敬業(yè)與樂業(yè) 市賽獲獎(jiǎng)

敬業(yè)與樂業(yè)梁?jiǎn)⒊?/p>

梁?jiǎn)⒊?1873-1929)，中國(guó)近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導(dǎo)變法維新，并稱康梁。他興趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博，在政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、宗教及文化藝術(shù)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計(jì)148卷，1000余萬字。作者簡(jiǎn)介背景資料《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁?jiǎn)⒊壬?922年在上海中華職業(yè)學(xué)校為學(xué)生所作的演講，對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德啟蒙教育，有很強(qiáng)的針對(duì)性。

演講的基本知識(shí)

演講是以口語表達(dá)的方式面對(duì)聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。演講時(shí)應(yīng)注意以下幾方面要求：

①認(rèn)清對(duì)象，確立主旨。既要有針對(duì)性。

演講是直接面對(duì)聽眾交流思想和感情的，所以必須了解聽眾對(duì)象，認(rèn)清環(huán)境場(chǎng)合，明確演講的主旨。

②思路清晰，節(jié)奏明快。

③感情充沛，例證動(dòng)人。

④語言準(zhǔn)確，形象生動(dòng)。

議論文常識(shí)簡(jiǎn)介：三要素論點(diǎn)論據(jù)論證結(jié)構(gòu)提出問題解決問題分析問題(本論）（引論）（結(jié)論）議論文的三要素：①論點(diǎn)②論據(jù)③論證證明解決“需要論證什么”的問題；解決“用什么來論證”的問題解決“怎樣論證”的問題

1、論點(diǎn)：作者對(duì)所議論的問題所持的見解和主張。（在形式上是一個(gè)判斷句。）2、要求：論點(diǎn)必須鮮明、正確

.4、中心論點(diǎn)和分論點(diǎn):只有一個(gè)中心論點(diǎn)

,可能幾個(gè)分論點(diǎn)

.中心論點(diǎn)是全文的統(tǒng)帥，是靈魂，分論點(diǎn)是為證明中心論點(diǎn)服務(wù)的。3、

論點(diǎn)的位置：題目、開頭、文中、結(jié)尾、自我概括。三要素——論點(diǎn)1、論據(jù)：用來證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理。2、類型有代表性古今中外的事例，現(xiàn)實(shí)中的現(xiàn)象，自己的經(jīng)歷，確鑿的數(shù)據(jù)，可靠的史實(shí)等理論論據(jù)：公認(rèn)的道理、格言、名人名言、原理、定理等。真實(shí)可靠，有典型意義，能揭示事物本質(zhì)并與論點(diǎn)有一定的邏輯聯(lián)系.敘述要簡(jiǎn)明扼要.

事實(shí)論據(jù)：三要素——論據(jù)1.論證:是運(yùn)用論據(jù)論證論點(diǎn)的過程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯聯(lián)系紐帶。2.文章使用的論證方法常見的有四種：

舉例論證——事實(shí)論據(jù)道理論證——道理論據(jù)比喻論證——事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)對(duì)比論證——事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)三要素——論證1、舉例論證舉例論證是列舉確鑿、充分、有代表性（典型）的事例論證論點(diǎn)的方法。因?yàn)椤笆聦?shí)勝于雄辯”，所以用確鑿典型的事實(shí)來證明論點(diǎn)，會(huì)增強(qiáng)文章的說服力。

分析舉例論證應(yīng)首先明確作者列舉了一個(gè)什么典型事例，是為了論證什么，然后再把握例證法的特殊作用——增強(qiáng)文章的說服力。議論文——常用論證方法的作用2、道理論證道理論證是引用經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等論證論點(diǎn)的方法。因?yàn)橐玫膬?nèi)容具有權(quán)威性，所以這種方法使用得當(dāng)就有很強(qiáng)的論證力量。3、比喻論證

喻證法就是通過形象的比喻來論證論點(diǎn)的方法。這種論證方法，可把抽象的道理講得通俗形象，淺顯易懂，容易被人接受。分析道理論證，應(yīng)先弄清引用了誰的言論，是為了論證什么，再把握引證的特殊作用——具有權(quán)威性，論證有力。4、對(duì)比論證對(duì)比論證是運(yùn)用正反兩方面的事例和道理進(jìn)行對(duì)比，在對(duì)比中論證論點(diǎn)的方法。

分析對(duì)比論證，首先分辨文中用什么和什么做對(duì)比，然后分析這樣對(duì)比是為了論證什么論點(diǎn)的，最后，把握對(duì)比論證法的特殊作用——正確錯(cuò)誤分明，是非曲直明確，給人印象深刻。立論：就一定的事件和問題正面闡明自己的見解和主張。駁論：批駁錯(cuò)誤或反動(dòng)的觀點(diǎn)，從正面樹立自己的正確論點(diǎn)。反駁的方法有三種：（1）駁論點(diǎn)（2）駁論據(jù)（3）駁論證議論文——論證方式立論和駁論初讀課文熟悉內(nèi)容。標(biāo)上段序。疏通字詞。檢查預(yù)習(xí)給下列紅字注音旁騖(

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惟其(

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qiǎnɡɡuōtiáo褻瀆：駢進(jìn)：斷章取義：安居樂業(yè)：心無旁騖：強(qiáng)聒不舍：不顧全篇內(nèi)容，只是根據(jù)自己需要孤立地取其中一段或一句話。使人民安定生活，快樂勞作。心中沒有正業(yè)以外的任何追求。硬要啰唆個(gè)不停。聒，喧擾。輕慢，不尊重。并進(jìn)，一起前進(jìn)。詞語解釋朗讀課文，思考問題：1、找出本文的中心論點(diǎn),圍繞中心論點(diǎn)談了哪幾個(gè)問題(分論點(diǎn))?。2、依據(jù)議論文的基本結(jié)構(gòu)劃分文章結(jié)構(gòu)。我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。（1）要有業(yè)（2）要敬業(yè)（3）要樂業(yè)一覽眾山小

分論點(diǎn)：中心論點(diǎn)：文章結(jié)構(gòu)敬業(yè)與樂業(yè)提出問題分析問題解決問題（1）（2—8）（9）揭示全文論述的中心—敬業(yè)與樂業(yè)論述有業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)的重要性總結(jié)全文，勉勵(lì)人敬業(yè)樂業(yè)總分總二、具體研習(xí)1、本文怎樣提出中心論點(diǎn)？3、你認(rèn)為這幾個(gè)問題的關(guān)系怎樣?明確:有業(yè)敬業(yè)樂業(yè)明確:有業(yè)是前提;敬業(yè)是基礎(chǔ);樂業(yè)才是最高境界.（2——5段）（6——7段）（第8段）2、在第二部分作者先后談?wù)摿四膸讉€(gè)問題?《禮記》：敬業(yè)樂群《老子》：安其居，樂其業(yè)敬業(yè)樂業(yè)是人生的不二法門4、論證分論點(diǎn)(1).要有業(yè)（2-5段）用百丈禪師做事實(shí)論據(jù)先談?dòng)袠I(yè)的原因：有業(yè)是敬業(yè)的基礎(chǔ)無業(yè)的害處用孔子的話做理論論據(jù)反面論證有業(yè)的重要正面論證歸結(jié)強(qiáng)調(diào)：百行業(yè)為先，萬惡懶為首試著為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由（道理論據(jù)）1）經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，人格自尊的需要；2）身心安頓，避免無所事事、煩悶無聊；3）生活起居規(guī)律，健康養(yǎng)生；4）從業(yè)中的挫折磨練意志品性；5）事業(yè)的小小成功均能帶來自信；6）創(chuàng)造性的成就是對(duì)生命價(jià)值的最高肯定……庖丁巧解牛5、論證分論點(diǎn)：(2).要敬業(yè)（6-7段）5、什么是“敬業(yè)”？主一無適便是敬。－－朱熹用志不分，乃凝于神。

－－莊子素其位而行，不愿乎其外。

－－孔子作者是怎樣論述“敬業(yè)”的必要性的？1、什么叫敬業(yè)？2、為什么要敬業(yè)？3、怎樣才能做到敬業(yè)？引用朱子的話做理論論據(jù)列舉兩個(gè)地位懸殊的職業(yè)作事例論據(jù)引用《莊子》、曾文正、孔子的論述做事例論證和道理論據(jù)，從正反兩方面進(jìn)行對(duì)比論證。怎樣深入理解“敬業(yè)”精神？(找出所講的道理)敬業(yè)，就是要熱愛自己的事業(yè)，要干一行，愛一行，不能蔑視普通職業(yè)，尤其體力勞動(dòng)。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。延伸拓展作者說：因自己的才能、境地，做一種勞作到圓滿，便是天地間第一等人（即敬業(yè)的人）。請(qǐng)你舉出一兩個(gè)你認(rèn)為敬業(yè)的人教師醫(yī)生軍人警察焦裕祿周總理全國(guó)勞模李素麗高原郵遞員王順友因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。敬業(yè)庖丁巧解牛6、論證分論點(diǎn)：要樂業(yè)（8段）1、怎樣理解“苦”和“樂”？——

苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。(生活中正反兩方面的事例)第8段作者在分析“凡職業(yè)都是有趣味”時(shí)列舉了哪些原因?你能否為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供幾個(gè)例子。（事實(shí)論據(jù))凡職業(yè)都是有趣味（樂業(yè)）1、深入其中，看其變化發(fā)展，親切有味2、體會(huì)奮斗的快樂3、體會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的快樂4、專心做事，可以省卻無限煩惱道理論證課后研討第二題居里夫人諾貝爾托爾斯泰「知之者不如好之者，好之者不如樂之者」(能夠從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值)「其為人也(指孔子自己)，廢寢忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾」(全情投入于工作之中，什么也可忘記)引用古人的話進(jìn)一步說明為什么要“樂業(yè)”孔子說：借孔子的話說明：「樂業(yè)」(從事情中領(lǐng)略趣味)才是真正有價(jià)值的生活，是人類理想的生活。樂業(yè)的原因:人生免不了要?jiǎng)诳?但我們可以從勞苦中找到快樂,而且職業(yè)本身都有樂趣.第三部分:解決問題,(得出結(jié)論是什么?)結(jié)論,強(qiáng)調(diào)論點(diǎn):“敬業(yè)即是責(zé)任心,樂業(yè)即趣味”作者最后說“我深信人類合理的生活總該如此”。那么，你認(rèn)為“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的?文章結(jié)構(gòu)敬業(yè)與樂業(yè)提出問題分析問題解決問題（1）（2—8）（9）揭示全文論述的中心—敬業(yè)與樂業(yè)論述有業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)的重要性總結(jié)全文，勉勵(lì)人敬業(yè)樂業(yè)總分總觀點(diǎn)材料

統(tǒng)領(lǐng)證明第二部分中這些觀點(diǎn)和材料之間是什么關(guān)系？事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)（有業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)）問題探究一文章更簡(jiǎn)潔精煉含蓄典雅

增強(qiáng)說服力

引用孔子等人的名言說理好處是什么？★引用名言一般屬于道理論據(jù)問題探究二中心思想：

這篇講演針對(duì)聽講者的實(shí)際情況，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活?？偨Y(jié)全文語言特色內(nèi)容論證方面：【請(qǐng)同學(xué)們?cè)趯懷葜v稿的時(shí)候特別注意演講的語言特色】（1）引用古籍名言時(shí)，用通俗的口語進(jìn)行解釋；（2）語言通俗，如話家常；（3）結(jié)合演講時(shí)的情境，注意和聽眾現(xiàn)場(chǎng)交流。演講語言方面：大量引用經(jīng)典、格言，增強(qiáng)說服力；口語特色舉例子證明自己的觀點(diǎn)。如：孔子、朱熹、曾國(guó)藩。課堂練習(xí)：

1、背誦大比拼：文中引用了許多古語中的經(jīng)典詞句，請(qǐng)同學(xué)們?cè)诮Y(jié)合文下注釋弄懂它們的意思的基礎(chǔ)上，積累書中的名人名言或格言或文中富有哲理的句子。2、仿句練習(xí)：

文章的第8自然段寫得也很有意思，我在平日的生活中也經(jīng)常會(huì)聽到“工作好苦呀!”這樣的埋怨聲，你經(jīng)常會(huì)聽到什么樣的牢騷。請(qǐng)以“學(xué)習(xí)好苦呀!”或“凡學(xué)習(xí)都是有趣味的”的句式為開頭，續(xù)寫一段話，可以仿照第8自然段的句式。既然我們是學(xué)生，就應(yīng)該敬業(yè)——忠于學(xué)習(xí)，樂業(yè)——樂于學(xué)習(xí)，只有這樣，才能學(xué)有所成，將來為祖國(guó)效力！結(jié)束語：拓展延伸課文說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下?！庇终f：‘我信得過我當(dāng)木匠的作成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家同一價(jià)值?！欢?，有人卻引用拿破侖的話說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵?！庇懻撘幌?，對(duì)這個(gè)問題究竟應(yīng)該怎么看。

參考答案：課文中，作者認(rèn)為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人，要腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進(jìn)而體會(huì)職業(yè)的樂趣和人生的價(jià)值。從現(xiàn)實(shí)的個(gè)人生活幸福考慮，只有這樣，才能安身立命（儒家）、獲得心靈的寧?kù)o與平和（佛家）。而拿破侖的名言，則是為了激勵(lì)人們樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇于向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)。另一方面，在特定的社會(huì)歷史階段，職業(yè)分工的確有“尊卑”之別，任勞任怨地“敬業(yè)”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊重；這時(shí)