(xué)概論》學(xué)習(xí)體會(huì)

社會(huì)學(xué)是一門研究人們之間的交往互動(dòng)、以人們的交往互動(dòng)為基礎(chǔ)的各種關(guān)系體系，以及在人們的交往互動(dòng)和社會(huì)關(guān)系體系背后的規(guī)則的學(xué)科?！渡鐣?huì)學(xué)概論》則是社會(huì)學(xué)的入門課，就社會(huì)學(xué)基本理論、基本方法、基本觀念進(jìn)行一般性介紹的一門課程。通過這學(xué)期對(duì)《社會(huì)學(xué)概論》這門課的學(xué)習(xí)，感覺受益匪淺、意義重大，具體有如下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：

一、學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)，掌握現(xiàn)代社會(huì)的基礎(chǔ)知識(shí)，可以使我們更自覺的參與社會(huì)生活。社會(huì)學(xué)提供的不少有關(guān)社會(huì)的基礎(chǔ)知識(shí)，實(shí)際上是作為現(xiàn)代社會(huì)公民的一些不可缺少的知識(shí)。在過去傳統(tǒng)的社會(huì)中，或者在現(xiàn)在比較不發(fā)達(dá)的農(nóng)村或偏遠(yuǎn)地區(qū)，生活簡(jiǎn)單，靠傳統(tǒng)的禮俗或習(xí)慣指導(dǎo)人們的生活，維持集體生活，個(gè)人在這方面進(jìn)行的過問和思考的成分是不重要的。但是在現(xiàn)代社會(huì)中，由于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，社會(huì)關(guān)系和社會(huì)結(jié)構(gòu)的巨大變化，人們?cè)诮煌l繁、傳播媒介暢通的情況下，社會(huì)生活復(fù)雜性增加了。尤其是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的興起，我們的社會(huì)行為必然引起變化?，F(xiàn)代社會(huì)呈現(xiàn)的五彩繽紛，更加復(fù)雜化、多樣化、多變化。人們?cè)倏總鹘y(tǒng)的社會(huì)生活知識(shí)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不適應(yīng)了。因此必須積極學(xué)習(xí)、熟悉現(xiàn)代社會(huì)的有關(guān)知識(shí)，自覺地適應(yīng)變動(dòng)著的社會(huì)環(huán)境。社會(huì)學(xué)告訴我現(xiàn)代社會(huì)生活中的一些基本知識(shí)，使我能夠做一個(gè)文明的、有文化的、適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需要的現(xiàn)代社會(huì)公民。

二、學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)能夠增長(zhǎng)社會(huì)管理才干，為建立文明、健康、科學(xué)合理的生活方式作出貢獻(xiàn)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最終目標(biāo)，是為了滿足人民的各種物質(zhì)需求和精神需求。換句話說，只有在經(jīng)濟(jì)目標(biāo)能夠順利地轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂猩鐣?huì)效果的時(shí)候，這種經(jīng)濟(jì)目標(biāo)才是有意義的。但是，由經(jīng)濟(jì)成果轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)效益并不是一個(gè)可以自然而然的過程，而要依靠科學(xué)的、合理的生活方式的建立。資本主義社會(huì)雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)展走在前面，財(cái)富有了很大增加，但由于資本主義的基本矛盾，使其分配形式限制了經(jīng)濟(jì)成果轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)效益的合理性?？墒巧鐣?huì)主義為人民財(cái)富的分配的合理化提供了空前的可能性。轉(zhuǎn)變社會(huì)效益的研究，使國(guó)家財(cái)富更合理地轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣竦奈镔|(zhì)和精神享受，更科學(xué)地建立新的生活方式。

三、能夠?yàn)檎疀Q策部門提供科學(xué)的依據(jù)。感覺社會(huì)學(xué)各門分支學(xué)科的研究，社會(huì)學(xué)理論的說明，社會(huì)調(diào)查研究的科學(xué)成果，能夠不斷向政府有關(guān)部門，特別是決策部門提供有益的建議、方案。特別是有關(guān)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略性的研究成果，已經(jīng)是許多國(guó)家決策的科學(xué)依據(jù)，國(guó)外大量出現(xiàn)的所謂智囊團(tuán)、思想庫(kù)、腦庫(kù)，都是以社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的研究為宗旨的。而社會(huì)學(xué)的科學(xué)調(diào)查、分析、預(yù)測(cè)為社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略提供了有力的論證資料。社會(huì)發(fā)展是一個(gè)綜合性的社會(huì)工程，經(jīng)濟(jì)因素在其中起到基礎(chǔ)和領(lǐng)先的作用，但決不是經(jīng)濟(jì)上去了，其他社會(huì)發(fā)展項(xiàng)目也自然而然地上去了。過去我國(guó)三十年經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成績(jī)和教訓(xùn)可以充分說明這一點(diǎn)。社會(huì)是一個(gè)大的系統(tǒng)，其中每一部門都與別的部門有不可分割、互相影響的關(guān)系。社會(huì)均衡地、協(xié)調(diào)地、健康地向前發(fā)展，也要求社會(huì)學(xué)能為它提供有益的論據(jù)。

四、社會(huì)學(xué)能為發(fā)展邊緣學(xué)科和多科性綜合研究作出貢獻(xiàn)。第二次世界大戰(zhàn)之后，人類的社會(huì)生活中許多重大問題，都不是一兩門學(xué)科可以單獨(dú)解決的。原子能的利用，航天事業(yè)的發(fā)展，城市化建設(shè)的興起，都向人類科學(xué)研究過去單打一地封閉性發(fā)展提出挑戰(zhàn)。因此，原來是以社會(huì)整體與各部分之間聯(lián)系的研究為重點(diǎn)的社會(huì)學(xué)，便可在發(fā)展邊緣學(xué)科和綜合性研究中起到重要作用。大力開展社會(huì)學(xué)的研究，在各門科學(xué)學(xué)科與社會(huì)學(xué)之間進(jìn)行合作，將大大有利于促進(jìn)我國(guó)整個(gè)科學(xué)事業(yè)的繁榮發(fā)展，這已經(jīng)為十年來社會(huì)學(xué)在國(guó)家發(fā)展建設(shè)所作的努力與成績(jī)所證實(shí)。

最后，我將繼續(xù)認(rèn)真學(xué)習(xí)這門學(xué)科，加強(qiáng)對(duì)學(xué)科內(nèi)知識(shí)點(diǎn)的掌握，加快理論與實(shí)際的結(jié)合，更好的融入社會(huì)，為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)做出自己的貢獻(xiàn)。

篇三：寢室文化心得體會(huì)

篇一：寢室文化活動(dòng)之心得體會(huì)

寢室

文化活動(dòng)之心得體會(huì)

環(huán)境育人，孟母三

遷的故事早已是家喻戶曉了，大學(xué)寢室作為我們的第二課堂，對(duì)于我們?cè)诖髮W(xué)的學(xué)習(xí)生活非

常重要，我們?cè)趯嬍业膽驯е邢嗍厮哪?，開展寢室文化活動(dòng)是我們打造自己的小家的一種非

常好的形式。

升入大學(xué)，第一次

遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，離開父母，獨(dú)自生活。一開始的時(shí)候還有一些很新鮮的感覺，好像突然間掙脫了

束縛，但是日子慢慢久了，面對(duì)新的環(huán)境和生活方式，那些心理上的空虛和失落是每個(gè)人都

在努力想去撫慰的。這次的寢室文化活動(dòng)，不僅僅在形式上豐富了我們的生活，更重要的是

那種心靈上的收獲。我們的小家有四位同學(xué)，四個(gè)人有四種不同的生活背景，擁有迥異的

生活習(xí)慣。寢室長(zhǎng)是我們公推的居家小女人，應(yīng)對(duì)生活上的許多問題她非常在行，在這次活

動(dòng)中發(fā)揮的作用卓著。比如，小草同學(xué)一開始就自告奮勇地跑去弄衛(wèi)生，隨手拿了一條毛巾

就開始了行動(dòng)，擦了很久之后我們才發(fā)現(xiàn)她是拿的廁所的毛巾后來竟然用來擦了桌子和衣櫥，

當(dāng)時(shí)那個(gè)郁悶啊可想而知，于是我們一致讓她“下崗”了。那么接下來寢室長(zhǎng)就發(fā)揮她的長(zhǎng)

處了，半個(gè)小時(shí)的時(shí)間，寢室煥然一新，還直接將鞋底很臟的我們攆了出去。

我想這應(yīng)該僅僅是

第一步吧，豐富多彩的大學(xué)生活定會(huì)使每一個(gè)湖大學(xué)子感到“心有所屬”的滿足的

篇二：宿舍文化節(jié)感悟

第一

組

⑴

宿舍是每一位學(xué)生

的一個(gè)“家”，保持宿舍整潔、溫馨、舒適，能營(yíng)造良好的生活、學(xué)習(xí)氛圍。

這次舉辦宿舍文化

節(jié)，我認(rèn)為非常有意義。不僅鍛煉了我們的動(dòng)手能力，而且也體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)精神的重要性。在

這次活動(dòng)過程中，我們分工與合作，疊紙鶴，栓掛墜，吹氣球，貼氣球，弄彩花，貼墻紙，

整理書桌、床鋪，清潔地板?雖然很累，但很快樂。

⑵

通過本次宿舍文化

節(jié)的洗禮，我感覺到合作與團(tuán)結(jié)的重要性。

不過我們確實(shí)收獲

了很多。最起碼目睹了我們班女生宿舍的廬山真面目，真是可憐了這幫女孩子。說句實(shí)在的，

我們真的沒有幫女生做些什么，只是掛掛紙鶴，粘字，拉線這類的。

從沒有這么整潔過，這么干凈過。真的很感謝她們。

第二組

⑴

我們組共六人。

通過這次活動(dòng)，我

深刻地體會(huì)到合作的重要性，同時(shí)也明白了在完成每一件事之前都應(yīng)該有一個(gè)計(jì)劃，詳細(xì)的

步驟，更要有明確的分工。通過這次活動(dòng)，我們組員之間對(duì)于彼此有了進(jìn)一步的了解。這次

活動(dòng)也促進(jìn)了同學(xué)們之間的交流與合作。當(dāng)然在這次活動(dòng)中也出現(xiàn)了一些問題：同學(xué)們還不

夠完全的信任，核心不存在。

⑵

我們宿舍共有五個(gè)

人。來自不同地方的我們相聚在了一起，并且能在一起裝扮宿舍，此次的“宿舍文化節(jié)”能

讓我們有機(jī)會(huì)展示自我。我們每個(gè)人都興奮不已，作為宿舍成員的一員，我也是一樣。為了

達(dá)到大賽的要求——要裝扮成一個(gè)具有特色的宿舍，我們就制定了一個(gè)方案。在確立了方案

以后，我們以突出“團(tuán)結(jié)”“活潑”“創(chuàng)新”為目的開始積極地布置。在布置中，我們沒有怨

言，而是認(rèn)真地完成了任務(wù)。通過這次活動(dòng)，我們宿舍成員自己的關(guān)系更加融洽了，我們也

深刻地體會(huì)到團(tuán)結(jié)的重要性?！皼]有完美的個(gè)人，只有完美的團(tuán)隊(duì)”。

⑶

這次文化節(jié)，我們

沒有提前做太多準(zhǔn)備，僅是買了一點(diǎn)兒彩紙，氣球等裝飾品。盡管只有一個(gè)半小時(shí)的裝扮時(shí)

間，在宿舍成員以及男生的幫助下，我們還是準(zhǔn)時(shí)完成了。裝飾的結(jié)果對(duì)我來說還是很滿意

的。這次活動(dòng)讓我體會(huì)到了同學(xué)之間相互協(xié)作的力量是很強(qiáng)大的。

總之這次文化節(jié)，

我認(rèn)為應(yīng)該把它設(shè)立為一個(gè)規(guī)定的節(jié)日，讓我們?cè)谶@一天，吧我們的“家”好好裝扮裝扮裝

扮！

第三組

⑴

篇三：淺談和諧寢室文化對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)的影響

淺談

大學(xué)生寢室氛圍對(duì)寢室成員學(xué)習(xí)的影響

江漢大學(xué)教育學(xué)院

09級(jí)鄭蓓君

[摘要]

寢室是大學(xué)生生活

和學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，是傳播信息、交流思想、探討問題、表現(xiàn)自我的重要領(lǐng)域，是培養(yǎng)自我

管理、自我教育、自我服務(wù)能力的實(shí)踐課堂。寢室文化對(duì)大學(xué)生的影響主要不是通過各種硬

性規(guī)定來完成的，其主要是通過宿舍文化所形成的文化氛圍、學(xué)習(xí)氛圍等在不知不覺中形成

一種無形的約束力。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)；學(xué)生；學(xué)習(xí)；宿舍文化

高等學(xué)校學(xué)生的學(xué)

習(xí)模式及新時(shí)期學(xué)生公寓的管理模式,決定了高校學(xué)生寢室是學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、休息的重要場(chǎng)

所,是高校課堂教學(xué)的延伸。據(jù)統(tǒng)計(jì),大學(xué)生平均每天在寢室的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)13個(gè)小時(shí),除去約8

小時(shí)的睡眠外,還有4至5個(gè)小時(shí)用于學(xué)習(xí)、交流、娛樂、自身管理等。他們以其獨(dú)特的思

想情感、行為方式、生活觀念等形成了獨(dú)特的寢室文化。大學(xué)生寢室文化,即是指大學(xué)生以寢

室為主要空間共同學(xué)習(xí)、生活及人際交往等相互作用的過程中形成的環(huán)境與氛圍的總和。它

包括物質(zhì)文化與精神文化兩個(gè)方面,前者是指寢室的設(shè)施、環(huán)境衛(wèi)生、室內(nèi)陳設(shè)等,是大學(xué)生

寢室文化的基礎(chǔ);后者是指寢室成員的生活方式及其多種多樣的閑暇活動(dòng)以及由此而表現(xiàn)出

來的各種思想觀念、行為方式等,是大學(xué)生寢室文化的核心。國(guó)家教育部在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)

高等學(xué)校學(xué)生公寓管理的若干意見》中也曾指出:“學(xué)生公寓是學(xué)生日常生活與學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)

所,是課堂之外對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治工作和素質(zhì)教育的重要陣地。

一、當(dāng)代寢室文化的特點(diǎn)

1、具有相融的特征

寢室中的每個(gè)成員來自于不同地區(qū)，不同的家庭，不同的成長(zhǎng)經(jīng)歷，因而，從每個(gè)寢室成

員身上所體現(xiàn)出的文化背景和流露出來的文化傳統(tǒng)也就不同。

這其中的相融也是

有實(shí)際需要和必要性的相融。大學(xué)生在大學(xué)里需要學(xué)習(xí)的不僅僅是專業(yè)知識(shí)，更需要學(xué)習(xí)與

他人溝通的技巧。

2、具有共同的目標(biāo)

大部分寢室成員是一個(gè)專業(yè)或者是一個(gè)班的同學(xué)，他們既是室友，又是同窗好友，由于高考

填報(bào)的志愿就是從事所學(xué)專業(yè)的這一行，在今后就業(yè)的道路上又很有可能從事同一行業(yè)，所

以，寢室成員之間有著共同的目標(biāo)，共同的志向，那就是為今后的就業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。一

般來說，一個(gè)寢室有四到六位成員，由社會(huì)學(xué)的分群理論來看，成員們一般會(huì)自動(dòng)或不自動(dòng)

的分成兩到三個(gè)小團(tuán)體，每個(gè)團(tuán)體都會(huì)有一個(gè)或多個(gè)主要的、共同的目標(biāo)。這樣一來，寢室

內(nèi)部就會(huì)由目標(biāo)的不同而分成相對(duì)而言的不同的小寢室團(tuán)體。

3、具有追趕潮流的傾向

當(dāng)代大學(xué)生，年齡在20歲左右的居多，正是人生的花季時(shí)代，追趕時(shí)代潮流成了這群人特點(diǎn)，

在追趕時(shí)代潮流的過程中逐步形成了自己對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)。

然而在追趕潮流的

過程中，有的學(xué)生把追趕潮流當(dāng)做自己生活的主業(yè)，甚至錯(cuò)誤地追求潮流，以致無暇去關(guān)心

學(xué)習(xí)，這在女生寢室表現(xiàn)得尤為明顯。

4、具有浮躁、沖動(dòng)的特點(diǎn)

人們經(jīng)常用“年輕”、“氣盛”等詞匯來形容年輕人，年輕人由于價(jià)值觀，道德觀正在形成，

在對(duì)新事物認(rèn)識(shí)的過程中，往往表現(xiàn)出浮躁和沖動(dòng)，這點(diǎn)可以從男生在寢室看世界杯足

和追趕潮流類似，

在寢室里，在沖動(dòng)浮躁的個(gè)性特點(diǎn)和無人嚴(yán)厲看管監(jiān)督的環(huán)境的作用下，個(gè)人自律性幾乎從

高考結(jié)束那一天就被大學(xué)生拋之腦后，學(xué)生難以像高中時(shí)代一樣，靜下心來學(xué)習(xí)。

5、“俗文化”色彩濃郁

20歲左右的大學(xué)生正處于青春沖動(dòng)期，“俗文化”在寢室“臥談會(huì)”中體現(xiàn)尤為明顯，在男

生寢室的“臥談會(huì)”中，談?wù)摰慕裹c(diǎn)經(jīng)常涉及到女生，女生寢室的“臥談會(huì)”往往也涉及到

男生。寢室文化對(duì)大學(xué)生的影響具有時(shí)間長(zhǎng)、范圍廣等特點(diǎn)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，一個(gè)大學(xué)生在校學(xué)習(xí)

期間，在寢室所占的時(shí)間占了整個(gè)時(shí)間的一半以上，也就是說大學(xué)生在寢室里所待的時(shí)間是

每天12小時(shí)以上。

二、大學(xué)生宿舍文化問題

大學(xué)生宿舍基礎(chǔ)設(shè)施主要包括書桌、凳子、衣柜、電話等各種基本生活用品。

單是寢室文化的物

質(zhì)文化部分，很多學(xué)校都不能較好地給學(xué)生解決。

學(xué)校講求精神文明建設(shè)，卻往往強(qiáng)制學(xué)生接受規(guī)章制度和上級(jí)精神。大學(xué)生處在一個(gè)浮躁熱

血的時(shí)期，更多的時(shí)候?qū)W生會(huì)產(chǎn)生反叛情緒，這樣的強(qiáng)制對(duì)大學(xué)生而言無疑是適得其反。例

如，學(xué)校要求早晚自習(xí)時(shí)間學(xué)生必須到規(guī)定教室自習(xí)，點(diǎn)名、打考勤各類方式用盡，學(xué)生的

出勤率卻是每況愈下。

受當(dāng)前深層審美情趣、藝術(shù)修養(yǎng)的影響，寢室成員的學(xué)習(xí)狀況自然是不敢恭維的。寢室文

化活動(dòng)方式的單一，導(dǎo)致了各種低俗文化的出現(xiàn)。比如消費(fèi)攀比，沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，上網(wǎng)聊

天，打牌甚至賭博，看影視劇消磨時(shí)間，不愛惜宿舍公物等。還有，有的宿舍世俗化，有的

宿舍語言庸俗化，一些粗野的詞匯在宿舍中使用頻率極高，宿舍里的污言穢語與公共場(chǎng)合的

高談闊論形成了鮮明對(duì)比。宿舍里的“臥談風(fēng)”更是一些大學(xué)生的“必修課”，談天說地，評(píng)

古論今，幾乎無所不論。當(dāng)然更少不了像“飲食男女”的熱門話題。久而久之，便脫不了庸

俗、下流和空談的風(fēng)氣。此外，人際關(guān)系緊張的狀況也很多，個(gè)別學(xué)生甚至到了互不言語的

程度。

大學(xué)生宿舍內(nèi)部矛盾突出日漸頻繁，嚴(yán)重制約了成員的學(xué)習(xí)。而現(xiàn)今的大學(xué)生大多都是獨(dú)生

子女，他們大多以自我為中心，人際交往能力缺乏。

在學(xué)校，寢室相當(dāng)

于成員的家。寢室各種復(fù)雜的人際矛盾的出現(xiàn)，新生代大學(xué)生往往太自我，無法很好地解決

矛盾，表現(xiàn)為語言上甚至肢體上的傷害，寢室氣氛緊張。

三、大學(xué)生寢室文化建設(shè)的新思路及其功效

當(dāng)今日益活躍的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和快捷的大眾傳媒,增進(jìn)了大學(xué)生與社會(huì)的溝通和交往,使得大學(xué)生

頭腦里容納了多來源、多層面和多途徑的社會(huì)信息。這些信息的評(píng)價(jià)和交流,促進(jìn)或者削弱了

學(xué)生的學(xué)習(xí)