墨池記 省賽獲獎(jiǎng)sahngke

墨池記

曾鞏

曾鞏（1019年9月30日-1083年4月30日），字子固，世稱(chēng)“南豐先生”。漢族，建昌南豐（今屬江西）人。后居臨川（今江西撫州市西）。生于1019年八月二十五日（9月30日），死于1083年四月十一日（4月30日）曾致堯之孫，曾易占之子。嘉祐二年（1057）進(jìn)士。北宋政治家，文學(xué)家，散文家，“唐宋八大家”之一。世稱(chēng)“南豐七曾”（曾鞏、曾肇、曾布、曾紆、曾纮、曾協(xié)、曾敦）。在學(xué)術(shù)思想和文學(xué)事業(yè)上貢獻(xiàn)卓越。王羲之（303-361，一作321-379），東晉書(shū)法家，字逸少。原籍瑯琊人(今屬山東臨沂)，居會(huì)稽山陰（浙江紹興）。官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，人稱(chēng)“王右軍”。他出身于兩晉的名門(mén)望族。王羲之十二歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法論，“語(yǔ)以大綱，即有所悟”。他小時(shí)候就從當(dāng)時(shí)著名的女書(shū)法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書(shū)法。以后他渡江北游名山，博采眾長(zhǎng)，草書(shū)師法張芝，正書(shū)得力于鐘繇。觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家”，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。

王羲之是中國(guó)最偉大的書(shū)法藝術(shù)家之一，被后人譽(yù)為行書(shū)天下第一，他的書(shū)法線條如行云流水，字體風(fēng)流瀟灑。前人評(píng)他的筆勢(shì)說(shuō)“飄若浮云，矯若驚龍”，世人稱(chēng)他為“書(shū)圣”。王羲之書(shū)法欣賞王羲之書(shū)法《快雪時(shí)晴帖》王羲之書(shū)法作品王羲之書(shū)法《蘭亭集序》王羲之書(shū)法作品：?jiǎn)蕘y貼喪亂帖

《樂(lè)毅論》局部王羲之作品

書(shū)圣王羲之

成功的花

冰心

成功的花。人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷,然而,當(dāng)初它的芽?jī)?，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。墨池記曾鞏

記是古文中一種不定體。敘事、寫(xiě)景、狀物的成分居多，而目的在于抒發(fā)作者的情操和抱負(fù)，或闡述作者對(duì)某些問(wèn)題的觀點(diǎn)。想一想全文的中心意思是什么？整體感知關(guān)于墨池的記載

除荀伯子《臨川記》中有王羲之墨池的記載外，浙江省永嘉縣積谷山中也有一個(gè)水池，池旁刻有米芾所題“墨池”二字，廬門(mén)歸宗寺內(nèi)也有王羲之的洗墨池，此外湖北蘄qí水(蘄春、浠水一帶)等地亦有類(lèi)似遺跡。這些遺跡有些當(dāng)然是后人的附會(huì)，但也可見(jiàn)人們對(duì)王羲之勤奮精神的欽佩和仰慕之情。

臨川之城東，有地隱然而高，以臨于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以長(zhǎng)，曰王羲之之墨池者。荀伯子《臨川記》云也。羲之嘗慕張芝，臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪?臨川郡城的東面，有塊緩緩高起的高地，下臨溪水，名叫新城。新城的上面，有一口低洼的長(zhǎng)方形水池，稱(chēng)為王羲之墨池。這是南朝宋人荀伯子在《臨川記》里所記述的。王羲之曾經(jīng)仰慕東漢書(shū)法家張芝，在此池邊練習(xí)書(shū)法，池水都因而變黑了，這就是他的故跡。難道真的是這回事嗎?低陷的樣子難道是真的嗎？緩緩高起的樣子方而長(zhǎng)，就是長(zhǎng)方形方羲之之不可強(qiáng)以仕，而嘗極東方，出滄海，以?shī)势湟庥谏剿g。豈其徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪？當(dāng)王羲之不愿受人勉強(qiáng)而做官的時(shí)候，他曾遍游越東各地，泛舟東海之上，以快心于山光水色之中。難道當(dāng)他逍遙遨游盡情游覽的時(shí)候，又曾經(jīng)在此地休息過(guò)嗎？勉強(qiáng)窮盡Chángyáng縱情遨游

羲之之書(shū)晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼邪？則學(xué)固豈可以少哉！況欲深造道德者邪？王羲之的書(shū)法到了晚年才漸入佳境，看來(lái)他所以能有這么深的造詣，是因?yàn)樗炭嘤霉λ_(dá)到的結(jié)果，而不是天才所致。但后世沒(méi)有能及得上王羲之的，恐怕是他們所下的學(xué)習(xí)功夫不如王羲之吧。看來(lái)學(xué)習(xí)的功夫怎么可以少呢！更何況對(duì)于想要在道德方面取得很高的成就的人呢？憑著指王羲之

墨池之上，今為州學(xué)舍。教授王君盛恐其不章也，書(shū)“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之，又告于鞏曰：“愿有記?！蓖仆蹙?，豈愛(ài)人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事,以勉其學(xué)者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風(fēng)余思，被于來(lái)世者如何哉！慶歷八年九月十二日，曾鞏記。指撫州州府的學(xué)舍

官名，主管學(xué)政和教育所屬生員同“彰”顯著廳堂前部的柱子標(biāo)明不肯讓它埋沒(méi)因而愛(ài)及到他的遺跡嗎有道德修養(yǎng)、為人楷模的人留下來(lái)的風(fēng)范，傳下來(lái)的思想尊重，推崇莊重自持正直的人影響，延及第一部分（第1段）首先直接說(shuō)明墨池的所在，接著指出古跡不實(shí)，然后強(qiáng)調(diào)不由天成，而須“以精力自致”由物及人，題小意大，發(fā)人深省。

第二部分（第2段）交代作“記”緣由，諷諭宣揚(yáng)不當(dāng)。第三部分（最后一段），交代寫(xiě)作時(shí)間、作者，屬于“記”這種文體的固定體例。1、“墨池”在什么地方？有什么典故？2、作者認(rèn)為王羲之在書(shū)法方面取得巨大成就的原因是什么?3、撫州學(xué)官王盛君，書(shū)“晉王右軍墨池”六字于楹柱間并邀曾鞏為墨池作記的目的是什么?4、曾鞏想借墨池的傳說(shuō)闡明什么道理呢？你能從文中找出相關(guān)的語(yǔ)句嗎？合作探究記述墨池遺跡書(shū)法達(dá)于精妙的境界，是“以精力自致”，非“天成”。闡明了任何成就的取得都要依靠勤學(xué)苦練的道理。勉勵(lì)人們刻苦學(xué)習(xí)，提高道德修養(yǎng)。

人、事

道理

（先敘）

（后議）

你說(shuō)我說(shuō)

除了“臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑”的傳說(shuō)外，你還能說(shuō)出幾個(gè)關(guān)于王羲之的故事嗎？人生在勤，不索何獲？（張衡）業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。（韓愈）聰明出于勤奮，天才在于積累。（華羅庚）勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才。（華羅庚）天才就是無(wú)止境刻苦勤奮的能力。（卡萊爾）天才出于勤奮。（高爾基）天才是百分之一的靈感和百分之九十九的汗水。（愛(ài)迪生）

你還能舉出幾個(gè)專(zhuān)心致志、勤學(xué)苦練成就事業(yè)的名言和事例嗎？思維拓展懸梁刺股（孫敬、蘇秦）囊螢映雪（車(chē)胤、孫康）鑿壁偷光（匡衡）韋編三絕（孔子）聞雞起舞（祖逖）程門(mén)立雪（楊時(shí)）磨杵成針（李白）。

墨梅

王

冕我家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸顏色好，

只留清氣滿(mǎn)乾坤。一、解釋下列劃線詞語(yǔ)。⒈以臨于溪⒉豈信然邪⒊則學(xué)固豈可以少哉⒋被于來(lái)世者何如哉靠近確實(shí)本來(lái)影響練習(xí)二、辨析下面詞語(yǔ)的意思方有池洼然而方以長(zhǎng)方羲之之不可強(qiáng)以仕然有地隱然而高豈信然邪？方形當(dāng)……時(shí)候形容詞詞尾，“……的樣子”代詞，這樣及然后世未有能及者而因以及乎其跡邪書(shū)羲之之書(shū)晚乃善書(shū)“晉王右軍墨池”之六字能然后世未有能及者夫人之有一能

趕得上推及書(shū)法寫(xiě)能夠?qū)ｉL(zhǎng)，擅長(zhǎng)三、翻譯下面文言句子。⒈蓋亦以精力自致者，非天成也。⒉豈愛(ài)人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？大概是因?yàn)樗芯炭嘤霉ψ约哼_(dá)到的結(jié)果，而不是天生的。莫非他欣賞人的長(zhǎng)