文化第6課燦爛的中華文化

第六課燦爛的中華文化考點(diǎn)1：中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深考點(diǎn)2：中華文化的包容性考點(diǎn)3：中國各民族對中華文化的貢獻(xiàn)2007～2008學(xué)年高三政治復(fù)習(xí)欣賞2007～2008學(xué)年高三政治復(fù)習(xí)

不同國家、不同民族的文化形態(tài)多種多樣，但都有自己的主色調(diào)、主旋律。英國人的紳士風(fēng)度；德國人的精確高效；美國人的自由開放；日本人的善采異邦。

中華文化的基本特征是什么？考點(diǎn)1：中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深1、中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長；博大精深。2、源遠(yuǎn)流長的中華文化（1）古老的中華文化在世界東方走過了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程。殷周時期：“天命神權(quán)”、“敬德保民”的思想影響了早期的中華文化。春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴，形成了中華文化的雛形。秦朝統(tǒng)一促進(jìn)了統(tǒng)一的民族文化的發(fā)展。漢代儒學(xué)確立至尊地位。隋唐時期中華文化進(jìn)入全盛時代。宋元明延續(xù)隋唐文化的輝煌，也產(chǎn)生了影響后期封建社會發(fā)展的宋明理學(xué)。明清時期，中華文化受到西方工業(yè)文明的沖擊。2007～2008學(xué)年高三政治復(fù)習(xí)考點(diǎn)1：中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深（2）漢字和史學(xué)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證，①漢字作用：

文字是文化的基本載體。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時代。漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)識。2007～2008學(xué)年高三政治復(fù)習(xí)考點(diǎn)1：中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深②史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證。我國史書典籍的特點(diǎn)：

規(guī)模之大、存留之豐為世界所罕有。（3）中華文化源遠(yuǎn)流長的原因：

漢字記載；史書典籍存?zhèn)?；中華文化的包容性；中華文化富有因時變革、革故鼎新的創(chuàng)新精神。2007～2008學(xué)年高三政治復(fù)習(xí)考點(diǎn)1：中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深3、博大精深的中華文化（1）中華文化的獨(dú)特性：中華文化獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷①文學(xué)藝術(shù)（獨(dú)樹一幟）：

文學(xué)藝術(shù)是民族精神的火炬。中華文學(xué)藝術(shù)是中華文化的重要組成部分。作用：文學(xué)藝術(shù)對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用。地位：中華文化中的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要的地置。2007～2008學(xué)年高三政治復(fù)習(xí)考點(diǎn)1：中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深②科學(xué)技術(shù)（獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷）

科學(xué)技術(shù)是一個民族文明程度的重要標(biāo)志之一。地位：

在古代，中國科學(xué)技術(shù)成就，長期處于世界的前列，對整個人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。特點(diǎn)：

總的來說，我國古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有行實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。2007～2008學(xué)年高三政治復(fù)習(xí)考點(diǎn)1：中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深（2）中華文化的區(qū)域性：①成因：

我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。②不同區(qū)域文化之間的關(guān)系：

不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。③中華文化區(qū)域性的具體表現(xiàn)：吳越文化和滇黔文化分別具有水鄉(xiāng)文化和邊陲山寨文化特征。2007～2008學(xué)年高三政治復(fù)習(xí)考點(diǎn)1：中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深（3）中華文化的民族性：在長期的歷史發(fā)展過程中,我國各族人民創(chuàng)造了各具特色的民族文化,我國各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

例如：我國的雕刻建筑藝術(shù)是各族人民共同創(chuàng)造的，都是中華文化的瑰寶；許多少數(shù)民族用自己的語言文字創(chuàng)造了優(yōu)秀的民族文學(xué)。2007～2008學(xué)年高三政治復(fù)習(xí)考點(diǎn)2：中華文化的包容性1、文化包容性的含義：包容性即“求同存異”和“兼收并蓄”。①“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處。②“兼收并蓄”，就是能在文化交住中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。2、文化包容性的意義：有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同、對外域文化的理解。2007～2008學(xué)年高三政治復(fù)習(xí)考點(diǎn)3：中國各民族對中華文化的貢獻(xiàn)1、中國各民族對中華文化的貢獻(xiàn)中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩。各民族文化相互交融，相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。中國各民族都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。2007～2008學(xué)年高三政治復(fù)習(xí)考點(diǎn)3：中國各民族對中華文化的貢獻(xiàn)2、中華各民族文化與中華文化的關(guān)系是：①中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又能有各自的民族特性，它們都是中華民族文化的瑰寶，是中華民族的驕傲。②各兄弟民族文化的相互交融，相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。③各族人民對共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。2007～2008學(xué)年高三政治復(fù)習(xí)考點(diǎn)3：中國各民族對中華文化的貢獻(xiàn)3、創(chuàng)造中華文化的新輝煌（1）中華文化在近代衰微的原因。中國封建統(tǒng)治的日漸沒落，西方近代工業(yè)文明的巨大沖擊。（2）如何再創(chuàng)中華文化的新輝煌在近代中國，再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗密切相關(guān)。只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌。2007～2008學(xué)年高三政治復(fù)習(xí)古代文明：巴比倫文化最悠久，但巴比倫國家早已夭折；印度的婆羅門文化極其輝煌，可創(chuàng)造文化的雅利安人卻不是本土居民；埃及的文化淵源甚古，但歷經(jīng)希臘化、羅馬化，直到17世紀(jì)伊斯蘭化，已與古代面目全非；瑪雅的天文數(shù)學(xué)無與倫比，可這盛極一時的文化早已被湮沒，留給后人千古不解之謎。它們都曾創(chuàng)造了自己獨(dú)特的文化，但都因歷史的中斷沒能延續(xù)至今，成為世界古代文明發(fā)展史上中的遺憾！2007～2008學(xué)年高三政治復(fù)習(xí)中國古代思想家雖各有所尊，但又提倡“萬物并育而不相害，道并行而不相?！?。如春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴，互相辯駁，卻又互相吸收。正是這種會通精神，使中華文化具有非凡的融合力。不僅善于包容百家學(xué)說和不同地區(qū)的文化精華而日臻博大，而且還長期吸收周邊少數(shù)民族的優(yōu)秀文明。即使外域文化亦能批判吸收，中國傳統(tǒng)文化中儒、釋（佛）、道三者長期并存典型反映了這種包容會通精神。中國歷史上還以寬厚的心態(tài)接受了基督教、伊斯蘭教等其他宗教。2007～2008學(xué)年高三政治復(fù)習(xí)中華文化的包容性2007～2008學(xué)年高三政治復(fù)習(xí)

第一部詩歌總集——《詩經(jīng)》

第一部編年體史詩——《左傳》

第一部國別體史書——《國語》

第一部紀(jì)傳體史書——《史記》

第一部語錄體儒家經(jīng)典散文作品——《論語》

第一部軍事著作——《孫子兵法》

第一部專記一個人言行的歷史散文——《晏子春秋》

第一部斷代體史書——《漢書》

第一部文學(xué)批評專著——曹丕的《典論·論文》

第一部文學(xué)理論和評論專著——劉勰的《文心雕龍》

第一部詩歌理論和評論專著——鐘嶸的《詩品》

2007～2008學(xué)年高三政治復(fù)習(xí)

第一部詩歌理論和評論專著——鐘嶸的《詩品》

第一部科普作品——沈括的《夢溪筆談》

第一部水文地理專著——《水經(jīng)注》

第一部著名的戲曲作品——關(guān)漢卿的《竇娥冤》

第一部日記體游記——徐宏祖的《徐霞客游記》

第一部浪漫主義神話小說——吳承恩的《西游記》

第一部長篇諷刺小說——吳敬梓的《儒林外史》

第一部個人創(chuàng)作的文言短篇小說集——蒲松齡的《聊齋志異》

第一首長篇抒情詩——《離騷》

第一首長篇敘事詩——《孔雀東南飛》

簡答：1

中國古代典籍包括經(jīng)學(xué)著作、諸子百家著作、詩文集、類書和叢書等。據(jù)調(diào)查，全國現(xiàn)在僅公共圖書館收藏的古籍就達(dá)2750萬冊，其中善本250萬冊，傳世稀少。但是，在這些珍善本古籍中，有許多因收藏年代久遠(yuǎn)亟需搶救。為此，文化部、財(cái)政部決定實(shí)施旨在“繼絕存真、傳本揚(yáng)學(xué)”的中華再造善本工程。目前，由一些著名專家學(xué)者組成的編纂出版委員會，已經(jīng)對再造善本的目錄進(jìn)行了初選，并出版了首批書籍。這項(xiàng)工程最終將主要選出唐宋以來1300余種兼具文物價值和學(xué)術(shù)研究價值的古籍善本仿真影印，以滿足國內(nèi)外圖書館補(bǔ)充入藏的需要，并為學(xué)術(shù)界提供豐富的寶貴文獻(xiàn)資料。（1）我國古籍收藏豐富說明了什么？（2）保護(hù)、開發(fā)和利用好我國優(yōu)秀古代文化典籍有什么意義？2007～2008學(xué)年高三政治復(fù)習(xí)簡答：1（1）我國古籍收藏豐富說明了什么？（2）保護(hù)、開發(fā)和利用好我國優(yōu)秀古代文化典籍有什么意義？（1）我國古籍收藏豐富說明了中華文化“源遠(yuǎn)流長”。（2）古代典籍是中華文化一脈相傳的重要見證，也是中華民族歷史的見證。中國古代文化典籍中的善本，是中華民族優(yōu)秀文化的集中體現(xiàn)，是前人為我們留下的寶貴精神財(cái)富。對這些古籍善本進(jìn)行妥善保護(hù)、開發(fā)和利用，有利于保證中華文化薪火相傳、生生不息、不斷發(fā)揚(yáng)光大。2007～2008學(xué)年高三政治復(fù)習(xí)簡答：22005年4月22日，胡錦濤主席在亞非峰會上的講話中指出，文化上，我們亞非國家要成為相互借鑒、取長補(bǔ)短的合作伙伴。要發(fā)揚(yáng)亞非會議求同存異的優(yōu)良傳統(tǒng)，倡導(dǎo)開放包容精神，尊重文明、宗教、價值觀的多樣性，尊重各國選擇社會制度和發(fā)展模式的自主權(quán)，推動不同文明友好相處、平等對話、發(fā)展繁榮，共同構(gòu)建一個和諧世界。

(1)上述材料體現(xiàn)了中華文化的什么特點(diǎn)?(2)你是如何理解這些中華文化特點(diǎn)的?2007～2008學(xué)年高三政治復(fù)習(xí)簡答：2

(1)上述材料體現(xiàn)了中華文化的什么特點(diǎn)?(2)你是如何理解這些中華文化特點(diǎn)的?(1)上述材料體現(xiàn)了中華文化所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。(2)所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處。我國倡導(dǎo)尊重文明、宗教、價值觀的多樣性，尊重各國選擇社會制度和發(fā)展模式的自主權(quán)，共同構(gòu)建一個和諧世界，體現(xiàn)了上述特點(diǎn)。所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。因此，我們倡導(dǎo)亞非國家要成為相互借鑒、取長補(bǔ)短的合作伙伴。這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同，對外域文化的理解。2007～2008學(xué)年高三政治復(fù)習(xí)簡答：3

福娃是北京2008年第29屆奧運(yùn)會吉祥物，其色彩與靈感來源于奧林匹克五環(huán)，來源于中國遼闊的山川大地、江河湖海和人們喜愛的動物形象。貝貝的頭部紋飾使用了中國新石器時代的魚紋圖案。晶晶是一只大熊貓，其頭部紋飾源于宋瓷上的蓮花瓣造型。歡歡的頭部紋飾源自敦煌壁畫中火焰的紋樣，象征奧林匹克圣火。迎迎是一只藏羚羊，其頭部紋飾融入了青藏高原和新疆等西部地區(qū)的裝飾風(fēng)格。妮妮的造型創(chuàng)意來自北京傳統(tǒng)的沙燕風(fēng)箏。五個吉祥物分別代表著一個美好的祝愿：繁榮、歡樂、激情、健康與好運(yùn)。它既體現(xiàn)了中國燦爛的文化，又體現(xiàn)了現(xiàn)代奧林匹克精神。請簡要分析上述材料體現(xiàn)了《文化生活》中的哪些原理？2007～2008學(xué)年高三政治復(fù)習(xí)簡答：3（1）文化的多樣性和民族性。奧運(yùn)吉祥物上中國新石器時代的魚紋圖案、宋瓷上的蓮花瓣造型、敦煌壁畫中火焰的紋樣、青藏高原和新疆等西部地區(qū)的裝飾、北京傳統(tǒng)的沙燕風(fēng)箏等設(shè)計(jì)造型體現(xiàn)了文化的多樣性和民族性。（2）中華文化的源遠(yuǎn)流長、博大精深及其特有的包容性。奧運(yùn)吉祥物上從新石器時代的魚紋圖案到北京傳統(tǒng)的沙燕風(fēng)箏等設(shè)計(jì)造型都體現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長和博大精深。福娃中包含的奧運(yùn)圣火和五環(huán)體現(xiàn)了中華文化的包容性。2007～2008學(xué)年高三政治復(fù)習(xí)簡答：3（3）文化是民族的，也是世界的。奧運(yùn)會吉祥物既展現(xiàn)了中國的燦爛文化，又弘揚(yáng)了現(xiàn)代奧林匹克精神，體現(xiàn)了文化是民族的，也是世界的。（4）文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)，又要面向世界，博采眾長。材料中奧運(yùn)吉祥物的形象設(shè)計(jì)極具創(chuàng)意，把中國的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代奧運(yùn)會精神巧妙地結(jié)合起來就說明了這一點(diǎn)。2007～2008學(xué)年高三政治復(fù)習(xí)辨析：

中華文化具有民族性和區(qū)域性的特征，因此，民族和區(qū)域不同，民族文化的色彩也就不同。(1)中華文華是由各民族共同創(chuàng)造的，不同民族