2024屆廣西柳州市城中學(xué)區(qū)重點(diǎn)中學(xué)中考語(yǔ)文考前最后一卷含解析

2024屆廣西柳州市城中學(xué)區(qū)重點(diǎn)中學(xué)中考語(yǔ)文考前最后一卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用1．下列句子組成語(yǔ)段順序排列正確的一項(xiàng)是（）①這些經(jīng)典作品，經(jīng)過(guò)時(shí)間的淘汰與篩選，其中有著最偉大的思想、最豐富的內(nèi)容、最高尚的品格，是人類迄今為止所能達(dá)到的巔峰。②一個(gè)人能夠獲得多大的能量，取得多高的成就，很大程度取決于這種循環(huán)往復(fù)的閱讀。③閱讀是一種循環(huán)往復(fù)的過(guò)程。④對(duì)于這些舉世公認(rèn)的中西社科、文學(xué)名著，我們自然要盡情揣摩，反復(fù)精讀，把握其內(nèi)涵與要旨。⑤這種循環(huán)往復(fù)，就是人們常說(shuō)的精讀。A．④②①③⑤ B．③⑤①④② C．②③⑤①④ D．③⑤①②④2．下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．在信息時(shí)代，一個(gè)人是否具有快速閱讀、捕捉有效信息，決定著一個(gè)人成就的大小。B．《三體》的英文譯者劉宇昆被譽(yù)為“將中國(guó)科幻推向世界的引路人”，這確立了中國(guó)科幻小說(shuō)在國(guó)際上的地位。C．不但我們能夠降低空氣PM2.5的濃度，而且能打造“青山綠地、藍(lán)天碧水”的環(huán)境。D．在廣州市中小學(xué)生系列閱讀活動(dòng)過(guò)程中，不少學(xué)生養(yǎng)成了探究深度閱讀的良好習(xí)慣。3．下列各項(xiàng)中，表述有誤的一項(xiàng)是A．“官封弼馬心何足，名注齊天意未寧”是《西游記》的第四回。其中的“弼馬”就是“弼馬溫”，其官職就是御馬監(jiān)正堂管事，“齊天”即齊天大圣，都是指孫悟空。B．成語(yǔ)“望梅止渴”“鞠躬盡瘁”“樂(lè)不思蜀”“才高八斗”“破釜沉舟”都出自元末明初的羅貫中《三國(guó)演義》，他們的主人公分別為曹操、諸葛亮、劉禪、曹植、黃蓋。C．《簡(jiǎn)·愛(ài)》是英國(guó)女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，小說(shuō)按照時(shí)間順序?qū)懥酥魅斯谒膫€(gè)主要地方即舅媽家里(蓋茨海德府)、雷沃德學(xué)校、桑菲爾德莊園、圣約翰家的生活。D．華子良是《紅巖》中隱藏最深的共產(chǎn)黨員，他忍辱負(fù)重，裝瘋賣(mài)傻，利用特務(wù)對(duì)他放棄戒備，經(jīng)常叫他出去挑菜的機(jī)會(huì)，將獄中的情報(bào)送出去。最后越獄帶領(lǐng)解放軍前來(lái)營(yíng)救獄中的同志。4．下列詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)完全正確的一項(xiàng)是（）A．懊悔銷(xiāo)魂嘹亮中流砥柱B．滄茫鞭策縹緲無(wú)精打采C．魁梧踴躍取諦獲益非淺D．狼藉屏嶂惶恐變換多姿5．依次填入橫線處最恰當(dāng)?shù)囊唤M是：（）這次經(jīng)歷，使我明白了一個(gè)道理：，，，。所以，我要不斷地告誡自己：面對(duì)生活中的機(jī)遇，千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)。①抓住了，你就走出了平庸②各種機(jī)遇從文明眼前滑過(guò)③反之，你就會(huì)跌入懊悔的深淵、失敗的泥潭④人生就像一條不斷流淌的河川A．④①③② B．①③②④ C．④②①③ D．①③④②6．閱讀下面材料，按要求作答。《詩(shī)經(jīng)》包括：“風(fēng)”，地方樂(lè)調(diào)，《風(fēng)》詩(shī)是民間歌謠，反映勞動(dòng)人民的生活和思想情感；“雅”，周王朝所在地的樂(lè)調(diào)，《雅》詩(shī)是宮廷詩(shī)歌；“頌”，祭祀時(shí)用的歌舞曲，《頌》詩(shī)是廟堂祭祀詩(shī)歌?！堆拧吩?shī)和《頌》詩(shī)大多數(shù)反映統(tǒng)治階級(jí)的生活。國(guó)風(fēng)和部分小雅是勞動(dòng)人民口頭創(chuàng)作，最有價(jià)值，開(kāi)創(chuàng)了古代詩(shī)歌的光輝傳統(tǒng)，對(duì)后世詩(shī)歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。請(qǐng)用一句話概括以上內(nèi)容，不超過(guò)30字。_______________________。根據(jù)材料內(nèi)容，以“國(guó)風(fēng)”為描述對(duì)象，用上一種修辭方法，寫(xiě)一句話。_______________________。7．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。不應(yīng)有恨，__________________？(蘇軾《水調(diào)歌頭》)_________________，一覽眾山小。(杜甫《望岳》)無(wú)可奈何花落去，___________________。（晏殊《浣溪沙》）相見(jiàn)時(shí)難別亦難，___________________。(李商隱《無(wú)題》)角聲滿天秋色里，___________________。(李賀《雁門(mén)太守行》)___________________？英雄末路當(dāng)磨折。（秋瑾《滿江紅》）可憐身上衣正單，_________________。(白居易《賣(mài)炭翁》)野馬也，塵埃也，__________。（莊子《北冥有魚(yú)》）參差荇菜，左右采之。____________，____________。(《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》)《<論語(yǔ)>十二章》中闡述學(xué)習(xí)活動(dòng)最能體現(xiàn)一個(gè)人是否具有“仁”的思想的句子是：“_____________，____________”。8．名著閱讀。（任務(wù)一）根據(jù)提示寫(xiě)出《朝花夕拾》中的人物名稱。(1)她生得黃胖而矮，說(shuō)話時(shí)喜歡切切察察，還豎起第二個(gè)手指，在空中上下?lián)u動(dòng)，或者點(diǎn)著對(duì)手或自己的鼻尖。（________）(2)他是一個(gè)高而瘦的老人，須發(fā)都花白了，還戴著大眼鏡。（________）(3)一個(gè)黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書(shū)。據(jù)說(shuō)是穿衣服太模胡了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的。（________）（任務(wù)二）(4)下面對(duì)《朝花夕拾》內(nèi)容的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)（_____）A．《狗·貓·鼠》是由對(duì)“正人君子”的攻擊項(xiàng)發(fā)，嘲諷了他們散布的“流言”，表達(dá)了對(duì)貓“盡情折磨”弱者、“到處嗥叫”、時(shí)而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡；追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛(ài)隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受，表現(xiàn)對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。B．《父親的病》回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。C．《二十四孝圖》從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，著重分析了“臥冰求鯉”“老萊娛親”郭巨埋兒”等孝道故事，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。D．《五猖會(huì)》記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切，興奮的心情和被父親強(qiáng)迫背誦《論語(yǔ)》的掃興而痛苦的感受，批判強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。二、閱讀9．《登快閣》黃庭堅(jiān)癡兒①了卻公家事，快閣②東西倚晚晴。落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。朱弦③已為佳人④絕，青眼⑤聊因美酒橫。萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。（注）①癡兒：指作者自己。②快閣：在今江西省泰和縣，作者寫(xiě)此詩(shī)時(shí)做泰和縣知縣。③朱弦：古琴的琴弦涂成朱色，所以又叫朱弦。④佳人：知心朋友。⑤青眼，指瞳孔，即正眼相看，表示喜愛(ài)。1．這首詩(shī)頷聯(lián)中能表現(xiàn)深秋時(shí)節(jié)景物特征的詞是___________、_______。2．結(jié)合詩(shī)句，簡(jiǎn)要談?wù)勗?shī)人的哪些行為是照應(yīng)“歸”字的？3．這首詩(shī)主要表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？10．魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也!由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。(節(jié)選自《魚(yú)我所欲也》)墨者有鉅子①腹?②，居秦，其子殺人。秦惠王曰:“先生之年長(zhǎng)矣，非有他子也，寡人已令吏弗誅矣。先生之以此聽(tīng)寡人也?！备?對(duì)曰:“墨者之法曰:殺人者死，傷人者刑。'此所以禁殺傷人也。夫禁殺傷人者，天下之大義也。王雖為之賜而令吏弗誅，腹?不可不行墨者之法?！辈辉S惠王，而遂殺之。子人之所私也忍所私以行大義矩子可謂公矣。①鉅子：墨家學(xué)派領(lǐng)袖被稱為“鉅子”。②腹?：人名。戰(zhàn)國(guó)時(shí)墨家學(xué)派領(lǐng)袖。1．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。故患有所不辟也辟：____(2)使人之所惡奠甚于死者使：___先生之以此聽(tīng)寡人也聽(tīng)：___(4)不許惠王許：___2．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．子人之所私也忍所私以行大義/鉅子可謂公矣B．子人之所私也/忍所私以行大義/鉅子可謂公矣。C．子人之所私/也忍所私以行大義/鉅子可謂公矣。D．子人之所私/也忍所私以行/大義鉅子/可謂公矣。3．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。二者不可得兼，舍生而取義者也。此所以禁殺傷人也。4．甲乙兩文都體現(xiàn)了古人對(duì)于“義”的態(tài)度，請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。11．議論文閱讀母語(yǔ)是教育的起點(diǎn)①尼采曾經(jīng)指出：母語(yǔ)是“真正的教育由之開(kāi)始的最重要、最直接的對(duì)象”，良好的訓(xùn)練是“一切后續(xù)教育工作”的“自然的、豐產(chǎn)的土壤”；教師應(yīng)當(dāng)使學(xué)生從少年時(shí)代起就嚴(yán)肅地對(duì)待母語(yǔ)，“對(duì)語(yǔ)言感到敬畏”，最好還“對(duì)語(yǔ)言產(chǎn)生高貴的熱情”。我完全贊同他的見(jiàn)解。②教育是心智成長(zhǎng)的過(guò)程，而母語(yǔ)是心智成長(zhǎng)最重要的環(huán)境之一。母語(yǔ)就好比文化母乳，我們?cè)谀刚Z(yǔ)的滋養(yǎng)下學(xué)會(huì)了思考、表達(dá)和交流。雖然后續(xù)教育有不同領(lǐng)域和學(xué)科之分，但一切教育的基本要求是正確地讀、想和寫(xiě)，而這種正確性正是通過(guò)良好的母語(yǔ)訓(xùn)練打下基礎(chǔ)的。認(rèn)真對(duì)待語(yǔ)言，力求準(zhǔn)確地使用每一個(gè)詞，這不僅是為了避免他人的誤解，更是對(duì)待心智生活的嚴(yán)肅態(tài)度。不能想象，一個(gè)對(duì)寫(xiě)給別人看的文字極其馬虎的人，自己思考時(shí)會(huì)非常認(rèn)真。相反，凡是嘔心瀝血于精神勞動(dòng)的人，因?yàn)檎湎趧?dòng)成果，在傳達(dá)時(shí)對(duì)文字往往都近乎懷有一種潔癖。③如果說(shuō)文化是一種教養(yǎng)，那么，母語(yǔ)就是教養(yǎng)的基本功，教養(yǎng)上的缺陷必定會(huì)在語(yǔ)言上體現(xiàn)出來(lái)。一個(gè)語(yǔ)言粗鄙的人，我們會(huì)立刻斷定他沒(méi)文化。一個(gè)語(yǔ)言華而不實(shí)的人，我們也可以立刻斷定他偽文化。舉止上的高貴風(fēng)度來(lái)自平時(shí)最一絲不茍的訓(xùn)練和自我訓(xùn)練，語(yǔ)言上的良好作風(fēng)也是如此。不用說(shuō)寫(xiě)公開(kāi)發(fā)表的文章，哪怕是寫(xiě)只給某一個(gè)人看的信，只給自己看的日記，都講究用詞和語(yǔ)法的正確，文風(fēng)的端正，不肯留下一個(gè)不修邊幅的句子，如此持之以恒，良好的文字習(xí)慣就化作本能了，而這便是文字上的教養(yǎng)，因?yàn)榻甜B(yǎng)無(wú)非是化作本能的良好習(xí)慣罷了。④一百多年前，尼采埋怨德國(guó)青少年不是向德語(yǔ)經(jīng)典作家、而是從媒體那里學(xué)習(xí)母語(yǔ)，使得他們“尚未成型的心靈被印上了新聞審美趣味的野蠻標(biāo)記”。如果尼采生活在今天這個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，真不知他會(huì)作何感想。我本人認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文的繁榮極大地拓寬了寫(xiě)作普及的范圍和發(fā)表自由的空間，誠(chéng)然是好事，但也因此更應(yīng)該警惕尼采所說(shuō)的“新聞審美趣味”的蔓延。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文往往是急就章，因此可能導(dǎo)致兩個(gè)后果，一是內(nèi)容上的淺薄，缺乏醞釀和積累，成為即興發(fā)泄和時(shí)尚狂歡的娛樂(lè)場(chǎng)；二是語(yǔ)言上的粗率，容易滋生馬虎對(duì)待母語(yǔ)的習(xí)氣，成為錯(cuò)別字和語(yǔ)病的重災(zāi)區(qū)。⑤所以，我提倡，各民族都擁有優(yōu)秀母語(yǔ)寫(xiě)作的傳統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)存在于本民族的經(jīng)典作品之中，它們理應(yīng)成為母語(yǔ)學(xué)習(xí)的范本，而不該是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文。1．本文的中心論點(diǎn)是（）A．教育是心智成長(zhǎng)的過(guò)程。B．文化是一種教養(yǎng)。C．母語(yǔ)是教育的起點(diǎn)。D．各民族都擁有優(yōu)秀母語(yǔ)寫(xiě)作的傳統(tǒng)。2．下列對(duì)文本信息理解不正確的一項(xiàng)是（）A．作者堅(jiān)決否定了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)母語(yǔ)的做法，并指出了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文的缺點(diǎn)及危害。B．第②段中畫(huà)線的句子運(yùn)用了比喻論證的方法，形象地論述了母語(yǔ)在心智成長(zhǎng)過(guò)程中的重要作用。C．作者號(hào)召我們要擁有優(yōu)秀母語(yǔ)寫(xiě)作的傳統(tǒng)，母語(yǔ)學(xué)習(xí)的范本應(yīng)該是民族的經(jīng)典作品。D．作者善于引用，巧妙分析，使文章富有文化底蘊(yùn)。3．文章第③段和第④段能否調(diào)換順序，為什么？12．閱讀下面的文字，完成后面小題柴禾劉亮程①我們搬離黃沙梁時(shí)，那垛燒剩下一半的梭梭柴，也幾乎一根不留地裝上車(chē)，拉到了元興宮村。元興宮離煤礦很近，取暖做飯都燒煤，那些柴禾因此留了下來(lái)。②柴垛是家力的象征。有一大垛柴禾的人家，必定有一頭壯牲口、一輛好車(chē)、一根又粗又長(zhǎng)的剎車(chē)?yán)K，當(dāng)然，還有幾個(gè)能干的人，這些好東西湊巧對(duì)在一起了就能成大事、出大景象。可是，這些好東西又很難全對(duì)在一起。有的人家有一頭壯牛，車(chē)卻破破爛爛，經(jīng)常壞在遠(yuǎn)路上，滿車(chē)的東西扔掉，讓牛拉著空車(chē)逛蕩回來(lái)。有的人家正好相反，置了輛新車(chē)，能裝幾千斤東西，牛卻體弱得不行，拉半車(chē)干柴都打擺子。還有的人家，車(chē)、馬都配地道了，剎車(chē)?yán)K也是新的，人卻不行了——死了，或者老得干不動(dòng)活。③我們剛到父親的住處時(shí)，家里的牛、車(chē)還算齊備，只是牛稍老了些。柴垛雖不高，柴禾底子卻很厚大排場(chǎng)。不像一般人家的柴禾，小小氣氣的一堆，都不敢叫柴垛。先是后父帶我們進(jìn)沙漠拉柴，接著大哥單獨(dú)趕車(chē)進(jìn)沙漠拉柴，接著是我、三弟，等到四弟能單獨(dú)進(jìn)沙漠拉柴時(shí)，我們已另買(mǎi)了頭黑母牛，車(chē)枯轆也換成新的，柴垛更是沒(méi)有哪家可比，全是梭梭柴，大棵的，碼得跟房一樣高，劈一根柴就能燒半天。④現(xiàn)在，我們?cè)俨粫?huì)燒這些柴禾了。我們把它們當(dāng)沒(méi)用的東西亂扔在院子，卻又舍不得送人或扔掉。我們想，或許哪一天沒(méi)有煤了，沒(méi)有暖氣了，還要靠它燒飯取暖。只是到了那時(shí)我們已不懂得怎樣燒它。劈柴的那把斧頭幾經(jīng)搬家已扔得不見(jiàn)，家里已沒(méi)有可以燒柴禾的爐子。即便這樣我們也沒(méi)扔掉那些柴禾，再搬一次家還會(huì)帶上它們，它們是家的一部分。那個(gè)墻根就應(yīng)該碼著柴禾，那個(gè)院角垛著草，中間停著車(chē)，柱子上拴著牛和驢。一個(gè)完整的家院就應(yīng)該是這樣的。許多個(gè)冬天，那些柴禾埋在深雪里，盡管從沒(méi)人去動(dòng)它們。但我們知道那堆雪中埋著柴禾，我們?cè)谛睦镄枰鼈儯屛覀兎判牡囟冗^(guò)一個(gè)個(gè)寒冬。⑤那堆梭梭柴就這樣在院墻根呆了20年，沒(méi)有誰(shuí)去管過(guò)它們。有一年擴(kuò)菜地，往墻角移過(guò)一次，比以前輕多了，扔過(guò)去便斷成幾截子，顏色也由原來(lái)的鐵青變成灰黑。另一年一棵葫蘆秧爬到柴堆上，肥大的葉子幾乎把柴禾全遮蓋住，那該是它們最涼爽的一個(gè)夏季了，秋天我們?yōu)檎豢么蠛J走到這個(gè)墻角，葫蘆卡在橫七豎八的柴堆中，搬移柴禾時(shí)我又一次感覺(jué)到它們腐朽的程度，除此之外似乎再?zèng)]有人動(dòng)過(guò)。在那個(gè)墻角里它們獨(dú)自過(guò)了許多年，靜悄悄地自己朽掉了。⑥最后，它們變成一堆灰時(shí)，我可以說(shuō)，我們沒(méi)有燒它，它們自己變成這樣的。我們一直看著它們變成了這樣，從第一滴雨落到它們身上、第一層青皮在風(fēng)中開(kāi)裂我們就看見(jiàn)了。它們根部的茬頭朽掉，像土一樣脫落在地時(shí)我們看見(jiàn)了。深處的木質(zhì)開(kāi)始發(fā)黑時(shí)我們看見(jiàn)了，全都看見(jiàn)了。⑦當(dāng)我死的時(shí)候，人們一樣可以坦然地說(shuō)，他是自己死掉的。墻說(shuō)，我們只為他檔風(fēng)御寒，從沒(méi)堵他的路?？诱f(shuō)，我沒(méi)陷害他，每次他都繞過(guò)去。風(fēng)說(shuō)，他的背不是我刮彎的。他的臉不是我吹舊的。眼睛不是我吹瞎的。雨說(shuō)，我只淋濕他的頭發(fā)和衣服，他的心是干燥的，雨下不到他心里。土說(shuō)，我們埋不住這個(gè)人，夢(mèng)中他飛得比所有塵土都高。⑧可是，我不會(huì)說(shuō)。沒(méi)誰(shuí)聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)死掉的人怎么說(shuō)。⑨我一樣沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)一堆成灰的梭梭柴，最后說(shuō)了什么。(有刪改)1．文中寫(xiě)了許多有關(guān)“柴禾”的事情，你覺(jué)得哪一件更感人?說(shuō)說(shuō)你的理由。2．結(jié)合上下文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)文中畫(huà)線句的理解。但我們知道那堆雪中埋著柴禾，我們?cè)谛睦镄枰鼈儯屛覀兎判牡囟冗^(guò)一個(gè)個(gè)寒冬。3．文中第⑥段作者連續(xù)使用了四個(gè)“看見(jiàn)了”，請(qǐng)結(jié)合上下文說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)的用意是什么。4．兩位讀者圍繞“柴禾”的留與扔展開(kāi)了爭(zhēng)辯，讀者2會(huì)說(shuō)什么來(lái)證明他自己的觀點(diǎn)呢?請(qǐng)結(jié)合全文相關(guān)內(nèi)容，幫他說(shuō)說(shuō)理由。13．閱讀下面的文章，完成下列小題。減少屈光不正導(dǎo)致的視覺(jué)損傷①當(dāng)前，我國(guó)屈光不正人數(shù)飛速上升，“看不清”已成為影響民生的大問(wèn)題。②傳統(tǒng)的屈光不正包括近視、遠(yuǎn)視及散光，流行病學(xué)數(shù)據(jù)研究表明，約有42%的視覺(jué)損傷由屈光不正導(dǎo)致。然而，我國(guó)傳統(tǒng)的眼鏡片，均是以25度為單位進(jìn)階調(diào)整驗(yàn)光度數(shù)，但實(shí)際上，人眼的分辨能力在6.25度。由于傳統(tǒng)鏡片是在工廠大批量鑄模制造的半加工鏡片毛坯上制成，更多鏡片是通過(guò)模具簡(jiǎn)單加工而成，因此，大多數(shù)患者無(wú)法獲得理想的視力矯正，視力也就越來(lái)越糟。而在歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家，國(guó)際前沿企業(yè)早已提出個(gè)性化定制鏡片，有望讓佩戴者免受大批量制造眼鏡需要做出的光學(xué)妥協(xié)。③不僅如此，發(fā)達(dá)國(guó)家如美國(guó)、英國(guó)、澳大利亞、加拿大等，包括我國(guó)香港地區(qū)，光學(xué)眼鏡在一定程度屬于醫(yī)療用品，需要專業(yè)化培訓(xùn)的眼科視光師進(jìn)行驗(yàn)配。從事驗(yàn)光的人員與醫(yī)生類似，有非常高的職業(yè)資格門(mén)檻，以保證驗(yàn)光的專業(yè)性和準(zhǔn)確性。其中，在歐美地區(qū)，驗(yàn)光、配鏡是兩個(gè)獨(dú)立的環(huán)節(jié)，有著明確的分工。在香港，眼科視光師主要側(cè)重于初級(jí)眼保健，有專門(mén)的教育培養(yǎng)體系，至少要接受五年制大學(xué)本科教育，大部分是博士生教育，而且同樣需要持有像內(nèi)地執(zhí)業(yè)醫(yī)師的牌照，并接受終身持續(xù)的繼續(xù)教育。他們不僅為廣大眼疾患者提供科學(xué)、精準(zhǔn)、全面的醫(yī)學(xué)驗(yàn)光服務(wù)，而且也承擔(dān)初級(jí)眼保健、眼科公眾健康疾病的篩查服務(wù)和慢性眼科疾病持續(xù)追蹤服務(wù)，如青光眼、糖尿病視網(wǎng)膜病變、白內(nèi)障等。而在中國(guó)內(nèi)地，眼鏡被定義為小商品，驗(yàn)光師職業(yè)資格管理缺乏相關(guān)規(guī)范，執(zhí)行上也較寬松，使得大量無(wú)專業(yè)資質(zhì)的人涌入這一行業(yè)。由于從業(yè)人員教育程度及專業(yè)程度參差不齊，驗(yàn)配流程不夠規(guī)范，更是大大提高了驗(yàn)配風(fēng)險(xiǎn)。度數(shù)不精準(zhǔn)會(huì)帶來(lái)諸多問(wèn)題，例如可能導(dǎo)致人眼常處于不佳狀態(tài)，久而久之，出現(xiàn)視疲勞、易流淚、頭暈頭痛、度數(shù)加深等。④此外，光學(xué)眼鏡行業(yè)市場(chǎng)需求巨大，僅中國(guó)一年的市場(chǎng)總額就達(dá)近1000億元，但我國(guó)目前缺乏眼鏡片的設(shè)計(jì)能力，材料、制造設(shè)備等也均被國(guó)外公司壟斷，國(guó)內(nèi)眼鏡行業(yè)只能進(jìn)行一些光學(xué)鏡片的簡(jiǎn)單加工。而復(fù)雜鏡片如自由曲面鏡片，由于壟斷的原因，價(jià)格高昂，一副傳統(tǒng)工藝制造的定制自由曲面鏡片，零售價(jià)可高達(dá)七八千元。為讓更多屈光不正患者能夠使用到實(shí)際需要的參數(shù)所定制的鏡片，國(guó)家眼科工程中心已聯(lián)合多家國(guó)際知名企業(yè)，致力于研發(fā)高精度、定制化、生產(chǎn)低成本的光學(xué)鏡片，進(jìn)而滿足廣大青少年、成年人及老年人屈光不正患者的處方需要。⑤目前，國(guó)家眼科診斷與治療設(shè)備工程技術(shù)研究中心已成功設(shè)計(jì)制造出以5度進(jìn)階的高精度、個(gè)性化定制光學(xué)鏡片，并以“高精度、個(gè)性化、高產(chǎn)出、低成本”為顯著特色。以5度為基準(zhǔn)的驗(yàn)光，除了使患者有更精確的鏡片選擇，還能使眼睛處于作放松狀態(tài)，日常佩戴后，清晰度、舒適度均有大幅提高。未來(lái)通過(guò)進(jìn)一步合理應(yīng)用“光學(xué)離焦”理論，該鏡片將具有控制青少年近視進(jìn)展的潛質(zhì)。1．下列說(shuō)法有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．在中國(guó)內(nèi)地，眼鏡被定義為小商品，驗(yàn)光師職業(yè)資格管理缺乏相關(guān)規(guī)范，執(zhí)行上也較寬松。B．由于傳統(tǒng)鏡片是在工廠大批量鑄模制造的半加工鏡片毛坯上制成，鏡片都是通過(guò)模具簡(jiǎn)單加工而成。C．光學(xué)眼鏡行業(yè)市場(chǎng)需求巨大，但我國(guó)目前缺乏眼鏡片的設(shè)計(jì)能力，材料、制造設(shè)備等也均被國(guó)外公司壟斷。D．為了滿足廣大青少年、成年人及老年人屈光不正患者的處方需要，我國(guó)眼科工程中心已聯(lián)合多家國(guó)際知名企業(yè)，致力于研發(fā)高精度、定制化、生產(chǎn)低成本的光學(xué)鏡片。2．聯(lián)系文章內(nèi)容，回答問(wèn)題。文章第③段運(yùn)用了哪些說(shuō)明方法？有什么作用？第②段加點(diǎn)詞“約”一字能否刪掉，為什么？3．讀完這篇后，請(qǐng)你結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勅绾谓鉀Q“屈光不正”導(dǎo)致的視覺(jué)損失問(wèn)題。三、語(yǔ)言表述14．語(yǔ)言綜合運(yùn)用。①世界需要愛(ài)。②沒(méi)有了愛(ài)，誰(shuí)也無(wú)法不面對(duì)人生的風(fēng)雨。③愛(ài)如漆黑長(zhǎng)夜里的明燈，為孤寂失路的人指引方向（，/；）愛(ài)如茫茫沙漠中的綠洲，為唇焦口燥的人呈上瓊漿。④在愛(ài)的懷抱中，才能幸?？鞓?lè)地成長(zhǎng)。給第③句選擇正確的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)?！罢l(shuí)也無(wú)法不面對(duì)人生的風(fēng)雨?！庇姓Z(yǔ)病，請(qǐng)改正過(guò)來(lái)。給第④句補(bǔ)上恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。仿造文中劃線的句子，再續(xù)寫(xiě)一個(gè)句子。四、寫(xiě)作15．請(qǐng)從以下兩題中任選一題，完成作文。（1）半命題作文題目：住在心里的先將題目補(bǔ)充完整，然后寫(xiě)一篇600字左右的記敘文，力求寫(xiě)出真切體驗(yàn)與獨(dú)特感受，文中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名和人名。（2）命題作文題目：舍與得根據(jù)自己的理解，結(jié)合生活經(jīng)歷和感悟，自選文體（詩(shī)歌、戲劇除外），寫(xiě)一篇600字左右的文章，力求寫(xiě)出真切體驗(yàn)與獨(dú)特感受，文中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名和人名。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、B【解題分析】

本題考查對(duì)句子的排序能力。仔細(xì)閱讀此段文字，看出此段是有個(gè)總起句，是第③句，排除AC。第⑤句緊隨其后，解釋“循環(huán)往復(fù)的閱讀”。②和④句相比，④句放在句末不合適，末尾句應(yīng)是②。②句與③相呼應(yīng)，對(duì)“循環(huán)往復(fù)的閱讀”的意義作總結(jié)。故選B。2、D【解題分析】

A搭配不當(dāng)，應(yīng)在“信息”后加上“的能力”。B用詞不當(dāng)，將“確立”改為“推動(dòng)”。C句子順序顛倒，將“不但……”“而且……”的內(nèi)容互換。3、B【解題分析】

B“破釜沉舟”的主人公是項(xiàng)羽，且不是《三國(guó)演義》中的人物。4、A【解題分析】

B項(xiàng)，滄?！n茫；C項(xiàng)，取諦——取締，獲益非淺——獲益匪淺；D項(xiàng)，屏嶂——屏障，變換多姿——變幻多姿。5、C【解題分析】本題考查語(yǔ)言運(yùn)用的連貫性以及考查語(yǔ)感水平和思維能力。在解答時(shí)要抓住關(guān)鍵詞。6、（1）示例一：《詩(shī)經(jīng)》包括風(fēng)、雅、頌，國(guó)風(fēng)和部分小雅最有價(jià)值。示例二：《詩(shī)經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌，國(guó)風(fēng)和部分小雅對(duì)后世詩(shī)歌影響深遠(yuǎn)。（2）示例一：國(guó)風(fēng)表達(dá)了勞動(dòng)人民的思想情感，反映了時(shí)代的社會(huì)生活，開(kāi)創(chuàng)了古代詩(shī)歌的光輝傳統(tǒng)。示例二：國(guó)風(fēng)是民間文學(xué)苑中的幽蘭，香澤后世?！窘忸}分析】試題分析：（1）考查對(duì)文本內(nèi)容的概括。解題時(shí)，圍繞文本所寫(xiě)的內(nèi)容，分析文章的結(jié)構(gòu)層次，概括每個(gè)層次的內(nèi)容，采用層意合并的方法，即將層意的核心內(nèi)容綜合起來(lái)加以概括來(lái)作答。（2）閱讀文本內(nèi)容，理解“風(fēng)”是民間歌謠，反映勞動(dòng)人民的生活和思想情感，在此基礎(chǔ)上，運(yùn)用修辭對(duì)“國(guó)風(fēng)”進(jìn)行描述即可。答案不唯一，符合要求即可。7、（1）何事長(zhǎng)向別時(shí)圓（2）會(huì)當(dāng)凌絕頂（3）似曾相識(shí)燕歸來(lái)（4）東風(fēng)無(wú)力百花殘（5）塞上燕脂凝夜紫（6）俗子胸襟誰(shuí)識(shí)我（7）心憂炭賤愿天寒（8）生物之以息相吹也（9）窈窕淑女琴瑟友之（10）博學(xué)而篤志切問(wèn)而近思【解題分析】

本題考查古詩(shī)文默寫(xiě)。解答此題的關(guān)鍵是熟記古詩(shī)文及名句，不寫(xiě)錯(cuò)別字。（1）—（9）小題都是識(shí)記型默寫(xiě)，只要能背誦幾首古詩(shī)詞就可以，（1）小題注意易錯(cuò)字“事”“向”；（2）小題注意易錯(cuò)字“凌”“絕”；（3）小題注意易錯(cuò)字“燕”；（4）小題注意易錯(cuò)字“殘”；（5）小題注意易錯(cuò)字“燕”“凝”；（6）小題注意易錯(cuò)字“襟”；（7）小題注意易錯(cuò)字“炭”；（9）小題注意易錯(cuò)字“窈窕”。（10）小題是理解性默寫(xiě)，注意題干中“學(xué)習(xí)活動(dòng)最能體現(xiàn)一個(gè)人是否具有‘仁’的思想”的“最”“仁”字要求，注意易錯(cuò)字“篤”“切”。8、（1）長(zhǎng)媽媽（2）壽鏡吾（3）藤野先生（4）D【解題分析】

（1）本段人物描寫(xiě)節(jié)選自《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》，人物是阿長(zhǎng)或長(zhǎng)媽媽；（2）本段人物描寫(xiě)節(jié)選自《草百草園到三味書(shū)屋》，人物是老師壽鏡吾；（3）本段人物描寫(xiě)節(jié)選自《藤野先生》，人物是教授魯迅醫(yī)學(xué)的日本老師藤野先生。（4）ABC三項(xiàng)正確。D項(xiàng)錯(cuò)誤。父親強(qiáng)迫背誦的是《鑒略》。二、閱讀9、1．落木天遠(yuǎn)大2．①自稱癡兒，稱處理官事為了卻，表明詩(shī)人厭煩官場(chǎng)事務(wù)；②“倚”字表明自己更喜歡欣賞自然風(fēng)物；③“絕”表明世無(wú)知音，自己已無(wú)意仕途；④弄長(zhǎng)笛、與白鷗盟指詩(shī)人遠(yuǎn)離世俗，過(guò)悠閑忘我與世無(wú)爭(zhēng)的生活。這些地方都體現(xiàn)了一個(gè)歸字。3．①對(duì)公事（官場(chǎng)生活）的厭倦；②對(duì)大自然美好景色的熱愛(ài)；③因世無(wú)知己（缺少知音）、懷才不遇而借酒澆愁的苦悶和感慨；④還有辭官還鄉(xiāng)、回歸自然過(guò)那種自由自在生活的愿望的流露。（答出其中任意兩點(diǎn)即可）【解題分析】1．考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解?！奥淠厩教爝h(yuǎn)大，澄江一道月分明”：遠(yuǎn)望秋山無(wú)數(shù)，落葉飄零，天地更加遼遠(yuǎn)闊大。朗朗明月下澄江淙淙流過(guò)，月光下顯得更加空明澄澈。能表現(xiàn)深秋時(shí)節(jié)景物特征的詞是“落木”（落葉）和“天遠(yuǎn)大”（秋高氣爽）。2．要求簡(jiǎn)要談?wù)勗?shī)人的哪些行為是照應(yīng)“歸”字的。讀懂詩(shī)句大意是作答的關(guān)鍵?！鞍V兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴”：我這個(gè)呆子辦完公事，登上了快閣，在這晚晴的余輝里倚欄遠(yuǎn)眺?！爸煜乙褳榧讶私^，青眼聊因美酒橫”：友人遠(yuǎn)離，早已沒(méi)有弄弦吹簫的興致了，只好清樽美酒，聊以解憂了?！叭f(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟”：我從萬(wàn)里之外的遠(yuǎn)地乘船歸來(lái)，在船上吹起長(zhǎng)笛；我的這顆心，將愿與白鷗結(jié)為朋友。所以可從自稱癡兒了卻公事，喜歡欣賞自然風(fēng)物的角度，從對(duì)表明已無(wú)意仕途“絕”字與“弄長(zhǎng)笛”“白鷗盟”等短語(yǔ)的分析，來(lái)考慮答案內(nèi)容。3．考查詩(shī)歌所抒發(fā)的情感。讀懂詩(shī)句大意是作答的基礎(chǔ)，分析是作答的關(guān)鍵。前兩句從“了卻公家事”到“倚晚晴”透露了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦和對(duì)登快閣亭欣賞自然景色的渴望；五六句巧用伯牙、阮籍的典故寫(xiě)出了詩(shī)人的無(wú)可奈何、孤獨(dú)無(wú)聊；后兩句“歸船弄長(zhǎng)笛”與“與白鷗盟”表明自己意欲歸隱?！绢}目點(diǎn)撥】怎樣把握詩(shī)歌的思想內(nèi)容、主旨以及作者表達(dá)的思想情感？緊盯詩(shī)歌的“眼睛”。題目是詩(shī)歌的“眼睛”。透過(guò)這只眼睛我們常常能窺探出詩(shī)歌的類型、題材、描寫(xiě)或詠嘆的對(duì)象乃至詩(shī)作的主旨和作家表達(dá)的思想情感。因此，緊盯詩(shī)題就等同掌握了理解詩(shī)歌的鑰匙提了綱挈了領(lǐng)。直搗詩(shī)歌的“心臟”。詩(shī)貴含蓄，但無(wú)論如何含蓄委婉到頭來(lái)總要表情言志，總要把自己的感情態(tài)度借助文句表露出來(lái)，所以自古以來(lái)詩(shī)人特別注重詩(shī)中最能顯現(xiàn)感情、詩(shī)旨的那些字眼或詩(shī)句，詩(shī)歌離不開(kāi)意象。意象是詩(shī)歌的“建筑材料”，作者塑造形象、表情達(dá)意都要靠意象來(lái)建構(gòu)。10、1．通“避”，躲避假設(shè)，假如聽(tīng)從答應(yīng)2．B3．(1)(如果)二者不能同時(shí)得到，(那么我)舍棄生命選取道義。(2)這是用來(lái)禁止殺人、傷人的辦法。(“所以”1分，意思對(duì)2分)4．甲文中，孟子表達(dá)了在生命和道義不能同時(shí)得到的情況下，選擇道義而放棄生命的態(tài)度:乙文中，腹?為了遵守道義，在秦惠王已經(jīng)赦免了他兒子因殺人而犯下的死罪后，仍大義滅親殺死自己的兒子?！窘忸}分析】1．試題分析：理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“辟”通“避”，躲避；“使”是“假如，假使”的意思。2．試題分析：考查文言文語(yǔ)句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。句讀時(shí)要注意古漢語(yǔ)的語(yǔ)法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。本題中的“子人之所私也忍所私以行大義矩子可謂公矣”的意思是：兒子是人們所偏愛(ài)的了，忍心割去自己所偏愛(ài)的而推行大義，腹?可稱得上大公無(wú)私了。據(jù)此可句讀。3．試題分析：本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。（1）句中的“得兼、舍、而、義”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；（2）句中的“此、所以、也”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。4．試題分析：考查對(duì)文本內(nèi)容的理解。在理解文意的基礎(chǔ)上，依據(jù)甲文中的“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”和乙文中的“子人之所私也，忍所私以行大義，矩子可謂公矣”結(jié)合文章具體內(nèi)容概括作答即可。【題目點(diǎn)撥】文言文朗讀節(jié)奏的劃分是有規(guī)律可循的：①句首關(guān)聯(lián)詞或語(yǔ)氣詞之后要停頓；②有些古今異義詞朗讀時(shí)要分開(kāi)；③主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間，一般要停頓；④需要著重強(qiáng)調(diào)的地方，一般要停頓；⑤省略句中省略的地方一般要停頓；⑥并列短語(yǔ)間要略作停頓；⑦古代的國(guó)名、年號(hào)、官職、人名、地名等應(yīng)作停頓。⑧根據(jù)句子表達(dá)的意思來(lái)句讀。參考譯文：【甲】魚(yú)是我所喜愛(ài)的，熊掌也是我所喜愛(ài)的，如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命是我所喜愛(ài)的，道義也是我所喜愛(ài)的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢?采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn)，他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過(guò)有賢能的人不喪失罷了?！疽摇磕矣袀€(gè)有名的人叫腹?，住在秦國(guó)，他兒子殺人，秦惠王說(shuō):"先生年紀(jì)大了，沒(méi)有其他兒子，我已經(jīng)命令官吏不要?dú)⑺?，先生這件事你就聽(tīng)我的吧。"腹?回答說(shuō):"墨家的準(zhǔn)則說(shuō):'殺人的人死，傷人的人被判刑。'這正是禁止殺人傷人的。禁止殺人傷人是天下的大義。大王即使賜我兒子活命，命令官吏不要?dú)⑺?，我不能不?jiān)持墨家的準(zhǔn)則。"沒(méi)答應(yīng)惠王，于是殺了他兒子。兒子是人們所偏愛(ài)的了;忍心割去自已所偏愛(ài)的而推行大義，腹?可稱得上大公無(wú)私了。11、1．C2．A3．不能調(diào)換。文章第②段和第③段分別從母語(yǔ)是心智成長(zhǎng)最重要的環(huán)境之一及母語(yǔ)是教養(yǎng)的基本功兩個(gè)方面，論證了文章的中心論點(diǎn)“母語(yǔ)是教育的起點(diǎn)”；而第④段指出網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文的弊端，論述了應(yīng)該選擇民族經(jīng)典作品作為母語(yǔ)學(xué)習(xí)的范本；論證過(guò)程遵循從為什么到怎么樣的邏輯順序/論證過(guò)程遵循從分析問(wèn)題到解決問(wèn)題的論證過(guò)程，層層遞進(jìn)，調(diào)換之后邏輯混亂，所以不能調(diào)換。【解題分析】1．尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開(kāi)頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開(kāi)頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來(lái)概括。此文題目就是中心論點(diǎn)，故選C。2．A“堅(jiān)決否定”錯(cuò)誤，語(yǔ)氣太絕對(duì)。3．議論文語(yǔ)言要求準(zhǔn)確嚴(yán)密，文段一般不能調(diào)換，理由一般是，按照時(shí)間順序、邏輯順序來(lái)寫(xiě)的，或者與上下文相照應(yīng)。第③段論證“母語(yǔ)就是教養(yǎng)的基本功”，而第④段指出網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文的弊端及導(dǎo)致的后果，兩段之間是由淺入深的邏輯順序?qū)訉舆f進(jìn)，所以不能調(diào)換。12、1．示例一：全家人先后趕車(chē)進(jìn)沙漠拉柴；讓我感受到了全家人為了顯示家力而辛勤積累柴垛所付出的艱辛勞動(dòng)，以及由此帶來(lái)的自豪。示例二：全家人把柴禾扔在院里，幾經(jīng)搬家也舍不得送人或扔掉；讓我感受到全家人對(duì)柴禾的特殊情感，雖然柴禾已失去了它在生活中的作用，但它已融人全家人的生活，成為全家人不可或缺的精神需求。2．隨著生活方式的變化，那堆柴禾已失去了它應(yīng)有的作用，但是它們身上寄托著我們對(duì)于過(guò)去（傳統(tǒng)生活方式）的回憶和懷念，已然成為我們不可或缺的精神需求。3．采用反復(fù)，意在強(qiáng)調(diào)“我”是柴禾生命消亡過(guò)程的旁觀者，“我”平靜地陪伴著柴禾走向生命的終結(jié)，表達(dá)了作者對(duì)柴禾生命消亡的悲憫之情，同時(shí)“我”也從柴禾身上似乎看到了自己生命的歸宿，更表達(dá)了對(duì)自我生命消逝的無(wú)奈。4．雖然隨著現(xiàn)代生活條件的改善，柴禾漸漸推動(dòng)了應(yīng)有的作用，但它是那個(gè)年代的重要生活物質(zhì)，更是家力的象征，它已是家的一部分，是全家人的精神寄托，寄托了全家人對(duì)過(guò)去生活（傳統(tǒng)生活方式）的回憶和懷念，而且通過(guò)目睹留存的柴禾自然消亡的過(guò)程，還能觸發(fā)人們對(duì)自我生命消逝的無(wú)限感慨和深刻思考?！窘忸}分析】

1．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的概括和理解。解題時(shí)，要先分析出文章的行文思路（線索），再結(jié)合文章的主要內(nèi)容或主要人物的活動(dòng)，采用“人+事+結(jié)果”的方法加以概括。不要遺漏主要情節(jié)，不必?cái)⑹黾?xì)節(jié)，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔通順。文章第3段敘寫(xiě)“我們”一家人先后趕車(chē)進(jìn)沙漠拉柴；文章第4、5段敘寫(xiě)全家人把柴禾扔在院里，幾經(jīng)搬家，但也舍不得送人或扔掉等，選擇其中一件，敘寫(xiě)自己感動(dòng)的原因作答即可。2．試題分析：考查對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)句的理解。這類試題，不要浮于語(yǔ)句的表面意思，如果簡(jiǎn)單地理解為詞句的表層意思，就容易理解偏差，一般要重點(diǎn)進(jìn)行片段研讀和探究，結(jié)合語(yǔ)境，聯(lián)系上下文，緊扣文章中心主題分析其深層意思。語(yǔ)句“但我們知道那堆雪中埋著柴禾，我們?cè)谛睦镄枰鼈儯屛覀兎判牡囟冗^(guò)一個(gè)個(gè)寒冬”，表面上，是說(shuō)隨著生活方式的變化，那堆柴禾已失去了它應(yīng)有的作用，但是那堆柴禾已成為我們不可或缺的精神需求，它的存在讓我們內(nèi)心感到慰藉，寄托了我們對(duì)于過(guò)去傳統(tǒng)生活方式的回憶和懷念。據(jù)此理解分析作答。3．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。文中第⑥段作者連續(xù)使用了四個(gè)“看見(jiàn)了”，運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法，從前文“它們變成一堆灰時(shí)，我可以說(shuō)，我們沒(méi)有燒它，它們自己變成這樣的”可知，作者意在強(qiáng)調(diào)“我”是這堆柴禾“變成一堆灰”這一過(guò)程的親歷者，表達(dá)了作者對(duì)柴禾生命消亡的悲憫和對(duì)過(guò)去傳統(tǒng)生活的懷念之情。再結(jié)合后文看，作者由“柴禾”聯(lián)想到人，表達(dá)了對(duì)生命也終將消逝的無(wú)奈和感慨。據(jù)此理解分析作答。4．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和對(duì)主旨的分析。文章敘寫(xiě)的那堆柴禾之所以一直讓爛掉成灰，是因?yàn)樵谀莻€(gè)年代，柴垛是家力的象征，但是，隨著生活方式的改變，柴禾已失去了它應(yīng)有的作用，卻寄托著我們對(duì)于過(guò)去傳統(tǒng)生活方式的回憶和懷念；同時(shí)，因?yàn)槟慷貌窈套匀幌龅倪^(guò)程，引發(fā)了人們對(duì)生命消逝的無(wú)限感慨和深刻思考。據(jù)此，概括文章內(nèi)容分析作答。13、1．B2．（1）舉例子、作比較。將發(fā)達(dá)國(guó)家和我國(guó)在光學(xué)眼鏡行業(yè)的一些情況進(jìn)行比較，突出有力地說(shuō)明導(dǎo)致我國(guó)“屈光不正”現(xiàn)象嚴(yán)重的原因。（2）不能，“約”是大約、大概的意思。在文中指大約有42%的視覺(jué)損傷由屈光不正導(dǎo)致，如果去掉，就變成所有的視覺(jué)損傷都是“屈光不正”導(dǎo)致，太絕對(duì)話了，與事實(shí)不符，不能體現(xiàn)說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。3．①提高我國(guó)光學(xué)眼鏡片的制作水平。②規(guī)范我國(guó)眼鏡行業(yè)，提高驗(yàn)光從業(yè)人員的水平。（結(jié)合文章內(nèi)容，意思對(duì)即可）【解題分析】1．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。作答時(shí)，將選項(xiàng)與原文內(nèi)容對(duì)比，從說(shuō)明語(yǔ)言準(zhǔn)確的角度分析即可作答。B項(xiàng)，原文語(yǔ)句“由于傳統(tǒng)鏡片是在工廠大批量鑄模制造的半加工鏡片毛坯上制成，更多鏡片是通過(guò)模具簡(jiǎn)單加工而成”用了“更多”一詞，表明不是全部。而選項(xiàng)則用“都是”，是全部。據(jù)此，答案為B。2．試題分析：（1）考查說(shuō)明方法及其作用。常見(jiàn)的說(shuō)明方法有：舉例子、分類別、下定義、摹狀貌、作詮釋、打比方、列數(shù)字、列圖表、引用說(shuō)明等。各種說(shuō)明方法的目的都是為更準(zhǔn)確、更形象地說(shuō)明事物的特點(diǎn)。本題將“發(fā)達(dá)國(guó)家和我國(guó)在光學(xué)眼鏡行業(yè)的一些情況”進(jìn)行比較，運(yùn)用的是舉例子和作比較的說(shuō)明方法，結(jié)合語(yǔ)境分析其作用來(lái)作答即可。（2）考查說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。解答方法：①表態(tài)（刪還是不刪）。②定性。如：“比較”“幾乎”“相當(dāng)”等詞表程度修辭；“大約”“可能”“左右”等表估計(jì)，“多”“有余”等表數(shù)量。③若刪去，原來(lái)什么樣的意思就變成了什么樣的意思了，不符合實(shí)際，太絕對(duì)了。④xx詞體現(xiàn)了語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、科學(xué)性。本題抓住“約”的表達(dá)作用分析即可。3．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析概括能力。在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，篩選出造成“屈光不正”的原因，結(jié)合文本內(nèi)容概括解決方法即可作答。如提高制作的工藝水平；加強(qiáng)行業(yè)的管理等。三、語(yǔ)言表述14、（1）；（2）把“面對(duì)”前面的“不”去掉（3）只有（4）運(yùn)用比喻修辭、符合語(yǔ)境、語(yǔ)意連貫。示例：愛(ài)如炎暑烈日下的樹(shù)萌，為酷熱難當(dāng)?shù)娜颂峁┣鍥??！窘忸}分析】

（1）三個(gè)“愛(ài)如……”是形成排比句式，用冒號(hào)分開(kāi)。（2）否定不當(dāng)，改為：“誰(shuí)也無(wú)法面對(duì)人生的風(fēng)雨?！保?）由后一句的“才能”，推知前一句應(yīng)該用“只有”，構(gòu)成條件關(guān)系。（4）仿句，要求有三，一是所述事物屬于同類事物，二是句子的結(jié)構(gòu)要相同，三是句式和語(yǔ)氣要一致，有的還要求寫(xiě)作手法相同，比如修辭方法相同。本句的例句由兩分句構(gòu)成，注意它們之間的意義關(guān)聯(lián)，按照其主題內(nèi)容即“愛(ài)如……”和比喻修辭仿寫(xiě)即可。四、寫(xiě)作15、參考例文住在心里的感動(dòng)人在一生中最感動(dòng)的時(shí)候卻不懂得感動(dòng)是什么。當(dāng)母親給我們來(lái)人間走一遭的機(jī)會(huì)時(shí)，還有什么能比這更令人感動(dòng)的呢？當(dāng)嬰兒開(kāi)始啼哭時(shí)，那些初次滴落的眼淚，我想是為了母親而流的吧。從那一刻起，就有一個(gè)影子，時(shí)時(shí)刻刻的跟隨著你，讓你永不孤單。清晨，影子長(zhǎng)長(zhǎng)的，清晰的伴在你的身后，教你學(xué)語(yǔ)，領(lǐng)你學(xué)步，一起開(kāi)懷大笑。這