人生價(jià)值演講稿

第人生價(jià)值演講稿人生價(jià)值演講稿1尊敬的各位老師，同學(xué)：

你們好！

秦玥飛從耶魯大學(xué)成功畢業(yè)，毫無疑問，憑借其耶魯大學(xué)的文憑，他肯定能夠找到一份收入頗豐的、較理想的工作，但他沒有。他選擇當(dāng)一名村官，為基層的百姓做事。他不貪戀錢財(cái)與名利，只希望用所學(xué)和所為社會發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

可是，竟然有無聊的人質(zhì)疑他的動機(jī)。質(zhì)疑分兩種，一種是有憑有據(jù)的質(zhì)疑，它建立在事實(shí)的基礎(chǔ)上；另一種質(zhì)疑則毫無根據(jù)，完全出于瞎編亂造。前一種質(zhì)疑一定上反映了民主的聲音，它有助于實(shí)現(xiàn)人民對社會的監(jiān)督，遏制不良不法現(xiàn)象的產(chǎn)生。比較典型的就是人們對三公消費(fèi)的質(zhì)疑。我國的三公經(jīng)費(fèi)曾一度不公開、不透明，促使其中存在嚴(yán)重的問題。面對公眾的質(zhì)疑，越來越多的政府部門開始將三公費(fèi)用公開化，有力地打擊了其中的行為。這種質(zhì)疑有利于社會的.發(fā)展。而后一種質(zhì)疑則嚴(yán)重影響了社會的穩(wěn)定，不利于個(gè)人和社會的發(fā)展，嚴(yán)重的甚至?xí)?dǎo)致社會信任危機(jī)。雅安地震期間，我國的社會評論家李承鵬在微博上聲稱已將498頂帳篷送往受災(zāi)的幾個(gè)鄉(xiāng)村。但有人對此表示懷疑。直到李承鵬在微博上發(fā)出有關(guān)帳篷收據(jù)的照片和與當(dāng)?shù)剜l(xiāng)長的合影，那些質(zhì)疑的人才閉住了嘴。像這種不懷好意的質(zhì)疑就會讓那些好心幫助的人感到心寒，不利于社會的發(fā)展。有人對秦玥飛的質(zhì)疑就完全屬于第二種。產(chǎn)生這種質(zhì)疑的原因，恐怕還是質(zhì)疑者自己的動機(jī)不純。

面對質(zhì)疑，秦玥飛沒有選擇懦弱地一聲不吭，而是勇敢地站了出來，用聲音強(qiáng)力地反駁這種毫無根據(jù)的質(zhì)疑。他的這種面對質(zhì)疑的正確態(tài)度和方式值得提倡。

當(dāng)然，要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須要正確面對質(zhì)疑。此外，還必須有正確的人生價(jià)值觀。

人生價(jià)值觀是人生道路中的指向標(biāo)。正確的人生價(jià)值觀能引導(dǎo)人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，錯(cuò)誤的人生價(jià)值觀則很將人們誤入歧途。居里夫人正是因?yàn)闃淞⒘藶榭茖W(xué)獻(xiàn)身的價(jià)值觀，才會在科學(xué)領(lǐng)域取得如此巨大的成就。而如今，拜金主義思想在社會上風(fēng)生水起，更是有“寧坐寶馬車頭哭，不坐自行車后笑”的叫囂。人們的觀念中充斥著名利、權(quán)位，能夠以為社會發(fā)展做出貢獻(xiàn)為人生追求的價(jià)值觀已越來越少。十分可貴的是，秦玥飛就是那少數(shù)中的一個(gè)。

實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的道路并不一帆風(fēng)，希望有更多的人能像秦玥飛那樣勇敢邁過人生道路上的絆腳石，始終堅(jiān)定自己的人生方向，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。人生價(jià)值演講稿2尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

每一朵花都有自己獨(dú)特的美麗，每一個(gè)人都有自己獨(dú)特的價(jià)值。因此每一個(gè)人都應(yīng)該綻放自己。

在這個(gè)大千世界，因?yàn)槊恳欢浠ǖ拇嬖?，世界才變的多姿多彩。因?yàn)槊恳粋€(gè)人的存在，世界才變的豐富多彩，因此，我們需要綻放自己。

綻放自己需要執(zhí)著。自從《時(shí)間簡史》在中國翻譯出版后，知道霍金的人越來越多。但我沒有看過這本書，也未必能看懂。但對于霍金從高度殘疾之身能寫出如此經(jīng)典著作的精神，我不僅充滿了深深的敬意，而且我認(rèn)為這種精神源自于他自身的毅力。霍金生活在劍橋，他完全可以像正常人一樣生活，但他憑著自己的才華和毅力，為人類做出杰出的貢獻(xiàn)。因?yàn)樗萌松膬r(jià)值，在于綻放自己。

綻放自己更需要堅(jiān)持到底偉大的音樂家貝多芬，早在中年的時(shí)候就兩眼失聰，可是他完全沒有向命運(yùn)屈服，而是迎接命運(yùn)的挑戰(zhàn)，克服常人難以想象的困難執(zhí)著于音樂，堅(jiān)持創(chuàng)作，挑戰(zhàn)人生，勇于超越，終于步入了人生的輝煌。

人生的意義就在于氈房自己。夢想一千二百多年前的落榜生張繼續(xù)吧，科考失利，他是多么迷茫，但是他執(zhí)著于科考，只有從迷茫中走出，堅(jiān)持不懈，最終科考當(dāng)年頂戴桂冠，縱馬游街。面對失敗，不放棄，用自己的挑戰(zhàn)實(shí)現(xiàn)自己的`夢想，以不懈的追求讓生命閃光。

綻放自己還需要毅力。在有些情況下，我們的人生就像懸崖峭壁的一朵小花，經(jīng)過風(fēng)雨洗禮之后，即使努力開出了美麗的花朵，也很少有人關(guān)注。當(dāng)年凡高不就是一個(gè)事例嗎？作為一位藝術(shù)家，他執(zhí)著于繪畫，直到離開人世不久他才以其震撼人心而富于想象力的繪畫贏得了評論界的贊揚(yáng)。但他在逆境中從來沒有放棄自己的信念，以堅(jiān)強(qiáng)的毅力綻放自己，營造永恒的人生。

我們應(yīng)該開出自己的花，綻放自己的美。這充分需要執(zhí)著于一點(diǎn)，堅(jiān)持到底，正是材料中國際數(shù)學(xué)大師陳省身和畫家黃永玉具有的精神。

我們要綻放自己，更需要執(zhí)著，堅(jiān)持和毅力；我們要綻放自己，賦予人生價(jià)值；我們要綻放自己，讓人生活的充實(shí)而精彩！人生價(jià)值演講稿3

尊敬的老師，同學(xué)們：大家下午好!

我們每個(gè)人都是父母心中的天才，是自己心中的神，可是到最后，才發(fā)現(xiàn)我們這些所謂的“神”都被一群凡人踩在了腳下。

曾經(jīng)，不止一次地問自己：我為什么而活著?我生存在這個(gè)世界的目的到底是什么?怎樣的人生才真正有價(jià)值?怎樣才使人生活得樂觀，充實(shí)，積極向上?

今天，作為一名21世紀(jì)的大學(xué)生，站在電子科技大學(xué)這三尺講臺之上，我要叩問自己的靈魂：我是否正在為實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值而努力?

楊瀾說：大學(xué)里出兩種人，一種人才，一種人_。相信很多同學(xué)會說我既不是人才，也不是人_，那么你是否想過現(xiàn)在的正在一步步的向人_墮落。我想我們我們每個(gè)人都曾用浪漫的的情懷去設(shè)計(jì)美好的未來，用火一樣的熱情去描繪絢麗的人生，可當(dāng)我們真正踏上生活的道路，才體會到生活的.艱辛與巨大壓力，苦惱,迷茫，動搖~~~最后才發(fā)現(xiàn)，我對這個(gè)世界來說太渺小，太渺小~~~~

很多同學(xué)來自外地，對我們來說，這座大都市遠(yuǎn)沒有故鄉(xiāng)的小城鎮(zhèn)給力，它沒有草長鶯飛的傳說和人間四月的溫暖，永遠(yuǎn)找不到那份溫馨與和諧。它永遠(yuǎn)活在現(xiàn)實(shí)里面，匆忙的身影，麻木的眼神，虛假的笑容~~~而我正在被同化。

每當(dāng)夜深人靜，獨(dú)倚窗臺，面對這燈火闌珊的大都市，腦海中總是一遍一遍的想：我開始努力地?zé)釔圻@座城市，可是這座城市熱愛我嗎?我在這里不懈地努力，執(zhí)著的追求，能不能換來這座城市的正眼一看，到底是這座城市太冷漠，還是我對這座城市不夠熱情?我，一直苦苦的追尋~~~

可是，社會的辯證法也讓我們清晰的看到“物競天擇，優(yōu)勝劣汰”的淺顯常識!今天，我們不磨快知識的利劍，那么，明天我們就將在激烈的市場經(jīng)濟(jì)搏殺中遭到慘敗!何去何從，任君選擇!

同學(xué)們，朋友們：滄海橫流，強(qiáng)者為尊，碧海藍(lán)天，點(diǎn)鐵成金。這兩年我們將完成生命中的一次重要蛻變，化繭成蝶，翩躚欲飛。愿明天的我們?nèi)巳藨亚G山之玉，個(gè)個(gè)抱龍蛇之珠，在繁忙激烈的競爭戰(zhàn)線上，在洶涌澎湃的經(jīng)濟(jì)大潮中，笑傲江湖，勇立潮頭。

讓我們“撐一支長篙，向青草更青處慢溯”我將不懈怠我的人生追求，我深信，終有一天，我會“滿載一船星輝，在星輝斑斕你放歌”。

因?yàn)椤?/p>

我們是——中國陽光!

因?yàn)椤?/p>

我們是——明天的太陽!

謝謝大家!人生價(jià)值演講稿4尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

我們每一個(gè)人來到這個(gè)世界上，為什么有的人功業(yè)千秋，永垂不朽？為什么有的人悄悄而去，卻沒有給后人和社會留下一點(diǎn)兒有價(jià)值的東西？！人誰不希望自己的一生過得有意義、有價(jià)值？那么，怎樣的人生才算是有意義有價(jià)值的人生呢？對于這個(gè)問題……

歌德說："你若要喜愛自己的價(jià)值，就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。"

愛因斯坦說："一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么，而不是看他得到什么。"產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒說："自己活著，就是為了讓別人過得更美好。"

馬克思是歷史上一個(gè)了不起的偉大人物，他創(chuàng)立了科學(xué)的、光輝的產(chǎn)主義學(xué)說，為人類的徹底解放指明了前進(jìn)的道路。馬克思曾說："如果我們能選擇一種最適合于人類工作的職業(yè)，那么，我們就不會在它的重壓下變得意志消沉，因?yàn)槲覀兪窃跒槿祟惗鞒鰻奚?，這樣，我們就不會陷入到一種毫無意義的、狹小的、個(gè)人主義的歡樂之中。我們的幸福屬于成千上萬的人們。我們的事業(yè)雖然是無聲無息的，但它將永世長存，在我們死后，善良的人們將在我們的骨灰上灑下他們的熱淚。"說這段話的時(shí)候，馬克思只有17歲，而在以后的人生歷程中，他用實(shí)際行動履行了他所說的話。他誕辰100周年時(shí)，全世界無產(chǎn)階級和革命人民，不是還在深切地懷念他、悼念他嗎？正因?yàn)轳R克思為人類作出了卓越的貢獻(xiàn)，他的一生才有那樣重大的意義，他的人生價(jià)值才那樣無可估量地巨大。

魯迅先生也是個(gè)偉大人物，如果他沒有"橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛"的崇高精神，如果他沒有為中國人民的美好未來而鞠躬盡瘁，死而后已，其人生的意義和價(jià)值就不會這樣偉大了。

事實(shí)上，那些千古不朽、光照史冊、堪稱人類精英的偉大人物，又有哪個(gè)沒有為人類的同事業(yè)做出過巨大的貢獻(xiàn)呢？

當(dāng)然，我們不可能人人都成為馬克思、魯迅第二，但真正的有志之士，總是在最短的時(shí)間內(nèi)去做出偉大的`成績，在有生之年盡自己的全部力量去為人類造福。

一個(gè)人是不可能離開人類、離開社會而獨(dú)立生活的，要使人生有價(jià)值，就得造福于人類，為社會做出貢獻(xiàn)。作為一個(gè)社會主義社會的青年，要使人生有價(jià)值，就得把自己的生命融入偉大的產(chǎn)主義的事業(yè)之中。

人生的價(jià)值只能和一個(gè)人對社會做出的貢獻(xiàn)的多少、立下的功績的大小成正比。

許多革命烈士，年紀(jì)輕輕就為人民獻(xiàn)出了生命，難道他們就不愛人生？不，對人生，他們也充滿了眷戀，充滿了渴望。但是，他們?yōu)榱烁嗳说纳?，面對死亡毅然決然。他們的光輝形象將永遠(yuǎn)聳立在人們的心中！他們死得光榮，死得偉大，他們的人生價(jià)值是那些碌碌無為而壽終正寢的人不可比擬的。

在今天的現(xiàn)實(shí)生活中，這樣的事例也是很多的。生命不息，攻關(guān)不止，為中華的科學(xué)事業(yè)戰(zhàn)斗到最后一刻的蔣筑英；用美好壯麗的青春，譜寫舍己救人產(chǎn)主義之歌的張華；用生命去履行一個(gè)公民職責(zé)的安柯；更有身殘志堅(jiān)、頑強(qiáng)學(xué)習(xí)，面對坎坷的人生之路，仍然勇猛前進(jìn)的當(dāng)代保爾張海迪。他們都是人生征途上的強(qiáng)者。他們的人生價(jià)值是可貴的。

朋友們，這樣的人生是多么美好?。?/p>

貝多芬曾說："我必須學(xué)會掌握自己的命運(yùn)，我決不會屈服于命運(yùn)。能把生命活上千次百次真是很美！"

然而生命只有一次，保爾柯察金那段至理名言，我們每個(gè)青年都應(yīng)當(dāng)牢牢記住，并把它變?yōu)樽约旱膶?shí)際行動。千萬不要像屠格涅夫筆下的羅亭那樣，成為語言的巨人、行動的矮子！

親愛的朋友們，一味地徘徊、彷徨，一味地哀嘆、煩惱，并不等于思考、探索、前進(jìn)，更不是成熟的標(biāo)志。我們不能讓生命在紙牌中磨滅，不能讓青春在酒精中溶化，不能讓斗志在空想中瓦解，而應(yīng)當(dāng)在為祖國和人民的貢獻(xiàn)中創(chuàng)造自己的價(jià)值！

人生可能腐朽，也可能燃燒，我們不愿腐朽，讓我們?nèi)紵饋戆桑∪紵饋戆?！燃燒起來吧！人生價(jià)值演講稿5

莫利亞克說:“我們的人生隨我們花費(fèi)多少努力而具有多少價(jià)值?！蔽阌怪靡?，我們大家活在這個(gè)世界上都有自我的價(jià)值。

一將功成萬骨枯，一個(gè)分子無數(shù)分母。成長中的每一天，我們都在渴望成功，渴望實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，也許注定會失敗，你也不曾被浪費(fèi)。此刻社會上流行的心靈雞湯告訴我們一個(gè)道理，只要你堅(jiān)持，只要你玩命，是必須會成功的，萬一不成功，每個(gè)人對成功的標(biāo)準(zhǔn)不一樣，只要心有靈的滿足，那也算是一種成功。那么，我也常常會問我自我:什么是價(jià)值，我們的價(jià)值是如何體現(xiàn)出來的，如何實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值?

不斷嘗試方可實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，少一些“一日看盡長安花”的浮躁，多一份”長風(fēng)破浪會有時(shí)”的豪情。有一位作家曾在微博中寫過這樣一句話:“人生的路，你沒走怎樣明白窄不窄，無痛的是人流，不是人生。”蔣方舟七歲開始寫作，九歲出版第一本散文集《打開天窗》，頂著“天才少女”的她，20__年被清華大學(xué)“破格”錄取，大學(xué)畢業(yè)后就任新周刊雜志副主編。她努力給自我制造嘗試和犯錯(cuò)的機(jī)會，大學(xué)四年她做過媒體人、寫電影劇本、話劇劇本，對于她來說都是一種嘗試，她說她要在三十歲之前犯完所有的錯(cuò)。她此刻已成中國作家界最閃耀的明星人物之一。我向你致敬，名副其實(shí)的作家——蔣方舟。

為何蔣方舟實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值?是嘗試。她是個(gè)值得尊敬的作家，勇于嘗試，敢于犯錯(cuò)，十八年寫作之路，造就如今的她，大哉蔣方舟!

不斷堅(jiān)持方可實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，少一些“將軍白發(fā)征夫淚”的抱怨，多一份“蠟炬成灰淚始干”的作為。有一位商人曾在某節(jié)目中說過這樣一句話:“抱怨沒有用，一切靠自我，我改變不了現(xiàn)實(shí)，我就改變我自我。”崔萬志因患有小兒麻痹癥，造成下肢行動不便。中學(xué)時(shí)期她以優(yōu)異的成績考進(jìn)了市重點(diǎn)高中，卻被校長無情拒絕，并放言說:“我們學(xué)校怎樣來了一個(gè)殘疾人，就算你考上大學(xué)，學(xué)校也不會要你，還耽誤學(xué)校的一個(gè)名額。”校長的話語激發(fā)了他的斗志。他憑借自我的努力成立了自我的品牌蝶戀服裝CEO，20__年被評為CCTV中國創(chuàng)業(yè)新生代榜樣。她此刻已成為中國商業(yè)界最閃耀的人物之一。我向你致敬，名不虛傳的`商人——崔萬志。

為何崔萬志實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值?是努力。

她是一個(gè)值得尊敬的商人，遇到挫折，永不放棄，曲折的商業(yè)之路，造就如今的他，大哉崔萬志!

不斷努力方可實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，少一些“無言誰會憑欄意”的憂愁，多一份“對酒當(dāng)歌，人生幾何”的豪情。有一位科學(xué)家曾在演講中說過這樣一句話:“今日我們努力學(xué)習(xí)英語，是為了將來全世界都努力學(xué)習(xí)漢語?！秉S伯文并用自我的行動去詮釋著這個(gè)演講的內(nèi)涵。1998年她成為改革開放之后第一位在美國讀完碩士，讀完博士之后歸國的留學(xué)生，歸國十年之后他在所研究的領(lǐng)域里走到了世界的前沿。他此刻已成為中國科技界最閃耀的明星人物之一。我向你致敬，不折不扣地勞?！S伯文。

為何黃伯文實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值?是努力。他是個(gè)值得尊敬的科學(xué)家，艱難困苦，玉汝以成，三萬里回國之路，造就如今的她，大哉黃伯云!

別以為馬云光用網(wǎng)絡(luò)搞營銷就能夠整出個(gè)電子商務(wù);別以為喬布斯啃口蘋果就能創(chuàng)造他的“蘋果”帝國;別以為馬化騰光靠復(fù)制就造就了如今的騰訊。他們所遇到的挫折，一路上的艱辛，僅有他們自我懂，他們不斷嘗試，不斷堅(jiān)持，不斷努力，最終實(shí)現(xiàn)了自我的人生價(jià)值。正如日本作家星野志夫所言:“如果一個(gè)人沒有竭盡全力地度過冬天，忍受風(fēng)雪的嚴(yán)寒，那么他也難以感受到春天的巨大幸福?！闭嬲膹?qiáng)者也是有眼淚的，只是他們懂得帶著眼淚繼續(xù)奔跑。

在泰國有一句諺語:“生命的價(jià)值在于使用生命?！痹谌松@出戲里，我只是所有人人生中的龍?zhí)?，但我是我自我人生的主角。在我失敗之時(shí)，我一個(gè)人也能繼續(xù)唱下去，去實(shí)現(xiàn)我的人生的價(jià)值。人生價(jià)值無需轟轟烈烈的做什么大事，只需要適合于自我的工作場所，盡善盡美做出自我的事情，結(jié)出豐碩的果。無悔吾心。一起來看關(guān)于人生價(jià)值演講稿看關(guān)于人生價(jià)值演講稿關(guān)于人生價(jià)值演講稿關(guān)于人生價(jià)值演講稿

一個(gè)人，不去嘗試，不去努力，不去堅(jiān)持，他有什么資格說自我能夠?qū)崿F(xiàn)人生價(jià)值。但你不一樣，做過夢，發(fā)過瘋，哭過，笑過，奮斗過，愛過，恨過，也后悔過，蕓蕓眾生中那么普通的一個(gè)你，卻拼盡全力去實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

20__年我在博客中寫下《有夢想的孩子》:“我是帶著夢想來讀書的，也許我此刻并不明白未來的自我想要什么生活，可不能夠?qū)崿F(xiàn)人生的價(jià)值，但總有一個(gè)完美的憧憬……”

啊，朋友，我們從時(shí)代的舞臺走過，留下了什么呢?你有想過怎樣去實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值嗎?人生價(jià)值演講稿6尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

每一個(gè)人都具有自我的價(jià)值，就看你能否將其釋放出來，能否讓它為你的人生增添光芒，為世界增添一束光環(huán)。這樣，你的人生的價(jià)值也得到了最大的體現(xiàn)，到達(dá)了生命的巔峰。

山草的人生價(jià)值是為世界帶來一片綠色的生機(jī)，向人們報(bào)告春天的來臨。太陽的人生價(jià)值是綻放最多的光彩與陽光，為每一個(gè)角落的人們帶來溫暖與期望。

生命的價(jià)值在于綻放自我的光彩，給世界增添一份精彩，為世界帶去一片曙光，給世界送去一片祥云。這就是人生的價(jià)值生命的高度。

雖然你不能使一切都如意，但你能盡自我的所能將一切做到最好。雖然你不能延伸生命的長度，但你能掌握生命的高度。雖然你不能拭去一切痛苦，但你能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

陶淵明，一個(gè)多么高尚的人?。∷m改變不了封建社會官場的黑暗與敗壞，但他改變了自身的思想。他雖不能改變那些貪官污吏，但他能使自我不與之同流合污。他生活在黑暗的`官場中時(shí)，他沒有與那些黑暗之風(fēng)同流合污，他明白了人生的價(jià)值他毅然決定離開的官場后才有了那“采菊東籬下，悠然見南山”的價(jià)值，才有了生命的高度的巔峰。

你不能掌握生命的長度，但你能把握生命的高度。你不能掌握他人的價(jià)值，但你能實(shí)現(xiàn)自我人生的價(jià)值。只要你實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值，你就決定了生命的高度。

大地的價(jià)值是容納世間萬物，給它們一個(gè)溫暖的家。我們的人生價(jià)值就是綻放出我們最耀眼的光芒。人生價(jià)值演講稿7尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

這個(gè)夏末秋初的季節(jié)，懷揣著熾熱夢想和追求的我，來到了心中期盼已久的夢想天堂。從這一刻開始，我的內(nèi)心在歡呼：“我終于可以像別人那樣行走在大學(xué)的天堂里，用我智慧的頭腦和勤勞的雙手去繪制一片藍(lán)圖，為我人生的征程增添上我想要的色彩?！?/p>

歲月如梭，回首間，腦海中那一幕幕清晰的回憶如同昨日，卻以相隔良久。時(shí)光永遠(yuǎn)是一個(gè)長不大的孩子，總是喜歡與我們捉迷藏，在我們看不見的時(shí)候，悄悄地從眼前溜走。

如今，站在這里，我知道我的大學(xué)生活已經(jīng)拉開了帷幕。猛然間停住飛奔的'腳步，在一片寧靜中回首，我?guī)е啻旱臒崆楹团涯娑鴣?，沖破高三的桎梏，開始了我新的征程。

大學(xué)，是夢萌芽的地方。大學(xué)，是用熱情營造的地方。大學(xué)，更是一個(gè)需要不斷探索的地方。

有時(shí)我們會有一種莫名的困惑，那就是寂寞，大學(xué)是天堂，可是在天堂的角落里卻隱藏著一種可怕的東西，那就是寂寞。寂寞是柔軟的，像溫水，像清風(fēng)，你感覺不到它，但的確存在。寂寞也許微不足道，然而寂寞本身卻是敏感的。它像一汪清泉似的，不經(jīng)意地清潤著你的身體，當(dāng)你內(nèi)心發(fā)出一聲嘆息的時(shí)候，你才意識到寂寞已無可挽回地侵占了你的精神世界。寂寞的柔軟又如毒藥，如果你一味地順從它，沿著它劃定的曲線走，你就會掉進(jìn)它的陷阱，在那里，寂寞獨(dú)特的壓抑組織成一張密不透風(fēng)的網(wǎng)，你無法沖破它，從而被殺死。寂寞一旦抓住了誰，誰就會慢慢改變自己，直到面目全非。

但是寂寞并不會屬于某一個(gè)人，至少寂寞不會屬于我，該屬于你們。寂寞只會屬于那些對于未來沒有理想、沒有目標(biāo)的人，而絕不會屬于那些對未來充滿期望的我們；寂寞只會屬于那些徘徊于憂郁之中的人，而絕不會屬于那些朝著夢想飛奔的我們；寂寞只會屬于那些甘于平庸的人，而絕不會屬于那些不平凡的我們。人生價(jià)值演講稿8尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：大家好！

“生活中的挫折會打敗我們，但我們可以選擇要不要站起來”這是成龍?jiān)凇豆Ψ驂簟すΨ蛐∽印冯娪袄镎f的一句話，每當(dāng)回想起這句話，我就感覺有股強(qiáng)大的無形力量在告誡自己要正確選擇自己的人生之路。

回顧過去，正確選擇自己的人生之路成就了多少“風(fēng)流人物”。文天祥戰(zhàn)敗后被俘，在牢獄中受盡折磨，在酷刑面前他正確選擇了不屈不撓，寧可殺頭也不屈服。為什么他不選擇投降后的榮華富貴？因?yàn)樗溃绻x擇歸降元世祖，那么他將背上賣國求榮的罪名，一生的英明則蕩然無存，天下蒼生也會更加疾苦。由于他的正確選擇，成就了他忠貞不渝的人品，也為世人留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的絕唱。

春秋末期，吳王夫差打敗了越國，越王勾踐被捉來吳國當(dāng)了馬夫，日夜侍候馬匹。這對于一個(gè)君王來說，不但是恥辱，更使他身陷不自由的境地，但勾踐選擇了臥薪嘗膽的道路，決心穿越當(dāng)時(shí)所處的“沙漠”環(huán)境。試想，如果勾踐身處限制自由的吳國而不選擇“東山再起”的道路，只是一味地怨天尤人，或是自暴自棄，無所作為，又怎么可能脫離困境，獲得自由？正由于他正確選擇了自己的人生道路，才有了再次滅吳稱霸的雄舉。

此外，在選擇道路、方法面前，有人盲目復(fù)制和跟風(fēng)，這不符合矛盾的特殊性。很多家長盲目跟風(fēng)，從書本上搬來一些東西放在自己孩子的'身上；或者學(xué)習(xí)別人家的管理方法，別人怎么做，他就怎么做。大多數(shù)的事例都證明這樣的管理方式是不會成功的。那么我們該如何正確選擇自己的人生道路呢？應(yīng)該根據(jù)自己的自身特點(diǎn)、人生價(jià)值、社會利益來選擇適合自己的人生之路。

鞋子只有合腳才能走得快，鞋子大了或小了，你都走不快。我們選擇自己的人生道路也跟選鞋子差不多，只有適合你，你才能走得更好，更遠(yuǎn)，讓我們正確選擇自己的人生之路吧！人生價(jià)值演講稿9

人生，讓理想領(lǐng)航

我們一路風(fēng)雨兼程地走來，一切的一切都無法重現(xiàn)。沒有彩排，沒有回放，我們惟有堅(jiān)守我們的理想，奮力前行。

理想是航標(biāo)，有了航標(biāo)，我們的航船才能駛向彼岸的港口。時(shí)刻為自己的理想而奮斗，身處這個(gè)競爭日趨激烈的時(shí)代的我們尤當(dāng)如此。惟有這樣，我們才不會帶半點(diǎn)的遺憾離開人世。請記住那句話：“人生最大悲哀莫過于心死！”信念就支柱。一個(gè)人沒有信念，他就斷送了精神的支柱，人生也就喪失了意義。有人說：人的一生百分之五是精彩的，百分之五是痛苦的，而另外百分之九十是平淡的；人們往往被百分之五的精彩誘惑著，忍受著百分之五的痛苦，而在百分九十的平淡中度過。我想沒有堅(jiān)定的信念，注定不能體會那百分之五的精彩，而要承受更多的痛苦。鄧稼先，許振超，王順友，海倫-凱勒——一切先進(jìn)人物無不以堅(jiān)定的信念激勵(lì)自己在坎坷的人生旅程上勇敢前進(jìn)。

人生的價(jià)值不在人生的舞臺上。而在我們今天所扮演的角色中，過去的經(jīng)歷再光彩，也是一束凋謝的花朵，今天的生活雖平凡，卻是一把充滿生命力的種子。人生定位在哪里，心里裝的坐標(biāo)圖；人生路線在哪里，順著路標(biāo)一直走；人生態(tài)度是什么，理想信念當(dāng)導(dǎo)演。

明天的我將會怎樣，讓理想領(lǐng)航，答案當(dāng)是豐富多彩的。

因?yàn)闊釔郏赃x擇

各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同仁大家好！

我今天演講的題目是《因?yàn)闊釔?，所以選擇》

時(shí)光飛逝，轉(zhuǎn)瞬間，我已為人師十多年了。常常想起兒時(shí)的那首歌謠《長大后，我就成了你》。在每一個(gè)孩子的心目中，老師是一個(gè)最親切、最智慧、最偉大的形象?？吹侥敲炊嘟處煹母冻龊?，我理解了，老師是：捧著一顆心來，不帶半根草去的。

不能不承認(rèn)這樣一個(gè)事實(shí)：教育工作是辛苦的，我們每天都進(jìn)行著大量的平凡、瑣碎的工作，日復(fù)一日、年復(fù)一年。那么，是什么構(gòu)成了無數(shù)教師兢兢業(yè)業(yè)、勤于奉獻(xiàn)、淡泊名利、默默耕耘的內(nèi)在動力呢是什么使教師甘為寂寞、勤勤懇懇，充當(dāng)人梯呢我想那一定是教師對教育事業(yè)的滿腔的熱愛，是這種愛崗敬業(yè)的精神讓他們義無反顧地投身于教育事業(yè)，于細(xì)微處顯精神，于小事中下功夫，在簡單卻又偉大的教育工作中體驗(yàn)人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的滿足。

彈指一揮間，一年的歲月就在繪聲繪色的講課聲中，就在埋頭批改作業(yè)的筆尖中，就在上課鈴與下課鈴的交替中滑過。我不是詩人，不能用優(yōu)美的詩句來謳歌我的職業(yè);我不是歌手，沒有動聽的歌喉來頌詠我的崗位。然而，我要在知識的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我心中最美好的詩篇，我要用凝重的感情，唱出我心中最優(yōu)美的贊歌——因?yàn)闊釔?，所以選擇;既然選擇了，就要全力以赴。

陶行知先生說:“沒有愛就沒有教育”。熱愛學(xué)生不僅是一名教師人品、學(xué)識、情感與親和力的表現(xiàn)，實(shí)際上更多的'是傾注了我們教師對祖國、對人類、對未來的熱愛。因?yàn)橛袗郏覀儾拍苡心托?因?yàn)橛袗?，我們才會關(guān)心;因?yàn)橛袗郏覀儾藕蛯W(xué)生貼心。

但是教師的愛也不是盲目的，愛是一門藝術(shù)，我們不僅要能愛，而且要善愛?！皭邸币灰曂省W(xué)生沒有貧富之分，他們有一樣的智慧和熱情，有一樣被愛護(hù)的權(quán)利，我們應(yīng)該用一樣的心去關(guān)愛他們。這點(diǎn)上咱們學(xué)校很多老師為我樹立了榜樣，指明了方向。付出愛的過程是甜美的，付出愛的道路是艱辛的。我曾為學(xué)生不學(xué)習(xí)而大動肝火，曾為做通學(xué)生的思想工作而絞盡腦汁;曾為學(xué)生的不理解而心酸流淚。我猶豫過、消沉過，有時(shí)候問自己，是不是太累了。但是當(dāng)看到學(xué)生們體會到老師的苦心奮起直追，成績進(jìn)步時(shí)；當(dāng)生病時(shí)看到學(xué)生關(guān)切的目光，聽到他們的問候時(shí)，我又燃起了工作的熱情，又充滿了對事業(yè)的執(zhí)著。

因?yàn)闊釔劢逃?，因?yàn)闊釔蹖W(xué)生，因?yàn)楸粚W(xué)生們熱愛，所以我選擇，無悔的選擇。人生價(jià)值演講稿10同志們：

發(fā)掘和利用“孝文化”，挖掘和啟動情感資源，帶動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，已成為當(dāng)今社會廣泛應(yīng)用的文化戰(zhàn)略。堅(jiān)持人本思想，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，是順乎時(shí)代要求的舉措，也是保持企業(yè)不竭動力的重要保障。我們放開思路，從傳統(tǒng)文化的核心——“孝”字入手，圍繞“孝”字作文章，挖掘最具競爭力的情感潛能，就可以凝聚人心，形成合力，達(dá)到以文化促礦建、促發(fā)展、促和諧之目的。

從七月份開始，我們公司已全面啟動了以“孝親、感恩、勵(lì)志、成長”為主題的孝文化建設(shè)活動。圍繞這一主題，我講三個(gè)方面的問題，與大家共同學(xué)習(xí)和探討。

一、孝文化的概念與內(nèi)涵

所謂孝文化，就是關(guān)于敬愛父母長輩、尊老敬賢、感恩奉獻(xiàn)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。孝道是中國社會的基本道德規(guī)范。下面，我們從三個(gè)方面來探討“孝”的概念，以及孝文化的基本內(nèi)涵和孝道文化的三個(gè)層次。

（一）首先讓我們看看什么是孝？中華民族有著光輝燦爛的傳統(tǒng)文化，孝的觀念源遠(yuǎn)流長，中國最早的文字甲骨文中就已經(jīng)出現(xiàn)了“孝”這個(gè)字，就是說在公元前11世紀(jì)以前，我們的華夏先民就已經(jīng)有了“孝”的觀念。我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》中則有“哀哀父母，生我劬（qú，勞累之意）勞”、“哀哀父母，生我勞瘁”的詠嘆。而關(guān)于敬老、養(yǎng)老的專門史料記載則可以追溯到三千多年前。我們從“孝”的造字結(jié)構(gòu)，就可以理解到孝的文化內(nèi)涵?！靶ⅰ弊质怯伞袄稀弊质∪ビ蚁陆堑男误w，和“子”字組合而成的一個(gè)會意字，體現(xiàn)了父子之間的慈愛和孝敬關(guān)系，上面“老”字把下面的孩子庇護(hù)在身下，為孩子遮風(fēng)擋雨，撐起一片藍(lán)天。等到孩子大了，孩子就成了老人的全部支撐，也就是說子女要把照顧老人、安頓老人的責(zé)任承擔(dān)起來，和老人相依為命，讓他們安享晚年?！靶ⅰ弊值臉?gòu)成，體現(xiàn)著父慈子孝的溫馨親情。

人人都是父母所生，父母對兒女的慈愛，出于本能，是人性光輝的自然流露。兒女對于父母的孝敬天經(jīng)地義，是親情的回報(bào)，是人倫關(guān)系的傳承。因此，中國最早的一部解釋詞義的著作《爾雅》給“孝”下的定義是：“善事父母為孝”。也就是說，用真摯的愛，用自己的實(shí)際行動，把父母侍奉好了，讓老人愉悅、高興、沒有精神負(fù)擔(dān)，才能稱為真正的“孝”。

（二）中國孝道文化的淵源及其主要內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)孝道文化源遠(yuǎn)流長，內(nèi)容豐富，涉及面廣。既有文化理念，又有制度禮儀。從敬養(yǎng)上分析，主要包含以下幾個(gè)方面的內(nèi)容，即：敬親、奉養(yǎng)、侍疾、立身、諫諍、善終。

1、敬親。中國傳統(tǒng)孝道的精髓在于對父母的“敬”和“愛”上，沒有敬和愛，就淡不上孝?？鬃诱f：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎?”這就是說，對待父母不僅僅是物質(zhì)供養(yǎng)，關(guān)鍵在于要有對父母的愛，而且這種愛是發(fā)自內(nèi)心的真摯的愛。沒有這種真摯的愛，不僅談不上對父母孝敬，而且和飼養(yǎng)犬馬沒有什么兩樣。同時(shí)，孔子認(rèn)為，子女履行孝道最核心的就是時(shí)刻保持這種“愛”，即心情愉悅地對待父母。

2、奉養(yǎng)。中國傳統(tǒng)孝道的基本要求是“生則養(yǎng)”，即贍養(yǎng)父母，這是孝敬父母的最低綱領(lǐng)。也就是說，首先要在物質(zhì)生活上保障父母，如果有肉，要首先讓老年人吃。

3、侍疾。老年人年老體弱，容易得病，因此，中國傳統(tǒng)孝道把“侍疾”作為孝道的重要內(nèi)容。侍疾就是如果老年父母生病，要及時(shí)診治，精心照料，多給父母生活和精神上的關(guān)愛。

4、立身?！缎⒔?jīng)》上說：“安身行道，揚(yáng)名于世，孝之終也”。這就是說，做子女的要“品正而身立”。兒女為人正直善良，與人群和諧相處，事業(yè)上有了成就，父母就會感到高興，感到光榮，感到自豪。因此，品行不端、不走正道，懶惰、浮漂，不學(xué)無術(shù)、無所事事，這都是對父母的不孝。

5、諫諍（zheng，音“正”，直言勸誡的意思）?！缎⒔?jīng)．諫諍章》指出：“父有諍子，則身不陷於不義。故當(dāng)不義，則子不可以不爭於父”。也就是說，在父母有不義言行的時(shí)候，要委婉提示，使父母改正，這樣可以防止父母陷於不義。但不是當(dāng)面反駁和指責(zé)。

6、善終?！缎⒔?jīng)》指出：“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)，五者備矣，然后能事親”。就是說對待父母要始終如一，給父母送葬時(shí)更要莊重、虔敬，嚴(yán)格遵守各種禮儀。

（三）從“孝”的內(nèi)涵要求，來理解“小孝治家，中孝治企，大孝治國”三個(gè)層次的含義。

如果說，“小孝”源于對父母、兄弟姐妹仁愛的自然回報(bào)，那么，“中孝”則是孝道和仁愛思想在社會一定范圍內(nèi)的弘揚(yáng)和推恩及人的延伸，只有對家人有愛的人，才可能在更大范圍，更廣闊的空間立足發(fā)展。而大孝則是升華到了對國家和人民的愛，并以這種仁愛情懷為目標(biāo)加倍努力。

上面我們探討了“孝”的基本內(nèi)涵，下面我們再來領(lǐng)悟一句大家耳熟能詳?shù)拿?，叫做“正心、修身、齊家、治國、平天下”，通過學(xué)習(xí)這句話，讓我們加深理解“小孝治家，中孝治企，大孝治國”的含義和孝道的三個(gè)層次。

正心、修身、齊家、治國、平天下”這句話出自《禮記.大學(xué)》，原文不長，我念下來，與大家共同學(xué)習(xí)：古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物?！?/p>

這個(gè)“誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的理想人格，我們一般簡化為“修身、齊家、治國、平天下”，這在我們中國，歷來被作為仁人志士追求的最高人生境界，是完美的人格體現(xiàn)。作為中國傳統(tǒng)文化的核心，孝道文化歷來強(qiáng)調(diào)以自我完善為基礎(chǔ)，通過治理家庭，直到治理天下的最高理想。我們知道，最高理想都是建立在最起碼的道德規(guī)范基礎(chǔ)之上的，也就是說，要成就一番事業(yè)，實(shí)現(xiàn)更高理想，就必須起步于家庭這個(gè)社會的基礎(chǔ)，“一屋不掃，何以掃天下”？而實(shí)行孝道，可以長幼有序，規(guī)范人倫秩序，促進(jìn)家庭和睦。家庭是社會的細(xì)胞，家庭穩(wěn)定則社會穩(wěn)定，家庭不穩(wěn)定則社會不穩(wěn)定。我國歷來重視家庭的作用，強(qiáng)調(diào)用孝道規(guī)范家庭。所以，成就一番事業(yè)，必須首先把自己的家庭治理好，使家庭和睦相處，齊心協(xié)力。要治理好家族，一定要先從自己做起，用愛心和喜悅心改善自己的態(tài)度和習(xí)慣，使自己與人為善，明禮誠信，成為一個(gè)具有良好德行的人。要修好自己的品德，一定要先從正心做起，使自己心無旁騖，心思端正，意念真誠。我們可以想見，一個(gè)品德惡劣，不忠不孝，不仁不義的不孝子，他怎么可能治理好家庭呢？一個(gè)治理不好家庭的人，人們怎么會對他寄予尊重師長、團(tuán)結(jié)同志、敬業(yè)奉獻(xiàn)的希望呢？這就是我們常說的“小孝治家”的含義。

我們把孝道精神從家庭擴(kuò)展到社會、到單位、到企業(yè)，就可以看到，一個(gè)在家孝敬父母，友愛兄弟姐妹的人，在社會上，在企業(yè)里，也一定是個(gè)敬業(yè)愛崗、團(tuán)結(jié)友愛、認(rèn)真負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。相反，一個(gè)沒有孝心，沒有愛心，不懂得回報(bào)的人，在企業(yè)里，也一定不會是個(gè)合格的員工。所以說“中孝治企”。

在社會上，孝道無論是對家人，對國家，還是對自己都有很重要的意義，它是自我修煉的基礎(chǔ)，是“立身處事”的前提。在現(xiàn)代企業(yè)中，員工的孝無論對上司，對公司，還是對自己，都有其現(xiàn)實(shí)意義。它是員工在企業(yè)中生存并發(fā)展的基礎(chǔ)，任何一個(gè)企業(yè)都不可能任用一個(gè)目無尊長、自由散漫、不負(fù)責(zé)任的人，更不用說提拔了。

孔子說：“立身行道，揚(yáng)名於后世，以顯父母，孝之終也?！本褪钦f：一個(gè)人如果在人格上行的端、站得正，可以說他“立身”做好了。如果做事時(shí)，他能本乎正道，本乎職責(zé)，本乎公司的利益，善始善終，這就是真的在“行道”了。如果他的名聲能被大家認(rèn)可，那他父母的聲名，也會因兒女而顯耀起來，這便是最好的孝道。在企業(yè)也一樣，如果他勤奮敬業(yè)、尊師重道、敬業(yè)有成的名聲被公司的大多數(shù)人認(rèn)可，那他的上司也將因此顯得榮耀，這是下屬應(yīng)該做到的，也是企業(yè)中最好的“孝道”。

下面，我們來分析一下“小孝治家，中孝治企，大孝治國”的內(nèi)在聯(lián)系和孝道層次。我們知道，孝道，一開始是起源于侍奉雙親的，這是孝道的初始階段，我們稱之為“小道治家”，這也是我們所說的孝道的第一個(gè)層次。到了單位，有了自己的崗位，角色發(fā)生了變化，便要發(fā)揚(yáng)愛的精神，以民胞物與的情懷，為集體、為大眾、為領(lǐng)導(dǎo)著想，心里有個(gè)大局觀念，想問題、干事情都要從全局出發(fā)，我們稱之為“中孝治企”，這也是我們所說的孝道的第二個(gè)層次。隨著閱歷的增加、胸懷的開闊和人生境界的提升，心里裝的事情多了，也就是說，當(dāng)“家事國事天下事，事事關(guān)心”時(shí)候，他的人生境界就非一般人所能企及的了，他會不斷地反省和檢點(diǎn)自己的言行和道德缺陷，有了為民族盡心、為國家盡忠的心理渴望，我們稱之為‘大孝治國”,也是孔子說的“孝之終也”，這才是孝道的最高境界。

這里，我再重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)一下企業(yè)中的“孝道”問題。這里所說的“孝”，是對老人、對親人仁孝和愛心的推己及人與擴(kuò)展。一個(gè)人，如果對父母不孝，對兄弟姐妹缺乏愛心，他怎么能在工作上對同事好，對上司好，對公司好？所以孝順父母是優(yōu)秀員工的道德基礎(chǔ)，也是提拔員工的重要參考，不孝順的不能重用。父母病重時(shí)，借口工作繁忙，不回家探望的人，不能重用。如果在日常工作中，對自己的上司不能服從，不能盡到自己的本分，還整天挑上司的毛病，這樣的人也不能得到重用。那些最終把對父母的孝和對上司的敬，作為自己安身立命原則的員工，才是優(yōu)秀的員工，是提拔重用的對象。所以孝的思想在家里，在工作中，都要作為行動的準(zhǔn)則。

企業(yè)中的“孝”是指所在崗位對我們的工作要求，企業(yè)中的每個(gè)人，都要經(jīng)常反思，就像孔子說的“吾日三省吾身”：在做事層面有沒有盡到職責(zé)，在做人層面有沒有對上司尊敬，對下屬愛護(hù)，對同事發(fā)揮團(tuán)隊(duì)合作精神？

盡到自己崗位的職責(zé)是每個(gè)員工的本分，也是公司為什么要用你的根本原因。一個(gè)連自己本職工作都做不好的人，在任何企業(yè)都沒有發(fā)展前途。

對你的上司來說，員工最重要的是要有服從精神。有沒有把我們的公司看得很重要，服從公司的安排，這是員工的根本，是企業(yè)管理的最基本原則，是上司和下屬關(guān)系的最基本原則，也就是孔子說的“至德要道”的一部分。和服從相對應(yīng)的概念是盲從、順而不從。盲從是領(lǐng)導(dǎo)說了，你也不說自己的觀點(diǎn)，等出了問題，就推卸責(zé)任說“那是某某領(lǐng)導(dǎo)說的，不關(guān)我的事。”順而不從是指陽奉陰違，表面上你聽從領(lǐng)導(dǎo)的安排，但私下里卻我行我素。盲從會失去下屬存在的價(jià)值，也會讓上司的決策出現(xiàn)偏差。順而不從會嚴(yán)重降低企業(yè)的執(zhí)行力，敗壞企業(yè)風(fēng)氣，讓企業(yè)產(chǎn)生“內(nèi)傷”。只有服從才是企業(yè)管理的原則，能給企業(yè)和自己帶來最大的效益。所以孔子把它提到了至高無上的位置，成為了“至德要道”的一部分。

如果能做到盡職盡責(zé)、服從上司、愛護(hù)下屬、團(tuán)結(jié)同事，就一定是個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)員工，就一定會成功！

孝文化內(nèi)涵豐富，我們希望通過正確引導(dǎo)，派生出更多健康有益的員工行為規(guī)則，比如：家庭有孝，尊老愛幼，就會其樂融融；單位有孝，上行下效，竭忠盡智，就會事業(yè)興旺；社會有孝，人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛心，讓社會充滿了愛，我們的社會便會穩(wěn)定和諧。

二、在當(dāng)前加快礦井建設(shè)情況下，實(shí)施孝文化建設(shè)，弘揚(yáng)孝道文化的深遠(yuǎn)意義

傳統(tǒng)的孝道文化，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，其養(yǎng)老敬老的基本社會道德，以及推己及人的博愛情懷，是一份彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。在大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、積極推進(jìn)公民道德建設(shè)的今天，尤其是作為駐外企業(yè)的員工，我們跨省區(qū)發(fā)展，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，上不能盡人子孝親之責(zé)，下不能盡人父撫育之任，在發(fā)展企業(yè)與孝親的取舍中，做出了大義忠誠的艱難抉擇。因此，弘揚(yáng)傳統(tǒng)的孝道文化，加深對孝道文化社會價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義的認(rèn)識，具有重要意義。

（一）弘揚(yáng)孝道文化，提高全體員工的基本道德素質(zhì)，是當(dāng)前礦建攻堅(jiān)時(shí)期精神文明建設(shè)的重要任務(wù)。孝道，在家中表現(xiàn)出的是人倫道德，在企業(yè)里表現(xiàn)的則是一種社會行為。我們已經(jīng)講過：小孝治家，中孝治企，大孝治國。在家，我們就要對家庭負(fù)責(zé)，在企業(yè)，我們就要對企業(yè)負(fù)責(zé)，從負(fù)責(zé)的層次和個(gè)人成長的角度，愛崗敬業(yè)，維護(hù)和諧氛圍、創(chuàng)建幸福企業(yè)，是小孝和家庭美德在企業(yè)的延伸和升華，在家庭中，我們的角色是子女，所以要盡到子女的本分，要貫徹孝道，按照孝的原則來侍奉父母，友愛兄弟姐們。在工作崗位，無論我們的角色是董事長、總經(jīng)理、主管，還是普通員工，我們都要按照崗位的'要求做事，這就是工作中的孝，也就是我們平常所說的職業(yè)道德。

職業(yè)道德要求我們肩負(fù)起企業(yè)建設(shè)發(fā)展的責(zé)任，擔(dān)當(dāng)起社會文明與進(jìn)步的責(zé)任。從礦業(yè)公司當(dāng)前的需求和面臨的現(xiàn)實(shí)看，我們正處在從礦建走向生產(chǎn)礦井轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時(shí)期，隨著各項(xiàng)規(guī)章制度的完善和新的秩序的確立，舊的思想觀念和秩序與創(chuàng)新發(fā)展、規(guī)范提升的要求不相適應(yīng)，重塑與重建具有礦業(yè)特色的新的道德文化體系，以及體現(xiàn)時(shí)代精神的倫理精神，是創(chuàng)建幸福企業(yè)的必備條件，是每一個(gè)人面臨的新的道德選擇。傳統(tǒng)孝道文化中倡導(dǎo)的重根源、主入世的精神，對加強(qiáng)全體員工團(tuán)結(jié)協(xié)作、齊心協(xié)力進(jìn)行礦井建設(shè)和科學(xué)發(fā)展，起著凝聚人心和鼓舞干勁的作用。而山東是孔孟之鄉(xiāng)、禮儀之邦、儒家文化的發(fā)源地，我們應(yīng)該認(rèn)識到，這是我們當(dāng)前機(jī)進(jìn)行員工思想道德教育的最佳切入點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。

（二）企業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀亟需一種強(qiáng)有力的凝固劑，將全體員工的精神意志粘合在一起。礦業(yè)公司建井已經(jīng)好幾年，盡管在長期的建設(shè)實(shí)踐中，一直都有一種精神和信念在支撐著，但是，這種精神依然帶有局限性和片面性，沒有得到更深層次的挖掘和更廣范圍的概括與提煉，沒能轉(zhuǎn)化為全體員工的共同價(jià)值觀念，沒有真正打造成全體員工的共同精神家園，在員工心中形成強(qiáng)烈的歸屬感和集體榮譽(yù)感。員工們的思想意識、精神狀態(tài)已經(jīng)不能完全適應(yīng)加快發(fā)展、超越發(fā)展、和諧發(fā)展和規(guī)范發(fā)展的新形勢需要。

礦業(yè)公司作為山東能集團(tuán)的駐外企業(yè)，有著得天獨(dú)厚的孝道文化資源和價(jià)值認(rèn)同，因此，“孝文化”建設(shè)作為最合適的突破口和精神載體，就順理成章地成為我們挖掘人性潛能、聚集精神意志的粘合劑。我們將“孝親、感恩、勵(lì)志、成長”確定為礦業(yè)“孝文化”的精神特質(zhì)，以此來粘合全體員工的精神意志，符合與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神和礦業(yè)公司的發(fā)展現(xiàn)狀。

三、用“孝親、感恩、勵(lì)志、成長”的實(shí)際行動，在加快發(fā)展和跨越發(fā)展中建功立業(yè)，報(bào)效親人，提升人生價(jià)值

當(dāng)前，正值集團(tuán)公司“走出去”戰(zhàn)略實(shí)施的關(guān)鍵時(shí)期，四大能源基地已遍地開花，廣大干部職工肩負(fù)重托，艱苦創(chuàng)業(yè)，不辱使命，奮發(fā)超越，取得了前所未有的巨大成就，9個(gè)省區(qū)、70多個(gè)礦區(qū)、近百倍的資源增量，鼓舞著20萬礦兒女，的產(chǎn)業(yè)布局和發(fā)展前景，已經(jīng)和我們國家的整體發(fā)展戰(zhàn)略緊密聯(lián)系在一起。形勢確實(shí)喜人，形勢也確實(shí)逼人，在這百舸爭流、奮勇爭先的創(chuàng)業(yè)洪流面前，我們礦人，該何去何從？是墨守陳規(guī)、原地踏步，甘當(dāng)落伍者，還是激流勇進(jìn)、拼搏進(jìn)取，在建設(shè)發(fā)展的創(chuàng)業(yè)洪流中，劈波斬浪，建功立業(yè)？在此，我提出點(diǎn)要求。

（一）以感恩心態(tài)回報(bào)企業(yè)，以敬業(yè)精神做好工作，在企業(yè)發(fā)展的舞臺上，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的提升。

中國的孝道文化強(qiáng)調(diào)“推恩”，歷來把“孝”與“感恩”作為“人倫之公理”。孟子說過：“古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣?！币馑季褪钦f，人生于天地間，應(yīng)當(dāng)懂得推己及人和推恩及人的道理，把感恩的美德推展到同事、師長及身邊每個(gè)成員，保持一種感恩的心態(tài)，與所處的環(huán)境融為一體，才能迸發(fā)出干事創(chuàng)業(yè)的熱情和活力，獲得社會的接納和支持，做好想做的事。

如果說孝是人內(nèi)在的品質(zhì)，屬于魂的話，那么，感恩則是孝的體現(xiàn)，是人外在的品行，屬于形。自古就有“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”、“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”的經(jīng)典名句。孝敬父母是子女的倫理規(guī)范與道德責(zé)任，是做人的修養(yǎng)與覺悟，是人類社會最樸實(shí)的情感表達(dá)，感恩企業(yè)、回報(bào)社會，是一個(gè)人知恩圖報(bào)最起碼的道德素質(zhì)，是社會道德和社會和諧的基本要求，也是一個(gè)人道德成長和人格進(jìn)步的的重要標(biāo)志。有一段話很有哲理，這段話是這么說的：

活在感恩的世界里：感激斥責(zé)你的人，因?yàn)樗L了你的智慧；感激絆倒你的人，因?yàn)樗麖?qiáng)化了你的能力；感激遺棄你的人，因?yàn)樗囵B(yǎng)了你的自立；感激欺騙你的人，因?yàn)樗鲩L了你的見識；感激傷害你的人，因?yàn)樗ゾ毩四愕男闹尽?/p>

我們認(rèn)真想一想，連那些絆倒我們的人、遺棄我們的人、欺騙我們的人、傷害我們的人，我們都要感恩，這樣的感恩觀是何等的豁達(dá)睿智！又是何等的心胸境界！這樣的人生哲理，包含了多么大的人生大智慧！這樣的感恩觀，才是一個(gè)心態(tài)健全、積極向上的生活態(tài)度！活在感恩的世界里是一種積極的生活態(tài)度，更是一種智慧的生存方式。

說到感恩，想起一本書。我們集團(tuán)的員工，應(yīng)當(dāng)都學(xué)習(xí)過《你在為誰工作》。說到底，不管你在哪里工作，也不管你干什么工作，我們都在為自己工作。企業(yè)只是一個(gè)共同創(chuàng)業(yè)的群體，為所有愿意發(fā)展自己的人，搭建了一個(gè)施展抱負(fù)和快樂成長的平臺，我們在企業(yè)里廣交朋友、學(xué)習(xí)技術(shù)、磨練心智、升華人生，大家想一想，我們工作到底為了誰？我們到底應(yīng)該感恩誰？

所以說，一個(gè)懂得感恩、善于感恩的人，他的身上一定會有一種感化人的人格魅力，他的人生境界一定會很高，他的為人處世一定會獲得人們的普遍贊揚(yáng)和支持，因此，他成功的機(jī)會就會更高。

（二）以積極態(tài)度鍛鑄人生，以快樂精神面對生活，在外出創(chuàng)業(yè)的洪流中，實(shí)現(xiàn)人生境界的升華。最好的孝就是持續(xù)保持喜悅心，以樂觀開朗的人生態(tài)度孝親、創(chuàng)業(yè)，這是我們?nèi)松鷳B(tài)度的積極選擇。我們背井離鄉(xiāng)，外出創(chuàng)業(yè)，往小里說，承載著父老的重托，往大里說，肩負(fù)著組織的使命。不管從哪里說，我們都應(yīng)該認(rèn)真履行自己的責(zé)任和義務(wù)，盡心盡力地做好各項(xiàng)工作，這樣才能不負(fù)所望，不辱使命。

世界上所有的愛都是以聚合為目的，只有一種最偉大的愛是以分離為目的，那就是父母對孩子的愛。父母對子女真正成功的愛，就是盡早讓子女作為獨(dú)立的個(gè)體，從自己的生命中分離出去。為了父母的期望，為了組織的重托，我們必須選擇積極樂觀的人生態(tài)度，以快樂之心創(chuàng)業(yè)，以創(chuàng)業(yè)成就回報(bào)父老。

人生之路曲折中見光明，坎坷中見希望，“艱難困苦，玉汝于成”，這就是人生的辯證法。我們要以這個(gè)辯證法，來指引和校正我們的人生坐標(biāo)，正確地承受生命歷程中任何挫折和艱難困苦，勇敢地迎接一切挑戰(zhàn)，解決各種矛盾和困難，并以此磨練堅(jiān)強(qiáng)意志和高尚品格，在不懈地奮斗中，提升自己的人生價(jià)值。

一切成敗得失，都取決于一個(gè)人的觀念和心態(tài)。成就人生還是蹉跎人生，根源就在一念間，因?yàn)椴煌乃季S方式和層次決定著不同的人生風(fēng)光。人們之間之所以有差距，就在于是以樂觀積極態(tài)度對待，還是以消極不為的心態(tài)對待，一念之差，成就了不同的人生境況。古往今來，一切精彩和閃光的人生，有價(jià)值的人生，都是在頑強(qiáng)拼搏和不懈進(jìn)取中獲得的。

當(dāng)前，公司“走出去”萬里大開發(fā)的宏大戰(zhàn)略格局，已經(jīng)在省內(nèi)外漸次展開，捷報(bào)頻傳。搶抓機(jī)遇，先行一步的兄弟單位，都已取得了豐碩成果，員工們真正過上了幸福的生活，許多外出創(chuàng)業(yè)者在當(dāng)?shù)刭I房、買車，不少雙職工在外地安了新家，還有很多員工把老人接過去共同生活。但是沒有苦中苦，哪有甜中甜？我不說，大家也都知道他們艱苦創(chuàng)業(yè)的經(jīng)歷，也都羨慕他們現(xiàn)在的生活。但是，所有這一切，沒有積極樂觀態(tài)度，沒有拼搏進(jìn)取精神，是根本達(dá)不到的。更重要的是，在創(chuàng)業(yè)過程中，破解了一個(gè)個(gè)難題，攻克了一道道難關(guān)，創(chuàng)出了許多世界新高和國際領(lǐng)先技術(shù)，創(chuàng)下了不少國內(nèi)之最，獲國家級、省部級各類獎(jiǎng)項(xiàng)近百項(xiàng)，國家專利好幾十項(xiàng)，不斷地掀起煤礦工業(yè)的革命高潮。大家看一看，這些成就的取得，沒有拼搏進(jìn)取的精神，沒有攻堅(jiān)克難的意志，根本實(shí)現(xiàn)不了。

當(dāng)前，礦業(yè)公司已進(jìn)入建設(shè)發(fā)展的快車道，整個(gè)礦井已經(jīng)從礦建階段向生產(chǎn)礦井發(fā)起最后的沖刺，這個(gè)時(shí)候，正是實(shí)施工藝優(yōu)化、技術(shù)革新、制度創(chuàng)新和管理創(chuàng)新的關(guān)鍵時(shí)期。我們已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了高突礦井的勝利揭煤，瓦斯防治能力評估工作也取得了階段性成果，這個(gè)大發(fā)展、大跨越形勢，為一切有為之士提供了八仙過海各顯神通的施展良機(jī)，是我們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的重要機(jī)遇期。我相信，只要我們同心協(xié)力，積極進(jìn)取，奮力拼搏，累積點(diǎn)滴進(jìn)步，就一定會勝利實(shí)現(xiàn)礦井的早日投產(chǎn)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)“建一流企業(yè)，創(chuàng)幸福生活”的戰(zhàn)略，以人生成長的好成績回報(bào)親人，升華人生！人生價(jià)值演講稿11尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

大家好!

不是每一個(gè)人都明白自我的存在價(jià)值。找到了自我存在價(jià)值的人才算是人，那么還沒找到存在價(jià)值的人是什么?可能只是一件工具罷了。

究竟存在價(jià)值是什么?能夠說是生命的最大動力。人就是找到了自我的存在價(jià)值，才會頑強(qiáng)地生活著，努力地反抗那所謂的命運(yùn)。可能，有很多人以為自我找到了自我的存在價(jià)值，可是這往往并不是真的。有的人以為，追名逐利就是他的存在價(jià)值，可是到頭來，名和利究竟給自我?guī)淼氖钦嬲臍g樂還是那丑陋的人格呢?他自我本人反應(yīng)是最清楚的。而我的存在價(jià)值就是：保護(hù)對自我重要的人，成為朋友的歡笑中心，給別人帶來歡樂。我覺得，這就是我的存在價(jià)值。原因有很多，我比較相信這一種?我出生的日期，說我是一個(gè)天生的領(lǐng)導(dǎo)者，我的本事僅有在團(tuán)體中才能顯現(xiàn)出來。的確，當(dāng)我一個(gè)人的時(shí)候，那一種無法言傳的孤獨(dú)，寂寞，真的很難受。

我們每一個(gè)人出生為的.就是尋找自我存在的價(jià)值?？墒?，為什么有些人老早就找到了自我的存在價(jià)值，而有些人直到七八十歲，甚至到了死的時(shí)候到?jīng)]找到呢?因?yàn)樗麄兒苊悦＃麄儾粫x擇，他們害怕選錯(cuò)了，他們害怕去理解未知的未來，所以，他們寧愿不去選擇，不去確定。這些原因往往會導(dǎo)致他們在人生的道路上走失。我覺得，既然自我覺得找到真正存在的價(jià)值，我們就應(yīng)當(dāng)去為此而自豪，用自我的生命去保衛(wèi)自我存在的價(jià)值，因?yàn)?，這正是生命的光彩。

無論是誰，都很期望找到自我的存在價(jià)值，都很想被人需要。這雖然不是什么永遠(yuǎn)的定律，可是起碼在大多數(shù)人的心里是這樣的。我期望看到這篇文章的人能夠找到自我存在的價(jià)值，為自我的存在而努力，奮斗。這可能是很傻，可是有誰會介意找到有意義的人生呢?人生價(jià)值演講稿12尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，文天祥面對敵人，毫無畏懼的發(fā)出這人生的感慨，不僅如此，這更是一個(gè)民族的呼吁，一個(gè)世紀(jì)的雷鳴，一個(gè)時(shí)代的強(qiáng)音。他視死如歸，舍小家而顧大家，讓我們敬意尤佳。

人活著，就要有所作為，干出一番事業(yè)來。人生，并非一場夢、一把賭局，它蘊(yùn)含著很深很深的哲理，只要你肯去深究，它就會使我們的一生得以充實(shí)。如果這樣，雷鋒同志可能就會說是“無限的生命”吧！

“為人民服務(wù)”，是的，張思德同志雖然早已離我們而去，但他仿佛在另一個(gè)世界里繼續(xù)著另一段人生。他時(shí)而冷淡一笑，時(shí)而轉(zhuǎn)身一瞟，時(shí)而摸摸額頭，時(shí)而內(nèi)心流淚。

武警戰(zhàn)士哭了，是因?yàn)樗麤]有見到妻子最后一面。我們永遠(yuǎn)銘記著他：他用實(shí)際行動踐行著一個(gè)當(dāng)代軍人的'核心價(jià)值觀，譜寫了一曲悲壯而豪邁的人生之交響曲。當(dāng)小林浩舉起手向消防叔叔行禮的那一刻，全國人民震驚了，世界人民震驚了。看啊，這就是炎黃子孫，我們?yōu)樗乃魉鶠槎械津湴痢?/p>

郭明義叔叔，楊善洲爺爺，他們身上鍍了一層人生本色之漆，他們甘于奉獻(xiàn)，兢兢業(yè)業(yè)，以此自終，卻從來沒有想過圖任何私人利益。

當(dāng)這一切的一切發(fā)生之時(shí)，無不體現(xiàn)出一種人生價(jià)值觀。對于我們來說，做一個(gè)有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。這就要求每個(gè)中國人，必須從現(xiàn)在做起牢固樹立正確的人生價(jià)值觀。

古人云：“魚，我所欲也；熊掌，亦于我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦于我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”直至今日，這句話依然廣為流傳。沒錯(cuò)，在道義和死亡之間，我們又如何抉擇呢？連古人都清楚這一道理，我們怎能猶豫呢？

昨天永遠(yuǎn)屬于昨天，今天就在腳下。讓我們高舉人生價(jià)值觀之旗幟，尋找人生之航線，方顯人生之本色，勾描人生之藍(lán)圖，為體現(xiàn)當(dāng)代中國人的人生價(jià)值觀而不懈努力、奮斗！人生價(jià)值演講稿13

康老師曾經(jīng)說過：當(dāng)世界失去你世界少了什么，你的意義就是什么。那么什么才是人生的意義呢?

比如說我在這里演講，如果這次演講被你們理解了，那它就會對你有意義。但是它不會成為你人生的意義，因?yàn)檫@次演講不會因?yàn)槭ツ愣淖兪裁?，但是這次演講會成為我人生的意義，因?yàn)槭ノ揖筒粫袑δ銈冇幸饬x的演講所以說人生的意義就是做對他人對社會有意義的事如果有人說你的人生有意義，其實(shí)這句話少了點(diǎn)成分，原句應(yīng)該是：你的人生的他人或社會有意義，具體來說就是：

人生的意義不是你所買到的。而是你所創(chuàng)造的，不是你所獲得的，而是你所付出的不是你所學(xué)到的，而是你所傳授的，人生的意義不是你的成功，而是你的價(jià)值人生的意義是你的每一次正直，勇敢，憐憫的行為對他人的影響，火柴的價(jià)值不是它的長度，不是它的'.顏色，而是它的光和熱。千里馬的價(jià)值不是它的吃喝，不是它的酣睡，而是它的奔馳

讓我們在奉獻(xiàn)中提升我們的價(jià)值吧！但是生活中會有另一種情況：火柴在使用前被一起，千里馬被養(yǎng)在動物園里但是這個(gè)時(shí)候只要他們肯于奉獻(xiàn)一樣會有它們的價(jià)值，火柴可以分解成植物的養(yǎng)料，千里馬可以成為觀賞的對象，所以即使世界不會因?yàn)槟愣刑蟾淖?，但是只要你曾?jīng)努力過，你就實(shí)現(xiàn)了你的價(jià)值，就像泰戈?duì)栐?jīng)說過的，雖然天空沒有翅膀的痕跡但我很高興我已經(jīng)飛過了。人生價(jià)值演講稿14尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

大家好！

人生就像手中的橡皮筋，而目標(biāo)就像橡