《駒支不屈于晉》（先秦 左丘明）（古文學(xué)習(xí)-《古文觀止》024）

《駒支不屈于晉》原文/注釋/譯文/作品賞析/作者簡(jiǎn)介/原文注音PAGEPAGE5《古文觀止·卷二·周文》第024篇jūzhībùqūyújìn駒支不屈于晉先秦左丘明【原文全文】會(huì)于向，將執(zhí)戎子駒支。范宣子親數(shù)諸朝。曰：“來(lái)，姜戎氏。昔秦人迫逐乃祖吾離于瓜州，乃祖吾離被苫蓋，蒙荊棘，以來(lái)歸我先君。我先君惠公有不腆之田，與女剖分而食之。今諸侯之事我寡君不如昔者，蓋言語(yǔ)漏泄，則職女之由。詰朝之事，爾無(wú)與焉！與，將執(zhí)女。”對(duì)曰：“昔秦人負(fù)恃其眾，貪于土地，逐我諸戎。惠公蠲其大德，謂我諸戎是四岳之裔胄也，毋是翦棄。賜我南鄙之田，狐貍所居，豺狼所嗥。我諸戎除翦其荊棘，驅(qū)其狐貍豺狼，以為先君不侵不叛之臣，至于今不貳。昔文公與秦伐鄭，秦人竊與鄭盟而舍戍焉，于是乎有肴之師。晉御其上，戎亢其下，秦師不復(fù)，我諸戎實(shí)然。譬如捕鹿，晉人角之，諸戎掎之，與晉踣之，戎何以不免？自是以來(lái)，晉之百役，與我諸戎相繼于時(shí)，以從執(zhí)政，猶肴志也，豈敢離逷？令官之師旅，無(wú)乃實(shí)有所闕，以攜諸侯，而罪我諸戎。我諸戎飲食衣服不與華同，贄幣不通，言語(yǔ)不達(dá)，何惡之能為？不與于會(huì)，亦無(wú)瞢焉?！辟x《青蠅》而退。宣子辭焉，使即事于會(huì)，成愷悌也?！痉侄巫⑨尯桶自捵g文】～第1段～【原文】會(huì)于向1，將執(zhí)戎子駒支2。范宣子親數(shù)3諸朝。曰：“來(lái)，姜戎氏。昔秦人迫逐乃祖4吾離于瓜州5，乃祖吾離被苫蓋6，蒙荊棘，以來(lái)歸我先君。我先君惠公有不腆7之田，與女8剖分而食之。今諸侯之事我寡君不如昔者，蓋言語(yǔ)漏泄，則職女之由。詰朝9之事，爾無(wú)與焉！與，將執(zhí)女?！薄咀⑨尅?、向：吳地，在今安徽懷遠(yuǎn)縣西南。2、子駒支：姜戎族的首領(lǐng)，名駒支。姜戎，戎族的一個(gè)部落。3、數(shù)：歷數(shù)其罪。4、乃祖：你的祖父。5、瓜州：地名，在今甘肅敦煌西。6、苫（shān）蓋：用草編成的覆蓋物。7、不腆（tiǎn）：不豐厚，不多。8、女：通“汝”，你。9、職：主要。詰朝：明日。【譯文】晉國(guó)和諸侯各國(guó)在向地集會(huì)，準(zhǔn)備拘捕姜戎族的首領(lǐng)駒支。晉國(guó)大夫范宣子在朝會(huì)上親自指責(zé)他，說(shuō)：“過(guò)來(lái)，姜戎氏!從前秦國(guó)人把你祖父吾離從瓜州趕走，你祖父吾離披著茅草衣、戴著荊條帽前來(lái)投奔我國(guó)先君。我先君惠公當(dāng)時(shí)有不多的田地，卻與你們平分來(lái)養(yǎng)活你們。如今諸侯侍奉我們寡君不如從前，大概說(shuō)話泄漏了什么機(jī)密，這主要是你造成的。明天的會(huì)議，你不要參加了!你要是參加，就把你抓起來(lái)!”～第2段～【原文】對(duì)曰：“昔秦人負(fù)恃其眾，貪于土地，逐我諸戎。惠公蠲10其大德，謂我諸戎是四岳11之裔胄12也，毋是翦棄。賜我南鄙之田，狐貍所居，豺狼所嗥。我諸戎除翦其荊棘，驅(qū)其狐貍豺狼，以為先君不侵不叛之臣，至于今不貳。昔文公與秦伐鄭，秦人竊與鄭盟而舍戍焉，于是乎有肴之師。晉御其上，戎亢13其下，秦師不復(fù)，我諸戎實(shí)然。譬如捕鹿，晉人角之，諸戎掎14之，與晉踣15之，戎何以不免？自是以來(lái)，晉之百役，與我諸戎相繼于時(shí)，以從執(zhí)政，猶肴志也16，豈敢離逷17？令官之師旅，無(wú)乃實(shí)有所闕，以攜18諸侯，而罪我諸戎。我諸戎飲食衣服不與華同，贄幣不通19，言語(yǔ)不達(dá)，何惡之能為？不與于會(huì)，亦無(wú)瞢20焉。”賦《青蠅》21而退。【注釋】10、蠲（juān）：顯示。11、四岳：傳說(shuō)為堯舜時(shí)四方部落首領(lǐng)。12、裔胄：后嗣。13、亢：抗。14、掎：拉住，拖住。15、踣；同“仆”。16、猶肴志也：還是像在肴作戰(zhàn)時(shí)那樣忠心。17、逷；遠(yuǎn)。18、攜：離，疏遠(yuǎn)。19、贄幣：古人見(jiàn)面時(shí)所贈(zèng)送的禮物。贄幣不通，喻沒(méi)有往來(lái)。20、瞢：悶，不舒暢。21、青繩：《詩(shī)經(jīng)·小雅》中的一篇，主旨是希望君子莫信饞言?！咀g文】駒支回答說(shuō)：“從前秦國(guó)人仗著他們?nèi)硕?貪婪地掠奪土地，把我們各部落戎人從祖居地趕走。貴國(guó)君惠公顯示他崇高的品德,認(rèn)為我們各部戎人都是四岳的后代，不該這樣拋棄滅絕。他賜給我們南部邊疆的土地，那里是狐貍居住、豺狼嗥叫的地方。我們各部戎人砍除了那里的荊棘,趕走了那里的狐貍、豺狼，從此成了貴國(guó)先君既不內(nèi)侵也不外叛的臣屬，直到如今忠誠(chéng)不二。從前文公與秦國(guó)攻打鄭國(guó)，秦國(guó)人私下里同鄭國(guó)人訂立盟約,留下軍隊(duì)在那里駐守,因此而發(fā)生肴地戰(zhàn)役。當(dāng)時(shí)晉軍在前面抵抗,我們?nèi)秩嗽诤竺孢M(jìn)擊,秦軍全軍覆沒(méi),實(shí)在是我們?nèi)秩顺隽舜罅?。這就如同捕鹿，晉國(guó)人抓住它的角，戎人拖住它的后腿，和晉國(guó)人一起把它掀倒。戎人為什么不能免于罪責(zé)呢?從那時(shí)以來(lái)，晉國(guó)多次出兵征戰(zhàn)，我戎人各部從來(lái)緊跟其后，時(shí)時(shí)追隨貴國(guó)執(zhí)政，還是像肴之戰(zhàn)時(shí)那樣心志如一，豈敢疏遠(yuǎn)背離?如今貴國(guó)軍旅中的長(zhǎng)官可能真是有些地方做得不夠，使得諸侯叛離，你們卻怪罪我們?nèi)秩?我們各部戎人服飾飲食（習(xí)俗）不與華夏相同，禮儀使者不相往來(lái)，言語(yǔ)不通，能做什么對(duì)貴國(guó)不利的壞事?不參加盟會(huì)的事務(wù)，我也不會(huì)慚愧?！瘪x支朗讀了《青蠅》詩(shī)退了下去。～第3段～【原文】宣子辭22焉，使即事于會(huì)，成23愷悌24也。【注釋】22、辭：道歉。23、成：成全。24、愷悌：和樂(lè)平易。【譯文】范宣子連忙道歉，請(qǐng)他參加會(huì)議事務(wù)，同時(shí)也成全了自己和藹可親的君子美名。【作品賞析】《駒支不屈于晉》在晉與諸侯“會(huì)于向”這一歷史事件中，只不過(guò)是一段小插曲，然而它卻有不同尋常的認(rèn)識(shí)價(jià)值。這是中國(guó)古代民族關(guān)系史上一段耐人尋味的故事。它不僅讓我們看到了當(dāng)時(shí)少數(shù)民族在霸權(quán)制度下所受壓迫的深重，也讓我們從駒支與范宣子的沖突與和解中看到了古代各民族既斗爭(zhēng)又融合的復(fù)雜關(guān)系的縮影。通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言表現(xiàn)人物性格是《駒支不屈于晉》的一大特點(diǎn)。先看范宣子，一上來(lái)就是：“來(lái)，姜戎氏!”像怒氣沖沖的主人呼喚惹了禍的奴隸，兇神惡煞，怒目而視，語(yǔ)氣咄咄逼人，態(tài)度粗魯生硬。接著居高臨下，夸示晉先君對(duì)諸戎的大德大恩，而后毫無(wú)根據(jù)地把“今諸侯之事我寡君不如昔者”的罪責(zé)一股腦推給駒支?！吧w言語(yǔ)漏泄”，分明是推測(cè)、懷疑，“職女之由”，則是武斷定罪，“與，將執(zhí)女!”恐嚇之聲，令人不寒而栗!范宣子頤指氣使、不可一世的神態(tài)纖毫畢見(jiàn)。駒支面對(duì)氣勢(shì)洶洶的指斥，面對(duì)即將遭受拘捕的厄運(yùn)，則臨危不懼，據(jù)理力爭(zhēng)。針對(duì)范宣子強(qiáng)加于己的不實(shí)之詞，逐層辯駁，洗刷被潑在身上的污水，維護(hù)自己和部落的清白。從答話可以看出，駒支雖為戎族首領(lǐng)，但其語(yǔ)言藝術(shù)已經(jīng)達(dá)到很高的水平。他的語(yǔ)言有以下幾個(gè)特點(diǎn)：（1）把握分寸，恰到好處。他對(duì)范宣子的無(wú)端指責(zé)，既針?shù)h相對(duì)又沒(méi)有過(guò)激言辭，既不掩惠公之德，也不蒙不白之冤。（2）邏輯嚴(yán)密，形象生動(dòng)。先感惠公之德，再表戎對(duì)晉之功，以事實(shí)為據(jù)，證明自己對(duì)晉“不侵不叛”，忠心“不貳”。最后以諸戎“飲食衣服不與華同，贄幣不通，言語(yǔ)不達(dá)，何惡之能為”的事實(shí)駁斥范宣子強(qiáng)加的罪名，環(huán)環(huán)相扣，天衣無(wú)縫。尤其是關(guān)于“捕鹿”的比喻，極為確切生動(dòng)，且符合人物的身份。（3）賦詩(shī)言志，頗具策略?！肚嘞墶匪x：“愷悌君子，無(wú)信讒言”，駒支將范宣子惡意相加的罪名解釋為“聽(tīng)信讒言”，給了范宣子一個(gè)下臺(tái)的臺(tái)階，把范宣子說(shuō)成“愷悌君子”，也讓這位盛氣凌人的大人物感覺(jué)舒服。其實(shí)駒支似乎設(shè)了一個(gè)看不見(jiàn)的圈套：是“愷悌君子”就不要聽(tīng)信讒言，否則就不是“愷悌君子”。春秋時(shí)代，諸侯外交，講究賦詩(shī)言志。范宣子沒(méi)有賦詩(shī)言志，反不如駒支，說(shuō)明駒支勝過(guò)范宣子，夷狄勝過(guò)華夏。這一點(diǎn)，恐怕不是《左傳》作者的初衷吧?！咀髡呓榻B】丘明（姓姜，氏丘，名明），華夏人，生于前502年，死于前422年，享年80歲。丘穆公呂印的后代。本名丘明，因其先祖曾任楚國(guó)的左史官，故在姓前添“左”字，故稱(chēng)左史官丘明先生，世稱(chēng)“左丘明”，后為魯國(guó)太史。左氏世為魯國(guó)太史，至丘明則約與孔子（前551-479）同時(shí)，而年輩稍晚。他是當(dāng)時(shí)著名史家、學(xué)者與思想家，著有《春秋左氏傳》、《國(guó)語(yǔ)》等。他左丘明的最重要貢獻(xiàn)在于其所著《春秋左氏傳》與《國(guó)語(yǔ)》二書(shū)。左氏家族世為太史，左丘明又與孔子一起“如周，觀書(shū)于周史”，故熟悉諸國(guó)史事，并深刻理解孔子思想。【原文注拼音】jūzhībùqūyújìn駒支不屈于晉先秦左丘明huìyúxiàng，jiāngzhíróngzijūzhī。fànxuānziqīnshù會(huì)于向，將執(zhí)戎子駒支。范宣子親數(shù)zhūcháo。yuē：“l(fā)ái，jiāngróngshì。xīqínrénpòzhúnǎizǔwú諸朝。曰：“來(lái)，姜戎氏。昔秦人迫逐乃祖吾líyúguāzhōu，nǎizǔwúlíbèishāngài，méngjīngjí，yǐlái離于瓜州，乃祖吾離被苫蓋，蒙荊棘，以來(lái)guīwǒxiānjūn。wǒxiānjūnhuìgōngyǒubùtiǎnzhītián，yǔ歸我先君。我先君惠公有不腆之田，與nǚpōufēnérshízhī。jīnzhūhóuzhīshìwǒguǎjūnbùrúxī女剖分而食之。今諸侯之事我寡君不如昔zhě，gàiyányǔlòuxiè，zézhínǚzhīyóu。jiécháozhīshì，ěr者，蓋言語(yǔ)漏泄，則職女之由。詰朝之事，爾wúyǔyān！yǔ，jiāngzhínǚ?！睙o(wú)與焉！與，將執(zhí)女?！眃uìyuē：“xīqínrénfùshìqízhòng，tānyútǔdì，zhúwǒ對(duì)曰：“昔秦人負(fù)恃其眾，貪于土地，逐我zhūróng。huìgōngjuānqídàdé，wèiwǒzhūróngshìsìyuèzhī諸戎。惠公蠲其大德，謂我諸戎是四岳之yìzhòuyě，wúshìjiǎnqì。cìwǒnánbǐzhītián，húlísuǒjū，裔胄也，毋是翦棄。賜我南鄙之田，狐貍所居，cháilángsuǒháo。wǒzhūróngchújiǎnqíjīngjí，qūqíhúlí豺狼所嗥。我諸戎除翦其荊棘，驅(qū)其狐貍cháiláng，yǐwéixiānjūnbùqīnbùpànzhīchén，zhìyújīnbù豺狼，以為先君不侵不叛之臣，至于今不èr。xīwéngōngyǔqínfázhèng，qínrénqièyǔzhèngméngér貳。昔文公與秦伐鄭，秦人竊與鄭盟而shèshùyān，yúshìhūyǒuyáozhīshī。jìnyùqíshàng，róng舍戍焉，于是乎有肴之師。晉御其上，戎kàngqíxià，qínshībùfù，wǒzhūróngshírán。pìrúbǔlù，亢其下，秦師不復(fù)，我諸戎實(shí)然。譬如捕鹿，jìnrénjiǎozhī，zhūróngjǐzhī，yǔjìnbózhī，rónghéyǐbù晉人角之，諸戎掎之，與晉踣之，戎何以不miǎn？zìshìyǐlái，jìnzhībǎiyì，yǔwǒzhūróngxiāngjìyú免？自是以來(lái)，晉之百役，與我諸戎相繼于shí，yǐcóngzhízhèng，yóuyáozhìyě，qǐgǎnlítì？lìngguān時(shí)，以從執(zhí)政，猶肴志也，豈敢離逷？令官zhīshīlǚ，wúnǎishíyǒusuǒquè，yǐxiézhūhóu，érzuìwǒ之師旅，無(wú)乃實(shí)有所闕，以攜諸侯，而罪我zhūróng。wǒzhūróngyǐnshíyīfúbùyǔhuátóng，zhìb