教育心理學(xué)-第十三章品德的形成

第十二章品德的形成第一節(jié)品德心理概述一、品德的含義及構(gòu)成1、品德的含義品德是個人依據(jù)一定社會的道德準則和規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理特征和傾向。是一定社會的道德準則和規(guī)范在個人思想和行動中的表現(xiàn)。道德道德就是依靠輿論力量和內(nèi)心趨勢來支持的行為準則的總和。品德與道德的區(qū)別與聯(lián)系1.區(qū)別：道德是社會現(xiàn)象，其發(fā)生、發(fā)展服從于社會發(fā)展規(guī)律；而品德的形成與發(fā)展除了受社會發(fā)展規(guī)律的制約外，還受個體生理、心理發(fā)展規(guī)律的制約。道德是社會學(xué)、倫理學(xué)研究的對象；品德則是心理學(xué)、教育學(xué)研究的對象;

道德作為社會意識的一種形式，反映的是社會對其成員的道德要求，品德作為個體意識的一種形式，反映的是個體道德需要與社會道德要求之間的關(guān)系。

２.聯(lián)系：（1）個人品德是在社會道德輿論和道德影響下發(fā)展起來的。（2）個人的品德及其行為表現(xiàn)體現(xiàn)了社會道德的內(nèi)容。

品德與道德的區(qū)別與聯(lián)系品德的心理結(jié)構(gòu)道德認知道德行為道德情感對于行動準則的善惡及其意義的認識伴隨道德認知而產(chǎn)生的，對人的到的需要是否得到實現(xiàn)所產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗道德動機的具體表現(xiàn)與外部標志2、品德的構(gòu)成二、態(tài)度與品德形成的過程社會心理學(xué)家凱爾曼（H.C.Kelman）【美】描述了價值內(nèi)化的三個階段：順從、認同、內(nèi)化。

順從（從眾或服從）：是表面接受他人的意見或觀點，在外顯行為方面與他人相一致，而在認知和情感上與他人并不一致。同化（認同）：是在思想、情感和態(tài)度上主動接受他人影響，比順從深入一層。認同不受外在壓力的影響，而是主動接受他人或集體的影響。內(nèi)化（信奉）：內(nèi)化是指將自己所認同的思想和自己原有的觀點、信念融為一體，構(gòu)成一個完整的價值體系。比順從深入一層，主要表現(xiàn)是一致、接受和主動。LORE認同信奉依從品德的內(nèi)化過程（馮忠良P420）三、影響品德形成的因素社會環(huán)境：社會文化、大眾傳媒等學(xué)校與集體家庭同伴自身的智力水平

暴力的基礎(chǔ)就是對生命的極端漠視，這是值得更深探究的問題，其中也有與暴力文化相關(guān)聯(lián)的部分?，F(xiàn)代影視作品在不斷追求血腥場面極端真實、極其刺激的同時，也使暴力虛擬化了，使人們產(chǎn)生了再暴力的東西都與人類感受無關(guān)的錯覺。如今孩子們喜歡玩的電子游戲更夸大了這一點?，F(xiàn)在的電子游戲一般內(nèi)容都是格斗、射擊、打殺之類，在游戲中可以盡情使用暴力，因為在虛擬的世界里沒有真實的受害者。挑剔中成長的孩子學(xué)會苛刻敵意中成長的孩子學(xué)會爭斗譏笑中成長的孩子學(xué)會羞怯羞辱中成長的孩子學(xué)會自疚寬容中成長的孩子學(xué)會忍讓鼓勵中成長的孩子學(xué)會自信稱贊中成長的孩子學(xué)會欣賞公平中成長的孩子學(xué)會正直支持中成長的孩子學(xué)會信任贊同中成長的孩子學(xué)會自愛友愛中成長的孩子學(xué)會關(guān)心四、社會規(guī)范及其學(xué)習(xí)社會規(guī)范：是社會組織根據(jù)自身需要提出的，用以調(diào)節(jié)社會成員的社會行為標準和規(guī)則，從而得以控制社會秩序，維護社會穩(wěn)定。社會規(guī)范的學(xué)習(xí)：指個體接受社會規(guī)范，內(nèi)化社會價值，將外在的行為要求內(nèi)化為自己的行為需要，從而建構(gòu)主體內(nèi)部的社會行為調(diào)節(jié)機制的過程，即社會規(guī)范的內(nèi)化過程。第二節(jié)品德形成的理論對偶故事法一、皮亞杰（Piaget）道德認知發(fā)展理論1、前道德階段（無律階段）

0-5歲兒童以“自我中心”考慮問題。既不是道德的，也不是非道德的。2、他律階段（道德實在論）

5-8歲，以行為結(jié)果來判斷對錯，尊重權(quán)威。3、自律階段（道德主觀主義）

9-11歲，不再無條件服從權(quán)威，開始考慮行為的動機。二、科爾伯格（Kohlberg）道德認知發(fā)展階段論根據(jù)道德兩難問題研究得到如下階段：1、前習(xí)俗水平2、習(xí)俗水平3、后習(xí)俗水平兩難故事法海因茨偷藥

歐洲有個婦女患癌癥，生命垂危。醫(yī)生認為只有一種藥能治好，是本城一個藥劑師最近發(fā)明的。這種藥造價昂貴，要200元，而藥劑師索價要2000元。婦女的丈夫海因茨盡全力只借到1000元。無奈，只好懇請藥劑師便宜一點賣給他，或允許賒欠。但藥劑師拒絕了，并說發(fā)明這種藥就是為了賺錢。海因茨走投無路，只好在夜間偷走了藥。海因茨應(yīng)不應(yīng)該偷藥？法官該不該判海因茨的罪？為什么？海因茨偷藥海因茨撬門進入藥店，他偷到了藥，給他妻子服用。第二天的報紙上就刊登了一則偷竊消息。布朗先生是一位警官，他認識海因茨。他想起曾看見海因茨從藥店跑出來，意識到偷藥的人就是海因茨。布朗先生想他是否應(yīng)該告發(fā)海因茨是盜賊。布朗先生應(yīng)該告發(fā)海因茨嗎？為什么？1、前習(xí)俗水平（0-9歲）第一階段：懲罰與服從定向

從行為后果考慮問題：不能偷，抓住會坐牢。第二階段：樸素的利己主義定向

是否對自己有利：應(yīng)該偷，藥劑師壞，不便宜。依據(jù)行為的具體結(jié)果和自身的利害關(guān)系：2、習(xí)俗水平（9-15歲）第三階段：好孩子定向按照“好孩子”的要求去做，以求得比人的贊許。應(yīng)該偷，否則妻子會死，別人會罵他沒良心。第四階段：維護權(quán)威與社會秩序的定向

服從團體規(guī)范，要尊重法律權(quán)威，有了法制觀念。不該偷，人人都違法的話，社會就變得混亂。依據(jù)行為是否有利于維持習(xí)俗秩序，是否符合社會的希望和要求：3、后習(xí)俗水平（15歲以后）第五階段：社會契約定向有強烈的責(zé)任心和義務(wù)感，尊重法制，但認為規(guī)則是可以修正的。應(yīng)該偷，因為生命的價值高于藥劑師對財產(chǎn)的所有權(quán)。第六階段：普遍的道德原則定向有獨立的價值標準，不受現(xiàn)實規(guī)范的限制。應(yīng)該偷，沒有什么比人的生命更重要的。擺脫外在因素，履行自己選擇的道德標準：三、弗洛伊德（Freud）道德情感發(fā)展理論本我(Id)自我(Ego)超我(Super-Ego)

四、班杜拉(Bandura)的道德行為學(xué)習(xí)理論4161、抗拒誘惑【玩具實驗】2、賞罰控制【攻擊實驗】3、模仿學(xué)習(xí)【飲水實驗】

道德行為的社會學(xué)習(xí)理論

第三節(jié)品德培養(yǎng)的策略一、曉之以理，提高道德認識1、運用說服模型，提高說服效果2、小組道德討論3、價值澄清2、小組道德討論（Blatt)安排分組：包括道德發(fā)展水平不同階段的學(xué)生，8-12人。選擇道德兩難故事引發(fā)良好的心向：說明意義、討論規(guī)則等呈現(xiàn)兩難故事引導(dǎo)討論：引發(fā)“失衡”和“沖突”討論結(jié)束后的工作

每周一次，連續(xù)6-10次。3、價值澄清法（L.Raths)選擇——自由地選擇——從各種不同的途徑中選擇——對各種選擇途徑的后果三思后再作選擇贊賞（珍視）——重視和珍惜所做的選擇——公開表示自己的選擇行動——根據(jù)自己的選擇采取行動——重復(fù)根據(jù)自己的選擇所采取的行動二、動之以情，培養(yǎng)道德情感情感感染，以情育情情境引發(fā)，因境育情引導(dǎo)理解，以知育情輿論強化，以群促情三、導(dǎo)之以行，促進道德行為激發(fā)愿望組織訓(xùn)練自我強化適當(dāng)獎懲樹立榜樣四、綜合培養(yǎng)法4281、案例研究法2、游戲和模擬第四節(jié)矯正品德不良行為的心理學(xué)方法一、過錯行為與不良品德行為及原因4321、過錯行為指學(xué)生個體或群體所發(fā)生的違反學(xué)校中校紀校規(guī)的行為。2、不良品德行為指學(xué)生個體或群體由錯誤道德意識支配的、嚴重違反道德規(guī)范的、損害他人或集體利益的行為。3、學(xué)生不良行為的原因433外部原因：家庭（家庭結(jié)構(gòu)、家庭功能）學(xué)校社會內(nèi)部原因：一般心理特點不良行為者心理特點嫉妒二、學(xué)生不良行為的矯正（一）行為矯正法強化法模仿法厭惡法代幣制強化法給予取消正強化物正強化（考試優(yōu)秀，當(dāng)眾表揚）懲罰（上課搗亂，沒收昨天發(fā)的小紅花）厭惡刺激懲罰（考試不及格，罰抄書）負強化（罪犯表現(xiàn)好，給予減刑）模仿法的種類電視電影錄像模仿現(xiàn)場模仿想象模仿案例：運用代幣制使小華養(yǎng)成愛做家務(wù)勞動的習(xí)慣確定目標行為：每天完成整理床鋪、整理玩具、清除垃圾、整理桌子4項任務(wù)。分析起點行為：每天只能完成整理床鋪1項任務(wù)。選擇代幣（如紙牌、小紅花、塑料片等）和支持強化物。擬定代幣交換系統(tǒng)。實施。分析行為改變的效果。脫離代幣：逐漸取消代幣；逐漸降低幣值。小華的代幣制內(nèi)容表

我的日常工作表：點數(shù)1、整理床鋪12、把玩具放在架子上13、清除垃圾24、晚餐后整理桌子2我的報酬表（我賺的點數(shù)可以換取下列支持強化物）1、選擇所喜歡的電視節(jié)目32、選擇我最喜歡的食物33、買新玩具204、短途旅行40爸爸和我同意我的工作表和報酬表。簽名：（二）角色扮演法

可以扮演另一個人（如和自己有沖突的人，不喜歡的人，不信任的人,被傷害的人）；也可以扮演另一個我。1、空椅子表演：一個人表演。2、角色互換：參與的人有兩個或更多。如一個扮演失敗者，一個扮演幫助者，兩人對話一段時間后，互換椅子和角色。3、雙重扮演：要求兩個學(xué)生一起表演，一個是有問題的學(xué)生，一個是助理演員。有問題的學(xué)生表演什么，助理演員就重復(fù)什么，這樣可以幫助學(xué)生認識自己。4、改變自我：讓學(xué)生扮演自己改變后的情況。例如，攻擊性強學(xué)生，扮演改變后不再攻擊。練習(xí)題1．社會學(xué)習(xí)品德理論是由（）提出的。

A．埃里克森

B．費斯廷格

C．班杜拉

D．皮亞杰

2．受到他人或規(guī)范的壓力，個體產(chǎn)生的符合他人或規(guī)范要求的行為稱為（）。

A．模仿

B．從眾

C．服從

D．認同

3．在思想觀點上與他人的思想觀點一致，將自己所認同的思想和自己原有的觀點、信念融為一體，構(gòu)成一個完整的價值體系稱之為（）。

A．模仿

B．從眾

C．認同

D．內(nèi)化

4．采用道德兩難故事研究兒童道德發(fā)展的心理學(xué)家是（）。

A．斯騰伯格

B．柯爾伯格

C．埃里克森

D．弗洛伊德

7．品德內(nèi)化是指在思想觀點生與他人的思想觀點一致，將自己所認同的思想和自己原有的觀點、信念融為一體，構(gòu)成一個完整的（）。

A．新觀點

B．認知結(jié)構(gòu)

C．價值體系

D．策略系統(tǒng)8．從整體發(fā)展來看，小學(xué)生品德發(fā)展的關(guān)鍵時期大致在（）。

A．一年級

B．三年級

C．五年級

D．六年級

10．個體對態(tài)度對象所具有的帶有評價意義的觀念和信念稱為（A）。

A．態(tài)度的認知

B．態(tài)度的評價

C．態(tài)度的情感

D．態(tài)度的意向

11．態(tài)度的情感成分是指伴隨態(tài)度的認知成分而產(chǎn)生的情緒或情感體驗，是（D）。

A．內(nèi)化了的成分

B．動力性成分

C．非智力成分

D．態(tài)度的核心成分

12．個體品德的核心部分是（）。

A．道德認識

B．道德情感

C．道德意向

D．道德行為

13．在柯爾伯格的有關(guān)兒童道德判斷發(fā)展階段的研究中，服從與懲罰定向階段屬于（）。

A．習(xí)俗水平

B．前習(xí)俗水平

C．后習(xí)俗水平

D．權(quán)威水平

18．態(tài)度改變和品德形成的階段可劃分為（）。

A．順從、認同和內(nèi)化

B．順從和認同

C．逆反、認同和內(nèi)化

D．認同和內(nèi)化

22．在柯爾伯格道德判斷發(fā)展階段論的觀點中，只根據(jù)行為后果是否受懲罰來判斷對錯的兒童，其道德判斷發(fā)展水平處于（）。

A．懲罰和服從取向階段

B．權(quán)威和社會秩序取向階段

C．良心或原則取向階段

D．“好孩子”取向階段

19．人們對于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認識與體驗，不知不覺受到群體壓力而產(chǎn)生的跟隨他人行動的現(xiàn)象稱為（）。

A．模仿

B．從眾

C．服從

D．感染

20．根據(jù)皮亞杰的道德發(fā)展階段論，（）的兒童對行為的判斷主要是根據(jù)客觀結(jié)果，而不是考慮主觀動機。

A．自我中心階段

B．權(quán)威階段

C．可逆性階段